Quiron
En la mitología griega, Quirón (KY-rən; también Cheiron o Kheiron; griego antiguo: Χείρων, romanizado: Kheírōn, lit. 'hand') fue considerado el centauro superlativo entre sus hermanos ya que fue llamado el "más sabio y más justo de todos los centauros".
Biografía
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Quirón se destacó a lo largo de la mitología griega por su naturaleza protectora de la juventud. Sus habilidades personales tienden a coincidir con las de su padre adoptivo Apolo, quien le enseñó al joven centauro el arte de la medicina, las hierbas, la música, el tiro con arco, la caza, la gimnasia y la profecía, y lo hizo superar su naturaleza bestial. Quirón era conocido por su conocimiento y habilidad con la medicina y, por lo tanto, se le atribuyó el descubrimiento de la botánica y la farmacia, la ciencia de las hierbas y la medicina.
Al igual que los sátiros, los centauros eran conocidos por ser bebedores y juerguistas salvajes, lujuriosos, excesivamente indulgentes, violentos cuando estaban intoxicados y, en general, delincuentes incultos. Quirón, por el contrario, era inteligente, civilizado y amable, porque no estaba relacionado directamente con los otros centauros debido a su parentesco. Era hijo del titán Cronos y de la oceánida Philyra, y por lo tanto posible hermano de Dolops y Aphrus, el antepasado y epónimo de los Aphroi, es decir, los africanos nativos. Quirón vivió predominantemente en el monte Pelión; allí se casó con la ninfa Chariclo que le dio tres hijas, Hippe (también conocida como Melanippe que significa 'yegua negra' o Euippe, 'buena yegua'), Endeïs y Ocyrhoe, y una hijo Caristo. Una fuente diferente también afirmó que su esposa se llamaba Nais, mientras que un tal Aristaeus se llamaba su hijo.
Al igual que los otros centauros, Quirón fue luego expulsado por los lapitas de su hogar; pero los magnesios le ofrecieron sacrificios allí hasta un período muy tardío, y la familia de los Cheironidae en ese vecindario, que se distinguieron por su conocimiento de la medicina, fueron considerados como sus descendientes.
Aspecto físico
Aunque es un centauro, la apariencia física de Quirón a menudo difiere un poco de la de otros centauros, lo que demuestra su estatus y herencia. En las representaciones griegas tradicionales de Quirón, sus patas delanteras son humanas, en lugar de equinas, esto contrasta con la representación tradicional de los centauros, que tienen toda la parte inferior del cuerpo de un caballo. Esto diferencia claramente a Quirón de los otros centauros, haciéndolo fácilmente identificable. Esta diferencia también puede haber resaltado el linaje único de Quirón, siendo el hijo de Cronos. A menudo se representa a Quirón llevando una rama de la que cuelgan liebres muertas que ha atrapado. Quirón también se representa a menudo con ropa, lo que demuestra que es más civilizado y diferente a un centauro normal (las únicas otras excepciones ocasionales a esta regla son los centauros Nessus y Pholus).
La pintura mural La educación de Aquiles, de la basílica de Herculano (arriba a la derecha), es una de las representaciones romanas más comunes de Quirón, mientras enseña a Aquiles a tocar la lira. En esta versión vemos a Quirón con la parte inferior del cuerpo completamente equina, en contraste con las antiguas representaciones griegas. Además de esta reconfiguración, la apariencia de Chiron se altera aún más con sus oídos. Mientras que antes era humano, las orejas de Quirón ahora coinciden con las de un sátiro; doblado en la parte superior. Esta representación crea una versión más bestial de Quirón, mucho más parecida a un centauro estándar. Es posible que debido al auge de las fuentes escritas, los artistas romanos se hayan inspirado en las descripciones escritas de Quirón; simplemente usando la palabra centauro, en lugar de tener disponibles representaciones visuales tradicionales. Entonces, esto puede no ser una reelaboración deliberada del mito de Quirón por parte de los romanos, sino simplemente un matiz perdido del personaje en su migración de Grecia a Roma. Como escribe F. Kelsey; "El Quirón de nuestra pintura,... tiene un cuerpo como el de los otros centauros, pero el protagonismo del elemento humano en su naturaleza no es menos marcado; es el maestro sabio y gentil, el instructor de un arte". Quirón ha conservado un elemento de la ropa y ganó una corona de laurel, lo que sugiere que el artista deseaba retratar la nobleza, o incluso la divinidad, de manera más consistente con la visión tradicional. También se ha sugerido que este fresco es una reproducción de una estatua real en el foro romano.
