Pueblo Creek

Los Muscogee, también conocidos como Mvskoke o Creek, son un grupo de pueblos indígenas (nativos americanos) emparentados de los bosques del sureste de los Estados Unidos de América. Sus lugares de origen originales se encuentran en lo que ahora comprende el sur de Tennessee, gran parte de Alabama, el oeste de Georgia y partes del norte de Florida.

La mayoría de los Muscogee fueron trasladados por la fuerza al Territorio Indio (ahora Oklahoma) por el gobierno federal en la década de 1830 durante el Camino de las Lágrimas. Un pequeño grupo de Muscogee Creek Confederacy permaneció en Alabama, y ​​sus descendientes formaron la Poarch Band of Creek Indians, reconocida a nivel federal. Otro grupo Muscogee se mudó a Florida entre 1767 y 1821 aproximadamente, tratando de evadir la invasión europea.y se casó con tribus locales para formar el Seminole. A través de la etnogénesis, los Seminole emergieron con una identidad separada del resto de la Confederación Muscogee Creek. La gran mayoría de los seminolas fueron reubicados a la fuerza en Oklahoma a fines de la década de 1830, donde sus descendientes son una tribu reconocida a nivel federal. Algunos de los Seminole, con Miccosukee, se trasladaron al sur hacia los Everglades, resistiéndose a la eliminación. Estas dos tribus obtuvieron reconocimiento federal en el siglo XX y permanecen en Florida.

Los idiomas respectivos de todas estas ramas, bandas y tribus modernas, excepto una, son variantes estrechamente relacionadas llamadas Muscogee, Mvskoke y Hitchiti-Mikasuki, todas las cuales pertenecen a la rama muskogeana oriental de la familia lingüística muscogeana. Estos lenguajes son en su mayoría mutuamente inteligibles. El pueblo Yuchi de hoy es parte de la Nación Muscogee (Creek), pero su idioma Yuchi es un idioma aislado, sin relación con ningún otro idioma.

Los antepasados ​​​​del pueblo Muscogee eran parte de la Esfera de interacción ideológica de Mississippian, también conocida como la cultura de Mississippian. Entre 800 y 1600, construyeron ciudades complejas con montículos de tierra con redes circundantes de ciudades satélite y granjas. Las redes de ciudades confederadas de Muscogee se basaron en una historia de 900 años de antigüedad de diseños agrícolas y urbanos complejos y bien organizados alrededor de plazas, estadios de béisbol y campos de baile ceremoniales cuadrados.

Muscogee Creek está asociado con centros de múltiples montículos, como los sitios de Ocmulgee, Etowah Indian Mounds y Moundville. Las sociedades Muscogee anteriores al contacto compartían la agricultura, el comercio transcontinental, la especialización artesanal, la caza y la religión. Los primeros exploradores españoles encontraron antepasados ​​​​de Muscogee a mediados del siglo XVI.

Los Muscogee fueron los primeros nativos americanos considerados oficialmente por el gobierno de los Estados Unidos como "civilizados" según el plan de civilización de George Washington. En el siglo XIX, los Muscogee eran conocidos como una de las "Cinco Tribus Civilizadas", porque se decía que habían integrado numerosas prácticas culturales y tecnológicas de sus vecinos europeos americanos más recientes.

Influenciados por las interpretaciones de Tenskwatawa del cometa de 1811 y los terremotos de Nuevo Madrid, las Ciudades Altas de Muscogee, apoyadas por el líder Shawnee Tecumseh, resistieron activamente la invasión europeo-estadounidense. Las divisiones internas con las Ciudades Inferiores llevaron a la Guerra del Palo Rojo (Guerra Creek, 1813–1814). Comenzó como una guerra civil dentro de las facciones de Muscogee, enredó a las bandas de Northern Muscogee como aliados británicos en la Guerra de 1812 contra los Estados Unidos, mientras que Southern Muscogee siguió siendo aliado de Estados Unidos. Una vez que la rebelión del norte de Muscogee Creek fue sofocada por el general Andrew Jackson con la ayuda de Southern Muscogee Creek, la nación Muscogee se vio obligada a firmar el Tratado de Fort Jackson, que cedió muchas tierras a los EE. Muscogee que había luchado junto a Jackson.El resultado fue un debilitamiento de la Confederación de Muscogee Creek y la cesión forzosa de las tierras de Muscogee a los EE. UU.

Durante la eliminación india de la década de 1830, la mayor parte de la Confederación Muscogee fue reubicada por la fuerza en el territorio indio. La Nación Muscogee (Creek), el Pueblo Tribal Alabama-Quassarte, el Pueblo Tribal Kialegee y el Pueblo Tribal Thlopthlocco, todos con sede en Oklahoma, son tribus reconocidas a nivel federal. Además, la Poarch Band of Creek Indians de Alabama, la tribu Coushatta de Luisiana y la tribu Alabama-Coushatta de Texas son reconocidas a nivel federal. Formado en parte originalmente por refugiados Muscogee, el pueblo Seminole tiene hoy tres tribus reconocidas a nivel federal: la Nación Seminole de Oklahoma, la Tribu Seminole de Florida y la Tribu Miccosukee de Indios de Florida.

Historia

Precontacto

Hace al menos 12.000 años, los nativos americanos o paleoindios vivían en lo que hoy es el sur de los Estados Unidos. Los paleoindios del sureste eran cazadores-recolectores que perseguían una amplia gama de animales, incluida la megafauna, que se extinguió al final de la era del Pleistoceno. Durante el tiempo conocido como el período Woodland, del 1000 a. C. al 1000 d. C., los lugareños desarrollaron la alfarería y la horticultura a pequeña escala del Complejo Agrícola Oriental.

La cultura de Misisipi surgió cuando el cultivo de maíz de Mesoamérica condujo a excedentes agrícolas y al crecimiento de la población. El aumento de la densidad de población dio lugar a centros urbanos y cacicazgos regionales. Se desarrollaron sociedades estratificadas, con élites religiosas y políticas hereditarias. Esta cultura floreció en lo que ahora es el medio oeste, el este y el sureste de los Estados Unidos desde 800 hasta 1500, especialmente a lo largo del río Mississippi y sus principales afluentes.

Los Muscogee históricos tempranos eran descendientes de la cultura del Mississippi a lo largo del río Tennessee en los modernos Tennessee, Georgia y Alabama. Es posible que hayan estado relacionados con los Tama del centro de Georgia. La historia oral de Muscogee describe una migración desde lugares al oeste del río Mississippi, en los que finalmente se establecieron en la orilla este del río Ocmulgee. Aquí hicieron la guerra contra otras bandas de indios nativos americanos, como los Savanna, Ogeeche, Wapoo, Santee, Yamasee, Utina, Icofan, Patican y otros, hasta que finalmente los vencieron.

A mediados del siglo XVI, cuando los exploradores españoles hicieron sus primeras incursiones tierra adentro desde las costas del Golfo de México, muchos centros políticos de los habitantes de Mississippi ya estaban en declive o abandonados. La región se describe mejor como una colección de cacicazgos nativos de tamaño moderado (como el cacicazgo Coosa en el río Coosa), intercalados con pueblos y grupos tribales completamente autónomos. Los primeros exploradores españoles se encontraron con pueblos y cacicazgos de la cultura misisipiense tardía, a partir del 2 de abril de 1513, con el desembarco de Juan Ponce de León en Florida. La expedición de Lucas Vázquez de Ayllón de 1526 en Carolina del Sur también registró encuentros con estos pueblos.

