Pueblo Qiang

El pueblo Qiang (Qiangic: Rrmea; chino:羌族; pinyin: Qiāngzú) es un grupo étnico en China. Forman uno de los 56 grupos étnicos reconocidos oficialmente por la República Popular China, con una población de aproximadamente 310.000 en 2000. Viven principalmente en una región montañosa en la parte noroeste de Sichuan (Szechwan) en el borde oriental de la meseta tibetana..

Nombres

Los Qiang modernos se refieren a sí mismos como Rma (/ɹmæː/ o /ɹmɛː/,尔玛, erma en chino o RRmea en la ortografía de Qiang) o una variante dialectal de esta palabra. Sin embargo, no se definieron con el término chino "etnia Qiang" (chino:羌族) hasta 1950, cuando fueron designados oficialmente como Qiāngzú.

Historia

Las personas llamadas "Qiang" han sido mencionadas en textos chinos antiguos desde hace 3.000 años cuando aparecieron por primera vez en inscripciones en huesos de oráculos. Sin embargo, este término se aplicó a una variedad de grupos que podrían no ser los mismos que los Qiang modernos. Muchas de las personas anteriormente designadas como "Qiang" fueron eliminadas gradualmente de esta categoría en los textos chinos a medida que se sinifican o reclasifican. Durante las dinastías Ming y Qing, el término "Qiang" denotaba solo a las personas que no eran Han que vivían en la parte superior del valle del río Min y en el área de Beichuan, el área que ahora ocupa el Qiang moderno. No obstante, la mayoría de los estudios modernos asumen que los Qiang modernos descienden del pueblo Qiang histórico.

Durante las guerras que se centraron en la década de 1580, el término "Qiang" o, con menos frecuencia, "Qiang Fan" se aplicó cada vez más a las áreas en las secciones del sur del valle Upper Min que se identifican como Qiang en la actualidad; y en los mismos materiales se usó el término “Fan” para las áreas al norte y al este que hoy son Zang (tibetano). Las ruinas reportadas por viajeros occidentales a principios del siglo XX dan testimonio de la violencia de esa represión oficial. Sugerimos que los orígenes de los Qiang modernos, que durante los últimos cuatro siglos se han aliado con los gobernantes chinos más fácilmente que la gente de Shar khog, pueden buscarse en los Ming, comenzando con la inmigración china en Maozhou en el siglo XV. y culminando con la violencia río arriba en la década de 1580.—Xiaofei  Kang, Donald S. Sutton

Cuando Qiang fue designado oficialmente grupo étnico en 1950, solo eran 35.600. Muchos buscaron obtener el estatus de Qiang debido a la política gubernamental de prohibición de la discriminación, así como a los subsidios económicos para las nacionalidades minoritarias. Por lo tanto, el número de Qiangs ha aumentado debido a la reclasificación de personas,lo que resultó en un gran número de personas que cambiaron su origen étnico a Qiang. Entre 1982 y 1990, 75 600 personas Han cambiaron su etnia a Qiang, y entre 1990 y 2000, 96 500 personas Han se convirtieron en Qiang. Otras 49.200 personas recuperaron su etnia Qiang entre 1982 y 1989. En total, unas 200.000 personas Han se convirtieron en Qiang. Como resultado, había 300 000 personas Qiang en 2010, 200 000 de las cuales vivían en Sichuan, predominantemente en la prefectura autónoma tibetana y Qiang de Ngawa, el condado autónomo de Beichuan Qiang y en los condados de Mao, Wenchuan, Li, Heishui y Songpan.

El 12 de mayo de 2008, el pueblo Qiang se vio gravemente afectado por el terremoto de Sichuan de 2008, ya que más de 30.000 de las personas muertas eran de la etnia Qiang (el 10 por ciento de la población total de Qiang).

Genética y origen

La evidencia genética revela un componente predominantemente específico del norte de Asia en las poblaciones de Qiangic, especialmente en los linajes maternos. Las poblaciones de Qiangic son una mezcla de las migraciones hacia el norte de los primeros colonos de Asia oriental con el haplogrupo D del cromosoma Y (D1-M15 y D3a-P47 originado más tarde) a finales del Paleolítico, y el pueblo Di-Qiang hacia el sur con el haplogrupo O3a2c1* dominante. -M134 y O3a2c1a-M117 en el Neolítico.

Idiomas

Los Qiang hablan las lenguas Qiangic aglutinantes, una subfamilia de las lenguas tibetano-birmanas. Sin embargo, los dialectos de Qiang son tan diferentes que la comunicación entre los diferentes grupos de Qiang suele ser en mandarín. Hay numerosos dialectos de Qiang; tradicionalmente se dividen en dos grupos, Qiang del Norte y Qiang del Sur, aunque de hecho el complejo lingüístico Qiang se compone de una gran cantidad de continuos dialectales que no se pueden agrupar fácilmente en Norte o Sur. El sistema educativo utiliza en gran medida el chino estándar como medio de instrucción para el pueblo Qiang y, como resultado del acceso universal a la educación y la televisión, muy pocos Qiang no pueden hablar chino, pero muchos Qiang no pueden hablar los idiomas Qiang.