Mitología
Primeros años
Según un mito arcaico, Quirón fue engendrado por el titán Cronos cuando tomó la forma de un caballo y dejó embarazada a la ninfa Philyra. En otra versión su madre era la ninfa Naïs.
El linaje de Quirón era diferente al de otros centauros, que nacieron de Ixión, consignados a una rueda de fuego, y Nephele ('nube'), que en el relato olímpico Zeus inventó para parecerse a Hera.
Poco después de dar a luz a Chiron, Philyra abandonó a su hijo por vergüenza y disgusto. Quirón, efectivamente huérfano, fue encontrado más tarde por el dios Apolo, quien lo tomó bajo su protección y le enseñó el arte de la música, la lira, el tiro con arco, la medicina y la profecía. La hermana gemela de Apolo, Artemis, lo entrenó en tiro con arco y caza. El carácter pacífico, la bondad y la inteligencia únicos de Quirón se atribuyen a Apolo y Artemisa.
Algunas fuentes especulan que Quirón era originalmente un dios de Tesalia, luego incluido en el panteón griego como un centauro.
Un gran sanador, astrólogo y oráculo respetado, se dice que Quirón fue el primero entre los centauros y muy venerado como maestro y tutor. Entre sus alumnos había muchos héroes de la cultura: Asclepio, Aristeo, Acteón, Aquiles, Jasón, Medus.
También existe un vínculo persistente con Peleo a lo largo del mito de Quirón. Esto se puede explicar porque este último fue el abuelo de Peleo a través de su hija Endeis que se casó con el rey de Egina, Aeacus. Quirón salvó la vida de Peleo cuando Acastus trató de matarlo tomando su espada y dejándolo en el bosque para que los centauros lo mataran. Quirón recuperó la espada para Peleo. Quirón luego le explicó a Peleo cómo capturar a la ninfa Tetis, lo que llevó a su matrimonio.
Quirón también está relacionado con la historia de los Argonautas, a quienes recibió amablemente cuando llegaron a su residencia en su viaje, ya que muchos de los héroes eran sus amigos y alumnos.
Estudiantes
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Quirón fue un mentor de renombre y trajo a algunos futuros héroes como:
- Aquiles – El hijo del Argonaut Peleus y el Nereid Thetis. Peleus tenía una relación amistosa con Chiron, que ya lo había salvado de Acastus y una banda de centauros asesinos, y luego restauró la vista de Phoenix, un amigo ciego de Peleus. Cuando Aquiles era lo suficientemente viejo, Peleus lo trajo a Quirón, quien lo recibió como discípulo, y le dio a luz los intestinos de los leones y los jabalíes, y la médula. En algunas cuentas, Aquiles se llamaba anteriormente "Ligyron", y Chiron le dio su nuevo nombre. Más tarde en su vida, Aquiles enseñó a Patroclus lo que Chiron le había enseñado, incluyendo las artes médicas.
- Aristaeus – Aunque su madre Cyrene vivía en Libia, el padre de Aristaeus Apolo lo trajo al Monte Pelion para ser criado por Chiron. Aristaeus se convertiría, más tarde en su vida, en un dios de ciertas artes rústicas como el apicultura y el queso. Además, él es el protagonista de un mito de creación con respecto a los vientos Etesios.
