Revolución Francesa

La Revolución Francesa ( francés : Révolution française [ʁevɔlysjɔ̃ fʁɑ̃sɛːz] ) fue un período de cambio político y social radical en Francia que comenzó con los Estados Generales de 1789 y terminó con la formación del Consulado francés en noviembre de 1799. Muchas de sus ideas se consideran principios fundamentales de la democracia liberal, mientras que Frases como liberté, égalité, fraternité reaparecieron en otras revueltas, como la Revolución Rusa de 1917, e inspiraron campañas por la abolición de la esclavitud y el sufragio universal. Los valores y las instituciones que creó dominan la política francesa hasta el día de hoy.

En general, se acepta que las causas son una combinación de factores sociales, políticos y económicos, que el régimen existente demostró ser incapaz de manejar. En mayo de 1789, la angustia social generalizada llevó a la convocatoria de los Estados Generales, que se convirtió en Asamblea Nacional en junio. La Asamblea aprobó una serie de medidas radicales, incluida la abolición del feudalismo, el control estatal de la Iglesia Católica y la extensión del derecho al voto.

Los siguientes tres años estuvieron dominados por la lucha por el control político, exacerbada por la depresión económica y el malestar social. Potencias externas como Austria, Gran Bretaña y Prusia vieron la Revolución como una amenaza, lo que condujo al estallido de las Guerras Revolucionarias Francesas en abril de 1792. La desilusión con Luis XVI condujo al establecimiento de la Primera República Francesa el 22 de septiembre de 1792, seguida de su ejecución en enero de 1793. En junio, un levantamiento en París reemplazó a los girondinos que dominaban la Asamblea Nacional con el Comité de Seguridad Pública, encabezado por Maximilien Robespierre.

Esto desencadenó el Reinado del Terror, un intento de erradicar a los supuestos "contrarrevolucionarios"; cuando terminó en julio de 1794, más de 16.600 habían sido ejecutados en París y las provincias. Además de enemigos externos, la República enfrentó una serie de revueltas internas realistas y jacobinas; para hacer frente a estos, el Directorio francés tomó el poder en noviembre de 1795. A pesar de una serie de victorias militares, la guerra provocó estancamiento económico y divisiones políticas; en noviembre de 1799, el Directorio fue reemplazado por el consulado, lo que generalmente se considera el final del período revolucionario.

Causas

En general, se considera que las causas subyacentes de la Revolución Francesa surgen del fracaso del Antiguo Régimen para gestionar la desigualdad social y económica. El rápido crecimiento de la población y la incapacidad de financiar adecuadamente la deuda pública provocaron depresión económica, desempleo y altos precios de los alimentos. Combinado con un sistema fiscal regresivo y la resistencia a la reforma por parte de la élite gobernante, resultó en una crisis que Luis XVI no pudo manejar.

Al mismo tiempo, la discusión de estos temas y la disidencia política se habían convertido en parte de la sociedad europea en general, en lugar de limitarse a una pequeña élite. Esto tomó diferentes formas, como la 'cultura de la cafetería' inglesa, y se extendió a áreas colonizadas por europeos, particularmente a la Norteamérica británica. Los contactos entre diversos grupos en Edimburgo, Ginebra, Boston, Ámsterdam, París, Londres o Viena fueron mucho mayores de lo que se suele apreciar.

Las élites transnacionales que compartían ideas y estilos no eran nuevas; lo que cambió fue su extensión y los números involucrados. Bajo Luis XIV, la Corte de Versalles fue el centro de la cultura, la moda y el poder político. Las mejoras en la educación y la alfabetización a lo largo del siglo XVIII significaron mayores audiencias para periódicos y revistas, con logias masónicas, cafeterías y clubes de lectura que brindan áreas donde las personas pueden debatir y discutir ideas. El surgimiento de esta "esfera pública" llevó a París a reemplazar a Versalles como centro cultural e intelectual, dejando a la Corte aislada y menos capaz de influir en la opinión.

Además de estos cambios sociales, la población francesa creció de 18 millones en 1700 a 26 millones en 1789, convirtiéndolo en el estado más poblado de Europa; París tenía más de 600.000 habitantes, de los cuales aproximadamente un tercio estaban desempleados o no tenían un trabajo fijo. Los métodos agrícolas ineficientes significaban que los agricultores domésticos luchaban por cultivar suficientes alimentos para mantener estos números y las redes de transporte primitivas dificultaban la distribución de lo que producían. Como consecuencia de este desequilibrio, los precios de los alimentos aumentaron un 65 % entre 1770 y 1790, pero los salarios aumentaron solo un 22 %. Tal escasez fue perjudicial para el régimen, ya que muchos culparon de los aumentos de precios a la incapacidad del gobierno para evitar la especulación.Las malas cosechas a lo largo de la década de 1780, que culminaron en el invierno más severo durante décadas en 1788/1789, crearon un campesinado rural sin nada que vender y un proletariado urbano cuyo poder adquisitivo se había derrumbado.

El otro lastre importante para la economía fue la deuda estatal. Los puntos de vista tradicionales de la Revolución Francesa a menudo atribuyen la crisis financiera a los costos de la guerra anglo-francesa de 1778-1783, pero los estudios económicos modernos muestran que esta es solo una explicación parcial. En 1788, la relación entre la deuda y el ingreso nacional bruto en Francia era del 55,6 %, en comparación con el 181,8 % en Gran Bretaña, y aunque los costos de los préstamos franceses eran más altos, el porcentaje de ingresos dedicado al pago de intereses era aproximadamente el mismo en ambos países. Un historiador concluye que "ni el nivel de la deuda del estado francés en 1788, ni su historia anterior, pueden considerarse una explicación del estallido de la revolución en 1789".

La raíz del problema radica en el sistema impositivo utilizado para financiar el gasto público. Si bien a menudo se sugirió que la nobleza y el clero estaban en gran parte exentos de impuestos, un trabajo más reciente argumenta que la carga fiscal, de hecho, se compartió de manera más equitativa entre las clases de lo que se pensaba anteriormente, pero su evaluación y recaudación fueron "un desastre". Las tasas impositivas variaban mucho de una región a otra, a menudo tenían poca o ninguna relación con los principios establecidos en los decretos oficiales y se recaudaban de manera inconsistente; fue la "desconcertante complejidad del sistema" lo que causó resentimiento tanto como el nivel. Los parlamentos regionales bloquearon los intentos de hacer que el sistema fuera más transparenteque controlaba la política financiera. El impasse resultante ante las dificultades económicas generalizadas condujo a la convocatoria de los Estados Generales, que se radicalizaron por la lucha por el control de las finanzas públicas.

Aunque no era indiferente a la crisis y estaba dispuesto a considerar reformas, Luis XVI a menudo retrocedía cuando se enfrentaba a la oposición de elementos conservadores dentro de la nobleza. Como resultado, la corte se convirtió en el blanco de la ira popular, en particular la reina María Antonieta, a quien se consideraba una espía austriaca derrochadora y se la culpaba de la destitución de ministros "progresistas" como Jacques Necker. Para sus oponentes, las ideas de la Ilustración sobre la igualdad y la democracia proporcionaron un marco intelectual para tratar estos temas, mientras que la Revolución Americana fue vista como una confirmación de su aplicación práctica.

Crisis del Antiguo Régimen

Crisis financiera

El estado francés enfrentó una serie de crisis presupuestarias durante el siglo XVIII, causadas principalmente por deficiencias estructurales más que por falta de recursos. A diferencia de Gran Bretaña, donde el Parlamento determinaba tanto los gastos como los impuestos, en Francia la Corona controlaba los gastos, pero no los ingresos. Los impuestos nacionales solo podían ser aprobados por los Estados Generales, que no se habían reunido desde 1614; sus funciones tributarias habían sido asumidas por parlamentos regionales , siendo el más poderoso el Parlement de Paris (ver Mapa).

Aunque dispuestos a autorizar impuestos únicos, estos organismos se mostraron reacios a aprobar medidas a largo plazo, mientras que la recaudación se subcontrató a particulares. Esto redujo significativamente el rendimiento de los que fueron aprobados y, como resultado, Francia luchó por pagar su deuda a pesar de ser más grande y rica que Gran Bretaña. Después de un incumplimiento parcial en 1770, Turgot, el ministro de Finanzas, instituyó reformas, que en 1776 había equilibrado el presupuesto y reducido los costos de endeudamiento del gobierno del 12% anual a menos del 6%. A pesar de este éxito, fue despedido en mayo de 1776 después de argumentar que Francia no podía permitirse el lujo de intervenir en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos.

Fue sucedido por el protestante suizo Jacques Necker, quien fue reemplazado en 1781 por Charles de Calonne. La intervención francesa en América y la guerra anglo-francesa asociada de 1778 a 1783 solo podrían financiarse mediante la emisión de cantidades sustanciales de deuda estatal. Esto creó una gran clase rentista que vivía del interés, principalmente miembros de la nobleza francesa o clases comerciales. Para 1785, el gobierno luchaba por cubrir estos pagos; dado que el incumplimiento de la deuda afectaría negativamente a gran parte de la sociedad francesa, la única otra opción era aumentar los impuestos. Cuando los parlamentos se negaron a recopilarlos, Calonne persuadió a Louis para que convocara la Asamblea de Notables, un consejo consultivo dominado por la alta nobleza. Dirigido por de Brienne, ex arzobispo de Toulouse, el consejo también se negó a aprobar nuevos impuestos, argumentando que esto solo lo podían hacer los Estados.

Para 1788, la deuda de la Corona francesa ascendía a un total sin precedentes de 4.500 millones de libras. De Brienne, que había reemplazado a Calonne en mayo de 1787, trató de abordar el estancamiento presupuestario sin aumentar los impuestos devaluando la moneda; el resultado fue una inflación galopante, que empeoró la difícil situación de los agricultores y los pobres urbanos. En un último intento por resolver la crisis, Necker lo reemplazó como ministro de Finanzas en agosto de 1788, pero no pudo llegar a un acuerdo sobre cómo aumentar los ingresos. En mayo de 1789, Louis convocó a los Estados Generales por primera vez en más de ciento cincuenta años.

Estados generales de 1789

Los Estados Generales se dividieron en tres partes: la Primera para los miembros del clero; segundo para la nobleza; y tercero para los "comunes". Cada uno se sentó por separado, lo que permitió que el Primer y el Segundo Estado superaran en votos al Tercero, a pesar de representar menos del 5% de la población, mientras que ambos estaban en gran parte exentos de impuestos.

En las elecciones de 1789, el Primer Estado arrojó 303 diputados, que representaban a 100.000 clérigos católicos; casi el 10% de las tierras francesas eran propiedad directa de obispos y monasterios individuales, además de los diezmos pagados por los campesinos. Más de dos tercios del clero vivían con menos de 500 libras al año y, a menudo, estaban más cerca de los pobres urbanos y rurales que los elegidos para el Tercer Estado, donde el voto estaba restringido a los contribuyentes franceses varones de 25 años o más. Como resultado, la mitad de los 610 diputados elegidos para el Tercer Estado en 1789 eran abogados o funcionarios locales, casi un tercio empresarios, mientras que cincuenta y uno eran ricos terratenientes.

El Segundo Estado eligió a 291 diputados, que representaban a unos 400.000 hombres y mujeres, que poseían alrededor del 25% de la tierra y cobraban las cuotas señoriales y las rentas de sus arrendatarios. Al igual que el clero, este no era un cuerpo uniforme y estaba dividido en noblesse d'épée , o aristocracia tradicional, y noblesse de robe . Estos últimos derivaban del rango de los puestos judiciales o administrativos y tendían a ser profesionales muy trabajadores, que dominaban los parlamentos regionales y, a menudo, eran intensamente conservadores socialmente.

Para ayudar a los delegados, cada región completó una lista de quejas, conocida como Cahiers de doléances . Aunque contenían ideas que habrían parecido radicales solo unos meses antes, la mayoría apoyó a la monarquía y asumió que los Estados Generales estarían de acuerdo con las reformas financieras, en lugar de un cambio constitucional fundamental. El levantamiento de la censura de prensa permitió la distribución generalizada de escritos políticos, en su mayoría escritos por miembros liberales de la aristocracia y la clase media alta. Abbé Sieyès, un teórico político y sacerdote elegido para el Tercer Estado, argumentó que debería tener prioridad sobre los otros dos, ya que representaba el 95% de la población.

