Robert D. Putnam

Robert David Putnam (nacido el 9 de enero de 1941) es un politólogo estadounidense especializado en política comparada. Es profesor Peter e Isabel Malkin de Políticas Públicas en la Escuela de Gobierno John F. Kennedy de la Universidad de Harvard. Putnam desarrolló la influyente teoría de los juegos de dos niveles que supone que los acuerdos internacionales sólo podrán negociarse con éxito si también generan beneficios internos. Su obra más famosa, Bowling Alone, sostiene que Estados Unidos ha sufrido un colapso sin precedentes en la vida cívica, social, asociativa y política (capital social) desde la década de 1960, con graves consecuencias negativas. En marzo de 2015, publicó un libro llamado Our Kids: The American Dream in Crisis que analizaba cuestiones de desigualdad de oportunidades en Estados Unidos. Según el Open Syllabus Project, Putnam es el cuarto autor más citado en programas universitarios de cursos de ciencias políticas.

Vida y carrera

Robert David Putnam nació el 9 de enero de 1941 en Rochester, Nueva York, y creció en Port Clinton, Ohio, donde participó en una liga competitiva de bolos cuando era adolescente. Putnam se graduó de Swarthmore College en 1963, donde fue miembro de la fraternidad Phi Sigma Kappa. Obtuvo una beca Fulbright para estudiar en Balliol College, Oxford, y obtuvo una maestría y un doctorado en la Universidad de Yale, este último en 1970. Enseñó en la Universidad de Michigan hasta unirse al cuerpo docente de Harvard en 1979, donde ocupó diversos cargos, incluido el de Decano de la Escuela Kennedy, y actualmente es Profesor Malkin de Políticas Públicas. Putnam fue criado como un metodista religiosamente observante. En 1963, Putnam se casó con su esposa Rosemary, maestra de educación especial y trompetista. En la época de su matrimonio, se convirtió al judaísmo, la religión de su esposa.

Hacer que la democracia funcione

Su primer trabajo en el área del capital social fue Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy. publicado en 1993. Es un estudio comparativo de los gobiernos regionales de Italia que atrajo gran atención académica por su argumento de que el éxito de las democracias depende en gran parte de los vínculos horizontales que conforman el capital social. Putnam escribe que la historia de comunidades, gremios, clubes y sociedades corales del norte de Italia condujo a una mayor participación cívica y una mayor prosperidad económica. Mientras tanto, la sociedad agraria del sur de Italia es menos próspera económica y democráticamente debido a su menor capital social. El capital social, que Putnam define como “redes y normas de compromiso cívico”, permite a los miembros de una comunidad confiar unos en otros. Cuando los miembros de una comunidad confían unos en otros, florecen el comercio, el préstamo de dinero y la democracia.

La conclusión de Putnam de que el capital social tiene efectos a favor de la democracia ha sido refutada por una considerable literatura que encuentra que las asociaciones cívicas se han asociado con el surgimiento de movimientos antidemocráticos.

Bolos solo

En 1995, publicó "Bowling Alone: America's Declining Social Capital" en el Diario de la Democracia. El artículo fue ampliamente leído y atrajo mucha atención para Putnam, incluida una invitación para reunirse con el entonces presidente Bill Clinton y un anuncio en las páginas de People.

En 2000, publicó Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community, un libro que amplía el argumento original, añadiendo nueva evidencia y respondiendo a muchas de sus críticas. Aunque midió la disminución del capital social con datos de muchas variedades, su punto más sorprendente fue que muchas organizaciones cívicas, sociales y fraternales tradicionales, representadas por las ligas de bolos, habían experimentado una disminución masiva en el número de miembros, mientras que el número de personas que jugaban a los bolos había aumentado dramáticamente..

Putnam distingue dos tipos de capital social: capital vinculante y capital puente. El vínculo se produce entre personas similares (misma edad, misma raza, misma religión, etc.), mientras que el establecimiento de puentes implica las mismas actividades entre personas diferentes. Sostiene que las sociedades multiétnicas pacíficas requieren ambos tipos. Putnam sostiene que esos dos tipos de capital social, el vínculo y el puente, se fortalecen mutuamente. En consecuencia, con la disminución del capital vinculante mencionada anteriormente, inevitablemente viene la disminución del capital puente, lo que lleva a mayores tensiones étnicas.

