Racialización

En sociología, la racialización o etnización es un proceso político de adscripción de identidades étnicas o raciales a una relación, práctica social o grupo que no se identificó como tal. La racialización o etnización a menudo surge de la interacción de un grupo con un grupo al que domina y le atribuye una identidad racial con el fin de continuar con la dominación y la exclusión social; Con el tiempo, el grupo racializado y étnico desarrolla la construcción impuesta por la sociedad de que las razas son reales, diferentes y desiguales en formas que son importantes para la vida económica, política y social. Estos procesos han sido comunes a lo largo de la historia del imperialismo, el nacionalismo, las jerarquías raciales y étnicas.

Historia

Históricamente, las categorías raciales se han utilizado como una forma de permitir que una figura o grupo opresor discrimine a otros grupos o individuos que se consideraban diferentes al opresor. En la Europa del siglo XIX y principios del XX, las obras de arte eran una forma común de racialización que se dirigía a los países de Oriente Medio y Asia. Las obras de arte, predominantemente pinturas, fueron retratadas para inculcar prejuicios en las poblaciones occidentales a través de la sexualización y la manipulación de imágenes. Uno de los ejemplos más destacados de la obra de arte orientalista es una pieza de Eugène Delacroix titulada Mujeres de Argel en su apartamento.Data de 1834 y retrata a tres mujeres descansando en un harén con ropas exóticas mientras que una mujer africana está vestida de civil, representando su papel de sirvienta. Finos textiles, narguiles y demás parafernalia adornan la habitación, que representa una fantasía europea de un escenario exótico. Los intentos de retratar estas culturas como extrañas, extranjeras y exóticas a través del orientalismo llevaron a la intolerancia hacia las comunidades árabes y asiáticas en Europa y Estados Unidos.Otros argumentan que Delacroix, que viajó por el norte de África dibujando mucho, estaba representando una escena realista de la época basada en su conocimiento y experiencia de primera mano. En tal interpretación, la vestimenta, por ejemplo, es consistente con los tiempos, ya que los árabes del norte de África se vestían de manera diferente a los europeos y tenían esclavos negros que no habrían sido tratados como iguales.

Muchos países del norte de África y del Medio Oriente, como Túnez, Argelia y Siria, fueron colonizados por naciones europeas. Estos países no fueron totalmente independientes hasta mediados del siglo XX, época en la que la globalización comenzó a afianzarse tanto económica como políticamente. Con el auge de la globalización vino una influencia cultural en expansión y un aumento en la inmigración a las naciones occidentales. Nuevas culturas, grupos étnicos e ideales han contribuido al proceso de racialización que es familiar en la sociedad moderna. La racialización es un proceso largo, y los miembros de cada grupo se clasifican en función de sus diferencias percibidas en relación con aquellos que se consideran élite dentro de una sociedad. Otro contribuyente importante al proceso de racialización son los medios de comunicación.Los medios de comunicación, las películas, los programas de televisión y otras formas de comunicación pública retratan a los grupos raciales para reflejar a menudo estereotipos que contribuyen a la opinión pública de ciertos grupos culturales. Estas opiniones y estereotipos pueden institucionalizarse y los grupos raciales deben enfrentarse al racismo institucionalizado que es el resultado. Los grupos dominantes en una sociedad tienden a racializar a otros porque los nuevos grupos culturales y raciales se ven como una amenaza para su sociedad. Estas amenazas infunden miedo en los miembros dominantes de la sociedad debido a la posibilidad de movilidad descendente o pérdida percibida de seguridad nacional. Si bien las amenazas pueden ser imaginarias o reales, son más prominentes cuando hay algún otro problema en la nación, como una economía de bajo rendimiento.Los efectos de la racialización a menudo son más dañinos para los grupos raciales y étnicos que la propia racialización, siendo algunos ejemplos el racismo sistémico y estructural. Otras investigaciones importantes en esta área están ayudando a políticos y legisladores a crear una sociedad más igualitaria que abarque y apoye a diferentes grupos raciales y étnicos.