Los Estados Generales se reunieron en Menus-Plaisirs du Roi el 5 de mayo de 1789, cerca del Palacio de Versalles en lugar de en París; la elección del lugar se interpretó como un intento de controlar sus debates. Como era costumbre, cada Estado se reunió en salas separadas, cuyo mobiliario y ceremonias de apertura enfatizaron deliberadamente la superioridad del Primer y Segundo Estado. También insistieron en hacer cumplir la regla de que solo aquellos que poseían tierras podían sentarse como diputados del Segundo Estado y, por lo tanto, excluyeron al inmensamente popular Conde de Mirabeau.

Como las asambleas separadas significaban que el Tercer Estado siempre podía ser superado por los otros dos, Sieyès buscó combinar los tres. Su método consistía en exigir que todos los diputados fueran aprobados por los Estados Generales en su conjunto, en lugar de que cada Estado verificara a sus propios miembros. Dado que esto significaba la legitimidad de los diputados derivados de los Estados Generales, tendrían que continuar reuniéndose como un solo cuerpo. Después de un estancamiento prolongado, el 10 de junio el Tercer Estado procedió a verificar a sus propios diputados, proceso que completó el 17 de junio; dos días después, se les unieron más de 100 miembros del Primer Estado y se declararon Asamblea Nacional. Se invitó a unirse a los diputados restantes de los otros dos Estados, pero la Asamblea dejó en claro que tenían la intención de legislar con o sin su apoyo.

En un intento por evitar que se reuniera la Asamblea, Luis XVI ordenó el cierre de la Salle des États , alegando que necesitaba estar preparada para un discurso real. El 20 de junio, la Asamblea se reunió en una cancha de tenis en las afueras de Versalles y juró no dispersarse hasta que se acordara una nueva constitución. Llegaron mensajes de apoyo desde París y otras ciudades; el 27 de junio, se les había unido la mayoría del Primer Estado, más cuarenta y siete miembros del Segundo, y Louis se echó atrás.

Monarquía constitucional (julio de 1789 - septiembre de 1792)

Abolición del Antiguo Régimen

Incluso estas reformas limitadas fueron demasiado lejos para María Antonieta y el hermano menor de Luis, el conde de Artois; siguiendo su consejo, Louis despidió a Necker nuevamente como primer ministro el 11 de julio. El 12 de julio, la Asamblea entró en una sesión ininterrumpida después de que circularan rumores de que planeaba utilizar a la Guardia Suiza para forzar su cierre. La noticia llevó a multitudes de manifestantes a las calles, y los soldados del regimiento de élite Gardes Françaises se negaron a dispersarlos.

El día 14, muchos de estos soldados se unieron a la multitud para atacar la Bastilla, una fortaleza real con grandes almacenes de armas y municiones. El gobernador de Launay se rindió tras varias horas de combates que costaron la vida a 83 atacantes. Llevado al Hôtel de Ville , fue ejecutado, se colocó su cabeza en una pica y se hizo desfilar por la ciudad; Luego, la fortaleza fue demolida en un tiempo notablemente corto. Aunque se rumoreaba que tenía muchos prisioneros, la Bastilla tenía solo siete: cuatro falsificadores, dos nobles detenidos por "comportamiento inmoral" y un sospechoso de asesinato. Sin embargo, como símbolo potente del Antiguo Régimen , su destrucción fue vista como un triunfo y el Día de la Bastilla todavía se celebra todos los años.

Alarmado por la perspectiva de perder el control de la capital, Louis nombró a Lafayette comandante de la Guardia Nacional, con Jean-Sylvain Bailly al frente de una nueva estructura administrativa conocida como la Comuna. El 17 de julio visitó París acompañado de 100 diputados, donde fue recibido por Bailly y aceptó una escarapela tricolor entre fuertes vítores. Sin embargo, estaba claro que el poder se había desplazado de su corte; fue recibido como 'Luis XVI, padre de los franceses y rey ​​de un pueblo libre'.

La unidad de corta duración impuesta a la Asamblea por una amenaza común se disipó rápidamente. Los diputados discutieron sobre las formas constitucionales, mientras que la autoridad civil se deterioró rápidamente. El 22 de julio, el exministro de Finanzas Joseph Foullon y su hijo fueron linchados por una turba parisina y ni Bailly ni Lafayette pudieron evitarlo. En las áreas rurales, los rumores salvajes y la paranoia dieron como resultado la formación de milicias y una insurrección agraria conocida como la Grande Peur . La ruptura de la ley y el orden y los frecuentes ataques a la propiedad aristocrática llevaron a gran parte de la nobleza a huir al extranjero. Estos emigrados financiaron las fuerzas reaccionarias dentro de Francia e instaron a los monarcas extranjeros a respaldar una contrarrevolución.

En respuesta, la Asamblea publicó los Decretos de agosto que abolieron el feudalismo y otros privilegios de la nobleza, en particular la exención de impuestos. Otros decretos incluyeron la igualdad ante la ley, la apertura de cargos públicos para todos, la libertad de culto y la cancelación de privilegios especiales en manos de provincias y pueblos. Más del 25% de las tierras agrícolas francesas estaban sujetas a derechos feudales, que proporcionaban la mayor parte de los ingresos de los grandes terratenientes; estos ahora fueron cancelados, junto con los diezmos adeudados a la iglesia. La intención era que los arrendatarios pagaran una compensación por estas pérdidas pero la mayoría se negó a cumplir y la obligación fue cancelada en 1793.

Con la suspensión de los 13 parlamentos regionales en noviembre, los pilares institucionales clave del antiguo régimen habían sido abolidos en menos de cuatro meses. Desde sus primeras etapas, por lo tanto, la Revolución mostró signos de su carácter radical; lo que no quedó claro fue el mecanismo constitucional para convertir las intenciones en aplicaciones prácticas.

Creando una nueva constitución

Con la ayuda de Thomas Jefferson, Lafayette preparó un proyecto de constitución conocido como la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, que se hizo eco de algunas de las disposiciones de la Declaración de Independencia. Sin embargo, Francia no había llegado a un consenso sobre el papel de la Corona y, hasta que se resolviera esta cuestión, era imposible crear instituciones políticas. Cuando se presentó a la comisión legislativa el 11 de julio, fue rechazada por pragmáticos como Jean Joseph Mounier, presidente de la Asamblea, que temían crear expectativas que no pudieran ser satisfechas.

Después de la edición de Mirabeau, se publicó el 26 de agosto como declaración de principios. Contenía disposiciones consideradas radicales en cualquier sociedad europea, por no hablar de la Francia de 1789, y aunque los historiadores continúan debatiendo la responsabilidad de su redacción, la mayoría está de acuerdo en que la realidad es una mezcla. Aunque Jefferson hizo contribuciones importantes al borrador de Lafayette, él mismo reconoció una deuda intelectual con Montesquieu, y la versión final fue significativamente diferente. El historiador francés Georges Lefebvre sostiene que, combinado con la eliminación del privilegio y el feudalismo, "destacó la igualdad de una manera que la (Declaración de Independencia de los Estados Unidos) no hizo".

Más importante aún, los dos diferían en la intención; Jefferson consideró que la Constitución y la Declaración de Derechos de los EE. UU. fijaban el sistema político en un momento específico, afirmando que "no contenían un pensamiento original... sino que expresaban la mente estadounidense" en esa etapa. La Constitución francesa de 1791 fue vista como un punto de partida, la Declaración proporciona una visión ambiciosa, una diferencia clave entre las dos revoluciones. Adjunto como preámbulo a la Constitución francesa de 1791 y a la de la Tercera República francesa de 1870 a 1940, se incorporó a la actual Constitución de Francia en 1958.

Las discusiones continuaron. Mounier, apoyado por conservadores como Gérard de Lally-Tollendal, quería un sistema bicameral, con una cámara alta nombrada por el rey, que tendría derecho de veto. El 10 de septiembre, la mayoría encabezada por Sieyès y Talleyrand rechazó esto a favor de una asamblea única, mientras que Louis retuvo solo un "veto suspensivo"; esto significaba que podía retrasar la implementación de una ley, pero no bloquearla. Sobre esta base, se convocó un nuevo comité para acordar una constitución; el tema más controvertido fue el de ciudadanía, vinculado al debate sobre el equilibrio entre derechos y obligaciones individuales. En última instancia, la Constitución de 1791 distinguió entre "ciudadanos activos" que tenían derechos políticos, definidos como varones franceses mayores de 25 años, que pagaban impuestos directos equivalentes a tres días de trabajo, y " ciudadanos pasivos', que estaban restringidos a los 'derechos civiles'. Como resultado, nunca fue completamente aceptado por los radicales del club jacobino.

La escasez de alimentos y el empeoramiento de la economía causaron frustración por la falta de progreso, y la clase trabajadora parisina, o sans culottes , se volvió cada vez más inquieta. Esto llegó a un punto crítico a fines de septiembre, cuando el Regimiento de Flandes llegó a Versalles para reforzar la Guardia Real y, de acuerdo con la práctica habitual, fueron recibidos con un banquete formal. La ira popular se vio alimentada por las descripciones de la prensa de esto como una "orgía glotona", y afirma que se había abusado de la escarapela tricolor. La llegada de estas tropas también fue vista como un intento de intimidar a la Asamblea.

El 5 de octubre de 1789, una multitud de mujeres se reunió frente al Hôtel de Ville, instando a tomar medidas para reducir los precios y mejorar el suministro de pan. Estas protestas rápidamente se volvieron políticas, y después de apoderarse de las armas almacenadas en el Hôtel de Ville, unas 7.000 personas marcharon a Versalles, donde ingresaron a la Asamblea para presentar sus demandas. Fueron seguidos por 15.000 miembros de la Guardia Nacional al mando de Lafayette, quienes intentaron disuadirlos, pero asumieron el mando cuando quedó claro que desertarían si no accedía a su solicitud.

Cuando la Guardia Nacional llegó más tarde esa noche, Lafayette convenció a Louis de que la seguridad de su familia requería la reubicación en París. A la mañana siguiente, algunos de los manifestantes irrumpieron en los apartamentos reales en busca de María Antonieta, que escapó. Saquearon el palacio, matando a varios guardias. Aunque la situación siguió siendo tensa, finalmente se restableció el orden y la familia real y la Asamblea partieron hacia París, escoltados por la Guardia Nacional. Al anunciar su aceptación de los Decretos de agosto y la Declaración, Luis se comprometió con la monarquía constitucional y su título oficial cambió de "Rey de Francia" a "Rey de los franceses".

La revolución y la iglesia

El historiador John McManners argumenta que "en la Francia del siglo XVIII, se hablaba comúnmente de que el trono y el altar estaban en estrecha alianza; su colapso simultáneo ... algún día proporcionaría la prueba final de su interdependencia". Una sugerencia es que después de un siglo de persecución, algunos protestantes franceses apoyaron activamente un régimen anticatólico, un resentimiento alimentado por pensadores de la Ilustración como Voltaire. El filósofo Jean-Jacques Rousseau escribió que era "manifiestamente contrario a la ley de la naturaleza... que un puñado de personas se atiborrara de cosas superfluas mientras que la multitud hambrienta carece de lo necesario".

La Revolución provocó un cambio masivo de poder de la Iglesia Católica al estado; aunque se ha cuestionado el alcance de las creencias religiosas, la eliminación de la tolerancia hacia las minorías religiosas significaba en 1789 que ser francés también significaba ser católico. La iglesia era el terrateniente individual más grande de Francia, controlaba casi el 10% de todas las propiedades y recaudaba diezmos, efectivamente un impuesto del 10% sobre los ingresos, recaudados de los campesinos en forma de cultivos. A cambio, proporcionó un nivel mínimo de apoyo social.