- Actaeon – El hijo de Autonoë y Aristeus (un estudiante de Quirón mencionado anteriormente). Se convirtió en un excelente cazador gracias a las lecciones del centaur. En su edad adulta, mientras cazaba en el bosque, vio a la diosa virgen Artemis bañarse, quien lo castigó por ver su cuerpo desnudo convirtiéndole en un estancamiento. Sus perros de caza no lo reconocieron, y lo devoraron. Los sabuesos, ignorantes de lo que habían hecho, llegaron a la cueva de Chiron buscando a su amo, y el Centaur modeló una imagen de Actaeon para calmar su dolor.
- Asclepius – El dios griego de los médicos. Artemis mató a la madre de Asclepius Coronis después de que su amante Apolo descubrió que lo estaba engañando. Pero Coronis había concebido un hijo para él, y antes de que su cuerpo hubiera sido consumido por el fuego funerario, él salvó al niño (Asclepio) y lo trajo a Chiron, quien lo crió y le enseñó el arte de la curación. Cuando la hija de Chiron Ocyrhoe lo vio, profetizó su destino y muerte, y debido a este Zeus la convirtió en una yegua. De hecho, Asclepius moriría más tarde debido a su arrogancia: se había convertido en un médico tan hábil que podría resucitar a los muertos, y Zeus terminaría matándolo por esto.
- Jason – El líder de los Argonauts fue, en algunas versiones, criado por Chiron. El padre de Jason Aeson había sido encerrado por su hermano Pelias, pero logró concebir un hijo con una mujer llamada Alcimede. Cuando Alcimede entregó a Jason, fingió que era un recién nacido para escapar del aviso de Pelias, y luego se lo dio a Chiron. El hijo de Jason Medus también se convertirá en uno de los estudiantes del centaur.
- Medus – Alternativamente llamada Medeus o Polyxenus, su madre era Medea, pero las cuentas difieren de su padre, que puede ser Jason, un rey asiático, o Aegeus de Atenas. Al igual que su padre, fue criado por Chiron. Más tarde en su vida, se convertiría en el primer rey de los Medos.
Patroclo también se cuenta entre los estudiantes de Statius (un poeta romano del siglo I dC) en su obra inacabada, el Achilleid, aunque Homero claramente lo contradice.
Según Ptolomeo Hefestión (probablemente el mismo que Ptolemaeus Chennus), un escritor y dramaturgo cuyas obras ahora se han perdido, Quirón también fue el mentor del dios Dionisio (quien se convirtió en el eromenos del centauro y aprendió de él cantos y danzas) y de un joven llamado Cocytus; este último supuestamente curó a Adonis, cuando fue herido por un jabalí, utilizando las técnicas médicas aprendidas de su maestro. Cabe señalar que el relato de Ptolomeo solo sobrevivió gracias al resumen de sus obras de Focio I. Photios I, un patriarca ecuménico del siglo IX dC, criticó duramente a Ptolomeo, denunciándolo por aparentemente distorsionar, inventar y malinterpretar mitos. Teniendo en cuenta que se sabe poco sobre Ptolomeo y que sus obras no se conservan, se desconoce si simplemente estaba informando versiones alternativas de los mitos o inventándolos.