La gente de Muscogee fue influenciada gradualmente por las interacciones y el comercio con los europeos: intercambiar o vender pieles de ciervo a cambio de bienes europeos como mosquetes o alcohol. En segundo lugar, los españoles los presionaron para que identificaran líderes para las negociaciones; no entendían el gobierno por consenso.

Expedición española (1540-1543)

Después de que Cabeza de Vaca, un náufrago que sobrevivió a la malograda expedición de Narváez, regresara a España en 1537, dijo a la Corte que Hernando de Soto había dicho que América era el "país más rico del mundo". Hernando de Soto fue un explorador y conquistador español que dirigió la primera expedición al interior del continente norteamericano. De Soto, convencido de las "riquezas", quería que Cabeza de Vaca fuera a la expedición, pero Cabeza de Vaca rechazó su oferta debido a una disputa por el pago.De 1540 a 1543, De Soto exploró las actuales Florida y Georgia, y luego hacia el oeste en el área de Alabama y Mississippi. Las áreas estaban habitadas por nativos americanos Muscogee históricos. De Soto trajo consigo un ejército bien equipado. Atrajo a muchos reclutas de una variedad de orígenes que se unieron a su búsqueda de riquezas en las Américas. Cuando los pueblos indígenas conocieron las brutalidades de la expedición de De Soto, decidieron defender su territorio. El jefe Tuskaloosa dirigió a su pueblo en la Batalla de Mabila, donde los nativos americanos fueron derrotados. Sin embargo, la victoria tuvo un gran costo para la campaña española en pérdida de suministros, bajas y moral. La expedición nunca se recuperó por completo.

Ascenso de la Confederación Muscogee

Debido a las enfermedades infecciosas endémicas transmitidas sin saberlo por los europeos, pero nuevas para Muscogee, la expedición española resultó en epidemias de viruela y sarampión, y una alta tasa de muertes entre los pueblos indígenas. Estas pérdidas se vieron exacerbadas por el comercio de esclavos indígenas que los colonos llevaron a cabo en el sureste durante los siglos XVII y XVIII. A medida que los sobrevivientes y descendientes se reagruparon, la Confederación de Muscogee Creek surgió como una alianza flexible de pueblos de habla Muskogee.

Los Muscogee vivían en aldeas autónomas en los valles de los ríos a lo largo de los actuales Tennessee, Georgia y Alabama, y ​​hablaban varios idiomas Muskogean relacionados. Hitchiti fue el más hablado en la actual Georgia. Como los hablantes de hitchiti fueron los primeros en ser desplazados por los colonos blancos, la gente se dispersó y el idioma se extinguió.

Muskogee se habló desde Chattahoochee hasta el río Alabama. Koasati (Coushatta) y Alibamu se hablaban en la cuenca superior del río Alabama y en partes del río Tennessee. Los Muscogee eran una confederación de tribus formada por Yuchi, Koasati, Alabama, Coosa, Tuskegee, Coweta, Cusseta, Chehaw (Chiaha), Hitchiti, Tuckabatchee, Oakfuskee y muchos otros.

La unidad social básica era el pueblo (idalwa). Abihka, Coosa, Tuckabutche y Coweta son las cuatro "ciudades madre" de la Confederación Muscogee. Tradicionalmente, las bandas Cusseta y Coweta se consideran los primeros miembros de la Nación Muscogee. Las ciudades bajas, a lo largo de los ríos Chattahoochee, Flint y Apalachicola, y más al este a lo largo de los ríos Ocmulgee y Oconee, eran Coweta, Cusseta (Kasihta, Cofitachiqui), Upper Chehaw (China), Hitchiti, Oconee, Ocmulgee, Okawaigi, Apalachee, Yamasee (Altamaha), Ocfuskee, Sawokli y Tamali.

Los Upper Towns, ubicados en los ríos Coosa, Tallapoosa y Alabama, eran Tuckabatchee, Abhika, Coosa (Kusa; el pueblo dominante del este de Tennessee y el norte de Georgia durante las exploraciones españolas), Itawa (habitantes originales de Etowah Indian Mounds), Hothliwahi (Ullibahali), Hilibi, Eufaula, Wakokai, Atasi, Alibamu, Coushatta (Koasati; habían absorbido a los Kaski/Casqui y los Tali), y Tuskegee ("Napochi" en las crónicas de Luna).

El líder más importante de la sociedad Muscogee era el mico o jefe de aldea. Los micos dirigían a los guerreros en la batalla y representaban a sus aldeas, pero tenían autoridad solo en la medida en que podían persuadir a otros para que estuvieran de acuerdo con sus decisiones. Micos gobernó con la ayuda de micalgi o jefes menores, y varios asesores, incluido un segundo a cargo llamado heniha, ancianos respetados de la aldea, curanderos y un tustunnuggee o guerrero de rango, el principal asesor militar. El yahola o curandero ofició varios rituales, incluido el suministro de bebida negra, utilizada en las ceremonias de purificación.

La unidad social más importante era el clan. Los clanes organizaban cacerías, distribuían tierras, concertaban matrimonios y castigaban a los infractores de la ley. La autoridad de los micos se complementaba con las madres de clan, en su mayoría mujeres mayores. Muscogee tenía un sistema de parentesco matrilineal, con niños considerados nacidos en el clan de su madre, y la herencia era a través de la línea materna. El Clan del Viento es el primero de los clanes. La mayoría de los micos han pertenecido a este clan.

Expansión británica, francesa y española

Gran Bretaña, Francia y España establecieron colonias en los actuales bosques del sureste. España estableció misiones jesuitas y asentamientos relacionados para influir en los nativos americanos. Los británicos y los franceses optaron por el comercio sobre la conversión. En el siglo XVII, los frailes franciscanos de la Florida española construyeron misiones a lo largo de la bahía de Apalachee. En 1670, los colonos ingleses de Barbados fundaron Charles Town (la actual Charleston), la capital de la nueva colonia de Carolina. Los comerciantes de Carolina iban a los asentamientos de Muscogee para intercambiar armas de fuego, pólvora, hachas, cuentas de vidrio, telas y ron de las Indias Occidentales por pieles de venado de cola blanca (como parte del comercio de pieles de venado) y esclavos indios. Los españoles y sus "indios de la misión" quemaron la mayoría de los pueblos a lo largo del Chattahoochee después de recibir al explorador escocés Henry Woodward en 1685. En 1690, Los colonos ingleses construyeron un puesto comercial en el río Ocmulgee, conocido como Ochese-hatchee (arroyo), donde se trasladaron una docena de pueblos para escapar de los españoles y adquirir productos ingleses. El nombre "Creek" probablemente se derivó de una abreviación de Ocheese Creek (el nombre Hitchiti para el cuerpo de agua conocido hoy como el río Ocmulgee), y se aplica ampliamente a toda la Confederación Muscogee, incluidos Yuchi y Natchez.

En 1704, el administrador colonial irlandés James Moore dirigió la milicia de Carolina y los guerreros de Ochese Creek y Yamasee en una serie de incursiones contra las misiones españolas en el interior de Florida durante la Guerra de la Reina Ana. Estas incursiones capturaron a miles de indios aliados españoles, principalmente apalaches, que fueron vendidos como esclavos en Carolina y las Indias Occidentales. Una década más tarde, las tensiones entre los colonos y los indios en el suroeste de Estados Unidos llevaron a la guerra de Yamassee de 1715-1717.

