Revolución de la Nueva Democracia

Nueva Democracia o Revolución de la Nueva Democracia, es un concepto basado en la teoría del Bloque de las Cuatro Clases Sociales de Mao Zedong en la China posrevolucionaria que argumentaba originalmente que la democracia en China tomaría un camino que era decisivamente distinto al de cualquier otro país. También dijo que cada país colonial o semicolonial tendría su propio camino único hacia la democracia, dadas las propias condiciones sociales y materiales de ese país en particular. Mao calificó a la democracia representativa en las naciones occidentales como Vieja Democracia, caracterizando el parlamentarismo como solo un instrumento para promover la dictadura de la burguesía/clase terrateniente a través del consentimiento de fabricación. También encontró su concepto de Nueva Democracia en contraste con la dictadura del proletariado al estilo soviético que asumió sería la estructura política dominante de un mundo poscapitalista.

Mao quería crear una nueva cultura a través de la Revolución Cultural, una nueva economía libre de los terratenientes y para proteger estas nuevas instituciones una Nueva Democracia de las cuatro clases revolucionarias, a saber, el campesinado, el proletariado, la pequeña burguesía y la burguesía nacional.

Con respecto a la estructura política de la Nueva Democracia, Mao dijo en la Sección V de su artículo titulado "Sobre la Nueva Democracia", escrito en enero de 1940, lo siguiente:

China ahora puede adoptar un sistema de asambleas populares, desde la asamblea popular nacional hasta las asambleas populares provinciales, de condado, de distrito y municipales, con todos los niveles eligiendo sus respectivos órganos gubernamentales. Pero si ha de haber una representación adecuada para cada clase revolucionaria de acuerdo con su estatus en el estado, una expresión adecuada de la voluntad del pueblo, una dirección adecuada para las luchas revolucionarias y una manifestación adecuada del espíritu de Nueva Democracia, entonces un sistema de debe introducirse el sufragio realmente universal e igualitario, independientemente del sexo, credo, propiedad o educación. Tal es el sistema del centralismo democrático. Sólo un gobierno basado en el centralismo democrático puede expresar plenamente la voluntad de todo el pueblo revolucionario y combatir con la mayor eficacia a los enemigos de la revolución. Debe haber un espíritu de rechazo a ser "propiedad privada de unos pocos" en el gobierno y el ejército; sin un sistema genuinamente democrático esto no se puede lograr y el sistema de gobierno y el sistema estatal estarán desarmonizados.

Con el paso del tiempo, el concepto de Nueva Democracia se adaptó a otros países y regiones con justificaciones similares.

Concepto

El concepto de Nueva Democracia tiene como objetivo derrocar el feudalismo y lograr la independencia del colonialismo. Sin embargo, prescinde de la regla predicha por Karl Marx de que una clase capitalista generalmente seguiría tal lucha, alegando en cambio que busca ingresar directamente al socialismo a través de una coalición de clases que luchan contra el antiguo orden dominante. La coalición se subsume bajo el liderazgo y la guía de la clase trabajadora y su partido comunista, trabajando con los comunistas independientemente de sus ideologías en competencia para lograr el objetivo más inmediato de un "nuevo orden democrático".Los comunistas chinos esperaban que la clase obrera, de manera similar, pudiera construir el socialismo y el comunismo en toda regla a pesar de los intereses de clase en competencia de las clases sociales del bloque.

El bloque de clases que refleja los principios de la Nueva Democracia está simbolizado más fácilmente por las estrellas en la bandera de China. La estrella más grande simboliza la dirección del Partido Comunista de China y las cuatro estrellas más pequeñas que la rodean simbolizan el Bloque de las Cuatro Clases, es decir, los trabajadores proletarios, los campesinos, la pequeña burguesía (propietarios de pequeñas empresas) y los capitalistas de base nacional. Esta es la coalición de clases para la Revolución de Nueva Democracia de Mao tal como la describió en sus obras. La Nueva Democracia de Mao explica el Bloque de las Cuatro Clases como una consecuencia desafortunada pero necesaria del imperialismo descrito por Lenin.

Comparaciones con el marxismo central

La comprensión marxista clásica de las etapas del desarrollo económico e histórico de los modos de producción bajo los cuales puede tener lugar una revolución socialista es que la revolución socialista ocurre solo después de que ocurra primero la revolución democrático-burguesa capitalista. Según esto, la revolución democrático-burguesa allana el camino para que la clase proletaria industrial emerja como la clase mayoritaria en la sociedad, después de lo cual derroca al capitalismo y comienza a construir el socialismo. Mao no estuvo de acuerdo y dijo que la revolución democrático-burguesa y la revolución socialista podrían combinarse en una sola etapa, en lugar de dos etapas consecutivas separadas. Llamó a esta etapa Nueva Democracia.

