Pueblo Ho-Chunk

Los Ho-Chunk, también conocidos como Hoocągra o Winnebago (conocidos como Hotúŋe en el idioma indígena vecino Iowa-Otoe), son un pueblo nativo americano de habla siouan cuyo territorio histórico incluye partes de Wisconsin, Minnesota, Iowa e Illinois. Hoy en día, la gente de Ho-Chunk está inscrita en dos tribus reconocidas a nivel federal, la Nación Ho-Chunk de Wisconsin y la Tribu Winnebago de Nebraska.

La tribu Winnebago de Nebraska tiene una reserva india en Nebraska. Si bien están relacionadas, las dos tribus son naciones y pueblos soberanos reconocidos por el gobierno federal, cada uno con su propio gobierno formado constitucionalmente e intereses gubernamentales y comerciales completamente separados. Desde finales del siglo XX, ambos consejos tribales han autorizado el desarrollo de casinos.

Ho-Chunk Nation está trabajando en la restauración del idioma y ha desarrollado una aplicación para iOS en el idioma Hoocąk. Desde 1988, ha reclamado la Planta de Municiones del Ejército Badger como territorio tradicional; Desde entonces, el área ha sido declarada excedente, pero los Ho-Chunk han tenido problemas con los cambios de política en el Departamento del Interior. El departamento apoyó el reclamo de Ho-Chunk en 1998, pero en 2011 se negó a aceptar la propiedad en su nombre.

En 1994, para aprovechar los ingresos de los casinos, Winnebago creó una corporación de desarrollo económico; ha tenido éxito y ha recibido premios como modelo de pequeña empresa emprendedora. Con varias filiales, emplea a más de 1400 personas. También ha contribuido a la construcción de viviendas en la reserva. Al igual que más del 60% de las tribus reconocidas a nivel federal, los winnebago legalizaron la venta de alcohol en la reserva para asegurar los ingresos que antes iban al estado en forma de impuestos.

Los Ho-Chunk eran la tribu dominante en su territorio en el siglo XVI con una población estimada en varios miles. Los etnólogos han especulado que, como algunos otros pueblos siouan, los Ho-Chunk pueden haberse originado a lo largo de la costa este y migrado al oeste en la época precolonial. Nicolas Perrot escribió que los nombres que les dieron los pueblos algonquinos vecinos pueden haber hecho referencia a su origen cerca de un océano.

El Ho-Chunk sufrió una severa pérdida de población en el siglo XVII a un mínimo de quizás 500 individuos. Esto se ha atribuido a las víctimas de una tormenta en un lago, epidemias de enfermedades infecciosas y la competencia por los recursos de las tribus algonquinas migratorias. A principios del siglo XIX, su población había aumentado a 2900, pero sufrieron más pérdidas en la epidemia de viruela de 1836. En 1990 eran 7000; las estimaciones actuales de la población total de las dos tribus son 12.000.

Nombre

Los Ho-Chunk hablan un idioma siouano, que creen que les fue dado por su creador, Mą'ųna (Hacedor de la Tierra). Su nombre nativo es Ho-Chunk (o Hoocạk), que se ha traducido de diversas formas como "voz sagrada" o "Gente de la Gran Voz", que significa lengua materna, ya que originaron la familia lingüística siouan. Por lo general, se refieren a sí mismos como Hoocąk-waaziija-hači, que significa "gente de voz sagrada de los pinos".

El término "Winnebago" es un término utilizado por los Potawatomi, pronunciado como "Winnipego".

Las Relaciones Jesuitas de 1659-1660 decían:

Partió, en el mes de junio del año mil seiscientos cincuenta y ocho, del lago de Ouinipegouek, que es estrictamente sólo una gran bahía en el lago Huron. Otros lo llaman el lago de los apestosos, no porque sea salado como el agua del mar, que los salvajes llaman Ouinipeg, o agua hedionda, sino porque está rodeado de tierra sulfurosa, de donde brotan varios manantiales que desembocan en este lago las impurezas absorbidas por sus aguas en los lugares de su origen.