Los decretos de agosto abolieron los diezmos y el 2 de noviembre la Asamblea confiscó todas las propiedades de la iglesia, cuyo valor se utilizó para respaldar un nuevo papel moneda conocido como asignaciones . A cambio, el estado asumía responsabilidades como pagar al clero y cuidar de los pobres, los enfermos y los huérfanos. El 13 de febrero de 1790 se disolvieron las órdenes religiosas y los monasterios, mientras se animaba a los monjes y monjas a volver a la vida privada.

La Constitución Civil del Clero del 12 de julio de 1790 los convirtió en empleados del Estado, además de establecer tarifas salariales y un sistema para elegir sacerdotes y obispos. El Papa Pío VI y muchos católicos franceses se opusieron a esto ya que negaba la autoridad del Papa sobre la Iglesia francesa. En octubre, treinta obispos escribieron una declaración denunciando la ley, alimentando aún más la oposición.

Cuando se requirió que el clero jurara lealtad a la Constitución Civil en noviembre de 1790, dividió a la iglesia entre el 24% que cumplió y la mayoría que se negó. Esto endureció la resistencia popular contra la injerencia del estado, especialmente en áreas tradicionalmente católicas como Normandía, Bretaña y Vendée, donde solo unos pocos sacerdotes prestaron juramento y la población civil se volvió contra la revolución. El resultado fue la persecución dirigida por el estado del "clero refractario", muchos de los cuales fueron obligados a exiliarse, deportados o ejecutados.

Divisiones políticas

El período comprendido entre octubre de 1789 y la primavera de 1791 suele considerarse de relativa tranquilidad, cuando se promulgaron algunas de las reformas legislativas más importantes. Si bien es cierto, muchas áreas provinciales experimentaron conflictos sobre la fuente de la autoridad legítima, donde los oficiales del Antiguo Régimen habían sido barridos, pero aún no se habían establecido nuevas estructuras. Esto fue menos obvio en París, ya que la formación de la Guardia Nacional la convirtió en la ciudad mejor vigilada de Europa, pero el creciente desorden en las provincias afectó inevitablemente a los miembros de la Asamblea.

Los centristas encabezados por Sieyès, Lafayette, Mirabeau y Bailly crearon una mayoría al forjar un consenso con monárquicos como Mounier e independientes como Adrien Duport, Barnave y Alexandre Lameth. En un extremo del espectro político, reaccionarios como Cazalès y Maury denunciaron la Revolución en todas sus formas, con extremistas como Maximilien Robespierre en el otro. Él y Jean-Paul Marat ganaron cada vez más apoyo por oponerse a los criterios de "ciudadanos activos", que habían privado de sus derechos a gran parte del proletariado parisino. En enero de 1790, la Guardia Nacional intentó arrestar a Marat por denunciar a Lafayette y Bailly como "enemigos del pueblo".

El 14 de julio de 1790, se llevaron a cabo celebraciones en toda Francia para conmemorar la caída de la Bastilla, y los participantes hicieron un juramento de fidelidad a "la nación, la ley y el rey". Luis XVI y su familia asistieron a la Fête de la Fédération en París, y Talleyrand ofreció una misa . A pesar de esta muestra de unidad, la Asamblea estaba cada vez más dividida, mientras que actores externos como la Comuna de París y la Guardia Nacional competían por el poder. Uno de los más significativos fue el club jacobino; originalmente un foro de debate general, en agosto de 1790 tenía más de 150 miembros, divididos en diferentes facciones.

La Asamblea continuó desarrollando nuevas instituciones; en septiembre de 1790, los parlamentos regionales fueron abolidos y sus funciones legales reemplazadas por un nuevo poder judicial independiente, con juicios por jurado en casos penales. Sin embargo, los diputados moderados estaban inquietos por las demandas populares de sufragio universal, sindicatos y pan barato, y durante el invierno de 1790 y 1791 aprobaron una serie de medidas destinadas a desarmar el radicalismo popular. Estos incluyeron la exclusión de los ciudadanos más pobres de la Guardia Nacional, límites en el uso de peticiones y carteles, y la Ley Le Chapelier de junio de 1791 que suprimió los gremios comerciales y cualquier forma de organización de trabajadores.

La fuerza tradicional para preservar la ley y el orden era el ejército, que se dividía cada vez más entre oficiales, que en su mayoría provenían de la nobleza, y soldados rasos. En agosto de 1790, el general leal Bouillé reprimió un grave motín en Nancy; aunque fue felicitado por la Asamblea, fue criticado por los radicales jacobinos por la severidad de sus acciones. El creciente desorden significó que muchos oficiales profesionales se fueran o se convirtieran en emigrados, desestabilizando aún más la institución.

Varennes y después

Recluido en el Palacio de las Tullerías bajo virtual arresto domiciliario, su hermano y su esposa instaron a Luis XVI a reafirmar su independencia refugiándose con Bouillé, que tenía su base en Montmédy con 10.000 soldados considerados leales a la Corona. La familia real abandonó el palacio disfrazada la noche del 20 de junio de 1791; A última hora del día siguiente, Louis fue reconocido cuando pasaba por Varennes, arrestado y llevado de regreso a París. El intento de fuga tuvo un profundo impacto en la opinión pública; dado que estaba claro que Louis había estado buscando refugio en Austria, la Asamblea ahora exigió juramentos de lealtad al régimen y comenzó a prepararse para la guerra, mientras que el miedo a los 'espías y traidores' se volvió generalizado.

A pesar de los llamamientos para reemplazar la monarquía con una república, Louis mantuvo su posición, pero en general se lo miraba con aguda sospecha y se lo obligaba a jurar lealtad a la constitución. Un nuevo decreto establecía que retractarse de este juramento, hacer la guerra a la nación o permitir que alguien lo hiciera en su nombre se consideraría abdicación. Sin embargo, los radicales encabezados por Jacques Pierre Brissot prepararon una petición exigiendo su deposición y el 17 de julio, una inmensa multitud se reunió en el Champ de Mars para firmar. Dirigida por Lafayette, la Guardia Nacional recibió la orden de "preservar el orden público" y respondió a un aluvión de piedras disparando contra la multitud, matando entre 13 y 50 personas.

La masacre dañó gravemente la reputación de Lafayette; las autoridades respondieron cerrando clubes y periódicos radicales, mientras sus líderes se exiliaban o se escondían, incluido Marat. El 27 de agosto, el emperador Leopoldo II y Federico Guillermo II de Prusia emitieron la Declaración de Pillnitz declarando su apoyo a Luis e insinuando una invasión de Francia en su nombre. En realidad, Leopold y Frederick se habían reunido para discutir las particiones de Polonia, y la Declaración se hizo principalmente para satisfacer al Comte d'Artois y otros emigrados. Sin embargo, la amenaza reunió apoyo popular detrás del régimen.

Sobre la base de una moción propuesta por Robespierre, los diputados existentes fueron excluidos de las elecciones celebradas a principios de septiembre para la Asamblea Legislativa francesa. Aunque el propio Robespierre fue uno de los excluidos, su apoyo en los clubes le dio una base de poder político de la que no disponían Lafayette y Bailly, que dimitieron respectivamente como jefes de la Guardia Nacional y de la Comuna de París. Las nuevas leyes se reunieron en la Constitución de 1791 y se sometieron a Luis XVI, quien se comprometió a defenderla "de los enemigos en casa y en el extranjero". El 30 de septiembre se disolvió la Asamblea Constituyente y se reunió la Asamblea Legislativa al día siguiente.

Caída de la monarquía

Los historiadores a menudo descartan a la Asamblea Legislativa como un organismo ineficaz, comprometido por las divisiones sobre el papel de la monarquía que se vieron exacerbadas por la resistencia de Louis a las limitaciones de sus poderes y los intentos de revertirlos utilizando apoyo externo. Restringir el sufragio a quienes pagaban una cantidad mínima de impuestos significaba que solo 4 de los 6 millones de franceses mayores de 25 años podían votar; excluyó en gran medida a los sans culottes o clase trabajadora urbana, que vieron cada vez más que el nuevo régimen no cumplía con sus demandas de pan y trabajo.

Esto significó que elementos significativos dentro y fuera de la Asamblea se opusieran a la nueva constitución, dividida en tres grupos principales. 245 miembros estaban afiliados a los Feuillants de Barnave , monárquicos constitucionales que consideraban que la Revolución había ido lo suficientemente lejos, mientras que otros 136 eran izquierdistas jacobinos que apoyaban una república, dirigida por Brissot y generalmente conocida como Brissotins . Los 345 restantes pertenecían a La Plaine , una facción central que intercambiaba votos según el tema; muchos de los cuales compartían las sospechas de Brissotin sobre el compromiso de Louis con la Revolución. Después de que Louis aceptara oficialmente la nueva Constitución, se registró una respuesta como " ¡Vive le roi, s'il est de bon foi!", o "Larga vida al rey, si cumple su palabra".

Aunque era una minoría, el control de Brissotins de los comités clave les permitió centrarse en dos temas, ambos con la intención de retratar a Louis como hostil a la Revolución al provocarlo para que usara su veto. El primero se refería a los emigrados; entre octubre y noviembre, la Asamblea aprobó medidas confiscando sus bienes y amenazándolos con la pena de muerte. El segundo fueron los sacerdotes que no juraban, cuya oposición a la Constitución Civil condujo a un estado cercano a la guerra civil en el sur de Francia, que Bernave trató de desactivar relajando las disposiciones más punitivas. El 29 de noviembre, la Asamblea aprobó un decreto que otorga al clero refractario ocho días para cumplir o enfrentar cargos de 'conspiración contra la nación', que incluso Robespierre consideró demasiado lejos, demasiado pronto. Como era de esperar, Louis vetó ambos.

A esto lo acompañó una campaña de guerra contra Austria y Prusia, también dirigida por Brissot, cuyos objetivos se han interpretado como una mezcla de cálculo cínico e idealismo revolucionario. Mientras explotaba el anti-austríaco popular, reflejaba una creencia genuina en exportar los valores de la libertad política y la soberanía popular. Irónicamente, María Antonieta encabezó una facción dentro de la corte que también favorecía la guerra, viéndola como una forma de ganar el control del ejército y restaurar la autoridad real. En diciembre de 1791, Louis pronunció un discurso en la Asamblea dando a las potencias extranjeras un mes para disolver a los emigrados o enfrentarse a la guerra, que fue recibido con entusiasmo por los partidarios y con sospecha por parte de los opositores.

La incapacidad de Bernave para construir un consenso en la Asamblea resultó en el nombramiento de un nuevo gobierno, compuesto principalmente por Brissotins . El 20 de abril de 1792 comenzaron las Guerras Revolucionarias Francesas cuando los ejércitos de Francia atacaron a las fuerzas austriacas y prusianas a lo largo de sus fronteras, antes de sufrir una serie de desastrosas derrotas. En un esfuerzo por movilizar el apoyo popular, el gobierno ordenó a los sacerdotes no jurados que prestaran juramento o serían deportados, disolvió la Guardia Constitucional y la reemplazó con 20.000 fédérés ; Louis acordó disolver la Guardia, pero vetó las otras dos propuestas, mientras que Lafayette pidió a la Asamblea que suprimiera los clubes.

La ira popular aumentó cuando los detalles del Manifiesto de Brunswick llegaron a París el 1 de agosto, amenazando con una "venganza inolvidable" si alguien se oponía a los Aliados en su intento de restaurar el poder de la monarquía. En la mañana del 10 de agosto, una fuerza combinada de la Guardia Nacional de París y los fédérés provinciales atacaron el Palacio de las Tullerías y mataron a muchos de los guardias suizos que lo protegían. Louis y su familia se refugiaron en la Asamblea y poco después de las 11:00 am, los diputados presentes votaron para 'relevar temporalmente al rey', suspendiendo efectivamente la monarquía.

