Reino del terror

El Reinado del Terror (en francés: la Terreur) fue un período de la Revolución Francesa cuando, tras la creación de la Primera República, un Se llevaron a cabo una serie de masacres y numerosas ejecuciones públicas en respuesta al fervor revolucionario, el sentimiento anticlerical y las acusaciones de traición del Comité de Seguridad Pública.

Hay desacuerdo entre los historiadores sobre cuándo exactamente "el Terror" comenzó. Algunos consideran que comenzó recién en 1793, dando como fecha el 5 de septiembre, junio o marzo, cuando se creó el Tribunal Revolucionario. Otros, sin embargo, citan la época anterior de las Masacres de septiembre de 1792, o incluso julio de 1789, cuando ocurrió la primera matanza de la revolución.

El término "Terror" siendo utilizado para describir el período fue introducido por la Reacción Termidoriana que tomó el poder después de la caída de Maximilien Robespierre en julio de 1794, para desacreditar a Robespierre y justificar sus acciones. Hoy existe consenso entre los historiadores de que las medidas revolucionarias excepcionales continuaron después de la muerte de Robespierre, y este período posterior ahora se llama el "Terror blanco". Para entonces, se habían dictado 16.594 sentencias de muerte oficiales en toda Francia desde junio de 1793, de las cuales 2.639 fueron en París solamente; y otros 10.000 murieron en prisión, sin juicio o en ambas circunstancias.

"Terror" a la orden del día

Caricatura histórica del reinado del terror

Bertrand Barère by Jean-Louis Laneuville

Había una sensación de emergencia entre los principales políticos de Francia en el verano de 1793 entre la guerra civil generalizada y la contrarrevolución. Bertrand Barère exclamó el 5 de septiembre de 1793 en la convención: "¡Pongamos el terror a la orden del día!" Esta cita se ha interpretado con frecuencia como el comienzo de un supuesto "sistema de terror", una interpretación que los historiadores de hoy ya no conservan. Bajo la presión de los sans-culottes radicales, la Convención accedió a instituir un ejército revolucionario, pero se negó a poner el terror a la orden del día. Según el historiador francés Jean-Clément Martin, no había un "sistema de terror" instaurada por la Convención entre 1793 y 1794, a pesar de la presión de algunos de sus miembros y de los sans-culottes. Los miembros de la convención estaban decididos a evitar la violencia callejera como las Masacres de septiembre de 1792 tomando la violencia en sus propias manos como instrumento de gobierno.

Lo que Robespierre llamó "terror" era el temor de que la justicia de excepción inspirara a los enemigos de la República. Se opuso a la idea del terror como orden del día, defendiendo en cambio la "justicia" como la orden del día. En febrero de 1794 en un discurso explica por qué este "terror" era necesario como una forma de justicia excepcional en el contexto del gobierno revolucionario:

Si la base del gobierno popular en tiempos de paz es virtud, la base del gobierno popular durante una revolución es tanto la virtud como el terror; la virtud, sin la cual el terror es baneful; el terror, sin la cual la virtud es impotente. El terror no es más que una justicia rápida, severa e inflexible; es así una emanación de la virtud; es menos un principio en sí mismo, que una consecuencia del principio general de la democracia, aplicado a las necesidades más apremiantes de la patrie [país, patria].

Algunos historiadores argumentan que tal terror fue una reacción necesaria a las circunstancias. Otros sugieren que hubo causas adicionales, incluso ideológicas y emocionales.

Influencias

Pensamiento de la iluminación

Jefes de aristócratas en pikes

El pensamiento de la Ilustración enfatizó la importancia del pensamiento racional y comenzó a desafiar los fundamentos legales y morales de la sociedad, proporcionando a los líderes del Reinado del Terror nuevas ideas sobre el papel y la estructura del gobierno.

El Contrato Social de Rousseau argumentaba que cada persona nacía con derechos y que se unirían para formar un gobierno que luego protegería esos derechos. Según el contrato social, se requería que el gobierno actuara por la voluntad general, que representaba los intereses de todos en lugar de los de unas pocas facciones. A partir de la idea de una voluntad general, Robespierre sintió que la Revolución Francesa podría resultar en una República construida para la voluntad general, pero solo una vez que aquellos que lucharon contra este ideal fueran expulsados. Aquellos que resistieron al gobierno fueron considerados "tiranos" luchando contra la virtud y el honor de la voluntad general. Los líderes sintieron que su versión ideal de gobierno estaba amenazada desde dentro y fuera de Francia, y el terror era la única forma de preservar la dignidad de la República creada a partir de la Revolución Francesa.

