Pueblo tamil

El pueblo tamil, también conocido como tamilar (tamil: தமிழர், romanizado: Tamiḻar, pronunciado [t̪amiɻaɾ] en singular o தமிழர்கள், Tamiḻarkaḷ, en plural), o simplemente tamiles, son un grupo etnolingüístico dravidiano que remonta su ascendencia principalmente al estado sureño de la India de Tamil Nadu, territorio de la unión de Puducherry y Sri lanka. Los tamiles que hablan el idioma tamil y nacen en clanes tamiles se consideran tamiles. Los tamiles constituyen el 5,9% de la población de la India (concentrada principalmente en Tamil Nadu y Puducherry), el 15% en Sri Lanka (excluidos los moros de Sri Lanka), el 7% en Malasia, el 6% en Mauricio y el 5% en Singapur.

Desde el siglo IV a. C., la urbanización y la actividad mercantil a lo largo de las costas occidental y oriental de lo que hoy es Kerala y Tamil Nadu llevaron al desarrollo de cuatro grandes imperios tamiles, Cheras, Cholas, Pandyas y Pallavas, y varios estados más pequeños. todos los cuales estaban en guerra entre ellos por el dominio. El Reino de Jaffna, habitado por tamiles de Sri Lanka, fue una vez uno de los reinos más fuertes de Sri Lanka y controlaba gran parte del norte de la isla.

Los tamiles se destacaron por su influencia en el comercio regional en todo el Océano Índico. Los artefactos que marcan la presencia de comerciantes romanos demuestran que el comercio directo estaba activo entre la Antigua Roma y el sur de la India, y se registró que los Pandyas enviaron al menos dos embajadas directamente al emperador romano Augusto en Roma. Los Pandyas y Cholas estuvieron históricamente activos en Sri Lanka. La dinastía Chola invadió con éxito varias áreas del sudeste asiático, incluida la poderosa Srivijaya y la ciudad-estado de Kedah. Los gremios tamiles medievales y las organizaciones comerciales como Ayyavole y Manigramam desempeñaron un papel importante en las redes comerciales del sudeste asiático.Los comerciantes de pallava y los líderes religiosos viajaron al sudeste asiático y desempeñaron un papel importante en la indianización cultural de la región. Las escrituras traídas por los comerciantes tamiles al sudeste asiático, como las escrituras Grantha y Pallava, indujeron el desarrollo de muchas escrituras del sudeste asiático, como el jemer, el javanés, el kawi, el baybayin y el tailandés.

El idioma tamil es uno de los idiomas clásicos más longevos del mundo, con una historia que se remonta al año 300 a. La literatura tamil está dominada por la poesía, especialmente la literatura Sangam, que se compone de poemas compuestos entre el 300 a. C. y el 300 d. C. El autor tamil más importante fue el poeta y filósofo Thiruvalluvar, quien escribió el Tirukkuṛaḷ, un grupo de tratados sobre ética, política, amor y moralidad considerados la mayor obra de la literatura tamil.El arte visual tamil está dominado por la arquitectura estilizada del templo en los principales centros y las producciones de imágenes de deidades en piedra y bronce. Los bronces de Chola, especialmente las esculturas de Nataraja del período Chola, se han convertido en símbolos notables del hinduismo. Una parte importante de las artes escénicas tamiles es su forma clásica de danza, el Bharatanatyam, mientras que las formas populares se conocen como Koothu. La música clásica tamil está dominada por el género carnático, mientras que gaana y dappan koothu también son géneros populares. Tamil es un idioma oficial en Sri Lanka y Singapur. En 2004, el tamil fue el primero de seis en ser designado como lengua clásica de la India.

Aunque la mayoría de los tamiles son hindúes, muchos siguen una forma particular de práctica religiosa que se considera la religión tamil antigua, venerando una plétora de deidades del pueblo y dioses tamiles antiguos.Un número menor son cristianos y musulmanes, y también sobrevive una pequeña comunidad jainista del período clásico. La cocina tamil se basa en variados artículos vegetarianos y no vegetarianos, generalmente condimentados con especias disponibles localmente. La música, la arquitectura del templo y las esculturas estilizadas favorecidas por el pueblo tamil como en su antigua nación todavía se están aprendiendo y practicando. El historiador y locutor inglés Michael Wood llamó a los tamiles la última civilización clásica sobreviviente en la Tierra, porque los tamiles han conservado elementos sustanciales de su pasado en cuanto a creencias, cultura, música y literatura a pesar de la influencia de la globalización.

Etimología

Se desconoce si el término Tamiḻar y sus equivalentes en Prakrit, como Damela, Dameda, Dhamila y Damila, era una designación propia o un término denotado por extraños. La evidencia epigráfica de una etnia denominada como tal se encuentra en la antigua Sri Lanka, donde han salido a la luz varias inscripciones que datan del siglo II a. C. y mencionan a las personas Damela o Dameda. La conocida inscripción Hathigumpha del gobernante Kalinga Kharavela se refiere a un T(ra)mira samghata(Confederación de gobernantes tamiles) que data del 150 a. También menciona que la liga de los reinos tamiles había existido 113 años antes. En Amaravati (ubicado en la actual Andhra Pradesh) hay una inscripción que se refiere a un Dhamila-vaniya (comerciante tamil) que data del siglo III d.C.

En la historia budista de Jataka conocida como Akiti Jataka se menciona a Damila-rattha (dinastía tamil). Hubo una relación comercial entre el Imperio Romano y el Imperio Pandyan. Según lo registrado por el historiador y geógrafo griego helenístico Estrabón, el emperador romano Augusto de Roma recibió en Antioquía a un embajador de un rey llamado Pandyan de Dramira. Por lo tanto, está claro que al menos en el año 300 a. C., la identidad étnica de los tamiles se formó como un grupo distinto. Tamiḻar está relacionado etimológicamente con el tamil, el idioma hablado por los tamiles. Southworth sugiere que el nombre proviene de tam-miz > tam-iz - "habla propia" o "nuestra propia forma de hablar". Zvelebil sugiere una etimología de tam-iz, donde tam significa "uno mismo" o "uno mismo", y "-iz" tiene la connotación de "sonido en desarrollo". Alternativamente, sugiere una derivación de tamiz < tam-iz < *tav-iz < *tak-iz, que significa en origen "el proceso adecuado (de hablar)".