Muerte
Su nobleza se refleja aún más en la historia de su muerte, cuando Prometeo sacrificó su vida, permitiendo que la humanidad obtuviera el uso del fuego. Como hijo de Cronos, era inmortal, por lo que le tocó a Heracles hacer un trato con Zeus para cambiar la inmortalidad de Quirón por la vida de Prometeo, quien había sido encadenado a una roca y dejado morir por sus transgresiones. Quirón fue atravesado por una flecha perteneciente a Heracles que había sido tratada con la sangre de la Hidra, o, en otras versiones, veneno que Quirón le había dado al héroe cuando estuvo bajo la tutela del honorable centauro. Según un escolio sobre Teócrito, esto había ocurrido durante la visita de Heracles a la cueva de Folo en el monte Pelión en Tesalia durante su cuarto trabajo, derrotando al jabalí de Erimanto. Mientras cenaban, Heracles pidió un poco de vino para acompañar su comida. Pholus, que comió su comida cruda, se quedó desconcertado. Dionisio le había dado una vasija de vino sagrado algún tiempo antes, para que los centauros la mantuvieran en depósito hasta el momento adecuado para su apertura. En Heracles' incitado, Pholus se vio obligado a producir el recipiente de vino sagrado. El héroe, jadeando por el vino, lo agarró y lo abrió a la fuerza. Acto seguido, los vapores del vino sagrado flotaron fuera de la cueva e intoxicaron a los centauros salvajes liderados por Nessus que se habían reunido afuera. Atacaron con piedras y abetos la cueva que se encontraba en el barrio de Malea. Heracles se vio obligado a disparar muchas flechas (envenenadas con la sangre de la Hidra) para hacerlos retroceder. Durante el asalto, Quirón fue alcanzado en el muslo por una de las flechas envenenadas. Después de que los centauros huyeron, Pholus salió de la cueva para observar la destrucción. Siendo de mentalidad filosófica, sacó una de las flechas del cuerpo de un centauro muerto y se preguntó cómo una cosa tan pequeña como una flecha podría haber causado tanta muerte y destrucción. En ese instante, soltó la flecha de su mano y cayó y lo golpeó en el casco, matándolo instantáneamente. Esto, sin embargo, está abierto a controversia, porque Pholus compartió el "centauro civilizado" forma con Quirón en algunas imágenes de arte, y por lo tanto habría sido inmortal.
Irónicamente, Quirón, el maestro de las artes curativas, no pudo curarse a sí mismo y voluntariamente renunció a su inmortalidad. Por esta razón, su medio hermano Zeus se apiadó de él y así lo colocó entre las estrellas del cielo para ser honrado. Los griegos lo identificaron como la constelación de Centauro.
En el poema Fasti de Ovidio, Ovidio tiene al héroe Hércules visitando la casa de Quirón en Pelión mientras el niño Aquiles está allí. Mientras Quirón está examinando a Hércules' armas, una de las flechas sumergidas en veneno de hidra de Lerna cae sobre el pie izquierdo de Quirón y lo envenena:
- Y mientras el viejo dedo los ejes obstruidos con veneno, una de las flechas cayó de la palanca y se atascó en su pie izquierdo. Chiron gimió y sacó el acero de su cuerpo.
Quirón luego intenta usar hierbas para curarse a sí mismo, pero falla. Después de nueve días con un Aquiles llorando mirando, Quirón pasa a las estrellas convirtiéndose en una constelación.
Los Preceptos de Quirón
Se ha perdido un poema didáctico, Preceptos de Quirón. Sin embargo, se consideran pertenecientes a ella los fragmentos en hexámetros heroicos que sobreviven entre comillas. El hilo común en los fragmentos, que puede reflejar en cierto grado la imagen acarniana de Quirón y su enseñanza, es que es más expositivo que narrativo, y sugiere que, en lugar de relatar los acontecimientos inspiradores de épocas arcaicas como hombres como Néstor o Glauco podría hacer, Quirón enseñó los caminos primitivos de la humanidad, los dioses y la naturaleza, comenzando con la advertencia 'Primero, siempre que vengas a tu casa, ofrece buenos sacrificios a los dioses eternos'.
Estado' Aquileido
El Aquileido iba a ser un poema épico sobre la vida de Aquiles. Sin embargo, su autor, Estacio, murió durante la redacción del segundo libro a fines del siglo I d. C. durante el reinado del emperador Domiciano. El Aquileido muestra la relación entre Quirón y su protegido, Aquiles. Durante el Libro Uno, la estrecha relación entre Quirón y Aquiles queda clara cuando Tetis pasa la noche con ellos en la cueva de Quirón en el Monte Pelión, antes de irse con Aquiles. Quirón se muestra en una capacidad paterna, en lugar de simplemente como un maestro, y se lo representa lejos de ser un animal.
La noche atrae a la durmiente. El enorme Centaur se derrumba sobre piedra y Aquiles se gemela cariñosamente sobre sus hombros, aunque su madre está allí, prefiriendo el seno familiar. ()1.195–97).
