Púlpito
Un púlpito es un puesto elevado para predicadores en una iglesia cristiana. El origen de la palabra es el latín pulpitum (plataforma o puesta en escena). El púlpito tradicional se eleva muy por encima del piso circundante para que sea audible y visible, se accede por escalones, con lados que llegan aproximadamente a la altura de la cintura. Desde finales de la época medieval en adelante, los púlpitos han tenido a menudo un dosel conocido como caja de resonancia, tester o abat-voix por encima y, en ocasiones, también por detrás del altavoz, normalmente de madera. Aunque a veces está muy decorado, no es puramente decorativo, sino que puede tener un efecto acústico útil al proyectar la voz del predicador a la congregación de abajo, especialmente antes de la invención de los equipos de audio modernos. La mayoría de los púlpitos tienen uno o más atriles para que el predicador descanse su Biblia, notas o textos.
El púlpito generalmente se reserva para el clero. Esto es obligatorio en las regulaciones de la Iglesia Católica y varias otras (aunque no siempre se observa estrictamente). Incluso en Welsh Nonconformism, esto se consideró apropiado, y en algunas capillas se construyó un segundo púlpito frente al principal para exhortaciones, testimonios y otros discursos laicos. Muchas iglesias tienen un segundo atril, más pequeño, llamado atril, ubicado en el lado de la Epístola, que pueden usar los laicos y, a menudo, se usa para otras lecciones de las Escrituras y anuncios ordinarios. La ubicación católica tradicional del púlpito en el lado izquierdo del presbiterio o nave ha sido generalmente retenida por luteranos y muchos anglicanos, mientras que en las iglesias presbiterianas y bautistas el púlpito está ubicado en el centro detrás de la mesa de comunión. Muchas iglesias católicas romanas modernas tienen un ambón que funciona como púlpito y atril.
Las plataformas equivalentes para los oradores son la bema (bima, bimah) de la antigua Grecia y las sinagogas judías, y el minbar de las mezquitas islámicas. Desde el púlpito a menudo se usa sinecdóquicamente para algo que se dice con autoridad eclesiástica oficial.
Ubicación
En muchas denominaciones protestantes reformadas y evangélicas, el púlpito está en el centro del frente de la iglesia, mientras que en las tradiciones católica, luterana y anglicana el púlpito se coloca a un lado y el altar o mesa de comunión está en el centro. En muchas iglesias cristianas, hay dos oradores' se encuentra al frente de la iglesia. A menudo, el de la izquierda (como lo ve la congregación) se llama púlpito. Dado que la lección del Evangelio a menudo se lee desde el púlpito, el lado del púlpito de la iglesia a veces se llama el lado del evangelio.
Tanto en las iglesias católicas como en las protestantes, el púlpito puede estar ubicado más cerca de la congregación principal en la nave, ya sea en el lado de la nave del crucero, o en el lado de la nave un poco más abajo. Este es especialmente el caso en iglesias grandes, para garantizar que toda la congregación pueda escuchar al predicador. Los asientos fijos para la congregación llegaron relativamente tarde en la historia de la arquitectura de la iglesia, por lo que el predicador detrás de parte de la congregación fue un problema menor que más adelante. Los asientos fijos que miran hacia adelante en la nave y la amplificación eléctrica moderna han tendido a reducir el uso de púlpitos en el medio de la nave. Los púlpitos al aire libre, generalmente adjuntos al exterior de la iglesia, o en una cruz de predicación, también se encuentran en varias denominaciones. Si se unen a la pared exterior de una iglesia, se puede ingresar desde una puerta en la pared o por escalones afuera.
El atril del otro orador, generalmente a la derecha (como lo ve la congregación), se conoce como atril. La palabra atril proviene de la palabra latina "lectus" participio pasado de legere, que significa "leer", porque el atril funciona principalmente como un atril de lectura. Por lo general, los laicos lo usan para leer las lecciones de las Escrituras (excepto la lección del Evangelio), para guiar a la congregación en oración y para hacer anuncios. Debido a que la lección de la epístola generalmente se lee desde el atril, el lado del atril de la iglesia a veces se llama lado de la epístola. En otras iglesias, el atril, desde el cual se lee la Epístola, está ubicado a la izquierda de la congregación y el púlpito, desde el cual se pronuncia el sermón, está ubicado a la derecha (el Evangelio se lee desde el centro de la iglesia). el presbiterio o delante del altar).