Los escritos del barón de Montesquieu, otro pensador de la Ilustración de la época, también influyeron mucho en Robespierre. El Espíritu de las leyes de Montesquieu define un principio central de un gobierno democrático: la virtud, descrita como "el amor a las leyes ya nuestro país". En el discurso de Robespierre ante la Convención Nacional el 5 de febrero de 1794, titulado "Virtue & Terror", considera que la virtud es el "principio fundamental del gobierno popular o democrático". Esta era, de hecho, la misma virtud definida por Montesquieu casi 50 años antes. Robespierre creía que el pueblo francés carecía extremadamente de la virtud necesaria para cualquier gobierno democrático. Como resultado, decidió eliminar a aquellos que creía que nunca podrían poseer esta virtud. El resultado fue un impulso continuo hacia el Terror. La Convención usó esto como justificación para el curso de acción para "aplastar a los enemigos de la revolución... que se ejecuten las leyes... y que se salve la libertad".

Amenazas de invasión extranjera

La batalla de Fleurus, ganada por el General Jourdan sobre las fuerzas austriacas lideradas por el príncipe de Coburg y Orange el 26 de junio de 1794

Al comienzo de la Revolución Francesa, las monarquías circundantes no mostraron gran hostilidad hacia la rebelión. Aunque en su mayoría fue ignorado, Luis XVI luego pudo encontrar apoyo en Leopoldo II de Austria (hermano de María Antonieta) y Federico Guillermo II de Prusia. El 27 de agosto de 1791, estos líderes extranjeros hicieron la Declaración de Pillnitz, diciendo que restaurarían al monarca francés si se unían otros gobernantes europeos. En respuesta a lo que consideraban una intromisión de potencias extranjeras, Francia declaró la guerra el 20 de abril de 1792. Sin embargo, en este punto, la guerra era solo de Prusia y Austria contra Francia. Francia comenzó esta guerra con una serie de grandes derrotas, que sentaron un precedente de miedo a la invasión en el pueblo que perduraría durante toda la guerra.

Las reformas masivas de las instituciones militares, aunque muy efectivas a largo plazo, presentaron los problemas iniciales de fuerzas sin experiencia y líderes de lealtad política cuestionable. En el tiempo que les tomó a los oficiales de mérito usar sus nuevas libertades para ascender en la cadena de mando, Francia sufrió. Muchas de las primeras batallas fueron pérdidas definitivas para los franceses. Existía la amenaza constante de las fuerzas austro-prusianas que avanzaban con facilidad hacia la capital, amenazando con destruir París si el monarca resultaba dañado. Esta serie de derrotas, junto con levantamientos militantes y protestas dentro de las fronteras de Francia, empujó al gobierno a recurrir a medidas drásticas para asegurar la lealtad de todos los ciudadanos, no solo a Francia sino, lo que es más importante, a la Revolución.

Si bien esta serie de pérdidas finalmente se rompió, la realidad de lo que podría haber sucedido si persistieran se cernía sobre Francia. La marea no cambiaría de ellos hasta septiembre de 1792 cuando los franceses obtuvieron una victoria crítica en Valmy evitando la invasión austro-prusiana. Si bien el ejército francés se había estabilizado y estaba logrando victorias cuando comenzó oficialmente el Reino del Terror, la presión para tener éxito en esta lucha internacional actuó como justificación para que el gobierno continuara con sus acciones. No fue hasta después de la ejecución de Luis XVI y la anexión de Renania que las otras monarquías comenzaron a sentirse lo suficientemente amenazadas como para formar la Primera Coalición. La Coalición, formada por Rusia, Austria, Prusia, España, Holanda y Cerdeña, comenzó a atacar a Francia desde todas las direcciones, asediando y capturando puertos y recuperando el terreno perdido por Francia. Con tantas similitudes con los primeros días de las Guerras Revolucionarias para el gobierno francés, con amenazas por todos lados, la unificación del país se convirtió en una prioridad máxima. A medida que la guerra continuaba y comenzaba el Reinado del Terror, los líderes vieron una correlación entre usar el terror y lograr la victoria. Bien expresado por Albert Soboul, "el terror, al principio una respuesta improvisada a la derrota, una vez organizado se convirtió en un instrumento de victoria". La amenaza de la derrota y la invasión extranjera puede haber ayudado a impulsar los orígenes del Terror, pero la oportuna coincidencia del Terror con las victorias francesas añadió justificación a su crecimiento.