Incorporación racializada

El proceso de racialización puede afectar tanto a los inmigrantes recién llegados como a sus hijos de segunda generación en los Estados Unidos. El concepto de incorporación racializada une la idea de asimilación con los estudios críticos de raza en general y el concepto de racialización en particular.Si bien los inmigrantes pueden poseer identidades étnicas y culturales específicas asociadas con sus países de origen, una vez que llegan a los EE. UU., se incorporan a una sociedad que está organizada en gran medida según la raza. La jerarquía racial en los Estados Unidos está presente en muchos aspectos de la vida, incluidos la vivienda, la educación y el empleo. La perspectiva de incorporación racializada argumenta que, independientemente de las diferencias étnicas y culturales entre los grupos de inmigrantes, la identificación racial es el principio último y principal de la organización social en los Estados Unidos. Por lo tanto, es probable que un inmigrante de Suecia y sus hijos de segunda generación nacidos en EE. UU. se incorporen a la corriente principal blanca, mientras que es probable que un inmigrante de Ghana y sus hijos de segunda generación nacidos en EE. UU. se incorporen a la comunidad negra. Debido a que las experiencias vividas por blancos y negros en la sociedad estadounidense difieren en la mayoría de las áreas de la vida social, la categoría racializada a la que se incorporan los inmigrantes y sus hijos determinará en gran medida sus experiencias y oportunidades en los Estados Unidos. El concepto de incorporación racializada es relativamente nuevo y se aplicó recientemente en un estudio de trabajo por cuenta propia en los Estados Unidos.

Racialización de la religión

Un debate académico en curso cubre la racialización de las comunidades religiosas. Los seguidores del judaísmo, el islam y el sijismo pueden ser racializados cuando se les presenta como poseedores de ciertas características físicas, a pesar de que muchos seguidores individuales de esas religiones no poseen ninguna de esas características físicas. Esta racialización se extiende a los descendientes de los adherentes, aunque esos descendientes a menudo se alejan de la observancia activa de la religión de sus antepasados, pero también pueden conservar los aspectos culturales persistentes de esa religión con fines familiares y comunitarios.

Se dice que el efecto más inmediato de la racialización de la religión es la internalización de la racialización por parte de los descendientes de los adherentes de una religión, por lo que los descendientes de los adherentes de una religión aceptan e internalizan su cultura familiar influenciada por la religión como una distinción etnoracial e identidad. Una aplicación positiva de la racialización es el nacionalismo, mediante el cual la raza creada busca afirmar aspiraciones culturales y nacionales que son compatibles y se adaptan a otros grupos. Una aplicación negativa de la racialización es el racismo y la discriminación, por lo que a quienes se les racializa se les impide participar en cualquier función pública o privada de la sociedad debido a los "atributos" negativos de la raza que se les ha asignado.

Racialización del trabajo

Se dice que la racialización del trabajo implica la segregación y el nombramiento de trabajadores en función de las diferencias étnicas percibidas. Se dice que esta racialización del trabajo produce un arreglo jerárquico que limita la agencia y la movilidad de los empleados en función de su raza. El proceso de racialización se refuerza a través de cualidades supuestas y estereotipadas que el racializador impone a la persona racializada. La racialización se normaliza entonces mediante la promoción del "daltonismo" mediante el uso de un lenguaje "suave" que evita resaltar las diferencias étnicas.

La racialización del trabajo limita especialmente la movilidad ascendente de una persona en función de la raza. Los grupos laborales racializados dominantes, principalmente trabajadores blancos/europeos, generalmente reciben más privilegios que los grupos laborales subordinados, principalmente trabajadores negros o hispanos. Los grupos laborales subordinados enfrentan la negación de los derechos ciudadanos básicos, más explotación y condiciones laborales inferiores. Además, es menos probable que suban de rango dentro de una empresa o avancen a un puesto de trabajo más alto.

Los miembros de la raza dominante (por ejemplo, los blancos) se benefician de los privilegios de la blancura, ya sean estos materiales o psicológicos, y se mantienen y reproducen dentro de los sistemas sociales. Como resultado, los trabajadores inmigrantes, especialmente los trabajadores latinos y negros, experimentan malas condiciones laborales en trabajo de jornalero. Los jornaleros experimentan la "carrera" y esto ha impactado su integración al mercado laboral.