En 2016, Putnam explicó su inspiración para el libro diciendo:

Hemos podido dirigir una sociedad diferente. Una sociedad menos estatista, una sociedad más libre de mercado, porque teníamos una fuerza real en la esfera del capital social y teníamos niveles relativamente altos de confianza social. Nos confiamos unos a otros, no perfectamente, por supuesto, pero lo hicimos. No comparado con otros países. Y todo lo que está disminuyendo, y comencé a preocuparme, "Bueno, Dios, no va a ser un problema, si nuestro sistema está construido para una clase de personas y una clase de comunidad, y ahora tenemos otra. Tal vez no va a funcionar tan bien."

Críticos como el sociólogo Claude Fischer sostienen que (a) Putnam se concentra en formas organizativas de capital social y presta mucha menos atención a las redes de capital social interpersonal; (b) Putnam ignora el surgimiento de nuevas formas de organizaciones de apoyo dentro y fuera de Internet; y (c) la década de 1960 es una línea de base engañosa porque la época tenía un número inusualmente alto de organizaciones tradicionales.

Desde la publicación de Bowling Alone, Putnam ha trabajado en esfuerzos para revivir el capital social estadounidense, en particular a través del Seminario Saguaro, una serie de reuniones entre académicos, líderes de la sociedad civil, comentaristas y políticos para discutir estrategias para volver a conectar a los estadounidenses con sus comunidades. Esto dio como resultado la publicación del libro y el sitio web Better Together, que proporciona estudios de casos sobre formas nuevas y vibrantes de construcción de capital social en los Estados Unidos.

Capital social

Putnam teoriza una relación entre las tendencias negativas de la sociedad. Visualiza un factor unificador llamado capital social; acuñado originalmente (no se han proporcionado pruebas) por el teórico social Alexis de Tocqueville como una fortaleza dentro de Estados Unidos que permite que la democracia prospere debido a la cercanía de la sociedad, "tendencias en el compromiso cívico de un tipo más amplio". Putnam observa una tendencia decreciente en el capital social desde los años sesenta. Se culpa a la disminución del capital social por el aumento de las tasas de infelicidad y de apatía política. El bajo capital social y el sentimiento de alienación dentro de la sociedad se asocian con consecuencias adicionales como:

• Baja confianza en el gobierno local, los líderes locales y los medios de comunicación locales.
• Rendimiento político menor – es decir, confianza en la propia influencia.
• Baja frecuencia de registro para votar, pero más interés y conocimiento sobre política y más participación en marchas de protesta y grupos de reforma social.
• Una mayor promoción política, pero menos expectativas que traerá un resultado deseable.
• Menos expectativa de que otros cooperen para resolver los dilemas de la acción colectiva (por ejemplo, la conservación voluntaria para aliviar la escasez de agua o energía).
• Menos probabilidad de trabajar en un proyecto comunitario.
• Menos probabilidad de dar a la caridad o voluntariado.
• Menos amigos y confidentes cercanos.
• Menos felicidad y menor calidad de vida percibida.
• Más tiempo gastado viendo televisión y más acuerdo que "televisión es mi forma más importante de entretenimiento".

Diversidad y confianza dentro de las comunidades

En los últimos años, Putnam ha participado en un estudio exhaustivo de la relación entre la confianza dentro de las comunidades y su diversidad étnica. Su conclusión, basada en más de 40 casos y 30.000 personas dentro de los Estados Unidos, es que, en el corto plazo, en igualdad de condiciones, más diversidad en una comunidad se asocia con menos confianza. tanto entre grupos étnicos como dentro de ellos. Putnam describe a personas de todas las razas, sexos, niveles socioeconómicos y edades como "atrincheradas", evitando involucrarse con su comunidad local a medida que aumenta la diversidad. Aunque se limita a datos estadounidenses, sus hallazgos van en contra de la hipótesis del contacto, que propone que la desconfianza disminuye cuando los miembros de diferentes grupos étnicos interactúan, y de la teoría del conflicto, que sugiere que si bien la desconfianza entre grupos étnicos aumenta con la diversidad, La desconfianza dentro de los grupos étnicos debería disminuir. Putnam descubrió que incluso cuando se controlan la desigualdad de ingresos y las tasas de criminalidad, dos factores que, según la teoría del conflicto, deberían ser factores causales principales en la disminución de la confianza entre grupos étnicos, una mayor diversidad todavía se asocia con una menor confianza comunitaria. Además, encontró que una baja confianza comunitaria se asocia con las mismas consecuencias que un bajo capital social. Putnam dice, sin embargo, que "a largo plazo, es probable que la inmigración y la diversidad tengan importantes beneficios culturales, económicos, fiscales y de desarrollo".