Presión popular

Maximilien Robespierre, miembro del Comité de Seguridad Pública

Durante el Reinado del Terror, los sans-culottes y los hebertistas presionaron a los delegados de la Convención Nacional y contribuyeron a la inestabilidad general de Francia. La Convención Nacional se dividió amargamente entre los montañeses y los girondinos. Los girondinos eran líderes más conservadores de la Convención Nacional, mientras que los montañeses apoyaban la violencia radical y las presiones de las clases bajas. Una vez que los Montagnards obtuvieron el control de la Convención Nacional, comenzaron a exigir medidas radicales. Además, los sans-culottes, los trabajadores urbanos de Francia, agitaron a los líderes para que infligieran castigos a quienes se opusieran a los intereses de los pobres. Los sans-culottes' se manifestaron violentamente, impulsando sus demandas y creando una presión constante para que los Montagnards promulguen reformas. Los sans-culottes alimentaron el frenesí de inestabilidad y caos utilizando la presión popular durante la Revolución. Por ejemplo, los sans-culottes enviaron cartas y peticiones al Comité de Seguridad Pública instándolos a proteger sus intereses y derechos con medidas como la tributación de los alimentos que favorecía a los trabajadores sobre los ricos. Abogaban por el arresto de aquellos que se consideraba que se oponían a las reformas contra aquellos con privilegios, y los miembros más militantes abogarían por el saqueo para lograr la igualdad deseada. La inestabilidad resultante causó problemas que hicieron que la formación de la nueva República y el logro del pleno apoyo político fueran críticos.

Agitación religiosa

El Reinado del Terror se caracterizó por un dramático rechazo a la autoridad religiosa de larga data, su estructura jerárquica y la influencia corrupta e intolerante de la aristocracia y el clero. Los elementos religiosos que durante mucho tiempo fueron símbolos de estabilidad para el pueblo francés fueron reemplazados por puntos de vista sobre la razón y el pensamiento científico. Los revolucionarios radicales y sus partidarios deseaban una revolución cultural que librara al estado francés de toda influencia cristiana. Este proceso se inició con la caída de la monarquía, acontecimiento que efectivamente despojó al Estado de su santificación por el clero a través de la doctrina del Derecho Divino y marcó el comienzo de una era de la razón.

Muchos derechos y poderes de larga data fueron despojados de la iglesia católica y entregados al estado. En 1789, las tierras de la iglesia fueron expropiadas y los sacerdotes fueron asesinados u obligados a abandonar Francia. Más tarde, en 1792, "sacerdotes refractarios" fueron atacados y reemplazados por su contraparte secular del club jacobino. No todas las religiones experimentaron la misma agresión, la comunidad judía, por el contrario, recibió la admisión a la ciudadanía francesa en 1791. Se celebró un Festival de la Razón en la Catedral de Notre Dame, que pasó a llamarse "El Templo de la Razón", y el antiguo calendario tradicional fue reemplazado por uno nuevo revolucionario. Los líderes del Terror trataron de abordar el llamado de estas aspiraciones radicales y revolucionarias, al mismo tiempo que intentaban mantener un control estricto sobre el movimiento de descristianización que amenazaba a la clara mayoría de la población católica todavía devota de Francia. Robespierre usó el evento como un medio para combatir la "contrarrevolución moral" teniendo lugar entre sus rivales. Además, esperaba detener "el monstruo ateísmo" eso fue resultado de la secularización radical en los círculos filosóficos y sociales. La tensión provocada por estos objetivos en conflicto sentó las bases para el "justificado" el uso del terror para lograr los ideales revolucionarios y librar a Francia de la religiosidad que los revolucionarios creían que se interponía en el camino.