Los Ochese Creeks se unieron a Yamasee, quemaron puestos comerciales y asaltaron a los colonos del interior, pero la revuelta se quedó sin pólvora y fue sofocada por la milicia carolina y sus aliados cherokees. Los Yamasee se refugiaron en la Florida española, los Ochese Creeks huyeron hacia el oeste hasta Chattahoochee. Los exploradores francocanadienses fundaron Mobile como la primera capital de Luisiana en 1702 y aprovecharon la guerra para construir Fort Toulouse en la confluencia de Tallapoosa y Coosa en 1717, comerciando con Alabama y Coushatta. Temiendo quedar bajo la influencia francesa, los británicos reabrieron el comercio de pieles de venado con los cala inferiores, enemistando a los yamasee, ahora aliados de España. Los franceses instigaron a los Upper Creeks a asaltar los Lower Creeks. En mayo de 1718, el sagaz emperador Brim, micode la poderosa banda Coweta, invitó a representantes de Gran Bretaña, Francia y España a su aldea y, en consejo con los líderes de Upper y Lower Creek, declaró una política de neutralidad Muscogee en su rivalidad colonial. Ese año, los españoles construyeron el presidio de San Marcos de Apalache en la Bahía de Apalachee. En 1721, los británicos construyeron Fort King George en la desembocadura del río Altamaha. Cuando las tres potencias coloniales europeas se establecieron a lo largo de las fronteras de las tierras de Muscogee, la estrategia de neutralidad de este último les permitió mantener el equilibrio de poder.

La colonia de Georgia fue creada en 1732; su primer asentamiento, Savannah, se fundó al año siguiente, en un acantilado del río donde Yamacraw, una banda de Yamasee que seguía siendo aliada de Gran Bretaña, permitió a John Musgrove establecer un puesto de comercio de pieles. Su esposa, Mary Musgrove, era hija de un comerciante inglés y una mujer Muscogee del poderoso Clan del Viento, media hermana del 'Emperador' Brim. Fue la intérprete principal del fundador y primer gobernador de Georgia, el general James Oglethorpe, y utilizó sus conexiones para fomentar la paz entre los indios Creek y la nueva colonia. El comercio de pieles de ciervo creció y, en la década de 1750, Savannah exportaba hasta 50 000 pieles de ciervo al año.

En 1736, los funcionarios españoles y británicos establecieron una zona neutral desde Altamaha hasta el río St. Johns en la actual Florida, garantizando terrenos de caza nativos para el comercio de pieles de venado y protegiendo la Florida española de una mayor invasión británica. Hacia 1750, un grupo de ochese se trasladó a la zona neutral, después de enfrentarse con los pueblos de habla Muskogee de Chattahoochee, a donde habían huido después de la guerra de Yamasee.

Dirigidos por el jefe Secoffee (Cuidador de vacas), se convirtieron en el centro de una nueva confederación tribal, los seminolas, que creció hasta incluir refugiados anteriores de la guerra de Yamasee, restos de los "indios de la misión" y esclavos africanos fugitivos. Su nombre proviene de la palabra española cimarrones, que originalmente se refería a un animal doméstico que había vuelto a la naturaleza. Cimarrones fue utilizado por los españoles y los portugueses para referirse a los esclavos fugitivos (el "cimarrón" también surge lingüísticamente de esta raíz) y los indios americanos que huyeron de los europeos. En el idioma hitchiti, que carecía del sonido 'r', se convirtió en simanoli y, finalmente, en seminole.

Matrimonio mixto

Muchos líderes de Muscogee Creek, debido a matrimonios mixtos, tienen nombres británicos: Alexander McGillivray, Josiah Francis, William McIntosh, Peter McQueen, William Weatherford, William Perryman y otros. Estos reflejan mujeres Muscogee que tienen hijos con colonos británicos. Por ejemplo, el agente indio Benjamin Hawkins se casó con una mujer Muscogee. En la cultura Muscogee, las mujeres Muscogee solteras tenían una gran libertad sobre su propia sexualidad en comparación con sus contrapartes europeas y europeas-estadounidenses. Bajo las costumbres de la sociedad matrilineal Muscogee, sus hijos pertenecían al clan de su madre. Con la excepción de McGillivray, los Muscogee mestizos trabajaron en contra de los intereses de Muscogee Creek, tal como ellos los entendían.; por el contrario, en muchos casos, encabezaron la resistencia a la invasión de los colonos en las tierras de Muscogee Creek. El hecho de que por lo general hablaran inglés tan bien como el mvskoke y que también conocieran las costumbres europeas los convirtió en líderes de la comunidad; ellos "dominaron la política de Muskogee". Como dice Claudio Saunt:

Estos hijos de matrimonios mixtos ocuparon una posición diferente en la economía del Sur Profundo que la de la mayoría de los creek y los seminolas. Trabajaban como comerciantes y factores.... En virtud de su ascendencia y educación, tenían mayores lazos culturales, sociales, lingüísticos y geográficos con los asentamientos coloniales, viajando periódicamente a Pensacola y los puestos comerciales de Georgia para descargar sus pieles y recoger más productos comerciales.

Como escribe Andrew Frank, "Términos como mestizo y mestizo, que implican categorías raciales y parcialidad indígena, traicionan las formas en que los pueblos nativos determinaban el parentesco y la identidad en el sureste del siglo XVIII y principios del XIX".

Guerra revolucionaria americana

Con el final de la Guerra Francesa e India (también conocida como la Guerra de los Siete Años) en 1763, Francia perdió su imperio norteamericano y los colonos británico-estadounidenses se mudaron tierra adentro. El descontento de los indios condujo a redadas contra los colonos del interior del país, y la percepción de que el gobierno real favorecía a los indios y al comercio de pieles de venado llevó a muchos colonos blancos del interior del país a unirse a los Hijos de la Libertad. Los temores de los colonos hambrientos de tierras y la necesidad de productos manufacturados europeos llevaron a Muscogee a ponerse del lado de los británicos, pero como muchas tribus, estaban divididos por el faccionalismo y, en general, evitaban las luchas sostenidas, prefiriendo proteger su soberanía a través de una participación cautelosa.

Durante la Revolución Americana, Upper Creeks se puso del lado de los británicos, luchando junto a los guerreros Chickamauga (Lower Cherokee) de Draggging Canoe, en las guerras Cherokee-American, contra los colonos blancos en el actual Tennessee. Esta alianza fue orquestada por el jefe de Coushatta, Alexander McGillivray, hijo de Lachlan McGillivray, un rico comerciante de pieles y hacendado escocés Lealista, cuyas propiedades fueron confiscadas por Georgia. Su ex socio, el patriota escocés-irlandés George Galphin, persuadió inicialmente a los Lower Creeks para que permanecieran neutrales, pero el capitán leal William McIntosh lideró un grupo de hitchiti pro-británicos, y la mayoría de los Lower Creeks se aliaron nominalmente con Gran Bretaña después de la captura de 1779. de sabana. Los guerreros Muscogee lucharon en nombre de Gran Bretaña durante las campañas de Mobile y Pensacola de 1780-1781, donde España reconquistó la Florida occidental británica. El líder leal Thomas Brown formó una división de King's Rangers para disputar el control Patriot sobre el interior de Georgia y Carolina e instigó las incursiones Cherokee contra el interior de Carolina del Norte después de la Batalla de King's Mountain. Se apoderó de Augusta en marzo de 1780, con la ayuda de un grupo de guerra de Upper Creek, pero los refuerzos de Lower Creeks y los leales blancos locales nunca llegaron, y la milicia de Georgia dirigida por Elijah Clarke retomó Augusta en 1781.Al año siguiente, un grupo de guerra de Upper Creek que intentaba relevar a la guarnición británica en Savannah fue derrotado por las tropas del Ejército Continental al mando del general 'Mad' Anthony Wayne.