Historia

En India

Período prehistórico

La posible evidencia que indica la presencia más temprana de personas tamiles en la actual Tamil Nadu son los entierros de urnas megalíticas, que datan de alrededor de 1500 a. C. en adelante, que se han descubierto en varios lugares de Tamil Nadu, especialmente en Adichanallur en el distrito de Thoothukudi que se ajustan a la descripciones de funerales en la literatura tamil clásica.

Varias leyendas prevalecieron después del siglo X EC sobre la antigüedad del pueblo tamil. Según Iraiyanar Agapporul, una anotación de los siglos X/XI en la literatura Sangam, el país tamil se extendía hacia el sur más allá de los límites naturales de la península india y comprendía 49 nadus (divisiones) antiguas. Se suponía que la tierra había sido destruida por un diluvio. Las leyendas de Sangam también aluden a la antigüedad del pueblo tamil al afirmar decenas de miles de años de actividad literaria continua durante tres Sangams.

Período clásico

Los antiguos tamiles tenían tres estados monárquicos, encabezados por reyes llamados "Vendhar" y varios cacicazgos tribales, encabezados por jefes llamados por la denominación general "Vel" o "Velir". Todavía más bajo a nivel local había jefes de clanes llamados "kizhar" o "mannar". Los reyes y jefes tamiles siempre estuvieron en conflicto entre sí, principalmente por la hegemonía territorial y la propiedad. Las cortes reales eran en su mayoría lugares de reunión social más que lugares de dispensación de autoridad; eran centros de distribución de recursos. Literatura antigua Tamil Sangam y obras gramaticales, Tolkappiyam; las diez antologías, Pattuppāṭṭu; y las ocho antologías, Eṭṭuttokai también arrojan luz sobre el antiguo pueblo tamil.Los reyes y caciques eran mecenas de las artes, y de este período existe un importante volumen de literatura. La literatura muestra que muchas de las prácticas culturales que se consideran peculiarmente tamiles se remontan al período clásico.

La agricultura fue importante durante este período, y hay evidencia de que las redes de canales de riego se construyeron ya en el siglo III a. El comercio interno y externo floreció y existe evidencia de un contacto significativo con la antigua Roma. Se han descubierto grandes cantidades de monedas romanas y signos de la presencia de comerciantes romanos en Karur y Arikamedu. Hay evidencia de que los reyes de Pandya enviaron al menos dos embajadas al emperador romano Augusto. También se han encontrado fragmentos de cerámica con escritura tamil en excavaciones en el Mar Rojo, lo que sugiere la presencia de comerciantes tamiles allí. El relato de un viajero anónimo del siglo I escrito en griego, Periplus Maris Erytraei, describe los puertos de los reinos de Pandya y Chera enDamirica y su actividad comercial con gran detalle. Periplus también indica que las principales exportaciones de los antiguos tamiles eran pimienta, malabathrum, perlas, marfil, seda, nardo, diamantes, zafiros y carey.

El período clásico terminó alrededor del siglo IV d. C. con invasiones de Kalabhra, a las que se hace referencia como kalappirar en la literatura y las inscripciones tamiles. Estos invasores se describen como 'reyes malvados' y 'bárbaros' provenientes de tierras al norte del país tamil, pero los historiadores modernos creen que podrían haber sido tribus de las montañas que vivían al norte del país tamil. Este período, comúnmente conocido como la Edad Oscura del país tamil, terminó con el surgimiento de la dinastía Pallava.

• Entierro de sarcófago megalítico de Tamil Nadu
• Joyas de Virampatnam del entierro funerario, siglo II a. C., Tamil Nadu
• Joyería Souttoukeny, siglo II a. C., Tamil Nadu
• Mapa del antiguo comercio oceánico y puertos de Tamilakam
• Tamiḻakam durante el período Sangam

Economía, comercio y marítimo

El país tamil está estratégicamente ubicado en el Océano Índico y tenía acceso a una ruta comercial marítima.

Períodos imperial y posimperial

Los nombres de las tres dinastías, Cholas, Pandyas y Cheras, se mencionan en la literatura Tamil Sangam y obras gramaticales como Tolkappiyar se refiere a ellos como los "Tres glorificados por el cielo" (Tamil: வாண்புகழ் மூவர், Vāṉpukaḻ Mūvar). Más tarde, se mencionan en las inscripciones de los Pilares de Ashoka del Imperio Maurya (inscritos entre 273 y 232 a. C.), entre los reinos, que aunque no estaban sujetos a Ashoka, estaban en términos amistosos y aliados con él. El rey de Kalinga, Kharavela, que gobernó alrededor del año 150 a. C., se menciona en la inscripción Hathigumpha de la confederación de los reinos tamiles que existió durante más de 100 años.Los Cholas, Pandyas, Cheras y Pallavas eran seguidores del hinduismo, aunque algunos de ellos parecen haber abrazado el jainismo durante un tiempo y luego se convirtieron al hinduismo. Después de la caída del Imperio Maurya, los reinos tamiles se aliaron con la dinastía Satavahana.

Estos primeros reinos patrocinaron el crecimiento de parte de la literatura existente más antigua en tamil. La literatura tamil clásica, conocida como literatura Sangam, se atribuye al período comprendido entre el 300 a. C. y el 300 d. C.Los poemas de la literatura Sangam, que tratan temas emocionales y materiales, se clasificaron y recopilaron en varias antologías durante el período medieval. Estos poemas de Sangam pintan la imagen de una tierra fértil y de un pueblo que estaba organizado en varios grupos ocupacionales. El gobierno de la tierra era a través de monarquías hereditarias, aunque la esfera de las actividades del estado y el alcance de los poderes del gobernante estaban limitados por la adhesión al orden establecido ("dharma"). Aunque los registros de Pallava se remontan al siglo II d. C., no alcanzaron prominencia como dinastía imperial hasta el siglo VI.Transformaron la institución de la realeza en una imperial y buscaron poner grandes extensiones de territorio bajo su dominio directo. El movimiento Bhakti en el hinduismo se fundó en este momento y surgió junto con la creciente influencia del jainismo y el budismo. Los Pallava fueron pioneros en la construcción de grandes templos ornamentados en piedra que formaron la base de la arquitectura del templo Dravidian. Entraron en conflicto con Kannada Chalukyas de Badami. Durante este período, el gran Rey Pulakeshin II de Badami Chalukya extendió el Imperio Chalukya hasta el extremo norte del reino de Pallava y derrotó a los Pallava en varias batallas. Sin embargo, Pallava Narasimhavarman revirtió esta victoria en 642 al atacar y ocupar Badami temporalmente.Sin embargo, un rey Chalukya posterior, Vikramaditya II, se vengó con repetidas invasiones del territorio de Tondaimandalam y sus posteriores victorias sobre Pallava Nandivarman II y la anexión de Kanchipuram. La dinastía Pallava fue derrocada en el siglo IX por los imperiales Kannada Rashtrakutas que gobernaron desde Gulbarga. Krishna III, el último gran rey de Rashtrakuta, consolidó el imperio de modo que se extendía desde el río Narmada hasta el río Kaveri e incluía el país del norte de Tamil (Tondaimandalam) mientras cobraba tributo al rey de Ceilán.

