Renacimiento carolingio

El Renacimiento carolingio fue el primero de tres renacimientos medievales, un período de actividad cultural en el Imperio carolingio. Ocurrió desde finales del siglo VIII hasta el siglo IX, inspirándose en el Imperio Romano cristiano del siglo IV. Durante este período, hubo un aumento de la literatura, la escritura, las artes, la arquitectura, la jurisprudencia, las reformas litúrgicas y los estudios de las escrituras.

El Renacimiento carolingio ocurrió principalmente durante los reinados de los gobernantes carolingios Carlomagno y Luis el Piadoso. Fue apoyado por los eruditos de la corte carolingia, en particular Alcuino de York. La Admonitio generalis (789) y la Epistola de litteris colendis de Carlomagno sirvieron como manifiestos.

Los efectos de este renacimiento cultural se limitaron principalmente a un pequeño grupo de literatos de la corte. Según John Contreni, "tuvo un efecto espectacular en la educación y la cultura en Francia, un efecto discutible en los esfuerzos artísticos y un efecto inconmensurable en lo que más importaba a los carolingios, la regeneración moral de la sociedad".Los líderes seculares y eclesiásticos del Renacimiento carolingio se esforzaron por escribir mejor latín, copiar y preservar los textos patrísticos y clásicos, y desarrollar una escritura clásica más legible, con letras mayúsculas y minúsculas claramente diferenciadas. Fue la minúscula carolingia que los humanistas del Renacimiento tomaron por romana y emplearon como minúscula humanista, a partir de la cual se desarrolló la escritura cursiva moderna temprana. También aplicaron ideas racionales a problemas sociales por primera vez en siglos, proporcionando un lenguaje común y un estilo de escritura que permitió la comunicación en la mayor parte de Europa.

Fondo

Como señala Pierre Riché, la expresión "Renacimiento carolingio" no implica que Europa occidental fuera bárbara u oscurantista antes de la era carolingia. Los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano en Occidente no vieron una desaparición abrupta de las antiguas escuelas, de las que surgieron Martianus Capella, Cassiodorus y Boethius, íconos esenciales del acervo cultural romano en la Edad Media, gracias a los cuales las disciplinas de las artes liberales se conservaron. El siglo VII vio el "Renacimiento isidoriano" en el Reino Visigodo de Hispania en el que florecieron las ciencias y se produjo la integración del pensamiento cristiano y precristiano,mientras que la expansión de las escuelas monásticas irlandesas (scriptoria) en Europa sentó las bases para el Renacimiento carolingio.

Hubo numerosos factores en esta expansión cultural, el más obvio de los cuales fue que la unión de la mayor parte de Europa occidental por parte de Carlomagno trajo paz y estabilidad, lo que preparó el escenario para la prosperidad. Este período marcó un renacimiento económico en Europa Occidental, tras el colapso del Imperio Romano Occidental. Las economías locales en Occidente habían degenerado en gran medida en una agricultura de subsistencia a principios del siglo VII, y las ciudades funcionaban simplemente como lugares de intercambio de regalos para la élite. A fines del siglo VII, habían surgido asentamientos urbanos desarrollados, poblados en su mayoría por artesanos, comerciantes y navegantes, y que se jactaban de las cuadrículas de calles, la producción artesanal y el comercio regional y de larga distancia. Un buen ejemplo de este tipo de emporio fue Dorestad.

El desarrollo de la economía carolingia fue impulsado por la eficiente organización y explotación del trabajo en las grandes propiedades, que producían un excedente principalmente de cereales, vino y sal. A su vez, el comercio interregional de estos productos facilitó la expansión de las ciudades. Los datos arqueológicos muestran la continuación de esta tendencia ascendente a principios del siglo VIII. El cenit de la economía carolingia temprana se alcanzó entre 775 y 830, coincidiendo con los mayores excedentes del período, la construcción de iglesias a gran escala, así como la superpoblación y tres hambrunas que mostraron los límites del sistema.Después de un período de interrupción de 830 a 850, causado por guerras civiles y ataques vikingos, el desarrollo económico se reanudó en la década de 850, con la desaparición total de los emporios y su sustitución por ciudades comerciales fortificadas.