Después de que terminó la guerra en 1783, los Muscogee se enteraron de que Gran Bretaña había cedido sus tierras a los ahora independientes Estados Unidos. Ese año, dos jefes de Lower Creek, Hopoithle Miko (Rey domesticado) y Eneah Miko (Rey gordo), cedieron 800 millas cuadradas (2100 km) de tierra al estado de Georgia. Alexander McGillivray lideró la resistencia panindia contra la invasión blanca y recibió armas de los españoles en Florida para luchar contra los intrusos. El bilingüe y bicultural McGillivray trabajó para crear un sentido de nacionalismo Muscogee y centralizar la autoridad política, luchando contra los líderes de las aldeas que individualmente vendían tierras a los Estados Unidos. También se convirtió en un rico terrateniente y comerciante, poseyendo hasta sesenta esclavos negros.

En 1784, negoció el Tratado de Pensacola con España, reconociendo el control de Muscogee sobre 3,000,000 acres (12,000 km) de tierra reclamada por Georgia, y garantizando el acceso a la firma británica Panton, Leslie & Co., que controlaba el comercio de pieles de venado, mientras se hacía un representante oficial de España.En 1786, un consejo en Tuckabatchee decidió declarar la guerra a los colonos blancos en las tierras de Muscogee. Los grupos de guerra atacaron a los colonos a lo largo del río Oconee y Georgia movilizó su milicia. McGillivray se negó a negociar con el estado que había confiscado las plantaciones de su padre, pero el presidente George Washington envió un emisario especial, el coronel Marinus Willet, quien lo convenció de viajar a la ciudad de Nueva York, entonces la capital de los EE. UU., y tratar directamente con el Gobierno federal. En el verano de 1790, McGillivray y otros 29 jefes Muscogee firmaron el Tratado de Nueva York, en nombre de los 'Upper, Middle and Lower Creek y Seminole que componen la nación Creek de indios', cediendo una gran parte de sus tierras a los federales. gobierno y prometiendo devolver a los esclavos fugitivos, a cambio del reconocimiento federal de la soberanía Muscogee y promesas de desalojar a los colonos blancos. McGillivray murió en 1793, y con la invención de la desmotadora de algodón, los colonos blancos de la frontera suroeste que esperaban convertirse en plantadores de algodón clamaron por tierras indias. En 1795, Elijah Clarke y varios cientos de seguidores desafiaron el Tratado de Nueva York y establecieron la República Trans-Oconee de corta duración.

Disputa de tierras Muscogee y Choctaw (1790)

En 1790, Muscogee y Choctaw estaban en conflicto por tierras cerca del río Noxubee. Las dos naciones acordaron resolver la disputa mediante el juego de pelota. Con cerca de 10.000 jugadores y espectadores, las dos naciones se prepararon durante casi tres meses. Después de una lucha de un día, Muscogee ganó el juego. Estalló una pelea y las dos naciones lucharon hasta la puesta del sol con casi 500 muertos y muchos más heridos.

Estado de Muskogee y William Bowles

William Augustus Bowles nació en una familia conservadora adinerada de Maryland, se alistó en el Batallón de Leales de Maryland a los 14 años y se convirtió en alférez de la Royal Navy a los 15. Destituido por incumplimiento del deber después de regresar demasiado tarde a su barco en Pensacola, Bowles escapó norte y encontró refugio entre los pueblos de Lower Creek de la cuenca de Chattahoochee. Se casó con dos esposas, una cherokee y la otra hija del cacique de Hitchiti Muscogee, William Perryman, y luego usó esta unión como base para su reclamo de ejercer influencia política entre los creeks.En 1781, Bowles, de 17 años, dirigió las fuerzas de Muscogee en la Batalla de Pensacola. Tras buscar refugio en las Bahamas, viajó a Londres. Fue recibido por el rey Jorge III como 'Jefe de la Embajada de las Naciones Creek y Cherokee'; fue con el respaldo británico que regresó para entrenar a los Muscogee como piratas para atacar barcos españoles.

En 1799, Bowles formó el Estado de Muskogee, con el apoyo de los Chattahoochee Creeks y los Seminoles. Estableció su capital en Miccosuki, un pueblo a orillas del lago Miccosukee, cerca de la actual Tallahassee. Fue gobernado por Mico Kanache, su suegro y aliado más fuerte. Bowles imaginó el estado de Muskogee, con su capital en Miccosuki, abarcando grandes porciones de los actuales Florida, Alabama, Georgia, Carolina del Norte y Tennessee, e incorporando Cherokee, Upper y Lower Creeks, Chickasaw y Choctaw. El primer acto de Bowles fue declarar nulo e inválido el Segundo Tratado de San Ildefonso de 1796, que trazó la frontera entre los EE. UU. y el oeste de Florida, porque no se consultó a los indígenas.

Denunció los tratados que Alexander McGillivray había negociado con España y los EE. UU., amenazó con declarar la guerra a los Estados Unidos a menos que devolviera las tierras de Muscogee y emitió una sentencia de muerte contra el agente indio de George Washington, Benjamin Hawkins, quien se ganó la lealtad de los Lower Creeks. Formó una pequeña marina y asaltó barcos españoles en el Golfo de México y, en 1800, declaró la guerra a España, capturando brevemente el presidio y el puesto comercial de San Marcos de Apalache antes de verse obligado a retirarse. Aunque una fuerza española que se dispuso a destruir Mikosuki se perdió en los pantanos, un segundo intento de tomar San Marcos terminó en un desastre. Después de que un armisticio europeo provocara la pérdida del apoyo británico, Bowles quedó desacreditado. Los Seminole firmaron un tratado de paz con España. El año siguiente, fue traicionado por los partidarios de Hawkins de Lower Creek en un consejo tribal. Entregaron a Bowles a los españoles y murió en prisión en La Habana, Cuba, dos años después.

Eliminación previa (finales del siglo XVIII y principios del XIX)

George Washington, el primer presidente de los Estados Unidos, y Henry Knox, el primer secretario de Guerra de los Estados Unidos, propusieron una transformación cultural de los nativos americanos. Washington creía que los nativos americanos eran iguales como individuos pero que su sociedad era inferior. Formuló una política para alentar el proceso de "civilización", y continuó bajo la presidencia de Thomas Jefferson. El destacado historiador Robert Remini escribió: "Supusieron que una vez que los indios adoptaran la práctica de la propiedad privada, construyeran casas, cultivaran, educaran a sus hijos y abrazaran el cristianismo, estos nativos americanos ganarían la aceptación de los estadounidenses blancos".El plan de seis puntos de Washington incluía justicia imparcial hacia los indios; compra regulada de tierras indígenas; promoción del comercio; promoción de experimentos para civilizar o mejorar la sociedad india; autoridad presidencial para dar regalos; y castigar a quienes violaron los derechos de los indígenas. Los Muscogee serían los primeros nativos americanos en ser "civilizados" bajo el plan de seis puntos de Washington. Las comunidades dentro de las tribus Cherokee, Chickasaw, Choctaw y Seminole siguieron los esfuerzos de Muscogee para implementar la nueva política de civilización de Washington.