Bajo Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola, los cholas se hicieron dominantes en el siglo X y establecieron un imperio que cubría la mayor parte del sur de la India y Sri Lanka. El imperio tenía fuertes vínculos comerciales con la dinastía Song china y el sudeste asiático. Los Cholas derrotaron a Chalukya Oriental y expandieron su imperio hasta el Ganges. Conquistaron las áreas costeras alrededor de la Bahía de Bengala y la convirtieron en un lago Chola. Rajendra Chola mejoró la flota de su padre y creó la primera marina notable del subcontinente indio. La armada Chola conquistó la potencia dominante del sudeste asiático, el Imperio Srivijaya, y aseguró la ruta comercial marítima a China.Cholas exigió tributo de Tailandia y el Imperio Khmer. La segunda mitad del siglo XI vio la unión de los reinos Chola y Vengi bajo Kulottunga I. El emperador Chola repelió decisivamente una invasión del rey Vikramaditya VI de Chalukya occidental, que había tratado de interferir en la política chola instalando su títere, y su derrota. de él condujo a su anexión de las regiones de Gangavadi y Konkan. Vikramaditya VI estaba confinado a sus propios dominios al norte de Tungabhadra. El imperio Chola siguió siendo formidable durante el reinado de Kulottunga y mantuvo su influencia sobre los diversos reinos del sudeste asiático como el imperio Sri Vijaya.Según el historiador Nilakanta Sastri, Kulottunga evitó guerras innecesarias y tuvo un reinado largo y próspero caracterizado por un éxito sin precedentes que sentó las bases para el bienestar del imperio durante los siguientes 150 años.

El eventual declive del poder de Chola en el sur de la India comenzó hacia el final del reinado de Kulottunga III. Fue acentuado por el resurgimiento de Pandyas bajo Maravarman Sundara Pandya (1216-1238 EC) La menguante fortuna de Chola resultó en una lucha a tres bandas por las regiones tamiles entre Pandyas, Hoysalas y Kakatiyas. Incluso el jefe Kadava, Kopperunjinga, se rebeló contra su señor Chola, Rajaraja III, y afirmó su independencia.Los Hoysala jugaron un papel divisivo en la política del país tamil durante este período. Aprovecharon a fondo la falta de unidad entre los reinos tamiles y alternativamente apoyaron a un reino tamil contra el otro, evitando así que tanto los Cholas como los Pandyas alcanzaran su máximo potencial. Durante el período de Rajaraja III, los Hoysala se pusieron del lado de los Cholas y derrotaron al cacique Kadava Kopperunjinga y los Pandyas y establecieron una presencia en el país tamil. Rajendra Chola III, que sucedió a Rajaraja III, fue un gobernante mucho mejor que tomó medidas audaces para revivir las fortunas de Chola. Dirigió expediciones exitosas hacia el norte como lo atestiguan sus epígrafes encontrados hasta Cuddappah.También derrotó a dos príncipes de Pandya, uno de los cuales era Maravarman Sundara Pandya II e hizo que los Pandya se sometieran brevemente al señorío de Chola. Los Hoysalas, bajo Vira Someswara, intervinieron rápidamente y esta vez se pusieron del lado de los Pandyas y rechazaron a los Cholas para contrarrestar el renacimiento de estos últimos.

La historia tamil dio un nuevo giro con la llegada del príncipe guerrero, Jatavarman Sundara Pandyan I. En las guerras posteriores por la supremacía, emergió como el gobernante más victorioso y el reino de Pandya alcanzó su cenit en el siglo XIII durante su reinado. Jatavarman Sundara Pandya primero puso fin a la interferencia de Hoysala expulsándolos del delta de Kaveri y posteriormente mató a su rey Vira Someswara en 1262 dC cerca de Srirangam. Luego derrotó a Kopperunjinga, el jefe Kadava, y lo convirtió en vasallo. El Pandya luego dirigió su atención hacia el norte y anexó Kanchi al matar al jefe telugu Vijaya Gandagopala. Luego marchó hasta Nellore y celebró allí sus victorias haciendo la virabisheka.(unción de héroes) después de derrotar al gobernante Kakatiya, Ganapati. Mientras tanto, su lugarteniente Vira Pandya derrotó al rey de Lanka y obtuvo la sumisión de la nación insular. En el siglo XIV, el imperio Pandyan se vio envuelto en una guerra civil y también tuvo que enfrentarse a repetidas invasiones por parte del Sultanato de Delhi. En 1335, Madurai, la capital de Pandyan, fue conquistada por Jalaluddin Ahsan Khan y se estableció un Sultanato de Madurai de corta duración, pero fue capturado en 1378 por el Imperio Vijayanagara.

A lo largo del siglo XV, el Imperio Vijayanagara fue el poder dominante del sur de la India. A principios del siglo XVI (alrededor de 1520 EC), Virasekhara Chola, rey de Tanjore, surgió de la oscuridad y saqueó los dominios del entonces príncipe Pandya en el sur. El Pandya que estaba bajo la protección de Vijayanagara apeló al emperador y, en consecuencia, Raya ordenó a su agente (Karyakartta) Nagama Nayaka, que estaba estacionado en el sur, para sofocar a los Chola. Nagama Nayaka luego derrotó a Chola, pero para sorpresa de todos, el otrora oficial leal de Krishnadeva Raya desafió al emperador por alguna razón y decidió quedarse con Madurai. Luego se dice que Krishnadeva Raya envió al hijo de Nagama, Viswanatha, quien derrotó a su padre y devolvió a Madurai a Vijayanagara.Se desconoce el destino de Virasekhara Chola, el último de la línea de Cholas. Se especula que cayó en la batalla o fue asesinado junto con sus herederos durante su encuentro con Vijayanagara. Más tarde, cuando el imperio Vijayanagara se derrumbó y cayó después de la Batalla de Talikota en 1565 CE, los Nayaks que alguna vez habían sido virreyes afirmaron su independencia y gobernaron independientemente de Madurai y Thanjavur.