Una de las principales causas del repentino crecimiento económico fue la trata de esclavos. Tras el surgimiento de los imperios árabes, las élites árabes crearon una gran demanda de esclavos y los esclavos europeos fueron particularmente apreciados. Como resultado de las guerras de conquista de Carlomagno en Europa del Este, un suministro constante de eslavos, ávaros, sajones y daneses capturados llegó a los comerciantes de Europa occidental, quienes luego exportaron los esclavos a través de Ampurias, Girona y los pasos de los Pirineos a la España musulmana y otras partes de el mundo árabe. El mercado de esclavos fue tan lucrativo que transformó casi de inmediato el comercio a larga distancia de las economías europeas. El comercio de esclavos permitió que Occidente volviera a comprometerse con los imperios musulmán y romano oriental para que otras industrias, como la textil, también pudieran crecer en Europa.

Importar

Kenneth Clark era de la opinión de que por medio del Renacimiento carolingio, la civilización occidental sobrevivió por la piel de sus dientes. Sin embargo, el uso del término renacimiento para describir este período es cuestionado, en particular por Lynn Thorndike, debido a que la mayoría de los cambios provocados por este período se limitaron casi por completo al clero, y debido a que el período carecía de la amplia gama social. movimientos del Renacimiento italiano posterior. En lugar de ser un renacimiento de nuevos movimientos culturales, el período fue más un intento de recrear la cultura anterior del Imperio Romano.El Renacimiento carolingio en retrospectiva también tiene algo del carácter de un falso amanecer, en el sentido de que sus logros culturales se disiparon en gran medida en un par de generaciones, una percepción expresada por Walahfrid Strabo (fallecido en 849), en su introducción a la Vida de Carlomagno de Einhard. resumiendo la generación de la renovación:

Carlomagno supo ofrecer al territorio inculto y, podría decir, casi completamente ignorante del reino que Dios le había confiado, un nuevo entusiasmo por todo el conocimiento humano. En su anterior estado de barbarie, su reino apenas había sido tocado por tal celo, pero ahora abrió sus ojos a la iluminación de Dios. En nuestro propio tiempo, la sed de conocimiento está desapareciendo nuevamente: la luz de la sabiduría es cada vez menos buscada y ahora vuelve a ser rara en la mente de la mayoría de los hombres.

Esfuerzos académicos

La falta de alfabetización latina en la Europa occidental del siglo VIII causó problemas a los gobernantes carolingios al limitar severamente el número de personas capaces de servir como escribas de la corte en sociedades donde se valoraba el latín. De mayor preocupación para algunos gobernantes fue el hecho de que no todos los párrocos poseían la habilidad para leer la Biblia Vulgata. Un problema adicional era que el latín vulgar de finales del Imperio Romano de Occidente había comenzado a divergir hacia los dialectos regionales, los precursores de las lenguas romances actuales, que se estaban volviendo mutuamente ininteligibles e impedían que los eruditos de una parte de Europa pudieran comunicarse con personas de otras partes. otra parte de Europa.

Para abordar estos problemas, Carlomagno ordenó la creación de escuelas en un capitular conocido como la Carta del Pensamiento Moderno, emitida en 787. Una parte importante de su programa de reforma fue atraer a su corte a muchos de los principales eruditos de la cristiandad de su época. Entre los primeros llamados a la corte estaban los italianos: Pedro de Pisa, quien entre 776 y 790 instruyó a Carlomagno en latín, y entre 776 y 787 Paulino de Aquileia, a quien Carlomagno nombró patriarca de Aquileia en 787. El lombardo Pablo el diácono fue traído a la corte en 782 y permaneció hasta 787, cuando Carlos lo nombró abad de Montecassino. Teodulfo de Orleans fue un godo español que sirvió en la corte desde 782 hasta 797 cuando fue nombrado obispo de Orleans. Theodulf había estado en competencia amistosa sobre la estandarización de la Vulgata con el principal entre los eruditos de Carlomagno, Alcuin de York. Alcuin fue un monje y diácono de Northumbria que se desempeñó como director de la Escuela del Palacio de 782 a 796. a excepción de los años 790 a 793 cuando regresó a Inglaterra. Después de 796, continuó su trabajo académico como abad del Monasterio de San Martín en Tours.Entre los que siguieron a Alcuin a través del Canal de la Mancha hasta la corte de los francos estaba Joseph Scottus, un irlandés que dejó algunos comentarios bíblicos originales y experimentos acrósticos. Después de esta primera generación de eruditos no francos, sus alumnos francos, como Angilberto, dejarían su propia huella.