Aquí, Estacio muestra una relación amorosa entre los dos personajes, que la visión tradicional de Quirón nunca exploró. Más tarde, al describir lo que comía cuando era niño, Aquiles se refiere a Quirón como padre; "así me alimentaba mi padre" (2.102), el latín utilizado aquí es 'pater' por lo que podemos juzgar que esta es una traducción precisa. Esto demuestra aún más la naturaleza de la relación amorosa entre Quirón y Aquiles. Statius aquí puede estar continuando un tema iniciado por Ovidio en Fasti varios años antes.
En Fasti, a la muerte de Quirón, Aquiles dice "'Vive, te lo ruego; ¡No me dejes, querido padre [pater]! (5.412), esto sugeriría que en Roma la reconfiguración del mito de Quirón fue como un acto amoroso y querido padre adoptivo, en lugar de simplemente maestro. La relación de Quirón con su alumno se usa para demostrar un anhelo romano por la relación padre-hijo.
Además de las características amorosas de Quirón desarrolladas en el Libro Uno, el Libro Dos de The Achilleid tiene a Aquiles describiendo muchas tareas que Quirón le haría realizar durante su heroica educación, incluyendo estar de pie en ríos caudalosos;
Me paré, pero el río enojado y la niebla de su amplia prisa me llevaron de vuelta. Me arrojó con amenazas salvajes y se regodeó para avergonzarme. No me fui hasta ordenar (2.146–150).
Hay un claro contraste aquí en las dificultades y los insultos que Chiron está dirigiendo a su pupilo en comparación con su amabilidad anterior. Sin embargo, esta dualidad puede verse como una demostración de una educación romana tradicional, especialmente noble; aprendiendo tanto artes militares como refinadas. Los centauros en la antigüedad a menudo eran recordados por su batalla con los lapitas. Estacio desvincula deliberadamente a Quirón de esta historia con su descripción de la cueva de Quirón en Pelión,
Aquí no hay dardos que hayan probado la sangre humana, no hay árboles de ceniza fracturados en combates festivos, ni mezclar tazones destrozados sobre enemigos criados (1.111-15).
En lugar de combate, el énfasis es que las armas de Chiron solo se usan para cazar y no hay signos de comportamiento salvaje. Además de Aquiles' descripciones de las lecciones físicas que le da Quirón también se refiere a una educación más culta,
Él arregló en mi mente los preceptos de la justicia sagrada (2.163-4).
Statius crea una imagen de Quirón que no es solo un padre amoroso, sino un maestro estricto y sabio, desvinculado de los aspectos bestiales de los centauros.
Galería
Hierro y Aquiles, tapiz de Rubens (siglo XVII)
Chiron Instructing Achilles in the Bow por Giovanni Battista Cipriani (circa 1776)
Aquiles y Chirón, detalle de un sarcófago de la Via Casilina en Torraccia. (3rd century CE)
Aquiles de paso a Chiron por Donato Creti
Aquiles y Chirón por Puget
La Educación de Aquiles por Chiron por Pierre Paul Puget (circa 1690)
La Geografía de la Enseñanza de Quirón Centaur a los Aquiles Jóvenes
La Educación de Aquiles por James Barry
La Educación de Aquiles por Eugène Delacroix (circa 1862)
Thetis toma Aquiles del Quirón Centaur por Pompeo Batoni (1770)
Aquiles aprende el Javelin por Giovanni Battista Cipriani (Circa 1776)
Peleus confiando a su hijo Aquiles a Chiron
Hierro y Aquiles por Giorgio Sommer & Edmond Behles (cerca de 20 c.)
Thétis et Achille chez Chiron
Thetis da Aquiles en el cuidado de Chiron por Johann Balthasar Probst (17th/18th century)
La Educación de Aquiles por Bénigne Gagneraux (1785)
La Educación de Aquiles por Jean-Baptiste Regnault (1806-1807)
La Educación de Aquiles por Auguste-Clément Chrétien (1861)
Chirone insegna ad Achille a suonare la cetra por Rinaldo Rinaldi (1817)
Jason y Su Maestro por Maxfield Parrish (1909)
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