El área al oeste de los Ghats occidentales se volvió cada vez más distinta políticamente de las partes orientales gobernadas por las dinastías Chola y Pandya. Kerala fue hasta el siglo IX, cultural y lingüísticamente parte de Tamilakam, con el Koduntamil local evolucionando a Malayalam. Esta transformación sociocultural fue alterada a través de la migración indo-aria de habla sánscrita del norte de la India en el siglo VIII.

En sri lanka

Hay poco consenso académico sobre la presencia del pueblo tamil en Sri Lanka. Una teoría es que la difusión cultural mucho antes de la llegada de los cingaleses a Sri Lanka llevó a que el tamil reemplazara un idioma anterior de una población indígena mesolítica que se convirtió en los tamiles de Sri Lanka.

Según su tradición, los tamiles de Sri Lanka son descendientes directos de los aborígenes naga y yaksha de Sri Lanka. El "Nakar" usó el tótem cobra conocido como "Nakam" en el idioma tamil, que todavía es parte de la tradición hindú tamil en Sri Lanka hoy como una deidad subordinada.

Período prehistórico

Se excavaron asentamientos de personas culturalmente similares a los de la actual Sri Lanka y Tamil Nadu en la India moderna en sitios de entierro megalíticos en Pomparippu en la costa oeste y en Kathiraveli en la costa este de la isla, con aldeas establecidas entre el siglo V a. y el siglo II d.C. Los arqueólogos fecharon las similitudes culturales en las prácticas funerarias en el sur de la India y Sri Lanka en el siglo X a. Sin embargo, la historia y la arqueología de la India han retrasado la fecha hasta el siglo XV a. C., y en Sri Lanka, hay evidencia radiométrica de Anuradhapura de que la cerámica negra y roja que no lleva el símbolo Brahmi ocurre al menos alrededor del siglo IX o X a..

Período histórico

Los primeros fragmentos de cerámica negra y roja del sur de la India encontrados en Sri Lanka indican que ambas regiones estaban unidas por una cultura e identidad similares. Las muchas inscripciones brahmánicas encontradas en Sri Lanka, con nombres de clanes tamiles como Parumakal, Ay, Vel, Uti (Utiyan), Tissa (Ticaiyan), Cuda / Cula / Cola, Naka, etc., señalan una estrecha afinidad temprana entre Sri Lanka y el sur de la India. Se han encontrado fragmentos de cerámica con escritura tamil temprana del siglo II a. C. en excavaciones en el norte de Sri Lanka en Poonagari, con varias inscripciones, incluido el nombre de un clan:vela, un nombre relacionado con velir del antiguo país tamil. También se han excavado fragmentos de cerámica con inscripciones de Tamil Brahmi en el sur de la isla en Tissamaharama. Existe evidencia epigráfica de personas que se identifican como Damelas o Damedas (la palabra prakrit para personas tamiles) en Anuradhapura, la ciudad capital de Rajarata y otras áreas de Sri Lanka ya en el siglo II a. Los registros históricos establecen que los reinos tamiles en la India moderna estuvieron estrechamente involucrados en los asuntos de la isla desde aproximadamente el siglo II a. En Mahavamsa, un poema histórico, aventureros étnicos tamiles como Elara invadieron la isla alrededor del 145 a.Los soldados tamiles de lo que ahora es el sur de la India fueron llevados a Anuradhapura entre los siglos VII y XI d. C. en cantidades tan grandes que los jefes y reyes locales que intentaban establecer la legitimidad llegaron a confiar en ellos. En el siglo VIII d. C., había pueblos tamiles conocidos colectivamente como Demel-kaballa (asignación tamil), Demelat-valademin (pueblos tamiles) y Demel-gam-bim (pueblos y tierras tamiles).

Período medieval

En los siglos IX y X d. C., las incursiones de Pandya y Chola en Sri Lanka culminaron con la anexión de la isla por parte de Chola, que duró hasta la segunda mitad del siglo XI d. C., después de lo cual la influencia de Chola disminuyó en Sri Lanka. El declive de Chola en Sri Lanka fue seguido por la restauración de la monarquía de Polonnaruwa a fines del siglo XI d.C. En 1215, luego de las invasiones de Pandya, la dinastía Aryacakaravarthi, predominantemente tamil, estableció el Reino de Jaffna en la península de Jaffna y en partes del norte de Sri Lanka. La expansión de Aryacakaravarthi hacia el sur fue detenida por Akalesvara Alagakkonara, descendiente de una poderosa familia feudal de Kanchipuram que emigró a Sri Lanka alrededor del siglo XIII y se convirtió al budismo.Akalesvara fue el primer ministro del rey cingalés Parakramabahu V (1344–59 EC) y pronto se convirtió en el verdadero poder detrás del trono. Vira Alakeshwara, descendiente de Alagakkonara, más tarde se convirtió en rey de los cingaleses, pero el almirante Ming Zheng He lo derrocó en 1409 y lo llevó cautivo a China, después de lo cual la influencia de su familia disminuyó. La dinastía Aryachakaravarthi continuó gobernando gran parte del noreste de Sri Lanka hasta la conquista portuguesa del Reino de Jaffna en 1619. Los holandeses se apoderaron de las áreas costeras de la isla y luego se convirtieron en parte del Imperio Británico en 1796. El marinero inglés Robert Knox describió caminar hacia el país tamil de la isla en la publicación An Historical Relation of the Island Ceylon., anotando algunos reinos dentro de él en un mapa en 1681. A la llegada de las potencias europeas en el siglo XVII, se describió la nación separada de los tamiles en sus áreas de habitación en el noreste de la isla.

La estructura de castas de la mayoría cingaleses también ha alojado a inmigrantes hindúes del sur de la India desde el siglo XIII d.C. Esto llevó a la aparición de tres nuevos grupos de castas cingaleses: los "Radala", los Salagama, los Durava y los Karava. La migración y la asimilación hindú continuaron hasta el siglo XVIII.

Período moderno

Los colonos británicos consolidaron el territorio tamil en el sur de la India en la Presidencia de Madrás, que se integró en la India británica. De manera similar, las partes de habla tamil de Sri Lanka se unieron a las otras regiones de la isla en 1802 para formar la colonia de Ceilán. Ceilán permaneció en unión política con India hasta la independencia de India en 1947; obtuvo la independencia al año siguiente, como Sri Lanka, con poblaciones cingalesas y tamiles.