Las cortes posteriores de Luis el Piadoso y Carlos el Calvo tenían grupos similares de eruditos, muchos de los cuales eran de origen irlandés. El monje irlandés Dicuil asistió a la primera corte, y el irlandés más famoso, John Scotus Eriugena, asistió a la última y se convirtió en director de la Escuela del Palacio en Aquisgrán.

Uno de los principales esfuerzos fue la creación de un currículo estandarizado para uso en las escuelas recién creadas. Alcuin dirigió este esfuerzo y fue responsable de la redacción de libros de texto, la creación de listas de palabras y el establecimiento del trivium y quadrivium como base para la educación.

Otra contribución de este período fue el desarrollo de la minúscula carolingia, una "mano de libro" utilizada por primera vez en los monasterios de Corbie y Tours que introdujo el uso de letras minúsculas. También se desarrolló una versión estandarizada del latín que permitió la acuñación de nuevas palabras conservando las reglas gramaticales del latín clásico. Este latín medieval se convirtió en un idioma común de erudición y permitió que los administradores y viajeros se hicieran entender en varias regiones de Europa.

Los talleres carolingios produjeron más de 100 000 manuscritos en el siglo IX, de los cuales sobreviven entre 6000 y 7000. Los carolingios produjeron las copias más antiguas que se conservan de las obras de Cicerón, Horacio, Marcial, Estacio, Lucrecio, Terencio, Julio César, Boecio y Martianus Capella. No se hicieron copias de los textos de estos autores en el Occidente latino en los siglos VII y VIII.

Reforma de la pronunciación latina

Según Roger Wright, el Renacimiento carolingio es responsable de la pronunciación moderna del latín eclesiástico. Hasta ese momento no había habido distinción conceptual entre latín y romance; el primero se consideraba simplemente como la forma escrita del segundo. Por ejemplo, en la España medieval temprana, la palabra para 'siglo', que se habría pronunciado * / sjeglo /, se deletreaba correctamente ⟨saeculum⟩, como lo había sido durante la mayor parte de un milenio. El escriba no habría leído en voz alta ⟨saeculum⟩ como /sɛkulum/ más de lo que un hablante de inglés de hoy pronunciaría ⟨knight⟩ como */knɪxt/.

Sin embargo, los hablantes no nativos de latín, como el clero de origen anglosajón o irlandés, parecen haber usado una pronunciación bastante diferente, presumiblemente intentando pronunciar cada palabra de acuerdo con su ortografía. El Renacimiento carolingio en Francia también introdujo esta pronunciación artificial por primera vez a los hablantes nativos. Por ejemplo, la palabra ⟨viridiarium⟩ 'huerto' ya no se leería en voz alta como la palabra equivalente en francés antiguo */verdʒjǽr/. Ahora tenía que pronunciarse exactamente como se escribe, con las seis sílabas: /viridiarium/.

Un cambio tan radical tuvo el efecto de hacer que los sermones en latín fueran completamente ininteligibles para el público general de habla romance, lo que llevó a los funcionarios del Concilio de Tours, unos años más tarde, a instruir a los sacerdotes para que leyeran los sermones en voz alta a la manera antigua, en rusticam romanam. linguam o 'discurso romano [ce] simple' (mientras que la liturgia retuvo la nueva pronunciación hasta el día de hoy).