Nicolas Perrot fue un comerciante francés del siglo XVII que creía que los términos algonquinos se referían a los mares de agua salada, ya que estos tienen un aroma distintivo en comparación con los lagos de agua dulce. Un registro jesuita temprano dice que el nombre se refiere al origen de Le Puans cerca de los mares de agua salada del norte. Los algonquinos también llamaban a los Winnebago, "la gente del mar". (Un pueblo nativo que vivía en las costas de la Bahía de Hudson recibió el mismo nombre).

Cuando los exploradores Jean Nicolet y Samuel de Champlain se enteraron de la conexión "mar" con el nombre de la tribu, se mostraron optimistas de que significaba que Les Puans eran de o habían vivido cerca del Océano Pacífico. Esperaban que indicara un paso a China a través de los grandes ríos del Medio Oeste.

En estudios recientes, los etnólogos han especulado que los Hoocągra, al igual que los otros pueblos de habla siouan, se originaron en la costa este de América del Norte y emigraron gradualmente hacia el oeste. Recientemente, varios ancianos Hoocąk han afirmado que se originaron en el Medio Oeste y que son anteriores a la última edad de hielo. El investigador de principios del siglo XX HR Holand afirmó que se originaron en México, donde tuvieron contacto con los españoles y adquirieron conocimiento sobre los caballos. David Lee sostiene que los Hoocąk alguna vez fueron similares a los olmecas allí. Su evidencia se derivó de una cultura basada en el cultivo de maíz, el tipo de civilización y la construcción de montículos siguiendo el retroceso del escudo de hielo. Sin embargo, Holand cita los registros de Jonathan Carver, que vivió con los Hoocągra en 1766-1768.El contacto con los españoles podría haber ocurrido a lo largo del Golfo de México o la costa sur del Atlántico, donde se originaron y vivieron durante siglos otras tribus Hoocąk. Otros sugirieron que Hoocągra se originó cerca del agua salada para explicar cómo las tribus del medio oeste tenían conocimiento del Océano Pacífico, que describieron como ubicado donde termina la tierra y el sol se pone en el mar. Las historias orales de un orador anterior de Hoocąk, Wakąhaga, o Snake Skin, dicen que emigraron a Wisconsin desde el suroeste del Pacífico, donde su endónimo originalmente significaba "Gente del pez gordo", o más exactamente "Gente de la ballena". En general, los Hoocągra de hoy afirman que su gente siempre ha vivido en lo que ahora es el centro norte de los Estados Unidos.Los estudios lingüísticos y etnográficos han generado otras historias profundas de los diversos pueblos nativos americanos.

Historia

La historia oral de Ho-Chunk afirma que siempre habían vivido en sus tierras natales actuales de Wisconsin, Minnesota, Iowa, Missouri e Illinois. Su lengua siouan indica un origen común con otros pueblos de este grupo lingüístico. Afirman que sus antepasados ​​​​construyeron los miles de montículos de efigies en Wisconsin y los estados circundantes durante el período Late Woodland.

Históricamente, la tribu adoptó la agricultura de maíz al final del período Late Woodland, así como la caza, la pesca y la recolección de plantas silvestres. Cultivaban arroz silvestre (Zizania spp.) y recogían azúcar de los arces azucareros.

El contacto europeo se produjo en 1634 con la llegada del explorador francés Jean Nicolet. Escribió que Winnebago/Ho-Chunk ocupaba el área alrededor de Green Bay del lago Michigan en Wisconsin, llegando más allá del lago Winnebago hasta el río Wisconsin y el río Rock en Illinois.

La historia oral también indica que a mediados del siglo XVI, la afluencia de los pueblos Ojibwe en la parte norte de sus tierras hizo que los Ho-Chunk se trasladaran al sur de su territorio. Tuvieron algunas fricciones con las tribus de la Confederación de Illinois, así como con otros pueblos de habla chiwere que se separaron de Ho-Chunk. Estos grupos, que se convirtieron en las tribus de Iowa, Missouria y Otoe, se trasladaron al sur y al oeste porque el rango reducido dificultaba el mantenimiento de una población tan grande.

