Razón pura

La razón especulativa, a veces llamada razón teórica o razón pura, es el pensamiento teórico (o lógico, deductivo), en oposición al pensamiento práctico (activo, voluntario). La distinción entre los dos se remonta al menos a los antiguos filósofos griegos, como Platón y Aristóteles, quienes distinguieron entre la teoría (theoria, o una amplia vista de pájaro de un tema, o una visión clara de su estructura) y la práctica. (praxis), así como techné.

La razón especulativa es contemplativa, desapegada y segura, mientras que la razón práctica está comprometida, involucrada, activa y depende de los detalles de la situación. La razón especulativa proporciona los principios universales y necesarios de la lógica, como el principio de no contradicción, que debe aplicarse en todas partes, independientemente de las especificidades de la situación.

Por otro lado, la razón práctica es el uso de la razón para decidir cómo actuar. Se opone a la razón teórica o razón especulativa. Algunos pueden tratar de referirse al razonamiento práctico como razón moral, pero este tipo de razonamiento en realidad se alinea más con el razonamiento teórico, ya que es un contraste de la razón práctica. Esto tiene poco que ver con lo que es práctico, ya que la practicidad implica acciones, decisiones y detalles específicos que tienen un trasfondo lógico sin sesgo hacia una ideología. La razón moral se encuentra siendo más maleable en su espectro de razonamiento y tenía la posibilidad de ser sesgada por la fe y la creencia. Esto conducirá a discrepancias en la practicidad dada la naturaleza de la moralidad siendo una perspectiva específica de la cultura, y reducirá la practicidad en un resultado ya que cada individuo tiene un punto de vista separado y puede cambiar el resultado del razonamiento moral. Sin embargo, hay filósofos que han erigido sistemas basados ​​en esta distinción. Dos filósofos que lo han hecho son Tomás de Aquino (que sigue a Aristóteles en muchos aspectos) e Immanuel Kant.