Principales acontecimientos durante el Terror

Los Vendeans se rebelaron contra el gobierno revolucionario en 1793

El 10 de marzo de 1793 la Convención Nacional instituyó el Tribunal Revolucionario. Entre los acusados por el tribunal, aproximadamente la mitad fueron absueltos (aunque el número se redujo a aproximadamente una cuarta parte después de la promulgación de la Ley de 22 Prairial el 10 de junio de 1794). En marzo, estalló una rebelión en Vendée en respuesta al reclutamiento masivo, que se convirtió en una guerra civil. El descontento en Vendée duró, según algunos relatos, hasta después del Terror.

El 6 de abril de 1793, la Convención Nacional estableció el Comité de Seguridad Pública, que gradualmente se convirtió en el gobierno de facto de Francia durante la guerra. El Comité supervisó el Reinado del Terror. "Durante el Reinado del Terror, al menos 300.000 sospechosos fueron arrestados; 17.000 fueron ejecutados oficialmente y quizás 10.000 murieron en prisión o sin juicio."

El 2 de junio de 1793, los sans-culottes parisinos rodearon la Convención Nacional, exigiendo purgas administrativas y políticas, un precio fijo bajo para el pan y una limitación del sufragio electoral únicamente a los sans-culottes.. Con el respaldo de la guardia nacional, persuadieron a la convención para que arrestara a 29 líderes girondinos. Como reacción al encarcelamiento de los diputados girondinos, unos trece departamentos iniciaron las revueltas federalistas contra la Convención Nacional en París, que finalmente fueron aplastadas.

El 24 de junio de 1793, la Convención adoptó la primera constitución republicana de Francia, la Constitución francesa de 1793. Fue ratificada por referéndum público, pero nunca entró en vigor.

El 13 de julio de 1793, el asesinato de Jean-Paul Marat, un líder y periodista jacobino, resultó en un mayor aumento de la influencia política de los jacobinos. Georges Danton, el líder del levantamiento de agosto de 1792 contra el rey, fue destituido del Comité de Seguridad Pública el 10 de julio de 1793. El 27 de julio de 1793, Robespierre pasó a formar parte del Comité de Seguridad Pública.

La ejecución de los Girondins

El 23 de agosto de 1793 la Convención Nacional decretó la levée en masse:

El 5 de septiembre, la Convención declaró formalmente por votación que "el terror está a la orden del día". Esto permitió al gobierno formar "ejércitos revolucionarios" diseñado para obligar a los ciudadanos franceses a cumplir con el gobierno de Maximiliano. Estos ejércitos también se utilizaron para hacer cumplir "la ley del Máximo", que controlaba la distribución y el precio de los alimentos. Al dirigirse a la Convención, Robespierre afirmó que el "peso y la fuerza de voluntad" del pueblo leal a la república se utilizaría para oprimir a aquellos que convertirían "reuniones políticas en arenas de gladiadores". El cambio de política desató un nuevo poder militar en Francia, que se utilizó para defenderse de las futuras coaliciones formadas por naciones rivales. El evento también consolidó el ascenso al poder de Robespierre como presidente del Comité de Seguridad Pública a principios de julio.

El 9 de septiembre, la convención estableció fuerzas paramilitares, los "ejércitos revolucionarios", para obligar a los agricultores a entregar el grano exigido por el gobierno. El 17 de septiembre se aprobó la Ley de Sospechosos, que autorizó el encarcelamiento de "sospechosos" vagamente definidos. Esto creó un desbordamiento masivo en los sistemas penitenciarios. El 29 de septiembre, la Convención amplió la fijación de precios de los cereales y el pan a otros bienes de primera necesidad, y también fijó los salarios.

El 10 de octubre la Convención decretó que "el gobierno provisional será revolucionario hasta la paz". El 16 de octubre fue ejecutada María Antonieta. El 24 de octubre se promulgó el Calendario Republicano Francés. El juicio de los girondinos comenzó el mismo día; fueron ejecutados el 31 de octubre.

