Rostam

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Rostam o Rustam (persa: رستم) es un héroe legendario en la mitología persa, hijo de Zāl y Rudaba, cuya vida y obra fueron inmortalizadas por el poeta persa del siglo X Ferdowsi en el Shahnameh, o Epopeya de los Reyes, que contiene folclore iraní preislámico y historia. Sin embargo, las raíces de la narración datan de mucho antes.

En el Shahnameh, Rostam y sus predecesores son Marzbans de Sistán (actual Irán y Afganistán). Rostam es mejor conocido por su trágica pelea con Esfandiyār, el otro héroe legendario iraní; por su expedición a Mazandaran (que no debe confundirse con la moderna provincia de Mazandaran); y por pelear y matar trágicamente a su hijo, Sohrab, sin saber quién era su oponente. También es conocido por la historia de Seven Labours. Rostam finalmente fue asesinado por Shaghad, su medio hermano.

Rostam siempre fue representado como el más poderoso de los paladines iraníes (guerreros santos), y la atmósfera de los episodios en los que aparece recuerda mucho al Imperio Parto. Montaba el legendario semental Rakhsh y usaba un traje especial llamado Babr-e Bayan en las batallas.

Orígenes

Si bien la narrativa de Shahname es el trabajo definitivo sobre Rostam, Ferdowsi no inventó el personaje; Las historias de Rostam eran populares desde el siglo VII en Pars y se originaron mucho antes, probablemente en los territorios de habla iraní oriental. Viste el zīn-i palang o "prenda de piel de pantera":

El material examinado hasta ahora demuestra que la leyenda de Rustam estaba completamente formada y era bien conocida en el oeste de Irán a más tardar en el siglo VII dC y en las tierras del este de Irán a principios del siglo VIII. En algunas publicaciones recientes, Frantz Grenet ha intentado encontrar alusiones pictóricas varios siglos antes, en el "sīmurgh" representado en la hebilla de Shapur I (240-272 d. C.) en el relieve rocoso de Rag-i Bībī en el norte de Afganistán, y en la escena de un príncipe que rompe un potro representado en un plato de plata de Sasanian oriental atribuido a la primera mitad del siglo IV. Nicholas Sims-Williams se ha referido al nombre personal Purlang-zin, escrito πορλαγγοζινο en escritura griega, en un documento bactriano que casi con certeza fue escrito en el siglo IV bajo el dominio de Sasán. afirmando que esto puede traducirse como "el hombre con piel de pantera" y que representa "una clara referencia al zīn-i palang de Rustam". [...] el primer elemento de este nombre, es la palabra bactriana para "pantera" o "leopardo".

Fondo

En Shahnameh, Rostam es originario de Zabulistán, una región histórica que corresponde aproximadamente a la actual provincia de Zabul, en el sur de Afganistán. Su madre Rudaba era una princesa de Kabul. Rostam es el campeón de los campeones y está involucrado en numerosas historias, constituyendo algunas de las partes más populares (y posiblemente algunas de las más magistralmente creadas) del Shahnameh. En Shahnameh, Rostam, al igual que su abuelo Sam, trabaja como un fiel general militar y como creador de reyes para la dinastía Kayanian de Persia.

Cuando era niño, mata al elefante blanco enloquecido del rey Manuchehr con un solo golpe de la maza propiedad de su abuelo Sam, hijo de Nariman. Luego doma a su legendario semental, Rakhsh.

La etimología del nombre de Rostam proviene del iraní común "*rautas-taxma-", "fuerte como un río", es decir, "tan fuerte como un río". La madre de Rostam es Rūdāba "(ella) del agua del río", y su padre es Zāl, que tiene el pelo blanco.

Nacimiento y vida temprana

La madre de Rostam, Rudaba, la princesa de Kabul, era conocida por su incomparable belleza, y el padre de Rostam era Zāl. Zāl fue uno de los guerreros más poderosos de Persia y un gran general que conquistó muchas tribus rebeldes y gobernó Zabulistán. Zāl era conocido por su sabiduría y no tenía paralelo en la equitación y la lucha a caballo. Una vez demostró sus habilidades al emperador Manuchehr para buscar su aprobación para casarse con su amante Rudaba.

En la mitología persa, el parto de Rudaba al dar a luz a Rostam se prolongó debido al extraordinario tamaño de su bebé, tanto que Zāl, su amante y esposo, estaba seguro de que su esposa moriría de parto. De hecho, Rudaba estaba cerca de la muerte cuando Zāl decidió convocar al Simurgh, que apareció debidamente y le instruyó sobre cómo realizar un Rostamzad, una cesárea, salvando así a Rudaba y al niño.