Como ahora no había una forma inequívoca de indicar si un texto determinado debía leerse en voz alta como latín o romance, y los hablantes nativos de germánico (como los cantantes de iglesias) muchos en el imperio podrían haber tenido problemas para leer palabras en la ortografía latina de acuerdo con la ortoepía romance., se hicieron varios intentos en Francia para idear una nueva ortografía para este último; entre los primeros ejemplos se encuentran partes de los Juramentos de Estrasburgo y la Secuencia de Santa Eulalia. A medida que las reformas carolingias extendieron la pronunciación latina "adecuada" de Francia a otras áreas de habla romance, los eruditos locales finalmente sintieron la necesidad de crear sistemas de ortografía distintos para sus propias lenguas vernáculas, iniciando así la fase literaria del romance medieval.Sin embargo, la escritura en romance no parece haberse generalizado hasta el Renacimiento del siglo XII.

Arte carolingio

El arte carolingio abarca el período de aproximadamente cien años desde aproximadamente 800–900. Aunque breve, fue un período influyente. El norte de Europa adoptó por primera vez las formas clásicas del arte romano mediterráneo, preparando el escenario para el surgimiento del arte románico y, finalmente, del arte gótico en Occidente. Manuscritos iluminados, trabajos en metal, esculturas a pequeña escala, mosaicos y frescos sobreviven de la época.

Arquitectura carolingia

La arquitectura carolingia es el estilo de la arquitectura del norte de Europa promovida por Carlomagno. El período de la arquitectura abarca finales del siglo VIII y IX hasta el reinado de Otón I en 936, y fue un intento consciente de crear un Renacimiento romano, emulando la arquitectura romana, paleocristiana y bizantina, con su propia innovación, lo que resultó en tener un estilo único. personaje. Su arquitectura fue el arte carolingio más destacado para una sociedad que nunca vio un manuscrito iluminado y rara vez manejó una de las nuevas monedas. "Solo en poco más de ocho décadas entre 768 y 855 se construyeron 27 nuevas catedrales, 417 monasterios y 100 residencias reales", calcula John Contreni.

Moneda carolingia

Alrededor del año 755 d. C., el padre de Carlomagno, Pipino el Breve, reformó la moneda del Reino franco. Se estandarizó una variedad de sistemas locales. Se cerraron las casas de moneda menores y se fortaleció el control real sobre las casas de moneda más grandes restantes, aumentando la pureza. En lugar del solidus de oro romano y bizantino entonces común, estableció un sistema basado en un nuevo centavo de plata fina de.940 (latín: denarius; francés: denier) que pesaba 1/240 de libra (librum, libra o lira); libras). (La libra carolingia parece haber sido de unos 489,5 gramos,haciendo cada centavo alrededor de 2 gramos). Como el solidus degradado era entonces aproximadamente equivalente a 11 de estos centavos, el chelín (solidus; sol) se estableció en ese valor, lo que lo convierte en 1/22 de la libra de plata. Posteriormente se ajustó a 12 y 1/20, respectivamente. Durante el período carolingio, sin embargo, no se acuñaron chelines ni libras, sino que se utilizaron como unidades de cuenta ficticias. (Por ejemplo, un "chelín" o "solidus" de grano era una medida equivalente a la cantidad de grano que se podía comprar con 12 centavos).Sin embargo, a pesar de la pureza y la calidad de los nuevos centavos, los comerciantes los rechazaron repetidamente a lo largo del período carolingio en favor de las monedas de oro utilizadas en otros lugares, una situación que condujo a una legislación repetida contra tal negativa a aceptar la moneda del rey.

El sistema carolingio fue importado a Inglaterra por Offa de Mercia y otros reyes, donde formó la base de la moneda inglesa hasta finales del siglo XX.

Galería

• Evangelios de Aquisgrán (c. 820), un ejemplo de iluminación carolingia.
• Una copia del Plan de Saint Gall