Aunque inusual, también se encontraron púlpitos móviles con ruedas en iglesias inglesas. Se colocaron sobre ruedas en su lugar para cada servicio donde se usarían o, como en la iglesia del hospital en Shrewsbury, se rotaron a diferentes posiciones en la iglesia trimestralmente en el año, para permitir que todas las partes de la congregación tuvieran la oportunidad de tener el mejor sonido.. John Wesley usó un púlpito exterior portátil de madera y lona, y un vicario anglicano del siglo XIX ideó un púlpito de hierro plegable para usar al aire libre.
Orígenes
El griego antiguo bema (βῆμα) significa tanto 'plataforma' y "escalón", y se usó para una variedad de plataformas seculares elevadas para hablar en la antigua Grecia y Roma, y desde esos tiempos hasta hoy para la plataforma elevada central en las sinagogas judías. Las bimah de las sinagogas modernas suelen tener una forma similar a los púlpitos ubicados en el centro de las iglesias evangélicas.
El uso de un bema heredado del judaísmo en la arquitectura de la iglesia cristiana primitiva. Originalmente era una plataforma elevada, a menudo grande, con un atril y asientos para el clero, desde donde se leían las lecciones de las Escrituras y se pronunciaba el sermón. En el cristianismo occidental, el bema se convirtió con el tiempo en el santuario y el presbiterio (o presbiterio).
El siguiente desarrollo fue el ambo, de una palabra griega que significa elevación. Esta era originalmente una plataforma elevada desde la cual se leían la Epístola y el Evangelio, y era una opción para ser utilizada como plataforma del predicador para las homilías, aunque había otras. Se registra que San Juan Crisóstomo (fallecido en 407) predicó desde el ambón, pero esto probablemente era poco común en esta fecha. En las catedrales, los primeros obispos parecen haber predicado a menudo desde su silla en el ábside, haciéndose eco de la posición de los magistrados en las basílicas seculares, cuya forma general adoptaron la mayoría de las grandes iglesias primitivas. A menudo había dos ambos, uno a cada lado, uno usado más como plataforma en la que cantaba el coro; a veces se leía, cantaba o cantaba el evangelio de un lado y la epístola del otro. La ubicación del ambón dentro de la iglesia varió, con aproximadamente la misma variedad de lugares que los púlpitos modernos. En las antiguas iglesias sirias a menudo se colocaba en el centro de la nave (en ambos ejes). Gradualmente, el ambón llegó a parecerse al púlpito moderno tanto en forma como en función, aunque los primeros ejemplos en iglesias grandes suelen ser lo suficientemente grandes como para acomodar a varias personas. Los escalones que conducen al púlpito casi invariablemente se aproximan desde el costado o desde atrás y, a menudo, son curvos. El diseño típico del minbar islámico, donde un tramo recto de escalones conduce al frente del púlpito, es muy diferente.
El Ambon de Enrique II, un regalo imperial de 1014 a la catedral de Aquisgrán, se instaló originalmente en el centro, pero luego se movió a un lado. Está ricamente decorado con láminas de oro, marfil y gemas, probablemente emulando el púlpito perdido de Justiniano de Hagia Sophia en Constantinopla, del cual sobrevive una descripción de Pablo el Silentiario. En las iglesias donde solo hay un puesto de orador en la parte delantera de la iglesia, cumple las funciones de atril y púlpito y puede llamarse ambón, que sigue siendo el término católico oficial para el lugar donde se lee el evangelio. de.
Catolicismo
La predicación siempre había sido importante en el catolicismo, pero recibió un renacimiento particular a fines de la Edad Media con las dos órdenes de predicación de frailes, los franciscanos y los dominicos, los primeros tendían a un estilo emocional y populista y los segundos más intelectuales. Algunas predicaciones se realizaron al aire libre por parte de predicadores itinerantes, pero las órdenes, especialmente en Italia, pronto comenzaron a construir grandes iglesias diseñadas para albergar congregaciones que acudían a escuchar a los predicadores estrella. Estos presentaban grandes púlpitos elevados, típicamente hacia abajo de la nave y, a veces, en pares a cada lado de la nave. Ambos se utilizaron para varios propósitos, ya sea para diferentes lecturas en los servicios, acomodando a cantantes o músicos en ocasiones, o para disputas entre dos oradores en la nave. En consecuencia, a menudo tienen un área de plataforma más grande que los púlpitos posteriores. Por ejemplo, el púlpito de la Iglesia de San Antonio, Ollur, es uno de los púlpitos de madera esculpido en relieve más alto y más grande de la India.