Después de que el padre de Zāl, Sam se enterara del nacimiento de su nieto, corrió a ver a Rostam y se llenó de alegría. Rostam fue criado y entrenado por Zāl en la guerra. Cuando Rostam mató sin ayuda a un elefante loco, su padre lo envió a su primera misión militar.

La tarea de Rostam era conquistar la fortaleza en la cima del monte Sipand donde su bisabuelo, Nariman, una vez la sitió y murió en la batalla. Rostam abrió una brecha en la fortaleza, derrotó al enemigo, saqueó su tesoro e informó de su éxito a su padre, Zāl, y a su abuelo, Sam.

Haft Khan

Emprende un viaje heroico para salvar a su soberano, el confiado Kay Kāvus, quien es capturado por los Divs de Mazandaran. Este viaje se llama "Las siete misiones de Rostam".

Hay algunas similitudes entre las leyendas de Rostam y las del gran héroe irlandés Cú Chulainn. Ambos derrotan a una bestia feroz cuando eran jóvenes, matan a sus hijos en combate ("Rostam y Sohrab", un motivo que también se encuentra en el Hildebrandslied), son virtualmente invencibles en combate y son asesinados a traición mientras matan a su asesino en su último intento. aliento.

Dos héroes persas, Rostam y Esfandiyār, comparten historias con los Trabajos de Hércules.

Vistas alternativas

Está escrito por la Sociedad Real de Asia Central en el Diario de la Sociedad Real de Asia Central que la lucha entre Rostam y el Div-e Sepid "Demonio Blanco" representa una lucha entre los persas y los invasores de las provincias del norte del Caspio.

Muerte

En Shahnameh, la duración de la vida de los héroes que pertenecen a la generación de Sam Yale (el abuelo de Rostam) se describe como muy larga, y la de Rostam se ajusta a este patrón: ha alcanzado la edad de seiscientos años en el momento de su muerte. por la violencia (muriendo a manos de su envidioso medio hermano Shaghad, quien lo mata arrojándolo a un pozo lleno de lanzas envenenadas). En este incidente, el fiel corcel de Rostam, Rakhsh, y el hermano del héroe, Zavareh, también mueren.

Descendencia y otras relaciones

Con Tahmineh, princesa de Samangan, Rostam tuvo un hijo llamado Sohrab, quien fue asesinado accidentalmente por su padre en la época de Kay Kavus. En Banu Goshasp, Nama Rostam más tarde tuvo una hija llamada Banu Goshasp, que tenía un hermano completo llamado Faramarz, y ambos se convirtieron en héroes de renombre en Turan y la India. Goshasp, a través de su matrimonio con Giv, tuvo un hijo, Bijan.

Rostam también tenía un medio hermano llamado Shaghad, que siempre estaba celoso de él y provocó su muerte.

Tan famoso como Rostam fue su caballo Rakhsh, que tuvo una vida increíblemente larga como Rostam, debido a la protección divina, y murió al mismo tiempo que Rostam.

Base histórica

Ernst Herzfeld sostuvo que la dinastía de Gondophares representaba a la Casa de Suren, la más alta de las cinco principales familias del Imperio Parto, investida con el derecho hereditario de comandar los ejércitos reales y colocar la corona sobre la cabeza del rey en la coronación. Probablemente cuando alrededor de 129 a. C., los pueblos nómadas, especialmente los indoescitas (Sacaraucae, antiguo persa Sakaravaka "nómada Saka" o Saraucae) y los tocarios atacaron la frontera oriental de Partia, los emperadores partos confiaron la defensa a los surenos; y el Este último finalmente no solo repelió a los indoescitas, sino que los persiguió hasta Arachosia y Punjab, este evento probablemente representa interitus Saraucarum(la muerte de los Sacaraucae) de Gnaeus Pompeius Trogus (Prólogo 42).

Los ecos de estos eventos se conservan en las leyendas del ciclo Sistān, parcialmente incorporado en el Shahnameh, pero que una vez también sobrevivieron como epopeyas independientes, como el Garšāspnāma mencionado en el Tārikh-e Sistān, y el Ketāb al-Sakisarān citado por al- Masudi. Estos relatan los hechos del héroe Garshasp y sus descendientes, Narimān, Sām, Zāl o Dastān, y sobre todo del hijo de este último, Rostam. Es difícil relacionar los nombres indopartos conocidos de las monedas y la historia con los de la epopeya, que posiblemente sean títulos honoríficos, ya que una moneda de plata recientemente reportada describe a Gondophares (escrito en escritura griega Hyndopharres) con el apellidoSam. Por supuesto, un solo gobernante puede haber recibido más de uno de esos títulos, y los nombres históricos pueden repetirse en las generaciones sucesivas.