El período posterior a la independencia y la Guerra Civil

Tamil Eelam es un estado independiente propuesto que los tamiles de Sri Lanka y la diáspora tamil de Sri Lanka aspiran a establecer en el norte y el este de Sri Lanka. Independientemente de las diferencias étnicas, los británicos impusieron una estructura estatal unitaria en el Ceilán británico para una mejor administración. Durante el dominio colonial británico, muchos tamiles ocuparon puestos más altos que los cingaleses en el gobierno, porque los británicos los favorecían por su calificación en educación inglesa. En las tierras altas de Sri Lanka, los británicos se apoderaron de las tierras de los cingaleses y los tamiles indios se establecieron allí como trabajadores de las plantaciones.Después de que terminó el dominio colonial británico en Sri Lanka, aumentó la tensión étnica entre los cingaleses y los tamiles de Sri Lanka. Los cingaleses, que constituyen la mayoría del país, resentían que la minoría tamil tuviera un gran poder en la isla. En 1948, unos 700.000 trabajadores indios tamiles de las plantaciones de té de Sri Lanka se convirtieron en apátridas y fueron deportados a la India. En 1956, el Primer Ministro de Sri Lanka aprobó la Ley de cingalés únicamente, una ley en la que el cingalés reemplazó al inglés como único idioma oficial de Sri Lanka. Debido a esto, muchos tamiles se vieron obligados a renunciar como funcionarios/servidores públicos porque no hablaban cingalés con fluidez. Los tamiles de Sri Lanka vieron el acto como una discriminación lingüística, cultural y económica contra ellos.

Después de los pogromos contra los tamiles en 1956, 1958 y 1977 y una brutal represión contra los tamiles que protestaban contra estos actos, se establecieron grupos guerrilleros como los Tigres de Liberación de Tamil Eelam (Tigres tamiles). Su objetivo era establecer un estado tamil independiente, Tamil Eelam, para las regiones de mayoría tamil en Sri Lanka. El incendio de la biblioteca de Jaffna en 1981 y el Julio Negro en 1983 finalmente llevaron a más de 25 años de guerra entre el ejército de Sri Lanka y los Tigres Tamiles, en los que ambos bandos cometieron numerosas atrocidades. Esta guerra civil de Sri Lanka provocó la muerte de más de 100.000 personas, según las Naciones Unidas.El gobierno de Sri Lanka y los Tigres tamiles supuestamente cometieron crímenes de guerra contra el pueblo civil tamil de Sri Lanka durante los últimos meses de la fase IV de la Guerra Eelam en 2009, cuando el líder de los Tigres, Prabhakaran, fue asesinado. La guerra provocó la huida de más de 800.000 refugiados tamiles de Sri Lanka, muchos de los cuales se dirigieron al Reino Unido e India.

Distribución geográfica

India

La mayoría de los tamiles de la India viven en el estado de Tamil Nadu. Los tamiles son mayoría en el territorio de la unión de Puducherry, una antigua colonia francesa. Puducherry es un enclave subnacional situado dentro de Tamil Nadu. Los tamiles representan al menos una sexta parte de la población de las islas Andaman y Nicobar.

Hay importantes comunidades tamiles en otras partes de la India. La mayoría de estos han surgido recientemente, datan de los períodos colonial y poscolonial, pero algunos se remontan al período medieval. Poblaciones significativas residen en Karnataka (3 millones), Maharashtra (0,4 millones), Andhra Pradesh (1,2 millones), Kerala (0,6 millones), Gujarat (0,1 millones) y la Región de la Capital Nacional (0,1 millones).

Sri Lanka

Hay dos grupos de tamiles en Sri Lanka: los tamiles de Sri Lanka y los tamiles indios. Los tamiles de Sri Lanka (o tamiles de Ceilán) son descendientes de los tamiles del antiguo Reino de Jaffna y las jefaturas de la costa este llamadas Vannimais. Los tamiles indios (o tamiles de Hill Country) son descendientes de trabajadores en régimen de servidumbre que emigraron de Tamil Nadu a Sri Lanka en el siglo XIX para trabajar en las plantaciones de té. También existe una importante población musulmana en Sri Lanka que habla el idioma tamil. Debido a su linaje independiente, el gobierno de Sri Lanka los cataloga como moros.

La mayoría de los tamiles de Sri Lanka viven en las provincias del norte y del este y en la capital, Colombo, mientras que la mayoría de los tamiles indios viven en las tierras altas centrales. Históricamente, ambos grupos se han visto a sí mismos como comunidades separadas, aunque ha habido un mayor sentido de unidad desde la década de 1980.

Según los términos de un acuerdo alcanzado entre los gobiernos de Sri Lanka e India en la década de 1960, alrededor del 40 por ciento de los tamiles indios obtuvieron la ciudadanía de Sri Lanka y muchos de los restantes fueron repatriados a India. En la década de 1990, la mayoría de los tamiles indios habían recibido la ciudadanía de Sri Lanka.

Diáspora tamil

Una importante emigración tamil comenzó en el siglo XVIII, cuando el gobierno colonial británico envió a muchos tamiles pobres y de clase media como trabajadores contratados a partes lejanas del Imperio, especialmente Malaya, Birmania, Sudáfrica, Fiji, Mauricio, Trinidad y Tobago, Guayana, Surinam, Jamaica, Guayana Francesa, Guadalupe y Martinica. Aproximadamente al mismo tiempo, muchos empresarios tamiles también emigraron a otras partes del Imperio Británico, en particular a Birmania y África Oriental.

Muchos tamiles aún viven en estos países, y las comunidades tamiles de Singapur, Isla Reunión, Malasia, Myanmar y Sudáfrica han conservado gran parte de su cultura, tradición e idioma originales. Muchos niños de Malasia asisten a escuelas tamiles, y una parte importante de los niños tamiles se crían con el tamil como primera lengua. En Singapur, Mauricio y Reunión, los estudiantes tamiles aprenden tamil como segundo idioma en la escuela. En Singapur, para preservar el idioma tamil, el gobierno lo convirtió en un idioma oficial a pesar de que los tamiles representan solo alrededor del 5% de la población, y también introdujo la instrucción obligatoria del idioma para los tamiles. Otras comunidades tamiles, como las de Sudáfrica, Fiji, Mauricio, Trinidad y Tobago, Guyana, Surinam, Jamaica, Guayana Francesa, Guadalupe, Pakistán, Martinica,Hay una comunidad tamil muy pequeña en Pakistán, notablemente asentada desde la partición en 1947.

También comenzó una gran emigración en la década de 1980, cuando los tamiles de Sri Lanka intentaron escapar del conflicto étnico allí. Estos emigrantes recientes se han mudado con mayor frecuencia a Australia, Europa, América del Norte y el sudeste asiático. Hoy en día, la mayor concentración de tamiles de Sri Lanka fuera de Sri Lanka se encuentra en Toronto.