Primera República (1792-1795)

Proclamación de la Primera República

A fines de agosto se realizaron elecciones para la Convención Nacional; las restricciones de votantes significaron que el elenco se redujo a 3,3 millones, frente a 4 millones en 1791, mientras que la intimidación fue generalizada. Los antiguos Brissotins ahora se dividieron en girondinos moderados dirigidos por Brissot y montagnards radicales , encabezados por Maximilien Robespierre, Georges Danton y Jean-Paul Marat. Si bien las lealtades cambiaban constantemente, alrededor de 160 de los 749 diputados eran girondinos, 200 montagnards y 389 miembros de La Plaine . Dirigida por Bertrand Barère, Pierre Joseph Cambon y Lazare Carnot, como antes, esta facción central actuaba como un voto decisivo.

En las Masacres de septiembre fueron ejecutados sumariamente entre 1.100 y 1.600 presos recluidos en cárceles parisinas, la gran mayoría de los cuales eran delincuentes comunes. En respuesta a la captura de Longwy y Verdun por parte de Prusia, los perpetradores eran en gran parte miembros de la Guardia Nacional y fédérés que se dirigían al frente. Se discute la responsabilidad, pero incluso los moderados expresaron simpatía por la acción, que pronto se extendió a las provincias; los asesinatos reflejaron la preocupación generalizada por el desorden social

El 20 de septiembre, el ejército francés obtuvo una sorprendente victoria sobre los prusianos en Valmy. Envalentonada por esto, el 22 de septiembre la Convención reemplazó la monarquía con la Primera República Francesa e introdujo un nuevo calendario, con 1792 convirtiéndose en el "Año Uno". Los meses siguientes se dedicaron al juicio del ciudadano Luis Capeto , antes Luis XVI. Si bien la convención estaba dividida en partes iguales sobre la cuestión de su culpabilidad, los miembros estaban cada vez más influenciados por radicales centrados en los clubes jacobinos y la Comuna de París. El Manifiesto de Brunswick facilitó la presentación de Louis como una amenaza para la Revolución, aparentemente confirmado cuando se publicaron extractos de su correspondencia personal que lo mostraban conspirando con exiliados realistas que servían en los ejércitos de Prusia y Austria.

El 17 de enero de 1793, la Asamblea condenó a Luis a muerte por "conspiración contra la libertad pública y la seguridad general", por 361 a 288; otros 72 miembros votaron para ejecutarlo sujeto a una variedad de condiciones de demora. La sentencia se llevó a cabo el 21 de enero en la Place de la Révolution , ahora Place de la Concorde. Los conservadores horrorizados de toda Europa pidieron la destrucción de la Francia revolucionaria; en febrero, la Convención anticipó esto al declarar la guerra a Gran Bretaña y la República Holandesa; a estos países se unieron más tarde España, Portugal, Nápoles y la Toscana en la Guerra de la Primera Coalición.

Crisis política y caída de los girondinos

Los girondinos esperaban que la guerra uniría a la gente detrás del gobierno y proporcionaría una excusa para el aumento de los precios y la escasez de alimentos, pero se convirtieron en el blanco de la ira popular. Muchos se fueron a las provincias. La primera medida de reclutamiento o levée en masse el 24 de febrero provocó disturbios en París y otros centros regionales. Ya inquieta por los cambios impuestos a la iglesia, en marzo la Vendée, tradicionalmente conservadora y monárquica, se rebeló. El 18, Dumouriez fue derrotado en Neerwinden y se pasó a los austriacos. Siguieron levantamientos en Burdeos, Lyon, Toulon, Marsella y Caen. La República parecía al borde del colapso.

La crisis condujo a la creación el 6 de abril de 1793 del Comité de Seguridad Pública, un comité ejecutivo responsable ante la convención. Los girondinos cometieron un error político fatal al acusar a Marat ante el Tribunal Revolucionario por presuntamente dirigir las masacres de septiembre; fue absuelto rápidamente, aislando aún más a los girondinos de los sans-culottes . Cuando Jacques Hébert convocó una revuelta popular contra los "secuaces de Luis Capeto" el 24 de mayo, fue arrestado por la Comisión de los Doce, un tribunal dominado por los girondinos creado para exponer las "conspiraciones". En respuesta a las protestas de la Comuna, la Comisión advirtió que "si por vuestras incesantes rebeliones les ocurre algo a los representantes de la nación,... París será borrada".

El creciente descontento permitió a los clubes movilizarse contra los girondinos. Respaldados por la Comuna y elementos de la Guardia Nacional, el 31 de mayo intentaron tomar el poder mediante un golpe de Estado. Aunque el golpe fracasó, el 2 de junio la convención fue rodeada por una multitud de hasta 80.000 personas, exigiendo pan barato, pago por desempleo y reformas políticas, incluida la restricción del voto a los sans-culottes y el derecho a remover diputados a voluntad. Diez miembros de la comisión y otros veintinueve miembros de la facción girondina fueron arrestados y el 10 de junio, los Montagnards se hicieron cargo del Comité de Seguridad Pública.

Mientras tanto, un comité dirigido por Saint-Just, aliado cercano de Robespierre, recibió la tarea de preparar una nueva Constitución. Completado en solo ocho días, fue ratificado por la convención el 24 de junio y contenía reformas radicales, incluido el sufragio universal masculino y la abolición de la esclavitud en las colonias francesas. Sin embargo, los procesos judiciales normales quedaron suspendidos tras el asesinato de Marat el 13 de julio a manos de la girondiense Charlotte Corday, que el Comité de Seguridad Pública utilizó como excusa para tomar el control. La Constitución de 1793 fue suspendida indefinidamente en octubre.

Las áreas clave de enfoque para el nuevo gobierno incluyeron la creación de una nueva ideología estatal, la regulación económica y ganar la guerra. Fueron ayudados por las divisiones entre sus oponentes internos; mientras que áreas como Vendée y Bretaña querían restaurar la monarquía, la mayoría apoyó a la República pero se opuso al régimen de París. El 17 de agosto, la Convención votó una segunda levée en masa ; a pesar de los problemas iniciales para equipar y suministrar a un número tan grande, a mediados de octubre las fuerzas republicanas habían vuelto a tomar Lyon, Marsella y Burdeos, mientras derrotaban a los ejércitos de la Coalición en Hondschoote y Wattignies.La nueva clase de líderes militares incluía a un joven coronel llamado Napoleón Bonaparte, quien fue nombrado comandante de artillería en el sitio de Toulon gracias a su amistad con Augustin Robespierre. Su éxito en ese cargo resultó en su ascenso al Ejército de Italia en abril de 1794 y el comienzo de su ascenso al poder militar y político.

Reino del terror

El Reinado del Terror comenzó como una forma de aprovechar el fervor revolucionario, pero rápidamente degeneró en la resolución de agravios personales. A finales de julio, la Convención estableció controles de precios sobre una amplia gama de bienes, con la pena de muerte para los acaparadores, y el 9 de septiembre se establecieron 'grupos revolucionarios' para hacerlos cumplir. El 17, la Ley de Sospechosos ordenó la detención de los presuntos "enemigos de la libertad", dando inicio a lo que se conoció como el "Terror". Según registros de archivo, desde septiembre de 1793 hasta julio de 1794 fueron ejecutadas unas 16.600 personas acusadas de actividad contrarrevolucionaria; otros 40.000 pueden haber sido ejecutados sumariamente o muertos en espera de juicio.

Los precios fijos, la muerte de los "acaparadores" o "especuladores" y la confiscación de las existencias de cereales por parte de grupos de trabajadores armados significaron que, a principios de septiembre, París sufría una grave escasez de alimentos. Sin embargo, el mayor desafío de Francia fue el servicio de la enorme deuda pública heredada del antiguo régimen, que siguió aumentando debido a la guerra. Inicialmente, la deuda se financió con la venta de bienes confiscados, pero esto resultó enormemente ineficiente; dado que pocos comprarían activos que pudieran ser embargados, la estabilidad fiscal solo podría lograrse continuando la guerra hasta que los contrarrevolucionarios franceses hubieran sido derrotados. A medida que aumentaron las amenazas internas y externas a la República, la situación empeoró; lidiar con esto imprimiendo asignaciones condujo a inflación y precios más altos.

El 10 de octubre, la Convención reconoció al Comité de Seguridad Pública como el supremo Gobierno Revolucionario y suspendió la Constitución hasta que se lograra la paz. A mediados de octubre, María Antonieta fue declarada culpable de una larga lista de crímenes y guillotinada; dos semanas después, también fueron ejecutados los líderes girondinos detenidos en junio, junto con Philippe Égalité. El terror no se limitó a París; más de 2.000 murieron después de la reconquista de Lyon.

En Cholet, el 17 de octubre, el ejército republicano obtuvo una victoria decisiva sobre los rebeldes de Vendée y los supervivientes escaparon a Bretaña. Otra derrota en Le Mans el 23 de diciembre puso fin a la rebelión como una gran amenaza, aunque la insurgencia continuó hasta 1796. Los historiadores franceses han debatido el alcance de la brutal represión que siguió desde mediados del siglo XIX. Entre noviembre de 1793 y febrero de 1794, más de 4000 se ahogaron en el Loira en Nantes bajo la supervisión de Jean-Baptiste Carrier. El historiador Reynald Secher afirma que hasta 117 000 murieron entre 1793 y 1796. Aunque esos números han sido cuestionados, François Furet concluyó que "no solo revelaron masacres y destrucción en una escala sin precedentes, sino un fervor tan violento que ha dejado como legado gran parte de la identidad de la región".

En el apogeo del Terror, el más mínimo atisbo de pensamiento contrarrevolucionario podía poner a uno bajo sospecha, y ni siquiera sus partidarios eran inmunes. Bajo la presión de los acontecimientos, aparecieron escisiones dentro de la facción Montagnard , con violentos desacuerdos entre hebertistas radicales y moderados encabezados por Danton. Robespierre vio su disputa como una desestabilización del régimen y, como deísta, se opuso a las políticas antirreligiosas defendidas por el ateo Hébert, quien fue arrestado y ejecutado el 24 de marzo con 19 de sus colegas, incluido Carrier.Para conservar la lealtad de los hebertistas restantes, Danton fue arrestado y ejecutado el 5 de abril con Camille Desmoulins, después de un juicio espectáculo que posiblemente hizo más daño a Robespierre que cualquier otro acto en este período.

La Ley de 22 Prairial (10 de junio) negó a los "enemigos del pueblo" el derecho a defenderse. Los arrestados en las provincias ahora fueron enviados a París para ser juzgados; de marzo a julio, las ejecuciones en París aumentaron de cinco a veintiséis al día. Muchos jacobinos ridiculizaron el festival del Culto del Ser Supremo el 8 de junio, una ceremonia lujosa y costosa dirigida por Robespierre, quien también fue acusado de hacer circular afirmaciones de que era un segundo Mesías. La relajación de los controles de precios y la inflación desenfrenada provocaron un creciente malestar entre los sans-culottes , pero la mejora de la situación militar redujo los temores de que la República estuviera en peligro. Muchos temían que su propia supervivencia dependiera de la destitución de Robespierre; durante una reunión el 29 de junio, tres miembros del Comité de Seguridad Pública lo llamaron dictador en su cara.

Robespierre respondió no asistiendo a las sesiones, lo que permitió que sus oponentes formaran una coalición en su contra. En un discurso pronunciado ante la convención el 26 de julio, afirmó que ciertos miembros estaban conspirando contra la República, una sentencia de muerte casi segura si se confirma. Cuando se negó a dar nombres, la sesión se disolvió en confusión. Esa noche pronunció el mismo discurso en el club de los jacobinos, donde fue recibido con grandes aplausos y exigencias de ejecución de los 'traidores'. Estaba claro que si sus oponentes no actuaban, él lo haría; en la Convención del día siguiente, Robespierre y sus aliados fueron abucheados. Su voz falló cuando trató de hablar, un diputado gritó "¡La sangre de Danton lo ahoga!"

Luego de que la Convención autorizara su detención, él y sus seguidores se refugiaron en el Hotel de Ville, que fue defendido por elementos de la Guardia Nacional. Otras unidades leales a la Convención asaltaron el edificio esa noche y detuvieron a Robespierre, quien se hirió gravemente al intentar suicidarse. Fue ejecutado el 28 de julio con 19 colegas, incluidos Saint-Just y Georges Couthon, seguidos de 83 miembros de la Comuna. Se derogó la Ley de 22 Prairial, se reintegró a los girondinos supervivientes como diputados y se cerró y prohibió el Club de los jacobinos.