Además, la investigación de Edna Bonacich, Sabrina Alimahomed Jake B. Wilson, 2008 sobre los efectos de la raza y los antecedentes penales en el empleo indica que los hombres negros necesitan trabajar más del doble que los hombres blancos para asegurar el mismo trabajo. Ser negro en Estados Unidos hoy en día es casi lo mismo que tener una condena por un delito grave en términos de posibilidades de encontrar un trabajo. Específicamente, “la combinación de condición de minoría y antecedentes penales parece intensificar las reacciones negativas de los empleadores, lo que deja pocas perspectivas de empleo para los ex delincuentes negros (200 solicitudes resultaron en solo 10 devoluciones de llamadas)”. Además, según Chetty, Hendren, Kline y Saez, el efecto de la segregación racial afecta el mercado laboral, diciendo que "la movilidad ascendente de ingresos es significativamente menor en áreas con poblaciones afroamericanas más grandes".La segregación racial puede conducir a resultados económicos divergentes debido al hecho de que las áreas con una mayor población negra tienden a estar más segregadas por ingresos y raza y tienen efectos adversos.

Por último, el declive de los sindicatos ha afectado negativamente la racialización del trabajo. Aquellos que se habrían beneficiado de la afiliación sindical ya no lo harán a medida que los sindicatos continúen disminuyendo. En el artículo de Jake Rosenfeld, Little Labor: How Union Decline Is Changing the American Landscape, describe a las personas que ya no pueden beneficiarse de los sindicatos: “un empleado inmigrante que alguna vez se habría organizado, una trabajadora afroamericana que ya no puede depender de un salario sindical para reducir las diferencias salariales con su contraparte blanca, o un trabajador menos educado que carece de la capacitación, los recursos y el conocimiento para participar en política”.

Racialización en la educación

La racialización en un entorno educativo es evidente en función del maestro y el entorno del que proviene. La raza del maestro junto con sus puntos de vista que surgieron a través de la socialización al crecer pueden afectar la forma en que los estudiantes se representan a sí mismos en un salón de clases. También tiene que ver con la cantidad de personas que provienen del mismo entorno porque la mayoría de la población dictará qué grupo se racializa. Un ejemplo de estudiantes racializados por sus maestros e instituciones se puede ver en la forma en que las escuelas secundarias enseñan en los Estados Unidos hoy. Las escuelas tienden a impartir clases que se enfocan en un punto de vista más anglosajón sin incorporar clases diversas que se adapten a la población de estudiantes que provienen de diversos orígenes, como latinos, africanos y nativos americanos.

Por ejemplo, Desert View High School en Arizona tiene una gran población de estudiantes nativos americanos que desean aprender más sobre sus antecedentes culturales y de dónde provienen. Sin embargo, el autor Timothy J. San Pedro, quien escribió "La verdad, al final, es diferente de lo que nos han enseñado: volver a centrar los conocimientos indígenas en los espacios escolares públicos", descubrió que la escuela se enfoca principalmente en la perspectiva "americanizada" de la historia. eso no cuenta toda la historia de lo que sucedió en la población nativa americana. Por ejemplo, San Pedro describe cómo Desert View High School tiene carteles de clases de historia que glorifican a los “exploradores” que en realidad fueron conquistadores de personas que inicialmente se asentaron en áreas que fueron “descubiertas” (San Pedro 2016). Esa idea de limitar a la población nativa americana de aprender sobre sí mismos los obliga a asimilarse a la cultura en la que están siendo racializados en un entorno educativo. Se ven obligados a conformarse y ser puestos bajo una categoría racial entre sus maestros estadounidenses y aprender cosas que no pertenecen a su cultura o identidad social.

Racialización y género

A través del proceso de racialización, los grupos sociales son distinguidos y sometidos a diferentes tratamientos en base a características supuestamente biológicas, fenotípicas, culturales y de género. La racialización puede afectar a cualquiera en cualquier raza. Por lo tanto, la racialización y el género a menudo pueden cruzarse (Elabor-Idemudia. 1999).Así como el racismo y el género se cruzan o la discriminación y el género se cruzan, es fácil que la racialización se superponga con el género. Durante la racialización, se crean ciertas categorías raciales y se atribuyen características distintivas y estereotipadas a esa categoría específica. Dentro de estas categorías, también puede haber subcategorías de racialización, como hombres euroamericanos o mujeres afroamericanas. A menudo, los inmigrantes que migran a los EE. UU. se ven afectados por la racialización si no son blancos y encajan más en un grupo minoritario.Por ejemplo, las mujeres afroamericanas a menudo pueden ser estereotipadas como sin educación, ruidosas o inadecuadas. A través de la racialización, si una mujer de ascendencia africana inmigró a los EE. UU., la gente le atribuirá esos mismos estereotipos porque, a través de una lente racial, encaja en la categoría de mujer afroamericana. Por lo tanto, esos mismos estereotipos también se le aplicarán a ella. La racialización combinada con el género también se puede ver a través de las acciones de la persona que racializa a la otra.