Nicolet informó de una reunión de aproximadamente 5000 guerreros mientras el Ho-Chunk lo entretenía. Los historiadores estiman que la población en 1634 puede haber oscilado entre 8.000 y más de 20.000. Entre ese momento y el primer regreso de los tramperos y comerciantes franceses a fines de la década de 1650, la población se redujo drásticamente. Informes posteriores fueron que el Ho-Chunk contaba con solo unas 500 personas. Cuando numerosas tribus algonquinas emigraron al oeste para escapar de las agresivas tribus iroquesas en las Guerras de los Castores, compitieron con los Ho-Chunk por el juego y los recursos, quienes tuvieron que ceder ante su mayor número.

Las razones dadas por los historiadores para la reducción de la población varían, pero coinciden en tres causas principales: la pérdida de varios cientos de guerreros en una tormenta en un lago, epidemias de enfermedades infecciosas después del contacto con los europeos y ataques de la Confederación de Illinois.

Se dijo que los guerreros se perdieron en el lago Michigan después de haber rechazado el primer ataque al invadir Potawatomi desde lo que ahora es Door County, Wisconsin. Otro dice que el número era 600. Otra afirmación es que los 500 se perdieron en una tormenta en el lago Winnebago durante una campaña fallida contra los Meskwaki, mientras que otro dice que fue en una batalla contra los Sauk.

Incluso con una pérdida tan grave de guerreros, el historiador R. David Edmunds señala que no fue suficiente para provocar la casi eliminación de todo un pueblo. Sugiere dos causas adicionales. El Winnebago aparentemente sufría de una enfermedad generalizada, quizás una epidemia de una de las enfermedades infecciosas europeas. No tenían inmunidad a las nuevas enfermedades y sufrieron altas tasas de muertes. Las cuentas de Ho-Chunk dijeron que las víctimas se pusieron amarillas, lo cual no es un rasgo de la viruela. Los historiadores han clasificado la enfermedad como la razón principal de las pérdidas en todas las poblaciones de nativos americanos.

Edmunds señala como una tercera causa de la disminución de la población el siguiente relato histórico: la destrucción por parte de la Confederación de Illinois. Los Ho-Chunk habían sido ayudados en un momento por muchos de sus enemigos, en particular la Confederación de Illinois, durante su época de sufrimiento y hambruna, agravada por la pérdida de sus cazadores. Winnebago luego atacó a la Confederación de Illinois. Enfurecidos, guerreros adicionales de Illinois tomaron represalias y mataron a casi todos los Ho-Chunk.

Después de que se estableciera la paz entre los franceses y los iroqueses en 1701, muchos de los pueblos algonquinos regresaron a sus países de origen en el este. Los Ho-Chunk fueron entonces liberados de esa presión sobre su territorio y, después de 1741, la mayoría regresó tierra adentro. Desde un mínimo de quizás menos de 500, la población se recuperó gradualmente, ayudada por matrimonios mixtos con tribus vecinas y algunos de los comerciantes y tramperos franceses. Un recuento de 1736 da una población de 700; en 1806, eran más de 2.900. Un censo en 1846 informó 4.400 personas, pero en 1848, se informó que había 2.500. Al igual que otras tribus nativas americanas, los Ho-Chunk sufrieron grandes pérdidas durante las epidemias de viruela de 1757–58 y 1836. En la epidemia del siglo XIX, perdieron casi una cuarta parte de su población.Hoy en día, la población total del pueblo Ho-Chunk es de unos 12.000.

A través de una serie de movimientos impuestos por el gobierno de los EE. UU. en el siglo XIX, la tribu fue reubicada en reservas cada vez más al oeste: en Wisconsin, Minnesota, Dakota del Sur y finalmente Nebraska. Hay 13 remociones registradas de Hoocągra en Washington, DC Después de las reubicaciones forzadas, muchos miembros de la tribu regresaron a sus hogares anteriores, especialmente en Wisconsin, a pesar de las repetidas redadas y remociones del Ejército de EE. UU. El gobierno de EE. UU. finalmente permitió que los Winnebago de Wisconsin se establecieran en tierras del estado, donde han logrado el reconocimiento federal como tribu. Los Ho-Chunk de Nebraska han ganado el reconocimiento federal independiente como tribu y tienen una reserva en el condado de Thurston. La Nación Ho-Chunk ahora tiene una constitución que refuerza sus habilidades soberanas para negociar con el gobierno de los Estados Unidos.