Hay varias interpretaciones del Terror y la violencia con la que se llevó a cabo; El historiador marxista Albert Soboul consideró esencial defender la Revolución de las amenazas externas e internas. François Furet argumenta que el intenso compromiso ideológico de los revolucionarios y sus objetivos utópicos requerían el exterminio de cualquier oposición. Una posición intermedia sugiere que la violencia no fue inevitable sino el producto de una serie de eventos internos complejos, exacerbados por la guerra.

Reacción termidoreana

El derramamiento de sangre no terminó con la muerte de Robespierre; El sur de Francia vio una ola de asesinatos por venganza, dirigidos contra presuntos jacobinos, funcionarios republicanos y protestantes. Aunque los vencedores de Thermidor afirmaron el control sobre la Comuna ejecutando a sus líderes, algunos de los que estaban estrechamente involucrados en el "Terror" mantuvieron sus posiciones. Incluían a Paul Barras, más tarde director ejecutivo del Directorio francés, y Joseph Fouché, director de los asesinatos en Lyon que se desempeñó como Ministro de Policía bajo el Directorio, el Consulado y el Imperio. Otros fueron exiliados o procesados, un proceso que tomó varios meses.

El Tratado de La Jaunaye de diciembre de 1794 puso fin a la Chouannerie en el oeste de Francia al permitir la libertad de culto y el regreso de los sacerdotes que no juraban. Esto fue acompañado por el éxito militar; en enero de 1795, las fuerzas francesas ayudaron a los patriotas holandeses a establecer la República de Batavia, asegurando su frontera norte. La guerra con Prusia concluyó a favor de Francia por la Paz de Basilea en abril de 1795, mientras que España firmó la paz poco después.

Sin embargo, la República todavía enfrentaba una crisis en casa. La escasez de alimentos derivada de una mala cosecha de 1794 se vio exacerbada en el norte de Francia por la necesidad de abastecer al ejército en Flandes, mientras que el invierno fue el peor desde 1709. En abril de 1795, la gente se moría de hambre y el asignat valía solo el 8% de su cara. valor; desesperados, los pobres parisinos se levantaron de nuevo. Se dispersaron rápidamente y el impacto principal fue otra ronda de arrestos, mientras que los prisioneros jacobinos en Lyon fueron ejecutados sumariamente.

Una comisión redactó una nueva constitución, aprobada por plebiscito el 23 de septiembre de 1795 y puesta en vigor el 27. Diseñado en gran parte por Pierre Daunou y Boissy d'Anglas, estableció una legislatura bicameral, con la intención de retrasar el proceso legislativo, poniendo fin a los cambios bruscos de política bajo los sistemas unicamerales anteriores. El Consejo de los 500 fue responsable de redactar la legislación, que fue revisada y aprobada por el Consejo de los Antiguos, una cámara alta compuesta por 250 hombres mayores de 40 años. El poder ejecutivo estaba en manos de cinco Directores, seleccionados por el Consejo de los Antiguos de una lista proporcionada por la cámara baja, con un mandato de cinco años.

Los diputados fueron elegidos por elección indirecta, una franquicia total de alrededor de 5 millones de votantes en primarias para 30.000 electores, o el 0,6% de la población. Como también estaban sujetos a una estricta calificación de propiedad, garantizaba el regreso de los diputados conservadores o moderados. Además, en lugar de disolver la legislatura anterior como en 1791 y 1792, la llamada 'ley de los dos tercios' dictaminó que solo se elegirían 150 nuevos diputados cada año. Los 600 Conventionnels restantes mantuvieron sus asientos, un movimiento destinado a garantizar la estabilidad.

Directorio (1795-1799)

El Directorio tiene mala reputación entre los historiadores; para los simpatizantes jacobinos, representó la traición a la Revolución, mientras que los bonapartistas enfatizaron su corrupción para retratar a Napoleón bajo una mejor luz. Aunque estas críticas fueron ciertamente válidas, también enfrentó disturbios internos, una economía estancada y una guerra costosa, mientras se vio obstaculizada por la impracticabilidad de la constitución. Dado que el Consejo de los 500 controlaba la legislación y las finanzas, podían paralizar el gobierno a voluntad, y como los Directores no tenían poder para convocar nuevas elecciones, la única forma de romper un punto muerto era gobernar por decreto o usar la fuerza. Como resultado, el Directorio se caracterizó por "la violencia crónica, las formas ambivalentes de justicia y el recurso reiterado a la represión con mano dura".

La retención de los Conventionnels aseguró que los termidorianos tuvieran la mayoría en la legislatura y tres de los cinco directores, pero enfrentaron un desafío cada vez mayor por parte de la derecha. El 5 de octubre, las tropas de la Convención dirigidas por Napoleón sofocaron un levantamiento realista en París; cuando se celebraron las primeras elecciones dos semanas después, más de 100 de los 150 nuevos diputados eran realistas de algún tipo. El poder de los san culottes parisinos se había roto con la represión de la revuelta de mayo de 1795; liberados de la presión desde abajo, los jacobinos se convirtieron en partidarios naturales del Directorio contra quienes buscaban restaurar la monarquía.

La eliminación de los controles de precios y el colapso del valor del asignat llevaron a la inflación y al alza de los precios de los alimentos. Según los informes, en abril de 1796, más de 500.000 parisinos necesitaban ayuda, lo que resultó en la insurrección de mayo conocida como la Conspiración de los Iguales. Liderados por el revolucionario François-Noël Babeuf, sus demandas incluían la implementación de la Constitución de 1793 y una distribución más equitativa de la riqueza. A pesar del apoyo limitado de secciones de las fuerzas armadas, fue aplastado fácilmente y Babeuf y otros líderes fueron ejecutados. Sin embargo, en 1799 la economía se había estabilizado y se habían realizado importantes reformas que permitieron una expansión constante de la industria francesa; muchos permanecieron en su lugar durante gran parte del siglo XIX.

Antes de 1797, tres de los cinco directores eran firmemente republicanos; Barras, Révellière-Lépeaux y Jean-François Rewbell, así como alrededor del 40% de la legislatura. El mismo porcentaje era ampliamente centrista o no afiliado, junto con dos directores, Étienne-François Letourneur y Lazare Carnot. Aunque solo el 20% eran realistas comprometidos, muchos centristas apoyaron la restauración del exiliado Luis XVIII en la creencia de que esto terminaría con la Guerra de la Primera Coalición con Gran Bretaña y Austria. Las elecciones de mayo de 1797 resultaron en ganancias significativas para la derecha, con los monárquicos Jean-Charles Pichegru elegido presidente del Consejo de los 500 y Barthélemy nombrado director.

Con los realistas aparentemente al borde del poder, los republicanos dieron un golpe de estado el 4 de septiembre. Usando tropas del Ejército de Italia de Bonaparte bajo Pierre Augereau, el Consejo de los 500 se vio obligado a aprobar el arresto de Barthélemy, Pichegru y Carnot. Se cancelaron los resultados de las elecciones, se deportó a sesenta y tres destacados realistas a la Guayana Francesa y se aprobaron nuevas leyes contra los emigrados, los realistas y los ultrajacobinos. Aunque el poder de los monárquicos había sido destruido, abrió el camino para un conflicto directo entre Barras y sus oponentes de izquierda.

A pesar del cansancio general de la guerra, la lucha continuó y las elecciones de 1798 vieron un resurgimiento de la fuerza jacobina. La invasión de Egipto en julio de 1798 confirmó los temores europeos al expansionismo francés y en noviembre comenzó la Guerra de la Segunda Coalición. Sin una mayoría en la legislatura, los Directores dependían del ejército para hacer cumplir los decretos y extraer ingresos de los territorios conquistados. Esto convirtió a generales como Bonaparte y Joubert en actores políticos esenciales, mientras que tanto el ejército como el Directorio se hicieron notorios por su corrupción.

Se ha sugerido que el Directorio no colapsó por razones económicas o militares, sino porque en 1799 muchos "preferían las incertidumbres del gobierno autoritario a las continuas ambigüedades de la política parlamentaria". El artífice de su final fue Sieyès, quien cuando se le preguntó qué había hecho durante el Terror supuestamente respondió "Sobreviví". Nominado al Directorio, su primera acción fue destituir a Barras, utilizando una coalición que incluía a Talleyrand y al ex jacobino Lucien Bonaparte, hermano de Napoleón y presidente del Consejo de los 500. El 9 de noviembre de 1799, el Golpe de Estado del 18 Brumario reemplazó a los cinco Directores con el Consulado de Francia, que constaba de tres miembros, Bonaparte, Sieyès y Roger Ducos; la mayoría de los historiadores consideran que este es el punto final de la Revolución Francesa.

Guerras revolucionarias francesas

La Revolución inició una serie de conflictos que comenzaron en 1792 y terminaron solo con la derrota de Napoleón en Waterloo en 1815. En sus primeras etapas, esto parecía poco probable; la Constitución de 1791 rechazó específicamente la "guerra con fines de conquista", y aunque las tensiones tradicionales entre Francia y Austria resurgieron en la década de 1780, el emperador José acogió con cautela las reformas. Austria estaba en guerra con los otomanos, al igual que los rusos, mientras ambos negociaban con Prusia la partición de Polonia. Lo que es más importante, Gran Bretaña prefería la paz y, como declaró el emperador Leopoldo después de la Declaración de Pillnitz, "sin Inglaterra, no hay caso".

A fines de 1791, las facciones dentro de la Asamblea llegaron a ver la guerra como una forma de unir al país y asegurar la Revolución al eliminar las fuerzas hostiles en sus fronteras y establecer sus "fronteras naturales". Francia declaró la guerra a Austria en abril de 1792 y emitió las primeras órdenes de reclutamiento, con reclutas sirviendo durante doce meses. Cuando finalmente llegó la paz en 1815, el conflicto había involucrado a todas las principales potencias europeas, así como a los Estados Unidos, rediseñó el mapa de Europa y se expandió a las Américas, el Medio Oriente y el Océano Índico.

De 1701 a 1801, la población de Europa creció de 118 a 187 millones; combinado con nuevas técnicas de producción en masa, esto permitió a los beligerantes apoyar grandes ejércitos, lo que requirió la movilización de recursos nacionales. Era un tipo diferente de guerra, librada por naciones en lugar de reyes, con la intención de destruir la capacidad de resistencia de sus oponentes, pero también para implementar un cambio social de gran alcance. Si bien todas las guerras son políticas hasta cierto punto, este período fue notable por el énfasis puesto en la remodelación de las fronteras y la creación de estados europeos completamente nuevos.

En abril de 1792, los ejércitos franceses invadieron los Países Bajos austríacos, pero sufrieron una serie de reveses antes de la victoria sobre un ejército austríaco-prusiano en Valmy en septiembre. Después de derrotar a un segundo ejército austríaco en Jemappes el 6 de noviembre, ocuparon los Países Bajos, áreas de Renania, Niza y Saboya. Envalentonada por este éxito, en febrero de 1793 Francia declaró la guerra a la República Holandesa, España y Gran Bretaña, comenzando la Guerra de la Primera Coalición. Sin embargo, la expiración del plazo de 12 meses para los reclutas de 1792 obligó a los franceses a renunciar a sus conquistas. En agosto se aprobaron nuevas medidas de reclutamiento y en mayo de 1794 el ejército francés contaba con entre 750.000 y 800.000 hombres.A pesar de las altas tasas de deserción, esto fue lo suficientemente grande como para manejar múltiples amenazas internas y externas; a modo de comparación, el ejército combinado prusiano-austríaco era inferior a 90.000.

En febrero de 1795, Francia se anexó los Países Bajos austriacos, estableció su frontera en la orilla izquierda del Rin y reemplazó a la República Holandesa con la República de Batavia, un estado satélite. Estas victorias llevaron al colapso de la coalición anti-francesa; Prusia firmó la paz en abril de 1795, seguida poco después por España, dejando a Gran Bretaña y Austria como las únicas potencias importantes que seguían en guerra. En octubre de 1797, una serie de derrotas de Bonaparte en Italia llevó a Austria a aceptar el Tratado de Campo Formio, en el que cedía formalmente los Países Bajos y reconocía la República Cisalpina.