El mismo Marx es a menudo malinterpretado sobre este tema, ya que no postuló que estrictamente solo después de que se haya formado una sociedad burguesa, sería posible una revolución socialista. En cambio, sobre todo en una carta a Vera Zasulich, Marx sugirió una forma de cambio revolucionario en Rusia en ese momento que es muy similar a la tesis de Nueva Democracia de Mao:

Al tratar de la génesis de la producción capitalista, afirmé que se basa en "la completa separación del productor de los medios de producción" (p. 315, columna 1, edición francesa de El Capital) y que "la base de todo este desarrollo es la expropiación del productor agrícola. Hasta la fecha esto no se ha logrado de manera radical en ningún lugar excepto en Inglaterra... Pero todos los demás países de Europa Occidental están pasando por el mismo proceso" (1.c., columna II).

Así pues, limité expresamente la "inevitabilidad histórica" ​​de este proceso a los países de Europa Occidental. ¿Y por qué? Sea tan amable de comparar el Capítulo XXXII, donde dice:

El "proceso de eliminación que transforma los medios de producción individualizados y dispersos en medios de producción socialmente concentrados, de la propiedad pigmea de la mayoría en la inmensa propiedad de la minoría, esta dolorosa y temible expropiación del pueblo trabajador, constituye el origen, la génesis del capital... La propiedad privada, basada en el trabajo personal [...] será suplantada por la propiedad privada capitalista, basada en la explotación del trabajo ajeno, en el trabajo asalariado” (p. 341, columna II).

Así, en última instancia, se trata de la transformación de una forma de propiedad privada en otra forma de propiedad privada. Dado que la tierra en manos de los campesinos rusos nunca ha sido su propiedad privada, ¿cómo podría aplicarse este desarrollo?—  Karl Marx, Primer borrador de la carta a Vera Zasulich, 1881

Efectos del establecimiento

Una vez que se ha establecido la Nueva Democracia en la forma que describe la teoría de Mao, se afirma que el país es ideológicamente socialista y trabaja hacia el comunismo bajo el liderazgo de su principal partido comunista y su pueblo participa activamente en la construcción del socialismo. Ejemplos son el Gran Salto Adelante y la Gran Revolución Cultural Proletaria de lo que Mao veía como la democracia participativa inherente al concepto de Nueva Democracia.

Debido a la naturaleza de la Nueva Democracia como una "etapa intermedia", se considera un trampolín hacia el socialismo—una teoría esencialmente de dos etapas: primero la Nueva Democracia, luego el socialismo, dado que el autoproclamado objetivo final de la construcción socialista—la creación de una sociedad comunista sin estado, sin clases y sin dinero— aún no se ha alcanzado en el período de la Nueva Democracia.

Ejemplos

Actualmente, Sendero Luminoso, el Nuevo Ejército Popular de Filipinas y el Partido Comunista de la India (Maoísta) llevan a cabo acciones similares de conformidad con ideas similares, llevando a cabo una guerra de guerrillas activa (guerra popular) con la intención de establecer la Nueva Democracia. En 2006, el Partido Comunista Unificado de Nepal (maoísta) ingresó al gobierno de Nepal utilizando un razonamiento y métodos similares de Nueva Democracia. Sin embargo, fue expulsado de la coalición en 2009 y su líder (que había sido elegido Primer Ministro) fue depuesto, por lo que desde entonces el CPN(M) ha oscilado entre amenazar con volver a la lucha armada y liderar huelgas generales en Nepal utilizando su todavía -considerable influencia en el movimiento obrero de Nepal.

Algunos han argumentado que el Programa de Reforma Agraria de Vía Rápida en Zimbabue representa la culminación de la Nueva Democracia allí y estas mismas personas también suelen decir que ZANU-PF sigue siendo un partido genuinamente socialista.

Crítica

Algunos critican la Nueva Democracia como colaboracionismo de clases o como un escenario para reemplazar la dictadura del proletariado, pero Mao lo rechazó por completo al decir:

"Establecer firmemente el orden social de nueva democracia". Esa es una formulación dañina. En el período de transición se están produciendo cambios todo el tiempo y los factores socialistas están emergiendo todos los días. ¿Cómo se puede "establecer firmemente" este "orden de nueva democracia"? [...] El período de transición está lleno de contradicciones y luchas. Nuestra lucha revolucionaria actual es aún más profunda que la lucha armada revolucionaria del pasado. Es una revolución que enterrará el sistema capitalista y todos los demás sistemas de explotación de una vez por todas. La idea, "Establecer firmemente el orden social de nueva democracia", va en contra de las realidades de nuestra lucha y obstaculiza el progreso de la causa socialista.—  Mao Zedong, "Refutar las opiniones de los desviacionistas de derecha que se apartan de la línea general", pág. 93–94