Waukon y Decorah, sedes de los condados de Allamakee y Winneshiek, Iowa, respectivamente, recibieron su nombre del jefe de Ho-Chunk del siglo XIX, Waukon Decorah.

Cultura

Antes de que los europeos se aventuraran en el territorio de los Ho-Chunk, se sabía que los Ho-Chunk cazaban, cultivaban y recolectaban alimentos de fuentes locales, incluidas nueces, bayas, raíces y hojas comestibles. Sabían lo que el bosque y la orilla del río tenían para ofrecer y ambos géneros tenían un papel en hacer el mejor uso de los recursos. Con el cambio de estaciones, las familias de Ho-Chunk se mudaban de un área a otra para encontrar comida. Por ejemplo, muchas familias regresaban a Black River Falls, Wisconsin, para recoger bayas en el verano.

Las mujeres Ho-Chunk eran responsables de cultivar, recolectar y procesar los alimentos para sus familias, incluido el cultivo de variedades de maíz y calabaza, para tener diferentes tipos durante la temporada de crecimiento; y la recolección de una amplia variedad de raíces, nueces y bayas, así como la savia de los árboles de arce. Además, las mujeres aprendieron a reconocer y utilizar una amplia gama de raíces y hojas con fines medicinales y herbales.La savia de arce se usaba para hacer jarabe y dulces. Las mujeres también procesaban y cocinaban la caza, haciendo carnes secas combinadas con bayas para mantener a sus familias cuando viajaban. Las pieles curtidas se usaban para hacer ropa y bolsas de almacenamiento. Usaron la mayor parte del juego para herramientas, encuadernación, ropa y revestimientos para viviendas. Eran responsables de la supervivencia de las familias, cuidando tanto a los niños como a los ancianos.

El papel principal del hombre Ho-Chunk era como cazador y guerrero cuando era necesario. Los líderes entre los hombres interactuaban con otras tribus. Como cazadores, pescarían con arpón y los matarían a garrotazos. Los hombres también cazaban animales como la rata almizclera, el visón, la nutria, el castor y el ciervo. Algunos hombres aprendieron a crear joyas y otras decoraciones corporales con plata y cobre, tanto para hombres como para mujeres. Para convertirse en hombres, los niños pasaban por un rito de iniciación en la pubertad: ayunaban durante un período durante el cual se esperaba que adquirieran un espíritu guardián; sin ella, sus vidas serían miserables.

Además de tener un espíritu guardián, los hombres también intentarían adquirir protección y poderes de espíritus específicos, lo que se hacía haciendo ofrendas junto con el tabaco. Por ejemplo, un hombre no se pondría en pie de guerra sin realizar primero el "festín del paquete de guerra", que constaba de dos partes. La primera parte honró a los espíritus de la noche y la segunda honró al espíritu Thunderbird. Las bendiciones que estos espíritus daban a los hombres se plasmaban en objetos que juntos formaban el fardo de guerra. Estos objetos pueden incluir plumas, huesos, pieles, flautas y pinturas.

Clanes Ho-Chunk

Antes de que el gobierno de EE. UU. sacara a los Ho-Chunk de su tierra natal en Wisconsin, la tribu constaba de 12 clanes (ver tabla).

Nombre	Traducción
Wakaja	pájaro trueno
Wonąǧire Wąąkšik	gente de guerra
Caxšep	Águila
Rugido	Paloma
Hųc	Llevar
Šųkjąk	Lobo
Wakjexi	Espíritu del agua
California	Ciervo
Hųųwą	Alce
Cexjį	Búfalo
Ho	Pez
Waka	Serpiente

Los clanes estaban asociados con espíritus animales que representaban las responsabilidades tradicionales dentro de la nación; cada clan tenía un papel en la supervivencia de la gente. Al igual que otros nativos americanos, los Ho-Chunk tenían reglas que generalmente requerían que las personas se casaran fuera de sus clanes. El sistema de parentesco se basaba en la familia y estructuraba las reglas de filiación y herencia. Aunque la tribu es patrilineal en la actualidad, los antropólogos creen que pueden haber tenido un sistema de parentesco matrilineal en el siglo XVII antes de sus grandes pérdidas. En ese momento, las matriarcas de un clan nombrarían a su jefe y podrían reclamar el puesto si desaprobaban sus acciones. Los Ho-Chunk pueden haber cambiado al sistema patrilineal debido al matrimonio con otras tribus o bajo la influencia del comercio de pieles orientado a los hombres.