La lucha continuó por dos razones; primero, las finanzas del estado francés habían llegado a depender de las indemnizaciones impuestas a sus oponentes derrotados. En segundo lugar, los ejércitos eran principalmente leales a sus generales, para quienes la riqueza lograda por la victoria y el estatus que confería se convirtieron en objetivos en sí mismos. Soldados líderes como Hoche, Pichegru y Carnot ejercieron una influencia política significativa y, a menudo, establecieron políticas; Campo Formio fue aprobado por Bonaparte, no por el Directorio, que se opuso enérgicamente a los términos que consideró demasiado indulgentes.

A pesar de estas preocupaciones, el Directorio nunca desarrolló un programa de paz realista, por temor a los efectos desestabilizadores de la paz y la consiguiente desmovilización de cientos de miles de jóvenes. Mientras los generales y sus ejércitos se mantuvieran alejados de París, estaban felices de permitirles continuar luchando, un factor clave para sancionar la invasión de Egipto por parte de Bonaparte. Esto resultó en políticas agresivas y oportunistas, que llevaron a la Guerra de la Segunda Coalición en noviembre de 1798.

Política colonial francesa

Aunque la Revolución Francesa tuvo un impacto dramático en numerosas áreas de Europa, las colonias francesas sintieron una influencia particular. Como dijo el autor martiniqués Aimé Césaire, "hubo en cada colonia francesa una revolución específica, que ocurrió con motivo de la Revolución Francesa, en sintonía con ella".

La Revolución en Saint-Domingue fue el ejemplo más notable de levantamientos de esclavos en las colonias francesas. En la década de 1780, Saint-Domingue era la posesión más rica de Francia y producía más azúcar que todas las islas de las Indias Occidentales Británicas juntas. En febrero de 1794, la Convención Nacional votó a favor de la abolición de la esclavitud, varios meses después de que los rebeldes de Saint-Domingue ya hubieran tomado el control. Sin embargo, el decreto de 1794 solo se implementó en Saint-Domingue, Guadalupe y Guyane, y fue letra muerta en Senegal, Mauricio, Reunión y Martinica, el último de los cuales había sido capturado por los británicos y, como tal, no se vio afectado por la ley francesa. .

Medios y simbolismo

Periódicos

Los periódicos y folletos jugaron un papel central en el estímulo y definición de la Revolución. Antes de 1789, hubo una pequeña cantidad de periódicos fuertemente censurados que necesitaban una licencia real para operar, pero los Estados Generales crearon una enorme demanda de noticias y, a finales de año, aparecieron más de 130 periódicos. Entre los más significativos estaban L'Ami du peuple de Marat y Revolutions de Paris  [ fr ] de Elysée Loustallot . Durante la siguiente década, se fundaron más de 2000 periódicos, 500 solo en París. La mayoría duró solo unas semanas, pero se convirtió en el principal medio de comunicación, combinado con la gran cantidad de folletos.

Los periódicos se leían en voz alta en tabernas y clubes, y circulaban de mano en mano. Existía la suposición generalizada de que escribir era una vocación, no un negocio, y el papel de la prensa era el avance del republicanismo cívico. En 1793, los radicales estaban más activos, pero inicialmente los realistas inundaron el país con su publicación "L'Ami du Roi  [ fr ] " (Amigos del rey) hasta que fueron reprimidos.

Símbolos revolucionarios

Para ilustrar las diferencias entre la nueva República y el antiguo régimen, los líderes necesitaban implementar un nuevo conjunto de símbolos para celebrar en lugar de los antiguos símbolos religiosos y monárquicos. Para ello, se tomaron prestados símbolos de culturas históricas y se redefinieron, mientras que a los del antiguo régimen se les destruyó o se les reatribuyó características aceptables. Estos símbolos revisados ​​se utilizaron para inculcar en el público un nuevo sentido de tradición y reverencia por la Ilustración y la República.

La Marsellesa

"La Marseillaise" ( pronunciación francesa: [ la maʁsɛjɛːz] ) se convirtió en el himno nacional de Francia. La canción fue escrita y compuesta en 1792 por Claude Joseph Rouget de Lisle, y originalmente se tituló " Chant de guerre pour l'Armée du Rhin ". La Convención Nacional Francesa lo adoptó como himno de la Primera República en 1795. Adquirió su apodo después de ser cantado en París por voluntarios de Marsella que marchaban sobre la capital.

La canción es el primer ejemplo del estilo de himno de la "marcha europea", mientras que la melodía y la letra evocadoras llevaron a su uso generalizado como canción de revolución y su incorporación en muchas piezas de música clásica y popular. De Lisle recibió instrucciones de "producir un himno que transmita al alma de la gente el entusiasmo que sugiere (la música)".

Guillotina

La guillotina sigue siendo "el principal símbolo del Terror en la Revolución Francesa". Inventada por un médico durante la Revolución como una forma de ejecución más rápida, eficiente y distintiva, la guillotina pasó a formar parte de la cultura popular y la memoria histórica. Fue celebrada por la izquierda como vengadora del pueblo, por ejemplo en la canción revolucionaria La guillotina permanente , y maldecida como símbolo del Terror por la derecha.

Su funcionamiento se convirtió en un entretenimiento popular que atrajo a grandes multitudes de espectadores. Los vendedores vendían programas que enumeraban los nombres de los que estaban programados para morir. Muchas personas acudían día tras día y competían por los mejores lugares desde los que observar los procedimientos; las mujeres tejedoras (tricoteuses) formaron un cuadro de asiduos incondicionales, incitando a la multitud. Los padres a menudo traían a sus hijos. Al final del Terror, las multitudes se habían reducido drásticamente. La repetición había envejecido incluso el más espantoso de los entretenimientos, y el público se aburría.

Escarapela, tricolor y gorra liberty

Los revolucionarios usaron mucho las escarapelas a partir de 1789. Ahora colocaron la escarapela azul y roja de París en la escarapela blanca del Antiguo Régimen . Camille Desmoulins pidió a sus seguidores que usaran escarapelas verdes el 12 de julio de 1789. La milicia de París, formada el 13 de julio, adoptó una escarapela azul y roja. El azul y el rojo son los colores tradicionales de París y se utilizan en el escudo de armas de la ciudad. Se utilizaron escarapelas con varios esquemas de color durante la toma de la Bastilla el 14 de julio.

El gorro Liberty, también conocido como gorro frigio o píleo, es un gorro de fieltro sin borde que tiene forma cónica con la punta hacia adelante. Refleja el republicanismo y la libertad romanos, en alusión al ritual romano de la manumisión, en el que un esclavo liberado recibe la cofia como símbolo de su nueva libertad.

Papel de la mujer

El papel de la mujer en la Revolución ha sido durante mucho tiempo un tema de debate. Privadas de derechos políticos bajo el Antiguo Régimen , la Constitución de 1791 las catalogó como ciudadanas "pasivas", lo que llevó a exigir la igualdad social y política de las mujeres y el fin de la dominación masculina. Expresaron estas demandas mediante panfletos y clubes como el Círculo Social , cuyos miembros, en su mayoría hombres, se consideraban feministas contemporáneas. Sin embargo, en octubre de 1793, la Asamblea prohibió todos los clubes de mujeres y el movimiento fue aplastado; esto fue impulsado por el énfasis en la masculinidad en una situación de guerra, el antagonismo hacia la "interferencia" femenina en los asuntos estatales debido a María Antonieta y la supremacía masculina tradicional.Una década más tarde, el Código Napoleónico confirmó y perpetuó el estatus de segunda clase de las mujeres.

Al comienzo de la Revolución, las mujeres aprovecharon los acontecimientos para abrirse camino en la esfera política, juraron lealtad, "solemnes declaraciones de lealtad patriótica, [y] afirmaciones de las responsabilidades políticas de la ciudadanía". Entre los activistas se encontraban girondinos como Olympe de Gouges, autora de la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana, y Charlotte Corday, la asesina de Marat. Otros como Théroigne de Méricourt, Pauline Léon y la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias apoyaron a los jacobinos, organizaron manifestaciones en la Asamblea Nacional y participaron en la Marcha de octubre de 1789 a Versalles. A pesar de esto, las constituciones de 1791 y 1793 les negaron los derechos políticos y la ciudadanía democrática.

El 20 de junio de 1792, varias mujeres armadas participaron en una procesión que "pasó por los salones de la Asamblea Legislativa, al Jardín de las Tullerías y luego por la residencia del Rey". Las mujeres también asumieron un papel especial en el funeral de Marat, tras su asesinato el 13 de julio de 1793 por Corday; como parte del cortejo fúnebre, llevaron la bañera en la que falleció, así como una camiseta manchada con su sangre. El 20 de mayo de 1793, las mujeres estaban al frente de una multitud que exigía "pan y la Constitución de 1793"; cuando pasaban desapercibidos, comenzaron a "saquear comercios, apoderarse de granos y secuestrar funcionarios".

La Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias, un grupo militante de extrema izquierda, exigió una ley en 1793 que obligaría a todas las mujeres a llevar la escarapela tricolor para demostrar su lealtad a la República. También exigieron fuertes controles de precios para evitar que el pan, el principal alimento de los pobres, se volviera demasiado caro. Después de que la Convención aprobara la ley en septiembre de 1793, las Mujeres Republicanas Revolucionarias exigieron una aplicación vigorosa, pero fueron respondidas por mujeres del mercado, ex sirvientas y mujeres religiosas que se opusieron rotundamente a los controles de precios (que las llevarían a la quiebra) y resintieron los ataques a la la aristocracia y la religión. Peleas a puñetazos estallaron en las calles entre las dos facciones de mujeres.

Mientras tanto, los hombres que controlaban a los jacobinos rechazaron a las Mujeres Republicanas Revolucionarias como peligrosas agitadoras. En este punto, los jacobinos controlaban el gobierno; disolvieron la Sociedad de Mujeres Republicanas Revolucionarias y decretaron que todos los clubes y asociaciones de mujeres eran ilegales. Les recordaron severamente a las mujeres que se quedaran en casa y atendieran a sus familias dejando los asuntos públicos a los hombres. Las mujeres organizadas quedaron permanentemente excluidas de la Revolución Francesa después del 30 de octubre de 1793.

mujeres destacadas

Olympe de Gouges escribió varias obras de teatro, cuentos y novelas. Sus publicaciones enfatizaron que las mujeres y los hombres son diferentes, pero esto no debería impedir la igualdad ante la ley. En su Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana insistió en que las mujeres merecían derechos, especialmente en áreas que les conciernen directamente, como el divorcio y el reconocimiento de hijos ilegítimos.

Madame Roland (también conocida como Manon o Marie Roland) fue otra importante activista femenina. Su enfoque político no estaba específicamente en las mujeres o su liberación. Se centró en otros aspectos del gobierno, pero era feminista en virtud del hecho de que era una mujer que trabajaba para influir en el mundo. Sus cartas personales a los líderes de la Revolución influyeron en la política; además, a menudo organizaba reuniones políticas de Brissotins, un grupo político que permitía la participación de mujeres. Mientras la conducían al patíbulo, Madame Roland gritó "¡Oh libertad! ¡Qué crímenes se cometen en tu nombre!" Muchos activistas fueron castigados por sus acciones, mientras que algunos fueron ejecutados por "conspirar contra la unidad y la indivisibilidad de la República".

Mujeres contrarrevolucionarias

Las mujeres contrarrevolucionarias resistieron lo que vieron como la creciente intrusión del estado en sus vidas. Una consecuencia importante fue la descristianización de Francia, un movimiento fuertemente rechazado por muchas personas devotas; especialmente para las mujeres que vivían en las zonas rurales, el cierre de las iglesias significó una pérdida de la normalidad. Esto desencadenó un movimiento contrarrevolucionario liderado por mujeres; mientras apoyaban otros cambios políticos y sociales, se oponían a la disolución de la Iglesia Católica ya cultos revolucionarios como el Culto al Ser Supremo. Olwen Hufton argumenta que algunos querían proteger a la Iglesia de los cambios herejes impuestos por los revolucionarios, viéndose a sí mismos como "defensores de la fe".