Cultura

Lenguaje y literatura

Los tamiles tienen un fuerte apego al idioma tamil, que a menudo se venera en la literatura como Tamil̲an̲n̲ai, "la madre tamil". Históricamente ha sido, y en gran medida sigue siendo, fundamental para la identidad tamil. Es una lengua dravidiana, con poca relación con las lenguas indoeuropeas del norte de la India. El idioma ha sido mucho menos influenciado por el sánscrito que los otros idiomas dravidianos y conserva muchas características del proto-dravidiano, aunque el tamil hablado en la actualidad en Tamil Nadu utiliza libremente préstamos del sánscrito y del inglés.La literatura tamil es de una antigüedad considerable y sustenta la decisión de reconocer el tamil como lengua clásica por parte del gobierno de la India. La literatura tamil clásica, que abarca desde la poesía lírica hasta obras sobre poética y filosofía ética, es notablemente diferente de la literatura contemporánea y posterior en otros idiomas indios, y representa el cuerpo más antiguo de literatura secular en el sur de Asia.

Religión

La religión tamil denota las tradiciones y prácticas religiosas de las personas de habla tamil. Los tamiles son nativos del estado moderno de India conocido como Tamil Nadu y la parte norte y este de Sri Lanka. Los tamiles también viven fuera de sus fronteras nativas debido a la migración, como Malasia, Singapur, Indonesia, Sudáfrica, Australia, Gran Bretaña, Estados Unidos, Canadá, Reunión, Myanmar, Mauricio y en países de Europa. Muchos tamiles emigrantes conservan elementos de una tradición cultural, lingüística y religiosa anterior a la era cristiana.

Antiguos trabajos gramaticales tamiles, Tolkappiyam; las diez antologías, Pathupattu; y las ocho antologías, Ettuthogai arrojan luz sobre la religión primitiva. Murugan fue glorificado como "el dios rojo sentado sobre el pavo real azul, que siempre es joven y resplandeciente" como "el dios favorito de los tamiles". Sivan también fue visto como el Dios supremo. El paisaje de Sangam se clasificó en cinco categorías, thinais, según el estado de ánimo, la estación y la tierra. Tolkappiyam menciona que cada uno de estos thinai tenía una deidad asociada como Seyyon en Kurinji -las colinas, Thirumal en Mullai -los bosques, Vendhan en Marutham -las llanuras, Kadalon en Neithal -las costas y los mares y Kottravai enPaalai - los desiertos. Otros dioses mencionados fueron Mayyon y Vaali, que son las principales deidades del hinduismo en la actualidad. Los grupos mercantiles de Tamilakam y Kerala introdujeron Cholapauttam, una forma sincrética de budismo y shaivismo en el norte de Sri Lanka y el sur de la India. Esta religión se transmitió a través del idioma tamil. La religión perdió su importancia en el siglo XIV cuando las condiciones cambiaron en beneficio de las tradiciones cingalesas/pali.

El culto a la diosa madre se trata como un indicio de una sociedad que veneraba la feminidad. Amman, Mariamman, Durgai, Lakshmi, Saraswati, Kali y Saptakanniyar son venerados en todas sus formas. Los templos de los días de Sangam, principalmente de Madurai, parecen haber tenido sacerdotisas de la deidad, que también aparecen predominantemente como diosas. En la literatura Sangam, hay una descripción elaborada de los ritos realizados por la sacerdotisa Kurava en el santuario Palamutircholai. Alrededor del 88% de la población de Tamil Nadu eran hindúes en 2001.

En Tamil Nadu, los cristianos y musulmanes representaban el 6% y el 5,8% respectivamente en 2001. La mayoría de los musulmanes en Tamil Nadu hablan tamil, y menos del 15% de ellos tienen el urdu como lengua materna. Los jainistas tamiles ahora suman solo unos pocos miles. Las filosofías ateas, racionalistas y humanistas también se adhieren a minorías considerables.

La deidad tamil más popular es Murugan; se le conoce como el dios patrón de los tamiles y también se le llama "Tamil Kadavul" (Dios tamil). En la tradición tamil, Murugan es el hijo más joven y Pillaiyar el mayor de Sivan y Parvati. La diosa Parvati a menudo se representa como una diosa con tez de piel verde en la tradición hindú tamil. La adoración de Amman, también llamada Mariamman, que se cree que se derivó de una antigua diosa madre, también es muy común. Kannagi, la heroína del Cilappatikaram, es adorada como Pattini por muchos tamiles, particularmente en Sri Lanka. También hay muchos seguidores de Ayyavazhi en Tamil Nadu, principalmente en los distritos del sur.Además, hay muchos templos y devotos de Thirumal, Sivan, Pillaiyar y otras deidades hindúes.

Los musulmanes de Tamil Nadu siguen las escuelas Hanafi y Shafi'i, mientras que los musulmanes tamiles de Sri Lanka siguen la escuela Shadhili. Mientras que las sectas Marakkayar, Labbai y Kayalar afirman descender del mundo árabe, las sectas Rowther afirman descender del mundo túrquico.

Entre los antiguos tamiles había aparecido la práctica de erigir piedras conmemorativas (natukal), y continuó durante bastante tiempo después de la era Sangam, hasta aproximadamente el siglo XVI. Era costumbre que las personas que buscaban la victoria en la guerra adoraran estas piedras heroicas para bendecirlos con la victoria. A menudo llevan inscripciones que muestran una variedad de adornos, incluidos paneles en bajorrelieve, frisos y figuras en piedra tallada.

Los festivales tamiles más importantes son Pongal, un festival de la cosecha que se celebra a mediados de enero, y Varudapirappu, el Año Nuevo tamil, que se celebra el 14 de abril. Ambos son celebrados por casi todos los tamiles, independientemente de su religión. El festival hindú Deepavali se celebra con fanfarria; otros festivales hindúes locales incluyen Thaipusam, Panguni Uttiram y Adiperukku. Si bien Adiperukku se celebra con más pompa en la región de Cauvery que en otras, el Festival Ayyavazhi, Ayya Vaikunda Avataram, se celebra predominantemente en los distritos del sur del distrito de Kanyakumari, Tirunelveli y Thoothukudi.

