Quirino
En la mitología y la religión romanas, Quirino (kwi-RY-nəs, latín: [kᶣɪˈriːnʊs]) es un dios primitivo del estado romano. En la Roma de Augusto, Quirinus también era un epíteto de Janus, como Janus Quirinus.
Nombre
Atestiguaciones
El nombre del dios Quirino está registrado en fuentes romanas como Curino, Corino, Querino, Queirino y QVIRINO, también como IOVI fragmentado. CIRÍN[O]. El nombre también está certificado como apellido de Hércules como Hércules Quirinus.
Etimología
El nombre Quirīnus probablemente proviene del latín quirīs, el nombre de los ciudadanos romanos en su función de tiempos de paz. Dado que tanto quirīs como Quirīnus están conectados con los inmigrantes sabélicos en Roma en leyendas antiguas, puede ser una palabra prestada. El significado "portador de la lanza" (Sabine quiris, 'lanza', cf. Janus Quirinus), o una derivación del pueblo sabino de Cures, han sido propuestos por Ovidio en su Fasti 2.477-480.
Algunos eruditos han interpretado el nombre como una contracción de *Co-Virīnus (originalmente el protector de la comunidad, cf. cūria < *co-viria), descendiente de un *Co-Wironos anterior, a su vez del sustantivo protoindoeuropeo *wihₓrós ("hombre"). El lingüista Michiel de Vaan argumenta que esta etimología "no es creíble fonéticamente y no muy convincente semánticamente".
Representación y culto
En el arte romano anterior, se representaba a Quirino como un hombre barbudo con vestimenta religiosa y militar. Sin embargo, casi nunca fue representado en el arte romano posterior. Su fiesta principal fue la Quirinalia, celebrada el 17 de febrero.
El sacerdote de Quirino, el Flamen Quirinalis, era uno de los tres patricios flamines maiores ("major flamens") que tenían precedencia sobre los Pontifex Máximo.
Historia
Lo más probable es que Quirino fuera originalmente un dios de la guerra sabino. Los sabinos tenían un asentamiento cerca del sitio final de Roma, y erigieron un altar a Quirino en el Collis Quirinalis Quirinal Hill, una de las Siete colinas de Roma. Cuando los romanos se asentaron en la zona, el culto de Quirino se convirtió en parte de su sistema de creencias temprano. Esto ocurrió antes de las influencias posteriores de la cultura griega clásica.
Rómulo deificado
En la Vida de Rómulo de Plutarco, escribe que poco después de que el fundador de Roma desapareciera en lo que algunos consideraron circunstancias sospechosas, un noble romano llamado Próculo Julio informó que Rómulo había acudido a él mientras viajaba.. Afirmó que el rey le había ordenado que les dijera a sus compatriotas que él, Rómulo, era Quirino.
A finales del siglo I a. C., se consideraría a Quirino como el rey legendario deificado.
El argumento de Brelich a favor de la deificación dividida
El historiador Angelo Brelich argumentó que Quirino y Rómulo eran originalmente la misma entidad divina que se dividió en un héroe fundador y un dios cuando la religión romana se desmitificó. Para apoyar esto, señala la asociación de Rómulo y Quirino con el grano de espelta, a través de la Fornacalia o Stultorum Feriae, según la de Ovidio. Fasti.
El último día de la fiesta se llama Quirinalia y se corresponde con el tradicional día de Rómulo' muerte. Ese día, los romanos brindaban espelta como ofrenda a la diosa Fornax. En una versión de la leyenda de Romulus' muerte citada por Plutarco, fue asesinado y descuartizado por los nobles y cada uno de ellos se llevó una parte de su cuerpo a casa y lo enterró en su tierra.
Brelich afirmó que este patrón (un festival que involucra un cultivo básico, un dios y la historia de un héroe fundador asesinado cuyas partes del cuerpo están enterradas en el suelo) es un mitema reconocido que surge cuando tal división tiene lugar en una cultura& #39;s mitología (ver arquetipo deidad Dema). La posible presencia del Flamen Quirinalis en la fiesta de Acca Larentia corroboraría esta tesis, dado que Rómulo es hijastro suyo, y uno de los doce hermanos arvales originales (Fratres Arvales).
El panteón graboviano
La asociación de Quirino y Rómulo se ve respaldada además por una conexión con Vofionos, el tercer dios de la tríada de los dioses grabovianos de Iguvium. Vofionos sería el equivalente de Liber o Teutates, en el Lacio y entre los celtas respectivamente.
La Tríada Capitolina
Su temprana importancia llevó a Quirinus' inclusión en la Tríada Arcaica (la primera Tríada Capitolina), junto con Marte (entonces un dios de la agricultura) y Júpiter.
Con el tiempo, sin embargo, Quirino se volvió menos importante y estuvo ausente de la tríada posterior, más conocida (él y Marte habían sido reemplazados por Juno y Minerva). Varro menciona el Capitolium Vetus, un lugar de culto anterior en el Quirinal, dedicado a Júpiter, Juno y Minerva, entre los que Martial hace una distinción entre el "viejo Júpiter" y el "nuevo".
Desvanecerse en la oscuridad
Eventualmente, los romanos comenzaron a favorecer los cultos personales y místicos sobre el sistema de creencias oficial del estado. Estos incluían los de Baco, Cibeles e Isis, dejando solo a Quirino' flamen para adorarlo.
Legado
Incluso siglos después de la caída del Imperio Romano, la colina del Quirinal en Roma, originalmente nombrada por el deificado Rómulo, todavía estaba asociada con el poder: fue elegida como sede de la casa real después de la toma de Roma por los Savoia. y más tarde se convirtió en la residencia de los presidentes de la República Italiana.
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