Económicamente, muchas mujeres campesinas se negaron a vender sus bienes por asignaciones porque esta forma de moneda era inestable y estaba respaldada por la venta de propiedades de la Iglesia confiscadas. Con mucho, el tema más importante para las mujeres contrarrevolucionarias fue la aprobación y la aplicación de la Constitución Civil del Clero en 1790. En respuesta a esta medida, las mujeres en muchas áreas comenzaron a circular panfletos contra el juramento y se negaron a asistir a las misas organizadas por sacerdotes que habían jurado lealtad a la República. Estas mujeres continuaron adhiriéndose a prácticas tradicionales como los entierros cristianos y el nombramiento de sus hijos con nombres de santos a pesar de los decretos revolucionarios en contrario.

Políticas económicas

La Revolución abolió muchas restricciones económicas impuestas por el Antiguo Régimen , incluidos los diezmos eclesiásticos y las cuotas feudales, aunque los arrendatarios a menudo pagaban rentas e impuestos más altos. Se nacionalizaron todas las tierras de la iglesia, junto con las propiedad de los exiliados realistas, que se utilizaron para respaldar el papel moneda conocido como asignaciones, y se eliminó el sistema de gremios feudales.También abolió el sistema altamente ineficiente de recaudación de impuestos, por el cual los particulares recaudaban impuestos por una tarifa considerable. El gobierno se apoderó de las fundaciones que se habían establecido (a partir del siglo XIII) para proporcionar un flujo anual de ingresos para hospitales, ayuda a los pobres y educación. El estado vendió las tierras pero, por lo general, las autoridades locales no reemplazaron los fondos, por lo que la mayoría de los sistemas escolares y de beneficencia del país se vieron gravemente interrumpidos.

Entre 1790 y 1796, la producción industrial y agrícola cayó, el comercio exterior se desplomó y los precios se dispararon, lo que obligó al gobierno a financiar los gastos emitiendo asignaciones de cantidades cada vez mayores . Cuando esto resultó en una escalada de la inflación, la respuesta fue imponer controles de precios y perseguir a los especuladores y comerciantes privados, creando un mercado negro. Entre 1789 y 1793, el déficit anual aumentó del 10% al 64% del producto nacional bruto, mientras que la inflación anual alcanzó el 3500% después de una mala cosecha en 1794 y la eliminación de los controles de precios. Las asignaciones se retiraron en 1796, pero la inflación continuó hasta la introducción del germen franco basado en oro en 1803.

Impacto a largo plazo

La Revolución Francesa tuvo un gran impacto en la historia europea y occidental, al poner fin al feudalismo y crear el camino para futuros avances en libertades individuales ampliamente definidas. Su impacto en el nacionalismo francés fue profundo, al mismo tiempo que estimuló los movimientos nacionalistas en toda Europa. Los historiadores modernos argumentan que el concepto de Estado nación fue una consecuencia directa de la Revolución.

Francia

El impacto de la Revolución en la sociedad francesa fue enorme y dio lugar a numerosos cambios, algunos de los cuales fueron ampliamente aceptados, mientras que otros siguen siendo objeto de debate. Bajo Luis XIV, el poder político estaba centralizado en Versalles y controlado por el monarca, cuyo poder derivaba de una inmensa riqueza personal, el control del ejército y el nombramiento de clérigos, gobernadores provinciales, abogados y jueces.En menos de un año, el rey quedó reducido a una figura decorativa, la nobleza privada de títulos y haciendas y la iglesia de sus monasterios y propiedades. El clero, los jueces y los magistrados estaban controlados por el estado, y el ejército quedó al margen, con el poder militar en manos de la Guardia Nacional revolucionaria. Los elementos centrales de 1789 fueron el lema "Libertad, Igualdad y Fraternidad" y "La Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano", que Lefebvre llama "la encarnación de la Revolución en su conjunto".

El impacto a largo plazo en Francia fue profundo, dio forma a la política, la sociedad, la religión y las ideas, y polarizó la política durante más de un siglo. El historiador François Aulard escribe:

“Desde el punto de vista social, la Revolución consistió en la supresión del llamado sistema feudal, en la emancipación del individuo, en una mayor división de la propiedad de la tierra, en la abolición de los privilegios de la nobleza, en el establecimiento de la igualdad, la simplificación de la vida... La Revolución Francesa se diferenció de otras revoluciones en que no fue meramente nacional, sino que pretendía beneficiar a toda la humanidad".

Estado de la iglesia católica

Una de las controversias más acaloradas durante la Revolución fue el estatus de la Iglesia Católica. En 1788 ocupaba una posición dominante dentro de la sociedad; ser francés significaba ser católico. Para 1799, gran parte de sus propiedades e instituciones habían sido confiscadas y sus principales líderes muertos o en el exilio. Su influencia cultural también fue atacada, con esfuerzos para despojar a la vida civil de elementos religiosos como los domingos, los días festivos, los santos, las oraciones, los rituales y las ceremonias. En última instancia, estos intentos no solo fracasaron sino que despertaron una furiosa reacción entre los piadosos; la oposición a estos cambios fue un factor clave detrás de la revuelta en Vendée.

A lo largo de los siglos, se crearon fundaciones benéficas para financiar hospitales, ayuda a los pobres y escuelas; cuando estos fueron confiscados y vendidos, la financiación no se reemplazó, lo que provocó una interrupción masiva de estos sistemas de apoyo. Bajo el Antiguo Régimen , las monjas a menudo brindaban asistencia médica a los pobres de las zonas rurales, que actuaban como enfermeras pero también como médicos, cirujanos y boticarios; la Revolución abolió la mayoría de estas órdenes sin reemplazar el apoyo de enfermería organizado. La demanda se mantuvo fuerte y después de 1800 las monjas reanudaron su trabajo en hospitales y fincas rurales. Fueron tolerados por los funcionarios porque tenían un amplio apoyo y eran un vínculo entre los médicos varones de élite y los campesinos desconfiados que necesitaban ayuda.

La iglesia fue un objetivo principal durante el Terror, debido a su asociación con elementos "contrarrevolucionarios", lo que resultó en la persecución de sacerdotes y la destrucción de iglesias e imágenes religiosas en toda Francia. Se hizo un esfuerzo por reemplazar a la Iglesia Católica por completo con el Culto a la Razón, y con festivales cívicos que reemplazaron a los religiosos, lo que provocó ataques de los lugareños contra los funcionarios estatales. Estas políticas fueron promovidas por el ateo Hébert y opuestas por el deísta Robespierre, quien denunció la campaña y reemplazó el Culto de la Razón por el Culto del Ser Supremo.

El Concordato de 1801 estableció las reglas para una relación entre la Iglesia Católica y el Estado francés que duró hasta que fue derogado por la Tercera República Francesa el 11 de diciembre de 1905. El Concordato fue un compromiso que restauró algunos de los roles tradicionales de la Iglesia pero no su poder. , tierras o monasterios; el clero se convirtió en funcionario público controlado por París, no por Roma, mientras que los protestantes y los judíos obtuvieron los mismos derechos. Sin embargo, el debate continúa hasta el presente sobre el papel de la religión en la esfera pública y temas relacionados, como las escuelas controladas por la iglesia. Los recientes argumentos sobre el uso de símbolos religiosos musulmanes en las escuelas, como el uso de velos, se han relacionado explícitamente con el conflicto sobre los rituales y símbolos católicos durante la Revolución.

Ciencias económicas

Dos tercios de Francia estaban empleados en la agricultura, que fue transformada por la Revolución. Con la disolución de las grandes propiedades controladas por la Iglesia y la nobleza y trabajadas por mano de obra contratada, la Francia rural se convirtió más en una tierra de pequeñas granjas independientes. Se terminaron los impuestos a la cosecha, como el diezmo y las cuotas señoriales, para alivio de los campesinos. Se puso fin a la primogenitura tanto para nobles como para campesinos, lo que debilitó al patriarca de la familia y provocó una caída en la tasa de nacimientos, ya que todos los niños tenían una participación en la propiedad familiar. Cobban argumenta que la Revolución legó a la nación "una clase dominante de terratenientes".

En las ciudades floreció el espíritu empresarial a pequeña escala, a medida que cedieron los monopolios restrictivos, los privilegios, las barreras, las reglas, los impuestos y los gremios. Sin embargo, el bloqueo británico prácticamente acabó con el comercio exterior y colonial, perjudicando a las ciudades y sus cadenas de suministro. En general, la Revolución no cambió mucho el sistema empresarial francés y probablemente ayudó a congelar los horizontes del propietario de una pequeña empresa. El empresario típico era dueño de una pequeña tienda, molino o tienda, con ayuda familiar y algunos empleados asalariados; la industria a gran escala era menos común que en otras naciones industrializadas.

Los historiadores económicos cuestionan el impacto en el ingreso per cápita causado por la emigración de más de 100.000 personas durante la Revolución, la gran mayoría de los cuales eran partidarios del antiguo régimen. Una sugerencia es que la resultante fragmentación de las propiedades agrícolas tuvo un impacto negativo significativo en los primeros años del siglo XIX, luego se volvió positivo en la segunda mitad del siglo porque facilitó el aumento de las inversiones en capital humano. Otros argumentan que la redistribución de la tierra tuvo un impacto positivo inmediato en la productividad agrícola, antes de que la escala de estas ganancias disminuyera gradualmente a lo largo del siglo XIX.

Constitucionalismo

La Revolución significó el fin del gobierno real arbitrario y ofreció la promesa de un gobierno por ley bajo un orden constitucional, pero no descartó a un monarca. Napoleón, como emperador, estableció un sistema constitucional (aunque mantuvo el control total), y los Borbones restaurados se vieron obligados a aceptar uno. Después de la abdicación de Napoleón III en 1871, los monárquicos probablemente tenían una mayoría de votos, pero estaban tan divididos en facciones que no podían ponerse de acuerdo sobre quién debería ser el rey y, en cambio, se lanzó la Tercera República francesa con un profundo compromiso de defender los ideales de la Revolución.Los enemigos católicos conservadores de la Revolución llegaron al poder en la Francia de Vichy (1940-1944) y trataron con poco éxito de deshacer su herencia, pero la mantuvieron como república. Vichy negó el principio de igualdad y trató de reemplazar las consignas revolucionarias "Libertad, Igualdad, Fraternidad" por "Trabajo, Familia y Patria". Sin embargo, los Borbones, Vichy o cualquier otra persona no se esforzaron por restaurar los privilegios que habían sido despojados de la nobleza en 1789. Francia se convirtió permanentemente en una sociedad de iguales ante la ley.

Comunismo

La causa jacobina fue retomada por los marxistas a mediados del siglo XIX y se convirtió en un elemento del pensamiento comunista en todo el mundo. En la Unión Soviética, "Gracchus" Babeuf era considerado un héroe.

Europa fuera de Francia

Los historiadores económicos Dan Bogart, Mauricio Drelichman, Oscar Gelderblom y Jean-Laurent Rosenthal describieron la ley codificada como la "exportación más significativa" de la Revolución Francesa. Escribieron: "Si bien la restauración devolvió la mayor parte de su poder a los monarcas absolutos que habían sido depuestos por Napoleón, solo los más recalcitrantes, como Fernando VII de España, se tomaron la molestia de revertir por completo las innovaciones legales introducidas por los franceses". ." También señalan que la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas hicieron que Inglaterra, España, Prusia y la República Holandesa centralizaran sus sistemas fiscales hasta un punto sin precedentes para financiar las campañas militares de las Guerras Napoleónicas.

Según Daron Acemoglu, Davide Cantoni, Simon Johnson y James A. Robinson, la Revolución Francesa tuvo efectos a largo plazo en Europa. Sugieren que "las áreas que fueron ocupadas por los franceses y que sufrieron una reforma institucional radical experimentaron una urbanización y un crecimiento económico más rápidos, especialmente después de 1850. No hay evidencia de un efecto negativo de la invasión francesa".