En 1796, Washington nombró a Benjamin Hawkins Superintendente General de Asuntos Indígenas que se ocupaba de todas las tribus al sur del río Ohio. Asumió personalmente el papel de agente principal del Muscogee. Se mudó al área que ahora es el condado de Crawford en Georgia. Comenzó a enseñar prácticas agrícolas a la tribu, comenzando una granja en su casa en el río Flint. Con el tiempo, trajo esclavos y trabajadores, limpió varios cientos de acres y estableció molinos y un puesto comercial, así como su granja.

Durante años, Hawkins se reunió con los jefes en su porche para discutir asuntos. Fue responsable del período más largo de paz entre los colonos y la tribu, supervisando 19 años de paz. En 1805, los Lower Creeks cedieron sus tierras al este de Ocmulgee a Georgia, con la excepción de los túmulos sagrados de Ocmulgee Old Fields. Permitieron que se construyera a través de su territorio una carretera federal que uniera Nueva Orleans con Washington, DC. Varios jefes Muscogee adquirieron esclavos y crearon plantaciones de algodón, molinos y negocios a lo largo de Federal Road. En 1806, se construyó el Fuerte Benjamin Hawkins en una colina con vista a Ocmulgee Old Fields, para proteger los asentamientos en expansión y servir como un recordatorio del dominio estadounidense.

Hawkins estaba desanimado y conmocionado por el estallido de la Guerra Creek, que destruyó el trabajo de su vida de mejorar la calidad de vida de Muscogee. Hawkins vio gran parte de su trabajo para construir una paz destruido en 1812. Una facción de Muscogee se unió al movimiento indio panamericano de Tenskwatawa y Tecumseh, rechazando el acuerdo con los colonos blancos y la adaptación de la cultura europeo-estadounidense. Aunque Hawkins personalmente nunca fue atacado, se vio obligado a ver cómo una guerra civil interna entre los Muscogee se convertía en una guerra con los Estados Unidos.

Un cometa, terremotos y Tecumseh (1811)

Un cometa apareció en marzo de 1811. El líder de Shawnee, Tecumseh, cuyo nombre significaba "estrella fugaz", viajó a Tuckabatchee, donde le dijo al Muscogee que el cometa señalaba su llegada. McKenney informó que Tecumseh probaría que el Gran Espíritu lo había enviado al darle una señal al Muscogee. Poco después de que Tecumseh partiera del sureste, la señal llegó como prometió en forma de terremoto.

El 16 de diciembre de 1811, el terremoto de Nuevo Madrid sacudió las tierras de Muscogee y el Medio Oeste. Si bien la interpretación de este evento varió de una tribu a otra, se aceptó universalmente un consenso: el poderoso terremoto tenía que haber significado algo. El terremoto y sus réplicas ayudaron al movimiento de resistencia de Tecumseh al convencer, no solo a los Muscogee, sino también a otras tribus nativas americanas, de que se debe apoyar a los Shawnee.

Los indios se llenaron de gran terror... los árboles y los wigwams temblaron sobremanera; el hielo que bordeaba la margen del río Arkansas se rompió en pedazos; y la mayoría de los indios pensaban que el Gran Espíritu, enojado con la raza humana, estaba a punto de destruir el mundo.—  Roger L. Nichols, El indio americano

Los Muscogee que se unieron a la confederación de Tecumseh eran conocidos como Red Sticks. Las historias sobre el origen del nombre Red Stick varían, pero una es que recibieron su nombre por la tradición Muscogee de llevar un paquete de palos que marcan los días hasta que ocurre un evento. Los palos pintados de rojo simbolizan la guerra.

Rebelión del palo rojo

La Guerra Creek de 1813–1814, también conocida como la Guerra del Palo Rojo, comenzó como una guerra civil dentro de la Nación Muscogee, solo para enredarse en la Guerra de 1812. Inspirada por el líder Shawnee Tecumseh (a quien los escritores del siglo XIX atribuyeron discursos ardientes que "debe haber dicho") y sus propios líderes religiosos, y alentados por los comerciantes británicos, los líderes de Red Stick como William Weatherford (Red Eagle), Peter McQueen y Menawa ganaron el apoyo de las ciudades de Upper Creek. Aliados con los británicos, se opusieron a la invasión de los blancos en las tierras de Muscogee y a los "programas civilizadores" administrados por el agente indio Benjamin Hawkins, y se enfrentaron con muchos de los principales jefes de la Nación Muscogee, sobre todo el Lower Creek Mico.William McIntosh, el aliado más poderoso de Hawkins. Sus oponentes, que buscaban relaciones pacíficas con los colonos blancos, eran conocidos como White Sticks. Antes de que comenzara la Guerra Civil Muscogee, los Red Sticks intentaron mantener sus actividades en secreto de los antiguos jefes. Se envalentonaron cuando Tecumseh reunió a sus seguidores y se unió a una invasión británica para capturar Fort Detroit en agosto de 1812.

En febrero de 1813, un pequeño grupo de Red Sticks, dirigido por Little Warrior, regresaba de Detroit cuando mataron a dos familias de colonos a lo largo del río Duck, cerca de Nashville. Hawkins exigió que los Muscogees entregaran a Little Warrior y sus seis compañeros. En lugar de entregar a los merodeadores a los agentes federales, Big Warrior y los viejos jefes decidieron ejecutar el grupo de guerra. Esta decisión fue la chispa que encendió la guerra civil entre los Muscogee.

Los primeros enfrentamientos entre los Red Sticks y los blancos estadounidenses se produjeron el 21 de julio de 1813, cuando un grupo de soldados estadounidenses de Fort Mims (al norte de Mobile, Alabama) detuvo a un grupo de Red Sticks que regresaba del oeste de Florida, donde habían compró municiones al gobernador español en Pensacola. Los Red Sticks huyeron de la escena y los soldados estadounidenses saquearon lo que encontraron, lo que permitió que los Red Sticks se reagruparan y tomaran represalias con un ataque sorpresa que obligó a los estadounidenses a retirarse. La Batalla de Maíz Quemado, como se conoció el intercambio, amplió la Guerra Civil Creek para incluir a las fuerzas estadounidenses y se interpretó como un buen augurio, que mostraba que, de hecho, los Creeks podían derrotar a los blancos.

El 30 de agosto de 1813, Red Sticks dirigidos por Red Eagle William Weatherford atacaron Fort Mims, donde se habían reunido los colonos blancos y sus aliados indios. Los Red Sticks capturaron el fuerte por sorpresa y llevaron a cabo una masacre, matando a hombres, mujeres y niños. Solo perdonaron a los esclavos negros que tomaron como botín capturado. Después de que los indios mataran a casi 250 a 500 en el fuerte, los colonos de la frontera suroeste de Estados Unidos entraron en pánico. Aunque los Red Sticks ganaron la batalla, habían perdido la guerra.

En la mañana del 30 de agosto de 1813, pocos de los defensores de Fort Mims se agitaron en el calor humeante. En la sombra boscosa, los Creeks observaban y esperaban. La puerta principal del fuerte, ubicada en el lado este de la empalizada, no había sido cerrada por las tropas de la guarnición... Ningún centinela ocupaba el fortín.—  Una breve historia del pie. Masacre de Mims de 1813 durante la Guerra de los Indios Creek

La Masacre de Fort Mims fue seguida dos días después por la Masacre de Kimbell-James más pequeña.

La única explicación de este evento catastrófico es que los líderes de Upper Creek pensaron que luchar contra los Estados Unidos era como luchar contra otra tribu Creek, y tomar Fort Mims fue una victoria aún mayor que la Batalla de Burnt Corn.