En la zona rural de Tamil Nadu, se cree que muchas deidades locales, llamadas aiyyanars, son los espíritus de los héroes locales que protegen al pueblo del daño. Su adoración a menudo se centra en natukal, piedras erigidas en memoria de los héroes que murieron en la batalla. Esta forma de adoración se menciona con frecuencia en la literatura clásica y parece ser los restos supervivientes de una antigua tradición tamil.Munis son un grupo de dioses guardianes, que son adorados por los tamiles. La tradición saivista del hinduismo está significativamente representada entre los tamiles, más aún entre los tamiles de Sri Lanka, aunque la mayoría de los lugares saivistas de importancia religiosa se encuentran en el norte de la India. Los Alvars y Nayanars, que eran predominantemente tamiles, desempeñaron un papel clave en el renacimiento de la tradición Bhakti en la India. En el siglo X, el filósofo Ramanuja propagó la teoría de Visishtadvaitam. Kambaramayanam es la versión tamil de la epopeya hindú Ramayana, que fue escrita por el poeta tamil Kambar durante el siglo XII. La versión tamil es más pequeña que el Ramayana original escrito por Valmiki. No es una traducción sino que cuenta la historia desde una perspectiva diferente.

Los tamiles jainistas constituían alrededor del 0,13% de la población de Tamil Nadu en 2001. Muchas de las obras clásicas de la literatura tamil fueron escritas por jainistas. Según George L. Hart, la leyenda de los Tamil Sangams o asambleas literarias se basó en el sangham jainista de Madurai.

Tradiciones marciales

En Tamil Nadu se practican varias artes marciales, incluidas Kuttu Varisai, Varma Kalai, Silambam, Adithada y Malyutham. La fase de calentamiento incluye yoga, meditación y ejercicios de respiración. Silambam se originó en la antigua Tamilakam y fue patrocinado por los Pandyans, Cholas y Cheras, quienes gobernaron esta región. Silapathiharam, literatura tamil del siglo II d.C., se refiere a la venta de instrucciones, armas y equipos de Silamabam a comerciantes extranjeros.Desde la era Sangam temprana, hubo una cultura guerrera en el sur de la India. La guerra se consideraba un sacrificio honorable y los héroes y reyes caídos eran adorados en forma de piedra heroica. Cada guerrero estaba entrenado en artes marciales, equitación y se especializaba en dos de las armas de la época: Vel (lanza), Val (espada) y Vil (arco). El martirio heroico fue glorificado en la antigua literatura tamil. Los reyes y guerreros tamiles siguieron un código de honor similar al de los samuráis japoneses y se suicidaron para preservar el honor. Las formas de suicidio marcial se conocían como Avipalli, Thannai, Verttal, Marakkanchi, Vatakkiruttal y Punkilithu Mudiyum Maram. Avipalli fue mencionado en todas las obras excepto Veera Soliyam.. Fue un autosacrificio de un guerrero a la diosa de la guerra por la victoria de su comandante. Los rebeldes tamiles en Sri Lanka reflejaron algunos elementos de las tradiciones marciales tamiles que incluían el culto a los héroes caídos (Maaveerar Naal) y la práctica del suicidio marcial. Llevaban una píldora suicida alrededor del cuello para escapar del cautiverio y la tortura.

El acero Wootz se originó en el sur de la India y Sri Lanka. Hay varias referencias literarias antiguas tamiles, griegas, chinas y romanas al acero indio con alto contenido de carbono desde la época de la campaña india de Alejandro. El proceso de producción de acero al crisol comenzó en el siglo VI a. C. en Kodumanal en Tamil Nadu, Golconda en Andhra Pradesh, Karnataka y Sri Lanka. Fue exportado a nivel mundial, con los tamiles de la dinastía Chera produciendo lo que se denominó "el acero más fino del mundo", es decir, hierro sérico para los romanos, egipcios, chinos y árabes en el año 500 a. El acero se exportaba como tortas de hierro acerado que se conoció como "Wootz".

El método Tamilakam consistía en calentar mineral de magnetita negra en presencia de carbono en un crisol de arcilla sellado dentro de un horno de carbón. Una alternativa era fundir el mineral primero para obtener hierro forjado, luego calentarlo y martillarlo para eliminar la escoria. La fuente de carbono era el bambú y las hojas de plantas como avārai. Los chinos y los lugareños de Sri Lanka adoptaron los métodos de producción para crear acero Wootz de los tamiles de Chera en el siglo V a.En Sri Lanka, este método primitivo de fabricación de acero empleaba un horno de viento único, impulsado por los vientos del monzón, capaz de producir acero con alto contenido de carbono. Han surgido sitios de producción de la antigüedad, en lugares como Anuradhapura, Tissamaharama y Samanalawewa, así como artefactos importados de hierro y acero antiguos de Kodumanal. Un gremio comercial tamil del 200 a. C. en Tissamaharama, en el sureste de Sri Lanka, trajo consigo algunos de los artefactos y procesos de producción de hierro y acero más antiguos a la isla desde el período clásico. Los árabes introdujeron el acero wootz del sur de la India/Sri Lanka en Damasco, donde se desarrolló una industria para fabricar armas con este acero. El viajero árabe del siglo XII Edrisi mencionó el "Hinduwani" o acero indio como el mejor del mundo.Otro signo de su reputación se ve en una frase persa: dar una "respuesta india", que significa "un corte con una espada india". El acero Wootz fue ampliamente exportado y comercializado en toda la antigua Europa y el mundo árabe, y se hizo particularmente famoso en el Medio Oriente.

Armas tradicionales

Las artes marciales tamiles también incluyen varios tipos de armas.

• Valari (Boomerang)
• Maduvu (cuernos de ciervo)
• Surul vaal (hoja para rizar)
• Vaal (espada) + Kedayam (escudo)
• eetti o Vel (lanza)
• Savuku (látigo)
• Kattari (cuchilla de puño)
• Veecharuval (machete de garfio)
• Silambam (bastón largo de bambú)
• Kuttu kattai (nudillo con púas)
• Katti (daga/cuchillo)
• Vil (arco) + Ambu (flecha)
• Tantayutam (maza)
• Soolam (tridente)

Artes visuales y arquitectura

La mayoría del arte tradicional es religioso en alguna forma y generalmente se centra en el hinduismo, aunque el elemento religioso a menudo es solo un medio para representar temas universales y, en ocasiones, humanistas.

La forma más importante de pintura tamil es la pintura Tanjore, que se originó en Thanjavur en el siglo IX. La base de la pintura está hecha de tela y recubierta con óxido de zinc, sobre la cual se pinta la imagen con tintes; luego se decora con piedras semipreciosas, así como hilos de plata u oro. Un estilo que tiene un origen relacionado, pero que exhibe diferencias significativas en la ejecución, se usa para pintar murales en las paredes del templo; el ejemplo más notable son los murales del templo Koodal Azhagar y el templo Meenakshi de Madurai, y el templo Brihadeeswarar de Tanjore.