Un estudio de 2016 en European Economic Review encontró que las áreas de Alemania que fueron ocupadas por Francia en el siglo XIX y en las que se aplicó el Código Napoleón tienen niveles más altos de confianza y cooperación en la actualidad.

Bretaña

El 16 de julio de 1789, dos días después de la toma de la Bastilla, John Frederick Sackville, en calidad de embajador en Francia, informó al secretario de Estado de Asuntos Exteriores Francis Osborne, quinto duque de Leeds: "Así, mi señor, la mayor revolución que sabemos que algo se ha producido con, comparativamente hablando -si se considera la magnitud del hecho- la pérdida de muy pocas vidas, desde este momento podemos considerar a Francia como un país libre, al Rey un monarca muy limitado, y a la nobleza como reducido al nivel del resto de la nación. " Sin embargo, en Gran Bretaña la mayoría, especialmente entre la aristocracia, se opuso firmemente a la Revolución Francesa. Gran Bretaña dirigió y financió la serie de coaliciones que lucharon contra Francia desde 1793 hasta 1815 y luego restauraron a los Borbones.

Filosófica y políticamente, Gran Bretaña estaba debatiendo sobre los aciertos y errores de la revolución, en abstracto y en los aspectos prácticos. La controversia sobre la revolución fue una "guerra de panfletos" desencadenada por la publicación de Un discurso sobre el amor a nuestro país , un discurso pronunciado por Richard Price ante la Revolution Society el 4 de noviembre de 1789, apoyando la Revolución francesa (como lo había hecho con la Revolución estadounidense). ), y diciendo que el patriotismo en realidad se centra en amar a la gente y los principios de una nación, no a su clase dominante. Edmund Burke respondió en noviembre de 1790 con su propio folleto, Reflexiones sobre la Revolución en Francia , atacando a la Revolución Francesa como una amenaza para la aristocracia de todos los países. William Coxe se opuso a la premisa de Price de que el país de uno son los principios y las personas, no el Estado mismo.

Por el contrario, se escribieron dos piezas políticas fundamentales de la historia política a favor de Price, que respaldan el derecho general del pueblo francés a reemplazar a su Estado. Uno de los primeros de estos "panfletos" impresos fue A Vindication of the Rights of Men de Mary Wollstonecraft (más conocida por su tratado posterior, a veces descrito como el primer texto feminista, A Vindication of the Rights of Woman ); El título de Wollstonecraft fue repetido por Thomas Paine's Rights of Man , publicado unos meses después. En 1792, Christopher Wyvill publicó La defensa del Dr. Price y los reformadores de Inglaterra , un llamamiento a la reforma y la moderación.

Este intercambio de ideas ha sido descrito como "uno de los grandes debates políticos de la historia británica". Incluso en Francia, hubo un grado variable de acuerdo durante este debate, los participantes ingleses generalmente se opusieron a los medios violentos que la Revolución utilizó para sus fines.

En Irlanda, el efecto fue transformar lo que había sido un intento de los colonos protestantes de obtener cierta autonomía en un movimiento de masas dirigido por la Sociedad de Irlandeses Unidos que involucraba a católicos y protestantes. Estimuló la demanda de más reformas en toda Irlanda, especialmente en Ulster. El resultado fue una revuelta en 1798, dirigida por Wolfe Tone, que fue aplastada por Gran Bretaña.

Alemania

La reacción alemana a la Revolución pasó de ser favorable a ser antagónica. En un principio trajo ideas liberales y democráticas, el fin de los gremios, la servidumbre y el gueto judío. Trajo libertades económicas y reforma agraria y legal. Sobre todo, el antagonismo ayudó a estimular y dar forma al nacionalismo alemán.

Suiza

Los franceses invadieron Suiza y la convirtieron en la "República Helvética" (1798-1803), un estado títere francés. La interferencia francesa con el localismo y las tradiciones fue profundamente resentida en Suiza, aunque algunas reformas se afianzaron y sobrevivieron en el período posterior de la restauración.

Bélgica

La región de la actual Bélgica se dividió entre dos entidades políticas: los Países Bajos austriacos y el Príncipe-Obispado de Lieja. Ambos territorios experimentaron revoluciones en 1789. En los Países Bajos austriacos, la revolución de Brabante logró expulsar a las fuerzas austriacas y estableció los nuevos Estados Unidos belgas. La Revolución de Lieja expulsó al tiránico Príncipe-Obispo e instaló una república. Ambos no lograron atraer el apoyo internacional. En diciembre de 1790, la revolución de Brabante había sido aplastada y Lieja fue sometida al año siguiente.

Durante las Guerras Revolucionarias, los franceses invadieron y ocuparon la región entre 1794 y 1814, época conocida como el período francés. El nuevo gobierno impuso nuevas reformas, incorporando la región a la propia Francia. París envió nuevos gobernantes. Los hombres belgas fueron reclutados en las guerras francesas y fuertemente gravados. Casi todos eran católicos, pero la Iglesia estaba reprimida. La resistencia fue fuerte en todos los sectores, ya que el nacionalismo belga surgió para oponerse al dominio francés. Sin embargo, se adoptó el sistema legal francés, con sus derechos legales iguales y la abolición de las distinciones de clase. Bélgica ahora tenía una burocracia gubernamental seleccionada por mérito.

Amberes recuperó el acceso al mar y creció rápidamente como un importante puerto y centro de negocios. Francia promovió el comercio y el capitalismo, allanando el camino para el ascenso de la burguesía y el rápido crecimiento de la industria y la minería. En economía, por lo tanto, la nobleza declinó mientras que los empresarios belgas de clase media florecieron debido a su inclusión en un gran mercado, allanando el camino para el papel de liderazgo de Bélgica después de 1815 en la Revolución Industrial en el continente.

Escandinavia

El Reino de Dinamarca adoptó reformas liberalizadoras en línea con las de la Revolución Francesa, sin contacto directo. La reforma fue gradual y el propio régimen llevó a cabo reformas agrarias que tuvieron el efecto de debilitar el absolutismo al crear una clase de propietarios campesinos independientes. Gran parte de la iniciativa provino de liberales bien organizados que dirigieron el cambio político en la primera mitad del siglo XIX.

La Constitución de Noruega de 1814 se inspiró en la Revolución Francesa y se consideró una de las constituciones más liberales y democráticas de la época.

Norteamérica

Canadá

La cobertura de la Revolución en la entonces provincia de Quebec tuvo lugar en el contexto de una campaña en curso por la reforma constitucional de los emigrantes leales de los Estados Unidos. Dado que la prensa dependía de la reimpresión de artículos de los periódicos británicos, la opinión local los siguió y, en general, fue positiva sobre las metas y objetivos de los revolucionarios.Esto hizo cada vez más difícil justificar la retención de los derechos electorales, y el ministro del Interior británico, William Grenville, comentó que era difícil negar "a un cuerpo tan grande de súbditos británicos, los beneficios de la Constitución británica". Esto condujo a la "Ley Constitucional de 1791", que dividió la provincia en dos colonias separadas, cada una con su propia asamblea electoral, el Bajo Canadá predominantemente de habla francesa y el Alto Canadá predominantemente de habla inglesa.

La migración francesa a Canadá disminuyó significativamente durante y después de la Revolución, y solo se permitió establecerse en ese período a un número limitado de artesanos, profesionales y emigrados religiosos. La mayoría de los emigrados se asentaron en Montreal o la ciudad de Quebec, aunque el noble francés Joseph-Geneviève de Puisaye y un pequeño grupo de monárquicos se asentaron en tierras al norte de York, lo que hoy es Toronto. La afluencia de inmigrantes religiosos también revitalizó a la Iglesia católica local, con sacerdotes exiliados que establecieron varias parroquias en las Canadá.

Estados Unidos

La Revolución Francesa polarizó profundamente la política estadounidense, y esta polarización condujo a la creación del Primer Sistema de Partidos. En 1793, cuando estalló la guerra en Europa, el Partido Demócrata-Republicano dirigido por el ex ministro estadounidense en Francia, Thomas Jefferson, favoreció a la Francia revolucionaria y señaló el tratado de 1778 que aún estaba en vigor. George Washington y su gabinete unánime, incluido Jefferson, decidieron que el tratado no obligaba a Estados Unidos a entrar en guerra. Washington proclamó la neutralidad en su lugar.Bajo el presidente John Adams, un federalista, tuvo lugar una guerra naval no declarada con Francia desde 1798 hasta 1799, a menudo llamada "Cuasi Guerra". Jefferson se convirtió en presidente en 1801, pero era hostil a Napoleón como dictador y emperador. Sin embargo, los dos iniciaron negociaciones sobre el Territorio de Luisiana y acordaron la Compra de Luisiana en 1803, una adquisición que aumentó sustancialmente el tamaño de los Estados Unidos.

Historiografía

La Revolución Francesa ha recibido una gran cantidad de atención histórica, tanto del público en general como de académicos y académicos, mientras que las perspectivas sobre su significado y desarrollos principales a menudo se han caracterizado por caer en líneas ideológicas. En general, los estudios de la Revolución se centraron inicialmente en ideas y desarrollos políticos, pero gradualmente se desplazaron hacia la historia social que analiza su impacto en los individuos.

Los conservadores contemporáneos como Edmund Burke y Friedrich von Gentz ​​argumentaron que fue el producto de unos pocos individuos conspiradores que lavaron el cerebro de las masas para subvertir el viejo orden, una afirmación arraigada en la creencia de que los revolucionarios no tenían quejas legítimas. En el siglo XIX, la Revolución fue muy analizada por economistas y politólogos como Alexis de Tocqueville, quien sugirió que fue el resultado de una clase media más próspera que tomó conciencia de su importancia social.Quizás el más influyente fue Karl Marx, quien consideró que la naturaleza de clase social de la Revolución era fundamental para comprender la evolución social humana en sí misma. Argumentó que los valores igualitarios que introdujo dieron lugar a un modelo cooperativo y sin clases para la sociedad llamado "socialismo", que encontró expresión directa en la Comuna de París de 1870 a 1871.

Durante gran parte del siglo XX, los historiadores influenciados por Marx, en particular Albert Soboul, enfatizaron el papel de los campesinos y trabajadores urbanos en la Revolución y la presentaron como una lucha de clases. El tema central de este argumento fue que la Revolución surgió de la burguesía en ascenso, con el apoyo de los sans-culottes, quienes se unieron para destruir la aristocracia. Sin embargo, los académicos occidentales abandonaron en gran medida las interpretaciones marxistas en la década de 1990; el tema del conflicto de clases fue ampliamente desacreditado, pero ningún nuevo modelo explicativo ha obtenido un amplio apoyo. Sin embargo, en la historia occidental, la Revolución todavía se considera un punto de división clave entre los períodos moderno temprano y moderno tardío y, por lo tanto, uno de sus eventos más importantes.

Dentro de la propia Francia, la Revolución paralizó permanentemente el poder de la aristocracia y drenó la riqueza de la Iglesia, aunque las dos instituciones sobrevivieron a pesar del daño que sufrieron. Después del colapso del Primer Imperio Francés en 1815, el público francés perdió muchos de los derechos y privilegios ganados desde la Revolución, pero recordó la política participativa que caracterizó el período. Según un historiador: "Miles de hombres e incluso muchas mujeres adquirieron experiencia de primera mano en la arena política: hablaron, leyeron y escucharon de formas nuevas; votaron; se unieron a nuevas organizaciones y marcharon por sus objetivos políticos. La revolución se convirtió en una tradición, y el republicanismo una opción perdurable”.

También se sugiere que los franceses sufrieron una transformación fundamental en la identidad propia, evidenciada por la eliminación de privilegios y su reemplazo por derechos humanos intrínsecos, así como una disminución de la deferencia social que destacó el principio de igualdad a lo largo de la Revolución. La Revolución representó el desafío más significativo y dramático al absolutismo político hasta ese momento en la historia y difundió los ideales democráticos en toda Europa y, en última instancia, en el mundo.