La victoria de Red Stick sembró el pánico en todo el sureste de los Estados Unidos y el grito "¡Recuerden Fort Mims!" era popular entre el público que quería venganza. Con las tropas federales atadas en el frente norte contra los británicos en Canadá, las milicias de Tennessee, Georgia y el Territorio de Mississippi fueron comisionadas e invadieron las ciudades de Upper Creek. A ellos se unieron aliados indios, Lower Creek bajo William McIntosh y Cherokee bajo Major Ridge. Superados en número y mal armados, demasiado lejos de Canadá o de la Costa del Golfo para recibir ayuda británica, los Red Sticks dieron una lucha desesperada. El 27 de marzo de 1814, la milicia de Tennessee del general Andrew Jackson, con la ayuda del 39º Regimiento de Infantería de EE. UU. y los guerreros Cherokee y Lower Creek, aplastó a los Red Sticks en la batalla de Horseshoe Bend en el río Tallapoosa.

Diáspora Muscogee (1814)

En agosto de 1814, los Red Sticks se rindieron a Jackson en Wetumpka (cerca de la actual ciudad de Montgomery, Alabama). El 9 de agosto de 1814, la nación Muscogee se vio obligada a firmar el Tratado de Fort Jackson. Terminó la guerra y requirió que la tribu cediera unos 20 millones de acres (81,000 km) de tierra, más de la mitad de sus posesiones territoriales ancestrales, a los Estados Unidos. Incluso aquellos que habían luchado junto a Jackson se vieron obligados a ceder tierras, ya que Jackson los responsabilizó por permitir que los Red Sticks se rebelaran. El estado de Alabama se creó en gran parte a partir del dominio de los Red Sticks y fue admitido en los Estados Unidos en 1819.

CONSIDERANDO que una guerra no provocada, inhumana y sanguinaria, librada por los creeks hostiles contra los Estados Unidos, ha sido repelida, proseguida y decidida con éxito por parte de dichos Estados, de conformidad con los principios de justicia nacional y guerra honorable: Y considerando que se debe considerar la rectitud de proceder dictada por las instrucciones relativas al restablecimiento de la paz: Recuérdese que antes de la conquista de esa parte de la nación Creek hostil a los Estados Unidos, se habían cometido innumerables agresiones contra la paz, la propiedad y la vida de los ciudadanos de los Estados Unidos...—  Tratado de Fort Jackson, 1814

Muchos Muscogee se negaron a rendirse y escaparon a Florida. Se aliaron con otras tribus remanentes, convirtiéndose en los Seminole. Muscogee se involucró más tarde en ambos lados de las Guerras Seminole en Florida.

Guerra seminola

Los refugiados Red Stick que llegaron a Florida después de la Guerra Creek triplicaron la población seminola y fortalecieron las características de la tribu Muscogee.En 1814, las fuerzas británicas desembarcaron en el oeste de Florida y comenzaron a armar a los seminolas. Los británicos habían construido un fuerte fuerte en el río Apalachicola en Prospect Bluff, y en 1815, después del final de la Guerra de 1812, lo ofrecieron, con todas sus municiones (mosquetes, cañones, pólvora, perdigones, balas de cañón) a los lugareños: Seminoles y cimarrones (esclavos fugitivos). Unos pocos cientos de cimarrones constituían un Cuerpo uniformado de Marines Coloniales, que habían tenido entrenamiento militar, aunque rudimentario, y disciplina (pero cuyos oficiales ingleses se habían ido). Los seminolas solo querían regresar a sus pueblos, por lo que los cimarrones se convirtieron en dueños del Fuerte. Pronto pasó a ser llamado el 'Fuerte Negro' por los hacendados sureños, y era ampliamente conocido entre los negros esclavizados de boca en boca: un lugar cercano donde los negros eran libres y tenían armas, como en Haití. Los plantadores blancos pro-esclavistas sintieron correctamente que su simple existencia inspiró el escape o la rebelión de los afroamericanos oprimidos, y se quejaron ante el gobierno de los Estados Unidos. Los cimarrones no habían recibido entrenamiento sobre cómo apuntar los cañones del Fuerte. Después de notificar al gobernador español, que tenía recursos muy limitados, y que dijo que no tenía órdenes de actuar, el general estadounidense Andrew Jackson destruyó rápidamente el Fuerte, en un famoso y pintoresco, aunque trágico, incidente en 1816 que ha sido llamado "el disparo de cañón más mortífero en la historia de Estados Unidos"(ver Batalla del Fuerte Negro).

Los seminolas continuaron dando la bienvenida a los esclavos negros fugitivos y atacando a los colonos estadounidenses, lo que llevó a EE. UU. a declarar la guerra en 1817. Al año siguiente, el general Andrew Jackson invadió Florida con un ejército que incluía a más de 1000 guerreros de Lower Creek; destruyeron pueblos seminolas y capturaron Pensacola. La victoria de Jackson obligó a España a firmar el Tratado Adams-Onís en 1819, cediendo Florida a los EE. UU. En 1823, una delegación de jefes seminolas se reunió con el nuevo gobernador estadounidense de Florida, expresando su oposición a las propuestas que los reunirían con la Alta y la Baja Creek, en parte porque las últimas tribus tenían la intención de esclavizar a los seminolas negros. En cambio, los seminolas acordaron mudarse a una reserva en el interior de Florida central.

Tratados de Indian Springs

Mico William McIntosh lideró a los guerreros de Lower Creek que lucharon junto a los EE. UU. en la Guerra Creek y la Primera Guerra Seminole. Hijo del oficial leal del mismo nombre que había reclutado una banda de hitchiti para la causa británica, McIntosh nunca conoció a su padre blanco. Tenía vínculos familiares con algunos plantadores de élite de Georgia y, después de las guerras, se convirtió en un rico plantador de algodón. A través de su madre, nació en el destacado Clan del Viento del Arroyo; como Creek tenía un sistema matrilineal de descendencia y herencia, logró su jefatura gracias a ella. También estaba relacionado con Alexander McGillivray y William Weatherford, ambos Creek de raza mixta.

A fines de la década de 1810 y principios de la de 1820, McIntosh ayudó a crear una fuerza policial centralizada llamada 'Law Menders', estableció leyes escritas y formó un National Creek Council. Más adelante en la década, llegó a ver la reubicación como algo inevitable. En 1821, McIntosh y varios otros jefes cedieron las tierras de Lower Creek al este del río Flint en el primer Tratado de Indian Springs. Como recompensa, McIntosh recibió 1000 acres (4 km) en el sitio del tratado, donde construyó un hotel para atraer turistas a las aguas termales locales.

El Consejo Nacional Creek respondió prescribiendo la pena de muerte para los miembros de la tribu que entregaron tierras adicionales. Los colonos georgianos continuaron llegando a las tierras indias, particularmente después del descubrimiento de oro en el norte de Georgia. en 1825, McIntosh y su primo hermano, el gobernador de Georgia, George Troup, uno de los principales defensores de la expulsión de los indios, firmaron el segundo Tratado de Indian Springs en su hotel. Firmado por otros seis jefes de Lower Creek, el tratado cedió las últimas tierras de Lower Creek a Georgia y asignó sumas sustanciales para reubicar a Muscogee en el río Arkansas. Proporcionó un pago igualmente grande directamente a McIntosh.