Putnam publicó el conjunto de datos de este estudio en 2001 y posteriormente publicó el artículo completo en 2007.

Putnam ha sido criticado por el desfase entre su estudio inicial y la publicación de su artículo. En 2006, el Financial Times citó a Putnam diciendo que había retrasado la publicación del artículo hasta que pudiera "desarrollar propuestas para compensar los efectos negativos de la diversidad" (cita de John Lloyd del Financial Times). En 2007, en un artículo del City Journal, John Leo cuestionó si esta supresión de una publicación era un comportamiento ético para un académico, señalando que "se supone que los académicos no deben retener datos negativos hasta que puedan hacerlo". sugieren antídotos a sus hallazgos." Por otra parte, Putnam sí publicó los datos en 2001 y hizo público este hecho.

Putnam negó las acusaciones de que estaba argumentando en contra de la diversidad en la sociedad y sostuvo que su artículo había sido "torcido" para presentar un caso contra las admisiones a las universidades basadas en la raza. Afirmó que su "extensa investigación y experiencia confirman los beneficios sustanciales de la diversidad, incluida la diversidad racial y étnica, para nuestra sociedad".

Reconocimiento

Miembros y becas

Ha sido miembro de Phi Beta Kappa desde 1963, del Instituto Internacional de Estudios Estratégicos desde 1986, de la Sociedad Filosófica Estadounidense desde 2005 y de la Academia Nacional de Ciencias desde 2001. Ha sido miembro de la Academia Estadounidense de las Artes. y Ciencias desde 1980 y miembro correspondiente de la Academia Británica desde 2001 y fue miembro de la Academia Nacional de Administración Pública, 1989-2006 y del Centro de Estudios Avanzados en Ciencias del Comportamiento, 1974-1975 y 1988-1989. Otras becas incluyeron la Guggenheim 1988-1989; el Centro Internacional para Académicos Woodrow Wilson 1977 y 1979; Fulbright 1964-1965 y 1977; SSRC-ACLS 1966–1968; Fundación Ford, 1970; Fondo Marshall Alemán, 1979; SSRC-Fulbright, 1982; SSRC-Estudios de Política Exterior, 1988-1989 y fue nombrado miembro Harold Lasswell de la Academia Estadounidense de Ciencias Políticas y Sociales. Robert Putnam fue miembro del Consejo de Relaciones Exteriores de 1977 a 1978 y miembro desde 1981. Fue miembro de la Comisión Trilateral de 1990 a 1998. Fue presidente de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas (2001-2002). Había sido vicepresidente entre 1997 y 1998.

Premios

En 2004, el Presidente de la República Italiana lo nombró Comandante de la Orden de la Estrella de la Solidaridad Italiana. Fue galardonado con el Premio Johan Skytte de Ciencias Políticas en 2006 y la Medalla Cruz Wilbur Lucius de la Escuela de Graduados en Artes y Ciencias de Yale en 2003, fue profesor Marshall en la Universidad de Cambridge en 1999 y fue honrado con el Premio Ithiel de Sola. Premio Pool y Cátedra de la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas.

Ha recibido títulos honoríficos de la Universidad de Estocolmo (en 1993), la Universidad Estatal de Ohio (2000), la Universidad de Amberes (también 2000), la Universidad de Edimburgo (2003), la Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli (2011), Universidad de Oxford (2018) y University College London (2019).

En 2013, el presidente Barack Obama le concedió la Medalla Nacional de Humanidades por "profundizar nuestra comprensión de la comunidad en Estados Unidos".

En 2015, recibió la Medalla ISA de Ciencias de la Universidad de Bolonia por sus actividades de investigación caracterizadas por la excelencia y el valor científico.