Racialización y encarcelamiento

Dando frutos en la década de 1980, Estados Unidos comenzó a promulgar amplias reformas legales que trabajaron para crear una sociedad más punitiva. Estas reformas incluyen sentencias mínimas obligatorias, juzgar a menores como adultos, leyes de tres strikes y estás fuera, veracidad en las prácticas de sentencia y muchas otras políticas y prácticas que sirvieron para aumentar la dependencia del encarcelamiento en respuesta al crimen. Como resultado, la sociedad estadounidense ha sido vinculada a una estructura de “encarcelamiento masivo”. Un informe reciente ha concluido que casi 1 de cada 100 adultos estadounidenses está encarcelado y casi 7,3 millones de estadounidenses están en prisión o en libertad condicional.Aunque estas reformas estaban destinadas a aplicarse a todos los ciudadanos independientemente de su raza, esta no ha resultado ser la realidad. Estadísticamente, estas reformas punitivas han afectado de manera desproporcionada a los afroamericanos. Específicamente, aquellos que no tienen educación y/o viven en áreas de bajos ingresos. Algunos han renombrado el surgimiento de la sociedad del “encarcelamiento masivo” como el surgimiento del “encarcelamiento masivo racializado”. Los números son mucho más alarmantes para los afroamericanos tras las rejas; casi 1 de cada 15 afroamericanos está encarcelado y, más estrechamente, 1 de cada 9 hombres afroamericanos está encarcelado. Estos números apuntan a una evidente discriminación hacia los negros en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos.

Una razón clara de esta tasa de encarcelamiento desproporcionada puede estar relacionada con la pobreza y las estructuras sociales. En particular, un apego débil pronunciado al trabajo entre muchos adultos en edad de trabajar en comunidades negras ha fomentado una experiencia común de pobreza y dificultades económicas. En última instancia, esto ha servido para crear espacios sociales donde los lazos familiares y comunitarios comienzan a deshilacharse y desmoronarse. Estos tipos de entornos han creado niveles más altos de delincuencia juvenil, consumo de drogas e incluso delitos violentos y relacionados con pandillas. Aunque los estadounidenses blancos también tienen un historial de vivir en la pobreza, la tasa nacional promedio de ruptura familiar y pobreza entre los negros es de dos a cuatro veces más alta que entre los blancos.Además, otra razón del sistema penitenciario racializado de los Estados Unidos se puede ver en la guerra contra las drogas. A pesar de tasas similares de consumo de drogas entre negros y blancos, los negros representan el 50% de los encarcelados por consumo de drogas en comparación con solo el 26% de los blancos.

Si bien los dos ejemplos anteriores apuntan a explicaciones definitivas para el sistema penitenciario racializado de los Estados Unidos, en última instancia, la explicación más destacada para las tasas de encarcelamiento desproporcionadas es la opinión pública y los prejuicios. Los estereotipos y estigmas sociales han creado suposiciones sobre los afroamericanos que los hacen más susceptibles de ser arrestados y encarcelados. Estos últimos factores a menudo están influenciados por la perspectiva de la sociedad sobre el sistema penitenciario. La mayoría de las personas educadas de clase media o alta están a favor de cosas como la pena de muerte, las sentencias mínimas y juzgar a los menores como adultos, lo que, combinado con los estigmas sociales, hace que los negros estén injustamente en desventaja en el ámbito de la justicia penal. Por ejemplo, en los últimos tiempos, estos efectos se pueden ver en un aumento de la brutalidad policial hacia las minorías.Estadísticamente, es 2,5 veces más probable que los negros mueran que los blancos.