En las iglesias católicas occidentales, el atril utilizado para lecturas y homilías se llama formalmente ambo. A pesar de su nombre, esta estructura suele parecerse más a un atril que al ambón de las Iglesias católicas orientales. Las lecturas generalmente se leen desde un ambón en el santuario y, según la disposición de la iglesia, la homilía se puede pronunciar desde un púlpito elevado donde haya uno. La Instrucción General del Misal Romano (GIRM) especifica:
309. La dignidad de la palabra de Dios requiere que en la iglesia haya un lugar adecuado desde el cual se pueda proclamar y hacia el cual la atención de los fieles se convierta naturalmente durante la liturgia de la Palabra. Es apropiado que generalmente este lugar sea un ambo estacionario y no simplemente un lectern móvil. El ambo debe estar ubicado en consonancia con el diseño de cada iglesia de tal manera que los ministros y lectores ordenados puedan ser claramente vistos y escuchados por los fieles. Del ambo sólo se proclaman las lecturas, el salmo responsorial, y la Proclamación de Pascua (Exsultet); de igual manera se puede utilizar para dar la Homilía y para anunciar las intenciones de la Oración Universal. La dignidad del ambo requiere que sólo un ministro de la palabra se mantenga en ella. ...
Protestantismo
Es fundamental para la creencia protestante que el clero debe predicar sermones sobre pasajes bíblicos a la congregación. Para lograrlo, se adaptaron algunas iglesias existentes para colocar al clérigo en una posición audible para todos, lo que en las iglesias más grandes suele colocarse en un lugar visible, y levantado. Esta había sido durante mucho tiempo la práctica en las iglesias católicas más grandes y en muchas más pequeñas, pero ahora se hizo universal. En las iglesias más pequeñas, el púlpito permaneció en el extremo este tradicional de la iglesia, donde generalmente se ubicaban los altares, pero a menudo se elevaba más alto que antes.
En las iglesias protestantes, el púlpito es considerado uno de los muebles más importantes de la iglesia. En ciertas iglesias presbiterianas, anglicanas y metodistas diseñadas con un presbiterio centrado en el púlpito, el púlpito está ubicado en el centro en relación con la congregación y elevado, con la mesa de la comunión frente a él. En tales iglesias puede ser donde el ministro permanece de pie durante la mayor parte del servicio. En el siglo XVIII, los púlpitos de dos y tres pisos a menudo se introdujeron en los países de habla inglesa. Los tres niveles de atriles estaban destinados a mostrar la importancia relativa de las lecturas allí pronunciadas. El nivel inferior era para el secretario de la parroquia, el medio era el escritorio de lectura para el ministro y el nivel superior estaba reservado para la entrega del sermón. Un buen ejemplo de un púlpito de tres pisos se encuentra en la iglesia de San Andrés, Slaidburn, Lancashire. El único púlpito de tres pisos que sobrevive en Estados Unidos en la línea central de la iglesia se encuentra en Trinity Church, Newport, Rhode Island. En las iglesias luteranas, así como en muchas iglesias anglicanas y metodistas diseñadas con un presbiterio dividido, el púlpito está ubicado en el lado del evangelio del presbiterio (desde donde se lee el evangelio y se pronuncia el sermón) mientras que un atril está ubicado en la epístola. lado del santuario, con este último siendo utilizado por los lectores para vocalizar las otras lecciones de las Escrituras.
En muchas iglesias cristianas evangélicas, el púlpito se encuentra directamente en el centro de la plataforma y, por lo general, es el mueble más grande de la iglesia. Esto es para simbolizar la proclamación de la Palabra de Dios como el enfoque central del servicio de adoración semanal. En las iglesias evangélicas más contemporáneas, el púlpito puede ser mucho más pequeño, si es que se usa, y puede llevarse a cabo después del final del servicio de cantos. A menudo colocado también en el centro de la plataforma, el mueble puede ser utilizado tanto por miembros laicos como ordenados, de hecho, se duplica como un atril.
En los años 1600 y 1700, particularmente en las iglesias luteranas de Alemania y Escandinavia, el altar del púlpito se convirtió en un diseño popular en las iglesias, combinando el púlpito y el altar.