Obras publicadas

• Las creencias de los políticos: ideología, conflicto y democracia en Gran Bretaña e Italia New Haven: Universidad de Yale Press, (1973)
• "El político comunista italiano" Comunismo en Italia y Francia Eds. Donald Blackmer y Sidney Tarrow, Princeton: Princeton University Press
• Estudio comparativo de las élites políticas Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, (1976)
• Los burócratas y políticos en las democracias occidentales (con Joel D. Aberbach y Bert A. Rockman, 1981)
• Colgando juntos: Cooperación y conflicto en las Cumbres de Siete Potencias (con Nicholas Bayne, 1984; revisado 1987)
  • Mantenerse unidos: la cumbre del G8 se enfrenta al siglo XXI. (2005, Aldershot, Hampshire, Inglaterra: Ashgate Publishing. ISBN 978-0-7546-4267-1; OCLC 2179297)
• "Diplomacia y política nacional: la lógica de los juegos de dos niveles". International Organization42 (Summer 1988): 427-460.
• Hacer que la democracia funcione: Tradiciones cívicas en Italia moderna (con Robert Leonardi y Raffaella Nanetti, 1993)
• Bowling Solo: El colapso y el renacimiento de la Comunidad Americana (2000) ISBN 978-0-7432-0304-3
• Democracies in Flux: The Evolution of Social Capital in Contemporary Society (editado por Robert D. Putnam), Oxford University Press, (2002)
• Mejores Juntos: Restaurar la Comunidad Americana (con Lewis M. Feldstein, 2003) ISBN 978-1-4391-0688-4
• Robert D. Putnam (junio de 2007). "E Pluribus Unum: Diversidad y Comunidad en el siglo XXI La Conferencia del Premio Johan Skytte 2006". Estudios Políticos escandinavos. Premio Johan Skytte en Ciencias Políticas. 30 (2): 137–174. doi:10.1111/J.1467-9477.2007.00176.X. ISSN 0080-6757. Wikidata Q55880625.
• Clark, Tom; Putnam, Robert D.; Fieldhouse, Edward (2010). The Age of Obama: The Changing Place of Minorities in British and American Society (Illustrated ed.). Manchester, Inglaterra: Manchester University Press. ISBN 978-0719082788.
• Putnam, Robert D.; Campbell, David E. (2012). American Grace: Cómo la religión divide y une a nosotros. New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1416566731.
• Putnam, Robert D. (2015). Nuestros niños: El sueño americano en crisis (Hardcover ed.). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1476769899.
• Putnam, Robert D.; Bridgeland, John (19 de octubre de 2017). "América necesita grandes ideas para sanar nuestras divisiones. Aquí hay tres". PBS NewsHour. Vamos.. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D.; Garrett, Shaylyn Romney (13 de octubre de 2020). The Upswing: How America came together a century ago and how we can do it again (Encubrimiento) (1a edición). New York: Simon & Schuster. ISBN 978-1-9821-2914-9 OCLC 1142896590.
• Putnam, Robert D.; Babcock-Lumish, Terry (28 de septiembre de 2022). "El callejón de bolos de la Casa Blanca es un símbolo de lo que está mal con la política estadounidense". El Boston Globe. Retrieved 28 de septiembre, 2022.

Entrevistas

• Putnam, Robert D. (31 de mayo de 2000). "Going Bowling". Todas las cosas consideradas (Entrevista). Entrevistado por Robert Siegel. NPR. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (15 de agosto de 2007). "Political Scientist: ¿La diversidad realmente funciona?". Dime más (Entrevista). Entrevistado por Michel Martin. NPR. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (11 de octubre de 2010). "Diversidad religiosa y los bloques de construcción de 'Gracia Americana'". PBS NewsHour (Entrevista). Entrevistado por Paul Solman. Vamos.. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (7 de marzo de 2015). "'Bowling Alone' Author Tackles The American Dream". Weekend Edition (Entrevista). Entrevistado por Scott Simon. NPR. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (19 de marzo de 2015). "Lo que divide una nueva generación de tener y no tener". PBS NewsHour (Entrevista). Entrevistado por Paul Solman. Vamos.. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (19 de marzo de 2015). "Por qué te importan los hijos de otras personas". PBS NewsHour (Entrevista). Entrevistado por Paul Solman. Vamos.. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (Abril 19, 2015). "Robert Putnam en nuestros niños: El sueño americano en crisis" (Entrevista). Entrevistado por Rich Fahle. PBS. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (10 de noviembre de 2020). "Cómo la historia de Estados Unidos podría proporcionar un camino de polarización". PBS NewsHour (Entrevista). Entrevistado por Paul Solman. Vamos.. Retrieved 7 de diciembre 2022.
• Putnam, Robert D. (15 de marzo de 2022). "La política y la soledad de América" (Entrevista). Entrevistado por Danielle Kurtzleben. NPR. Retrieved 7 de diciembre 2022.