Hoy en día, hay dos tribus de personas Ho-Chunk reconocidas a nivel federal, la Nación Ho-Chunk de Wisconsin y la Tribu Winnebago de Nebraska.

Nación Ho-Chunk

Esta tribu tiene su sede en Black River Falls, Wisconsin. Anteriormente conocida como la Tribu Winnebago de Wisconsin, cambiaron su nombre a "Nación Ho-Chunk" para recuperar su nombre tradicional Siouan. También se hacen llamar Wonkshieks - "Primeras personas de la isla vieja". Son los más grandes de las tribus.

Los Ho-Chunk han establecido la División de Lengua y Cultura Hoocąk Waaziija Haci, que ha desarrollado materiales para enseñar y restaurar el uso de la lengua Hocąk y otros elementos de su cultura. Entre sus innovaciones recientes se encuentra el desarrollo de una aplicación en idioma Hocąk para iPhone. Los Ho-Chunk tienen alrededor de 200 hablantes nativos entre sus mayores.

De los 7192 miembros de la tribu en mayo de 2011, 5042 vivían en Wisconsin. Las tribus poseen 4.602 acres (18.625 km²) repartidos en partes de 12 condados en Wisconsin y uno en Minnesota. Las concentraciones más grandes se encuentran en los condados de Jackson, Clark y Monroe en Wisconsin. Las áreas más pequeñas se encuentran en los condados de Adams, Crawford, Dane, Juneau, La Crosse, Marathon, Rock, Sauk, Shawano y Wood en Wisconsin. La Nación Ho-Chunk también posee tierras en Lynwood, Illinois.

Gobierno

La Nación Ho-Chunk estableció una constitución escrita y está gobernada por un consejo electo. A partir de 2019, el presidente actual es Marlon WhiteEagle.

Desde finales del siglo XX, la tribu opera seis casinos en Wisconsin para recaudar fondos:

• Ho-Chunk Gaming Wisconsin Dells en Baraboo,
• Ho-Chunk Gaming Black River Falls,
• Ho-Chunk Gaming Nekoosa,
• ho-chunk gaming wittenberg,
• Ho-Chunk Gaming Tomah, y
• Ho-Chunk Gaming Madison.

En febrero de 2013, el Consejo Común de Beloit vendió un terreno a la Nación Ho-Chunk para un casino propuesto.

El consejo ha utilizado los ingresos para mejorar la infraestructura, la atención médica y el apoyo educativo para su gente.

En 1988, la Nación Ho-Chunk presentó un reclamo oportuno para la transferencia de la Planta de Municiones del Ejército Badger (BAAP), que debía declararse excedente según las regulaciones federales. Como parte de su antiguo territorio tradicional, la propiedad alberga recursos históricos, arqueológicos, sagrados y culturales importantes para su pueblo. Es una parcela de 1500 acres en el condado de Sauk, Wisconsin. En 1998, el Secretario del Interior emitió una carta para reclamar la tierra en nombre de Ho-Chunk, pero en 2011, la Oficina de Asuntos Indígenas (BIA) se negó a aceptar la propiedad. No estaba dispuesto a realizar una evaluación ambiental debido al costo.

Los Ho-Chunk continúan con el caso. Entre 1998 y 2011, el Ejército gastó millones de dólares en evaluaciones ambientales y limpieza para preparar la propiedad para la transferencia. En 2012, el Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI) aprobó una resolución en apoyo de Ho-Chunk y para alentar a la BIA a aceptar tierras excedentes en fideicomiso en nombre de las tribus.

Tribu Winnebago de Nebraska

La tribu tiene una reserva en el noreste de Nebraska y el oeste de Iowa. La reserva india de Winnebago se encuentra principalmente en la parte norte de Thurston y una pequeña parte de los condados de Dixon en Nebraska, con una porción adicional en el condado de Woodbury, Iowa. Una pequeña parcela de tierra fuera de la reserva de 116,75 acres (0,4725 km) se encuentra en el sur del municipio de Craig en el condado de Burt, Nebraska. La superficie terrestre total es de 457,857 km² (176,78 millas cuadradas).