Iglesias protestantes presbiterianas
Las iglesias presbiterianas tradicionales en Escocia y en otros lugares a menudo tenían un púlpito central, es decir, el púlpito estaba ubicado en el centro del presbiterio en la posición donde la mayoría de las iglesias tienen la mesa de comunión o el altar. La mesa podía estar situada frente al púlpito o al costado, y en ocasiones no estaba en absoluto en el área del presbiterio.
Esto declara que la Biblia es el fundamento de la fe. Además, la "Centralidad de la Palabra" implica que la lectura y predicación de la Biblia es la pieza central de un servicio de adoración y, por lo tanto, tiene prioridad sobre los sacramentos. El púlpito central está destinado a dar una representación visual de esta idea.
Desde finales del siglo XIX, la moda en la Iglesia de Escocia y en la mayoría de las otras denominaciones presbiterianas ha sido volver al diseño anterior a la Reforma. Así, muchos edificios que antes tenían un púlpito central ahora tienen un púlpito lateral. Véase, por ejemplo, Skene Parish Church o Old West Church, Boston, Massachusetts.
Esta tradición presbiteriana es históricamente distinta de la tradición del ambon en el cristianismo oriental.
Cristianismo oriental
En el cristianismo oriental moderno, el área directamente frente a las Puertas Hermosas del iconostasio desde donde se lee típicamente el Evangelio se llama el ambón, y toda la elevación baja sobre el nivel de la nave frente al iconostasio se llama el soleas. En iglesias más grandes, el ambón se puede distinguir por tres escalones curvos por los que se puede llegar desde la nave. Además, muchas iglesias ortodoxas, especialmente las iglesias de habla griega, tienen púlpitos para predicar, que son similares a los del cristianismo occidental.
En las catedrales de la Iglesia Ortodoxa Oriental suele haber una plataforma baja en el centro de la nave llamada ambón episcopal donde se inviste al obispo antes de la Divina Liturgia y donde es entronizado hasta la Pequeña Entrada. Si el obispo está sirviendo en una iglesia parroquial simple, se establece temporalmente un ambón episcopal. Hay enormes púlpitos de madera intrincadamente tallados, algunos de los más grandes de la India y del mundo, en las iglesias sirias de Kerala, India.
Además del ambón, muchas iglesias importantes de Grecia y Chipre también tienen un púlpito elevado en el lado izquierdo de la nave, generalmente unido a una columna y elevado varios pies de altura. A esto se llega por un estrecho tramo de escaleras. Se considera un elemento arquitectónico simétrico al trono del obispo, que se ubica en una posición equivalente a la derecha. El púlpito y el trono suelen tener una construcción similar, generalmente hechos de piedra esculpida o madera esculpida. Este púlpito se usaba principalmente para sermones y para mejorar la audibilidad, antes de la llegada de los modernos sistemas de megafonía en las iglesias. Hoy en día se usa raramente. La tradición dicta que se utilice para la lectura de los "12 Evangelios de la Pasión" durante los maitines del Viernes Santo, se sirve a última hora de la tarde del Jueves Santo. Esto se hace para indicar que la Pasión de Cristo está siendo "transmitida" para que todos sepan. Con el mismo espíritu, se proporciona una transcripción fonética de los pasajes evangélicos relevantes en varios idiomas comunes (por ejemplo, inglés, francés, ruso, árabe, etc.), para que puedan leerse desde este púlpito al mismo tiempo.
Decoración
El exterior de un púlpito de madera o piedra puede estar decorado, especialmente con relieves tallados, y en los siglos posteriores a la Reforma protestante, estos fueron a veces, especialmente en las iglesias luteranas, una de las pocas áreas de la iglesia que quedaron con decoración figurativa como como escenas de la vida de Cristo. Los relieves del púlpito fueron especialmente importantes al comienzo del Renacimiento italiano, incluidos los del baptisterio de Pisa (1260) y el púlpito de la catedral de Siena (1265–68) de Nicola Pisano, el púlpito de Sant' Andrea, Pistoia de Giovanni Pisano (1301), y las de Donatello
Los elementos de decoración compartidos entre las denominaciones católica y protestante son las flores que se pueden colocar frente al púlpito y el antependio o "caída del púlpito", una pieza de tela que cubre la parte superior del libro. -pararse en el púlpito y colgarse un poco al frente. A menudo es de un material rico y está decorado con símbolos cristianos. Las banderas y pancartas utilizadas por organizaciones relacionadas con la iglesia también pueden colocarse en el piso alrededor del púlpito.
