Religión San

La religión San es la religión tradicional y la mitología del pueblo San. Está mal atestiguado debido a sus interacciones con el cristianismo.

Dioses y figuras míticas

ǀXam

El ǀXam rezaba al Sol ya la Luna. Muchos mitos se atribuyen a varias estrellas.

• ǀKágge̥n (a veces corrompido a "Cagn") es Mantis, un demiurgo y héroe en el folclore de ǀXam. Es un dios tramposo que puede cambiar de forma. Él y su esposa ǀHúnntuǃattǃatte̥n.
• ǀHúnntuǃattǃatte̥n (también conocido como o corrompido a "Coti"), el Dassie, adoptó a !Xo, Puercoespín, como su hija.
• !Xo, Puercoespín, como sus padres ǀKágge̥n y ǀHúnntuǃattǃatte̥n, se casó con Ichneumon, hijo fue el Ichneumon.
• /Kwammang-a, un peligroso carnívoro extraño, se casó con !Xo, hijo fue el Ichneumon.
• Ichneumon, un pequeño carnívoro peludo, mangosta.
• ǂKá̦gára y ǃHãunu son cuñados que lucharon con relámpagos, provocando tormentas masivas en el este.

Otro

ǃXu es la palabra khoikhoi ǃKhub 'hombre rico, maestro', que fue utilizada por algunos misioneros cristianos para traducir "Señor" en la Biblia, y repetida por los san al informar lo que les dijeron los khoikhoi. Se usa en Juǀʼhoan como la palabra para el dios cristiano. Se ha malinterpretado como el "creador bosquimano".

Trance

Para ingresar al mundo de los espíritus, el trance debe ser iniciado por un chamán a través de la caza de un espíritu tutelar o un animal de poder. El eland a menudo sirve como animal de poder. La grasa del eland se usa simbólicamente en muchos rituales, incluidas las iniciaciones y los ritos de iniciación. Otros animales como la jirafa, el kudu y el hartebeest también pueden cumplir esta función.

Uno de los rituales más importantes de la religión san es la gran danza o danza del trance. Este baile típicamente toma una forma circular, con mujeres aplaudiendo y cantando y hombres bailando rítmicamente. Aunque no hay evidencia de que los Kalahari San usen alucinógenos regularmente, los estudiantes de chamán pueden usar alucinógenos para entrar en trance por primera vez.

Los psicólogos han investigado las alucinaciones y los estados alterados de conciencia en neuropsicología. Descubrieron que los fenómenos entópticos pueden ocurrir a través del baile rítmico, la música, la privación sensorial, la hiperventilación, la concentración prolongada e intensa y las migrañas. El enfoque psicológico explica el arte rupestre a través de tres fases de trance. En la primera fase del trance se produciría un estado alterado de conciencia. Las personas experimentarían formas geométricas comúnmente conocidas como fenómenos entópticos. Estos incluirían zigzags, cheurones, puntos, motas, cuadrículas, vórtices y formas en U. Estas formas se pueden encontrar especialmente en grabados rupestres del sur de África.

Durante la segunda fase del trance, la gente intenta dar sentido a los fenómenos entópticos. Elaborarían la forma que habían 'visto' hasta crear algo que les resultara familiar. Los chamanes que experimentan la segunda fase del trance incorporarían el mundo natural en sus fenómenos entópticos, visualizando panales u otras formas familiares.

En la tercera fase ocurre una transformación radical en la imaginería mental. El cambio más notable es que el chamán se convierte en parte de la experiencia. Los sujetos en condiciones de laboratorio han descubierto que experimentan deslizarse por un túnel giratorio, entrando en cuevas o agujeros en el suelo. Las personas en la tercera fase comienzan a perder el control de la realidad y alucinan con monstruos y animales de fuerte contenido emocional. En esta fase, los teriántropos en la pintura rupestre pueden explicarse como una mayor conciencia sensorial que le da a uno la sensación de que ha sufrido una transformación física.

Un baile de trance San con el San de Ghanzi, Botswana apareció en la BBC La vuelta al mundo en 80 religiones el 16 de enero de 2009.

Arte roquero

Se pueden encontrar pictogramas en todo el sur de África en lugares como la piedra arenisca de la cueva de KwaZulu-Natal, el Estado Libre y el Cabo Nororiental, el granito y la piedra arenisca de Waterberg del norte de Transvaal, la piedra arenisca de Table Mountain del Cabo Sur y Occidental. Las imágenes de conflictos y guerras no son infrecuentes. También hay a menudo imágenes de entidades teriantróficas que tienen rasgos tanto humanos como animales y están conectadas con la noción de trance, pero estas representan solo una fracción de todas las representaciones de arte rupestre.Los más comúnmente retratados son animales como el eland, aunque el rhebok gris y el hartebeest también se encuentran en el arte rupestre en lugares como Cederberg y Warm Bokkeveld. En el parque uKhahlamba/Drakensberg hay pinturas que se cree que tienen unos 3000 años de antigüedad y que representan humanos y animales, y se cree que tienen un significado religioso.