También se hacen llamar Hochungra - "Gente del habla de los padres", que se asemeja al Ho-Chunk de la rama de Nebraska de Winnebago.

La porción de Iowa estaba originalmente al oeste del río Missouri y dentro de los límites de Nebraska. Después de que el Cuerpo de Ingenieros del Ejército de los Estados Unidos cambiara el curso del río, parte de la tierra de la reserva se redefinió como parte de los límites de Iowa. La tribu argumentó con éxito que la tierra les pertenecía según los términos de la escritura anterior al desvío del río. Esta tierra tiene una dirección postal de Sloan, Iowa, ya que las direcciones rurales normalmente están cubiertas por la oficina de correos más cercana.

El censo de 2000 reportó una población de 2.588 personas viviendo en estas tierras. La comunidad más grande es el pueblo de Winnebago, con otros en Emerson y Thurston, Nebraska. En 2006, su población inscrita se estimó en 4.000.

El Omaha reconocido a nivel federal también tiene una reserva en el condado de Thurston. Juntas, las tribus nativas americanas ocupan toda la superficie terrestre del condado de Thurston.

Gobierno

La tribu Winnebago de Nebraska tiene una constitución escrita y está gobernada por un consejo electo de nueve personas.

Desde 1992, la tribu Winnebago ha sido propietaria y operadora del WinnaVegas Casino en sus tierras de Iowa. La tribu legalizó la venta de alcohol para mantener los ingresos por impuestos al licor, destinados a apoyar a las personas y familias afectadas por el alcoholismo. Más del 60% de las tribus reconocidas a nivel federal en los 48 estados contiguos han legalizado la venta de alcohol.

En 1994, la tribu estableció Ho-Chunk, Inc., una corporación de desarrollo económico que ahora emplea a 1400 personas. Su éxito le ha valido premios a la organización de pequeñas empresas de la tribu. Ha iniciado un sólido programa de construcción de viviendas en colaboración con programas federales. Sus líderes aparecieron en Native American Entrepreneurs en 2009 en PBS.

Reclamos de tierras

Según Gordon Thunder (Wakąja), los Ho-Chunk han sido expulsados ​​sistemáticamente de sus tierras natales, muchas ahora ocupadas por otras tribus. La Nación Ho-Chunk de Wisconsin, que en un momento consistía principalmente en miembros tribales repartidos en 13 condados de Wisconsin, tiene un reclamo territorial histórico en un área abarcada por una línea desde Green Bay a Long Prairie a St. Louis a Chicago. Algunos en los gobiernos federal y estatal han socavado los reclamos de tierras de Ho-Chunk; sin embargo, las actividades de repatriación documentan dónde alguna vez estuvieron muchas aldeas.

Gente Ho-Chunk

• Angel De Cora, artista y educador
• Joba Chamberlain, lanzador de béisbol de las Grandes Ligas
• Henry Roe Cloud, nacido en 1884, graduado de Yale, educador
• Gloria de la mañana, jefe del siglo XVIII
• Willard LaMere, líder educativo y cofundador de Native American Educational Services (NAES) College en Chicago
• Hononegah, cofundador de Rockton, Illinois
• Bronson Koenig, jugador de baloncesto All Big-Ten de la Universidad de Wisconsin-Madison de 2013 a 2017
• Truman Lowe, artista
• Red Bird, jefe y líder durante la Guerra Winnebago de 1827
• Mitchell Red Cloud, Jr., ganador de la Medalla de Honor de la Guerra de Corea
• Red Wing (también conocida como Lillian St. Cyr), actriz de cine
• John Raymond Rice, héroe de la Segunda Guerra Mundial y de la Guerra de Corea, ganador de la Estrella de Bronce
• Jefe Waukon Decorah, guerrero y orador
• Mountain Wolf Woman, una conversa de principios del siglo XIX a la religión del peyote
• Jefe Yellow Thunder (también conocido como Waun-kaun-tshaw-zee-kau)
• Betsy Thunder, médico tradicional
• Sharice Davids (n. 1980), asumió el cargo en 2019 como representante de EE. UU. del tercer distrito del Congreso de Kansas, una de las primeras mujeres nativas americanas elegidas para el Congreso.