La escultura tamil abarca desde elegantes esculturas de piedra en los templos hasta iconos de bronce con detalles exquisitos. Los bronces medievales de Chola se consideran una de las mayores contribuciones de la India al arte mundial. A diferencia de la mayoría del arte occidental, el material de la escultura tamil no influye en la forma que adopta la escultura; en cambio, el artista impone su visión de la forma sobre el material. Como resultado, a menudo se ven en las esculturas de piedra formas fluidas que normalmente se reservan para el metal.

Música

Las obras tamiles antiguas, como Cilappatikaram, describen un sistema de música, y una inscripción de Pallava del siglo VII en Kudimiyamalai contiene uno de los primeros ejemplos supervivientes de música india en notación. Formas de danza como Bharatanatyam tienen orígenes recientes, pero se basan en formas de danza de templo más antiguas conocidas como Catir Kacceri, practicadas por cortesanas y una clase de mujeres conocidas como Devadasis.

Las artes escénicas

Los estilos de baile tamil notables son

• Bharatanatyam (danza clásica tamil)
• Karakattam (danza folclórica antigua tamil)
• Koothu (Danza folklórica y callejera)
• Parai attam (Danza y tambores folclóricos)
• Kavadiattam (dedicado al dios tamil Murugan)
• Kummiyattam (danza folclórica femenina)
• Bommalattam (danza de títeres)
• Puliyattam (danza del tigre)
• Mayilattam (danza del pavo real)
• Paampu attam (danza de la serpiente)
• Oyilattam (Danza de la Gracia)
• Poikkaal Kuthirai Aattam (danza de caballos de patas falsas)

En su forma religiosa, la danza karakattam se realiza frente a una imagen de la diosa Mariamma. El kuravanci es un tipo de danza-drama, interpretado por cuatro a ocho mujeres. El drama lo abre una mujer que interpreta el papel de una adivina de la tribu kurava (gente de las colinas y las montañas), que cuenta la historia de una dama que suspira por su amante. El therukoothu, que literalmente significa "obra callejera", es una forma de teatro de pueblo u ópera popular. Se representa tradicionalmente en las plazas de los pueblos, sin escenografía y con un atrezo muy sencillo. Las actuaciones involucran canciones y bailes, y las historias pueden ser religiosas o seculares.Tamil Nadu también tiene una tradición teatral bien desarrollada, que ha sido influenciada por el teatro occidental. Existen varias compañías teatrales, con repertorios que incluyen obras absurdas, realistas y humorísticas.

Artes cinematográficas y teatrales

La cultura teatral floreció entre los tamiles durante la época clásica. El teatro tamil tiene una larga y variada historia cuyos orígenes se remontan a casi dos milenios en formas de danza-teatro como Kotukotti y Pandarangam, que se mencionan en una antigua antología de poemas titulada Kalingathu Parani. La industria cinematográfica tamil moderna se originó durante el siglo XX, tiene su sede en Chennai y se conoce como Kollywood; es la segunda industria cinematográfica más grande de la India después de Bollywood. Las películas de Kollywood se han distribuido en cines extranjeros en Singapur, Sri Lanka, Sudáfrica, Malasia, Japón, Oceanía, Oriente Medio, Europa Occidental y América del Norte.La producción cinematográfica tamil independiente inspirada en Kollywood se originó fuera de la India en Sri Lanka, Singapur, Canadá y Europa occidental. Varias actrices tamiles como Anushka Ranjan, Vyjayanthimala, Hema Malini, Rekha Ganesan, Sridevi, Meenakshi Sheshadri, Adah Sharma y Vidya Balan han actuado en Bollywood y dominado el cine a lo largo de los años. Algunos ministros principales de Tamil Nadu, como MG Ramachandran, Karunanidhi y Jayalalithaa, han tenido experiencia en la industria cinematográfica tamil.

Deportes en Tamil Nadu

La gente de Tamil Nadu practica deportes tradicionales y deportes de otros países. Tamil Nadu tiene algunos jugadores notables en cada deporte.

• Jallikattu: un deporte de doma de toros en Tamil Nadu que tiene más de 2000 años y es una parte integral de la cultura tamil. En la antigüedad, se practicaban dos deportes de doma de toros y carreras de toros, llamados manjuvirattu y yeruthazhuval, con el objetivo de mantener el temperamento de las personas en forma y listo para la guerra en cualquier momento. Cada uno tiene sus propias técnicas y reglas. La competencia en estos deportes era uno de los criterios para casarse con niñas de una familia guerrera. Había tradiciones en las que el ganador sería elegido como novio de su hija o hermana. Por otro lado, los toros indómitos se tenían como un orgullo del propietario/pueblo y se utilizaban para la crianza de las vacas. A diferencia de las corridas de toros occidentales, los toros y los guerreros participaban en el deporte año tras año. El deporte, popular entre los guerreros en el período clásico,sobrevive en partes de Tamil Nadu, en particular Alanganallur cerca de Madurai, donde se lleva a cabo una vez al año en la época del festival Pongal.
• Kabaddi: un deporte tradicional que se originó en Tamil Nadu.
• Mattu Vandy Elgai Panthayam (Reckla Race): las carreras de carretas de bueyes se celebran principalmente en el sur de Tamil Nadu.
• Silambam (esgrima con bastón): un arte marcial originado en el antiguo Tamilakam. En 1978, el gobierno de Tamil Nadu y la Federación Olímpica de Tamil Nadu reconocieron el silambam como un deporte tradicional, pero no fue reconocido por el Ministerio de Deportes de la India ni por la Asociación Olímpica de la India.

Cocina tamil

La cocina tamil incluye comida vegetariana y no vegetariana. Algunos tamiles son vegetarianos por motivos religiosos. El arroz se come principalmente con curry vegetariano y no vegetariano. Tradicionalmente, los tamiles se sientan en el suelo y la comida se sirve en una hoja de plátano. Los alimentos tradicionales se comen con la mano derecha. Platos como dosa, idli y vadai se sirven con sambar, chutney o en Sri Lanka con sambal de coco. Rasam reemplaza la sopa en la cocina tamil. La cocina tamil en Sri Lanka difiere poco de la del sur de la India. Una famosa especialidad tamil de Sri Lanka es el kottu roti, disponible en la mayoría de los restaurantes de Sri Lanka en el país y en el extranjero.