En abril, el viejo Red Stick Menawa dirigió a unos 200 Law Menders para ejecutar a McIntosh de acuerdo con su ley. Quemaron su plantación superior de Chattahoochee. Una delegación del Consejo Nacional Creek, encabezada por el orador Opothleyahola, viajó a Washington DC para protestar por el tratado de 1825. Convencieron al presidente John Quincy Adams de que el tratado no era válido y negociaron el Tratado de Washington (1826), más favorable. La tribu cedió sus tierras a Georgia a cambio de 200.000 dólares, aunque no estaban obligados a trasladarse al oeste. Troup ignoró el nuevo tratado y ordenó el desalojo de los Muscogee de sus tierras restantes en Georgia sin compensación, movilizando a la milicia estatal cuando Adams amenazó con una intervención federal.

Eliminación (1834)

A raíz del Tratado de Fort Jackson y el Tratado de Washington (1826), los Muscogee fueron confinados a una pequeña franja de tierra en el centro este actual de Alabama.

Andrew Jackson fue investido presidente de los Estados Unidos en 1829 y, con su investidura, la postura del gobierno hacia los indios se volvió más dura. Jackson abandonó la política de sus predecesores de tratar a los diferentes grupos indígenas como naciones separadas. En cambio, persiguió agresivamente planes para trasladar a Oklahoma a todas las tribus indígenas que vivían al este del río Mississippi.

Amigos y hermanos: con el permiso del Gran Espíritu de arriba y la voz del pueblo, he sido nombrado presidente de los Estados Unidos y ahora les hablo como su padre y amigo, y les pido que escuchen. Tus guerreros me conocen desde hace mucho tiempo. Sabes que amo a mis hijos blancos y rojos, y siempre hablo con una lengua recta, y no bífida; que siempre te he dicho la verdad... Donde estás ahora, tú y mis hijos blancos están demasiado cerca el uno del otro para vivir en armonía y paz. Tu juego está destruido, y muchos de tu pueblo no trabajarán ni labrarán la tierra. Más allá del gran río Misisipi, a donde se ha ido una parte de vuestra nación, vuestro Padre os ha provisto un país suficientemente grande para todos vosotros, y os aconseja que os trasladéis a él. Allí tus hermanos blancos no te molestarán; no tendrán derecho a la tierra, y podréis vivir de él vosotros y todos vuestros hijos, mientras crezca la hierba o corra el agua, en paz y abundancia. Será tuyo para siempre. Por las mejoras en el país donde ahora vives, y por todas las acciones que no puedes llevar contigo, tu Padre te pagará un precio justo...—  El presidente Andrew Jackson dirigiéndose a los creek, 1829

A petición de Jackson, el Congreso de los Estados Unidos abrió un feroz debate sobre un proyecto de ley de expulsión de indios. Al final, el proyecto de ley fue aprobado, pero la votación estuvo reñida. El Senado aprobó la medida 28 a 19, mientras que en la Cámara pasó chirriando, 102 a 97. Jackson convirtió la legislación en ley el 30 de junio de 1830.

Después de la Ley de Remoción de Indios, en 1832 el Consejo Nacional Creek firmó el Tratado de Cusseta, cediendo sus tierras restantes al este del Mississippi a los EE. UU. y aceptando la reubicación en el Territorio Indio. La mayoría de Muscogee fueron trasladados al Territorio Indio durante el Camino de las Lágrimas en 1834, con traslados adicionales después de la Guerra Creek de 1836, aunque algunos se quedaron atrás.

En 1836, cuando se estaba llevando a cabo una extensa remoción de los creek, Eneah Emathala emergió como líder de los Lower Creeks... su único deseo era que los dejaran solos en su tierra natal... Se ordenó al general Winfield Scott que capturara a Eneah Emathala... Capturado con Emathala había unas mil personas más... sus colores [raciales] eran negro, rojo y blanco...—  Burt & Ferguson- Indios del sureste: antes y ahora

Guerra Civil Americana (1861)

Al estallar la Guerra Civil Estadounidense, Opothleyahola se negó a formar una alianza con la Confederación, a diferencia de muchas otras tribus, incluidas muchas de los Lower Creeks. Los esclavos fugitivos, los negros libres, los indios Chickasaw y Seminole comenzaron a reunirse en la plantación de Opothleyahola, donde esperaban permanecer neutrales en el conflicto entre el Norte y el Sur. El 15 de agosto de 1861, Opothleyahola y el jefe tribal Micco Hutko contactaron al presidente Abraham Lincoln para solicitar ayuda para los leales a la Unión. El 10 de septiembre recibieron una respuesta positiva, afirmando que el gobierno de los Estados Unidos los ayudaría. La carta le indicaba a Opothleyahola que trasladara a su gente a Fort Row en el condado de Wilson, Kansas, donde recibirían asilo y ayuda.Se les conoció como leales, y muchos eran miembros de la tradicional banda Snake en la última parte del siglo.

Debido a que muchas personas de Muscogee Creek apoyaron a la Confederación durante la Guerra Civil, el gobierno de EE. UU. requirió un nuevo tratado con la nación en 1866 para definir la paz después de la guerra. Requería que los Creek emanciparan a sus esclavos y los admitieran como miembros de pleno derecho y ciudadanos de la Nación Creek, iguales a los Creek en recibir anualidades y beneficios de la tierra. Entonces eran conocidos como Creek Freedmen. El gobierno de los Estados Unidos requirió reservar parte de la tierra de la reserva Creek para asignarla a los libertos. Muchos miembros de la tribu se resistieron a estos cambios. La pérdida de tierras contribuyó a los problemas de la nación a fines del siglo XIX.

Los leales entre los Creek tendían a ser tradicionalistas. Formaron el núcleo de una banda que se hizo conocida como Snakes, que también incluía a muchos Creek Freedmen. A finales de siglo, resistieron la extinción del gobierno tribal y la disolución de las tierras tribales comunales promulgadas por el Congreso de los EE. UU. con la Comisión Dawes de 1892. Estos esfuerzos fueron parte del intento del gobierno de los EE. UU. de imponer la asimilación a las tribus. introducir la propiedad familiar de la tierra y eliminar las barreras legales para que el Territorio Indio logre la condición de estado. Los miembros de Creek Nation se registraron como individuos en Dawes Rolls; la Comisión registró por separado a los blancos casados ​​​​y los creek libertos, tuvieran o no ascendencia creek. Esto arruinó sus reclamos de membresía Creek más tarde, incluso para personas que tenían padres u otro pariente que eran creek. Los Dawes Rolls se han utilizado como base para que muchas tribus establezcan la descendencia de miembros. Los colonos europeo-estadounidenses se habían mudado al área y presionaron por la condición de estado y el acceso a algunas de las tierras tribales para el asentamiento.

Este Dia

Algunos Muscogee en Alabama viven cerca de la Reserva Poarch Creek reconocida a nivel federal en Atmore (al noreste de Mobile), y los Muscogee viven en pueblos étnicos esencialmente indocumentados en Florida. La reserva de Alabama incluye un casino y un hotel de 16 pisos. La tribu Creek celebra un powwow anual el Día de Acción de Gracias. Además, los descendientes de Muscogee de diversos grados de aculturación viven en todo el sureste de los Estados Unidos.