Hasta hace poco, los Qiang carecían de una escritura propia, y los Qiang tallaban marcas en madera para recordar eventos o comunicarse. A fines de la década de 1980, se desarrolló un sistema de escritura para el idioma Qiang basado en la variedad Qugu (曲谷) de un dialecto del norte que usa el alfabeto latino. La introducción no ha tenido éxito debido a las complejidades del sistema de sonido de Qiang y la dificultad concomitante de su sistema de escritura, así como a la diversidad de los dialectos de Qiang y la falta de material de lectura. Los Qiang también usan caracteres chinos. Más recientemente, se ha desarrollado una secuencia de comandos única específicamente para Qiang, conocida como secuencia de comandos Qiang o Rma.

Costumbres

El territorio de Qiang se encuentra entre las áreas habitadas por los chinos Han y los tibetanos del Tíbet histórico y China, respectivamente, y Qiang caería bajo el dominio de ambos. También hubo luchas internas entre diferentes pueblos y los Qiang construyeron torres de vigilancia y casas con gruesos muros de piedra y pequeñas ventanas y puertas debido a la constante amenaza de ataque. Cada pueblo puede haber tenido una o más torres de piedra en el pasado, y estas Torres del Himalaya todavía sobreviven en algunos pueblos de Qiang y siguen siendo una característica distintiva de estos pueblos.

Cultura y estilo de vida

Los Qiang de hoy son habitantes de las montañas. Una aldea fortaleza, zhai 寨, compuesta de 30 a 100 hogares, en general, es la unidad social básica más allá del hogar. Un promedio de dos a cinco pueblos fortaleza en un pequeño valle a lo largo de un arroyo de montaña, conocido en chino local como gou 沟, conforman un grupo de pueblos (cun 村). Los habitantes de la aldea fortaleza o del grupo de aldeas tienen un estrecho contacto en la vida social. En estos pequeños valles, la gente cultiva llanuras fluviales estrechas a lo largo de arroyos o terrazas de montaña, caza animales o recolecta hongos y hierbas (para alimento o medicina) en los bosques vecinos, y pastorea yaks y caballos en los pastos de la cima de la montaña.

Debido a su diversidad étnica, la cultura Qiang ha influido y ha sido influida por otras culturas. Generalmente, los que viven más cerca de los tibetanos están influenciados por la cultura tibetana, mientras que la mayoría está más influenciada por un chino mandarín, que tiene estrechos vínculos con su historia étnica.

Tanto los hombres como las mujeres visten túnicas hechas de tela de yute, algodón y seda con chaquetas de lana sin mangas. Siguiendo tradiciones milenarias, se les ata el cabello y las piernas. Las mujeres visten ropa atada con cuellos decorados, que consisten en adornos de plata en forma de ciruela. También son populares los zapatos puntiagudos y bordados, las fajas y aretes bordados, los anillos para el cuello, las horquillas para el cabello y las insignias de plata.

El mijo, la cebada de las tierras altas, las papas, el trigo de invierno y el trigo sarraceno son el alimento básico de los Qiang. El consumo de vino y fumar hojas de orquídeas también son populares entre los Qiang.

Los Qiang viven en casas de piedra de granito que generalmente constan de dos o tres pisos. El primer piso está destinado a la cría de ganado y aves de corral, mientras que el segundo piso está destinado a las viviendas y el tercer piso al almacenamiento de granos. Si no existe el tercer piso, los granos se mantendrán en el primer o segundo piso.

Expertos en la construcción de caminos y puentes de bambú, los Qiang pueden construirlos en los acantilados más rocosos y en los ríos más rápidos. Usando solo tablas y pilares de madera, estos puentes pueden estirarse hasta 100 metros. Otros, que son excelentes albañiles, son buenos cavando pozos. Especialmente durante las malas temporadas agrícolas, visitarán lugares vecinos para cincelar y excavar.

El bordado y el dibujo se realizan extemporáneamente sin ningún diseño. Los cantos tradicionales relacionados con temas como el vino y la montaña se acompañan de danzas y la música de instrumentos tradicionales como los tambores de cuero.

Religión

La mayoría de los Qiang se adhieren a una religión panteísta que implica la creencia en un dios supremo del cielo (Mubyasei) y una variedad de dioses de la naturaleza y de los asuntos humanos. Otros, que viven cerca de los tibetanos, siguen el budismo tibetano. También hay minorías muy pequeñas de musulmanes.

Los Qiang adoran a cinco dioses principales, doce dioses menores, algunos dioses de los árboles y numerosas piedras también fueron adoradas como representantes de los dioses. También se adora a un dios especial en cada pueblo y localidad, cuyo nombre se menciona en los cantos sagrados de los sacerdotes de Qiang. Mubyasei, también conocido como Abba Chi, es el dios supremo del universo y el mismo nombre también se usa para referirse a un dios ancestral masculino, Abba Sei. En ciertos lugares, se considera que Shanwang, el dios de la montaña, representa al dios supremo. El pueblo Qiang también ha adoptado muchas prácticas de los taoístas.

Para algunos Qiang, las piedras blancas consagradas, que se cree que están imbuidas de los poderes de los dioses a través de ciertos rituales, se colocan en la parte superior de las torres como símbolos de buena suerte. Estas torres de piedra cuadradas se ubican tradicionalmente en el borde de las aldeas de Qiang y también en la cima de las colinas cercanas.