En la tradición reformada, aunque se evitaba el arte figurativo, los púlpitos eran cada vez más importantes como foco de la iglesia, con el santuario ahora comparativamente desnudo y sin énfasis, y a menudo eran más grandes y con una decoración más elaborada que en las iglesias medievales.
El atril del púlpito (normalmente en las iglesias medievales) o del atril (común en las iglesias anglicanas) puede tener la forma de un águila. El águila simboliza los evangelios y muestra de dónde se leyeron estos en el momento en que se colocó el águila allí. Cuando se construyeron púlpitos como los de Pisani con águilas en piedra sobre ellos, la lectura del evangelio se hacía desde el púlpito.
La extensión de la caja de resonancia ofreció a los artistas que decoraban iglesias barrocas católicas un espacio para elementos espectaculares de varios tipos encima de ella. Una presunción artística confinada en gran medida a las iglesias rococó del siglo XVIII del sur de Alemania fue dar forma al cuerpo del púlpito como un barco, para utilizar la vieja metáfora de la iglesia como un barco. Esto permitió la decoración fantástica de yeso o madera de velas y aparejos tripulados por ángeles arriba y apóstoles tirando redes abajo.
Galería
Púlpitos al aire libre
Púlpito gótico externo en Saint-Lô, Francia
Púlpito exterior de Giovanni da Capistrano, Viena Austria
Iglesia de Santiago, Piccadilly, en el centro de Londres, 1680s
Púlpito al aire libre en el patio de la Capilla en Scotch College, Melbourne
El púlpito al aire libre del P. Coughlin en el Santuario de la Pequeña Flor en Royal Oak, Michigan.
John Wesley's Traveling Pulpit at the World Methodist Museum, Lake Junaluska, NC
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Púlpitos modernos
Un púlpito moderno en el azar de una iglesia presbiteriana en California
Un púlpito moderno en Jakobskirken, Roskilde, Dinamarca.
Un púlpito en el azar de una iglesia metodista en Ohio
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Púlpitos antiguos
Ambon of Henry II (1014), Aachen Cathedral
Púlpito barroco de 1613 tallado en madera por Paolo Froni Parma Catedral
Púlpito italiano de 1150 o más
Madera gótica, Francia
Madera policromada barroca tardía en una iglesia sur alemana de peregrinación
Pulpita en la Abadía de Irsee, Baviera en forma de prótesis de un barco
Un púlpito a finales del siglo XVIII en una pequeña iglesia católica en Spielfeld, Styria, Austria.
Antigua iglesia en Suecia
pulpito alemán Rocococo en forma de barco
Terracotta Pieve delle Sante Flora e Lucilla en Santa Fiora, Italia
Púlpito de piedra en Chiesa Bartolomeo en Pantano Pistoia Italia
Pulpit en la Catedral Bautista de San Juan, Yaroslavl, Rusia (siglo XVII)
Púlpito de piedra en la catedral de Worcester Inglaterra
Púlpito de madera en la Iglesia del Espíritu Santo en Tallinn en Estonia
Pulpit en la Catedral de Porvoo en Porvoo, Finlandia
Muchos de los púlpitos católicos más elaborados son de Barroco Bélgica
Iglesia barroca de Santa Ana en Cracovia, Polonia
Un púlpito calvinista del siglo XVII de la iglesia reformada calvinista holandesa en Buren, Holanda.
Capilla Gallus en Greifensee ZH, Suiza
Púlpito barroco en la Catedral de Amiens, Francia
Saint-Thiébaut Iglesia, Thann, Francia
Monasterio de Santa María de Huerta, España
Catedral de Estrasburgo, Francia
Iglesia antigua del barco, Hingham, Massachusetts
Piedra con tapa de madera en el Collégiale Saint-Florent, Niederhaslach, Francia
Púlpito de renacimiento gótico y tabla sonora de 1872 en la Iglesia Evangélica Luterana de San Mateo, Charleston, Carolina del Sur
Neo-Byzantine en la Catedral Católica Westminster
altar de púlpito a nivel de balcón, St. Peter Lutheran, Serbin, Texas
El púlpito jacobino de Santa Elena, Bishopsgate, que ahora se encuentra perpendicular a la mesa de comunión
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