Los sentimientos anticlericales aumentaron durante 1793 y se produjo una campaña de descristianización. El 10 de noviembre (20 Brumario Año II del Calendario Republicano Francés), los hebertistas organizaron un Festival de la Razón.

La ejecución de Olympe de Gouges, escritor feminista cerca de los Girondins

El 14 de Frimario (5 de diciembre de 1793) la Convención Nacional aprobó la Ley de Frimario, que otorgaba al gobierno central más control sobre las acciones de los representantes en misión.

El 16 de Pluviôse (4 de febrero de 1794), la Convención Nacional decretó la abolición de la esclavitud en toda Francia y en las colonias francesas.

Los días 8 y 13 de Ventôse (26 de febrero y 3 de marzo de 1794), Saint-Just propuso decretos para confiscar las propiedades de los exiliados y opositores a la revolución, conocidos como los Decretos de Ventôse.

A finales de 1793 habían surgido dos grandes facciones, ambas amenazando al Gobierno Revolucionario: los hebertistas, que pedían una intensificación del Terror y amenazaban con la insurrección, y los dantonistas, encabezados por Georges Danton, que exigían moderación y clemencia.. El Comité de Seguridad Pública tomó medidas contra ambos. Los principales hebertistas fueron juzgados ante el Tribunal Revolucionario y ejecutados el 24 de marzo. Los dantonistas fueron detenidos el 30 de marzo, juzgados del 3 al 5 de abril y ejecutados el 5 de abril.

El 20 de Prairial (8 de junio de 1794) se celebró en todo el país la Fiesta del Ser Supremo; esto era parte del Culto al Ser Supremo, una religión nacional deísta. El 22 de Prairial (10 de junio), la Convención Nacional aprobó una ley propuesta por Georges Couthon, conocida como Ley del 22 de Prairial, que simplificó el proceso judicial y aceleró mucho el trabajo del Tribunal Revolucionario. Con la promulgación de la ley, el número de ejecuciones aumentó considerablemente, y el período desde este momento hasta la Reacción termidoriana se conoció como "El Gran Terror" (Francés: la Grande Terreur).

El 8 de Messidor (26 de junio de 1794), el ejército francés ganó la Batalla de Fleurus, que marcó un punto de inflexión en la campaña militar de Francia y socavó la necesidad de tomar medidas en tiempos de guerra y la legitimidad del Gobierno Revolucionario.

Reacción termidoriana

La ejecución de Maximilien Robespierre

La caída de Robespierre fue provocada por una combinación de quienes querían más poder para el Comité de Seguridad Pública (y una política más radical de la que estaba dispuesto a permitir) y los moderados que se oponían por completo al gobierno revolucionario. Habían, entre ellos, hecho de la Ley del 22 Prairial uno de los cargos en su contra, de modo que, después de su caída, abogar por el terror sería visto como adoptar la política de un enemigo convicto de la república, poniendo al abogado ' s propia cabeza en riesgo. Entre su arresto y su ejecución, Robespierre pudo haber intentado suicidarse pegándose un tiro, aunque la herida de bala que recibió, fuera del origen que fuera, sólo le destrozó la mandíbula. Alternativamente, pudo haber sido baleado por el gendarme Merda. La gran confusión que se suscitó durante el asalto al Ayuntamiento de París, donde se habían refugiado Robespierre y sus amigos, hace imposible tener certeza del origen de la herida. En cualquier caso, Robespierre fue guillotinado al día siguiente, junto con Saint-Just, Couthon y su hermano Augustin Robespierre.

El reinado de la posición Se terminó el Comité de Seguridad Pública. Se nombraron nuevos miembros al día siguiente de la ejecución de Robespierre y se fijaron límites en la duración del cargo (una cuarta parte del comité se jubilaba cada tres meses). Los poderes del Comité se erosionaron gradualmente.

Durante mucho tiempo se consideró que el Terror terminó el 9 de Termidor del año II (27 de julio de 1794) con la caída de Robespierre y sus seguidores y su ejecución al día siguiente. Hoy los historiadores son más matizados. Recuerdan que sólo la Ley del 22 Prairial fue abolida en los días siguientes al 9 de Termidor, y que el tribunal revolucionario y la ley de sospechosos no fueron abolidos durante muchos meses, mientras continuaban las ejecuciones.