Cultura

La cultura Muscogee ha evolucionado mucho a lo largo de los siglos, combinando principalmente influencias europeas y americanas; sin embargo, la interacción con España, Francia e Inglaterra también lo moldeó en gran medida. Eran conocidos por su rápida incorporación a la modernidad, el desarrollo de un lenguaje escrito, la transición a métodos agrícolas yeoman y la aceptación de europeos-estadounidenses y afroamericanos en su sociedad. El pueblo Muscogee continúa preservando la chaya y comparte una vibrante identidad tribal a través de eventos como festivales anuales, juegos de stickball y clases de idiomas. La Danza del Pisotón y la Ceremonia del Maíz Verde son reuniones y rituales venerados.

Clanes

Mientras que las familias incluyen personas que están directamente relacionadas entre sí, los clanes están compuestos por todas las personas que son descendientes de la misma agrupación de clanes ancestrales. Como muchas naciones nativas americanas, los Muscogee Creek son matrilineales; cada persona pertenece al clan de su madre, quien pertenece al clan de su madre. La herencia y la propiedad se transmiten por línea materna. Los jefes hereditarios nacieron en ciertos clanes.

Los padres biológicos son importantes dentro del sistema familiar pero deben provenir de un clan diferente al de la madre. Pero, dentro del clan, es el hermano de la madre (el pariente consanguíneo más cercano de la madre) quien funciona como maestro principal, protector, disciplinario y modelo a seguir para los niños, especialmente para los varones. Los miembros del clan no reclaman "relación de sangre", sino que se consideran familiares debido a su pertenencia al mismo clan. Esto se expresa mediante el uso de los mismos títulos de parentesco para las relaciones familiares y de clan. Por ejemplo, los miembros del clan de aproximadamente la misma edad se consideran "hermano" y "hermana", incluso si nunca se han visto antes.

Debido a este sistema, los niños de Muscogee Creek nacidos de padres europeos pertenecían a los clanes de sus madres y formaban parte de sus comunidades tribales. Las hijas de alto rango de los jefes a menudo encontraban ventajoso casarse con comerciantes europeos, que podían proporcionar bienes a sus familias. Muscogee Creek creía que los jóvenes que se educaban a la manera europea podían ayudarlos a manejarse bajo las nuevas condiciones relacionadas con el colonialismo, mientras preservaban importantes instituciones culturales de Muscogee Creek.

Los clanes Muscogee son los siguientes:

• Clan del Oso (Muklasalgi, Nokosalgi),
• Clan Castor (Itamalgi, Isfanalgi, Itchhasuaigi),
• Clan de las Aves (Fusualgi),
• Clan de la patata de pantano (Ahalakalgi),
• Clan de caña (Kohasalki),
• Clan de los Venados (Itchualgi),
• Clan de los peces (Hlahloalgi),
• Clan Zorro (Tsulalgi),
• Clan Hickory-Nut (Odshisalgi),
• Clan del Maíz (Aktayatsalgi, Atchialgi),
• Clan Topo (Takusalgi),
• Clan de las Nutrias (Osanalgi),
• Clan Pantera (Chukotalgi, Katsalg),
• Clan Mapache (Wahlakalgi, Wotkalgi),
• Clan de la Sal (Okilisa, Oktchunualgi),
• Clan Mofeta (Kunipalgi),
• Clan Sapo (Pahosalgi, Sopaktalgi),
• Clan Tortuga (Locvlke) – relacionado con el Clan del Viento
• Clan Gato Montés (Koakotsalgi),
• Clan del Viento (Hutalgalgi),
• Clan Lobo (Yahalgi) – relacionado con el Clan Oso.

Ropa

Los pueblos ancestrales de Muscogee usaban ropa hecha de materiales vegetales tejidos o pieles de animales, según el clima. Durante el verano, preferían telas livianas tejidas con corteza de árbol, hierbas o juncos. Durante los duros inviernos, usaban pieles y pieles de animales para calentarse.

Durante el siglo XVII, Muscogee adoptó algunos elementos de moda y materiales europeos. La tela era más liviana y colorida que la piel de venado, rápidamente se convirtió en un artículo comercial popular en toda la región. El comercio de telas en una variedad de patrones y texturas permitió a las mujeres Muscogee desarrollar nuevos estilos de ropa, que confeccionaron para hombres, mujeres y niños. Incorporaron artículos comerciales europeos como campanas, cintas de seda, cuentas de vidrio y piezas de espejo en la ropa.

Idioma

El idioma Muscogee es un miembro de la familia Muskogean y era muy conocido entre los hombres de la frontera, como Gideon Lincecum, de principios del siglo XIX. El idioma está relacionado con el idioma Choctaw, y algunas palabras tienen una pronunciación idéntica. La siguiente tabla es un ejemplo de texto Muscogee y su traducción:

Tratados

La tierra era el activo más valioso, que los nativos americanos tenían en administración colectiva. Las colonias inglesas del sur, el gobierno de EE. UU. y los colonos obtuvieron sistemáticamente tierras de Muscogee a través de tratados, legislación y guerras. Algunos tratados, como el Tratado de San Lorenzo, afectaron indirectamente al Muscogee. Los tratados fueron:

Ley de asignaciones indias de 1871

En 1871, el Congreso agregó una cláusula adicional a la Ley de Asignaciones Indígenas para poner fin a que Estados Unidos reconociera tribus o naciones indígenas adicionales y prohibiera tratados adicionales.

Que en lo sucesivo ninguna nación o tribu india dentro del territorio de los Estados Unidos será reconocida o reconocida como una nación, tribu o potencia independiente con la que los Estados Unidos puedan contratar mediante un tratado: Disponiéndose, además, que nada de lo aquí contenido se interpretará como invalidar o menoscabar la obligación de cualquier tratado hasta ahora hecho legalmente y ratificado con cualquier nación o tribu indígena.—  Ley de Asignaciones Indígenas de 1871

Tribus Muscogee hoy

La tribu Coushatta de Luisiana es una tribu de personas Muscogee, descendientes de los koasati, al igual que las tribus Alabama-Coushatta de Texas.

Tribus reconocidas federalmente en Oklahoma

La Nación Muscogee (Creek) es una Nación India reconocida a nivel federal. Su sede se encuentra en Okmulgee, Oklahoma y su actual jefe principal es David W. Hill.

Tres pueblos tribales Muscogee son tribus reconocidas a nivel federal: Alabama-Quassarte, Kialegee y Thlopthlocco. Alabama-Quassarte Tribal Town tiene su sede en Wetumka, Oklahoma y su jefe es Tarpie Yargee. La ciudad tribal de Kialegee tiene su sede en Wetumka, y Jeremiah Hoia es el mekko o jefe actual. El Pueblo Tribal Thlopthlocco tiene su sede en Okemah, Oklahoma. George Scott es el mekko.

Tribus reconocidas federalmente en Alabama

Eddie L. Tullis dirigió a Poarch Band of Creek Indians en su petición al gobierno de los Estados Unidos para que reconociera una relación de gobierno a gobierno. El 11 de agosto de 1984, estos esfuerzos culminaron cuando el Gobierno de los Estados Unidos, el Departamento del Interior y la Oficina de Asuntos Indígenas reconocieron que Poarch Band of Creek Indians existía como una "tribu india". La tribu es la única tribu reconocida a nivel federal en el estado de Alabama. El 21 de noviembre de 1984, el gobierno de los EE. UU. tomó 231,54 acres (0,9370 km) de tierra en fideicomiso para la tribu como propiedad comunal. El 12 de abril de 1985 se declararon reserva 229,54 acres (0,9289 km).

Diáspora Muscogee (hoy)

Muchos Muscogee se mudaron de su nación tribal en Oklahoma a las ciudades más cercanas (Tulsa y Oklahoma City) y a otros estados como California, Michigan, Missouri y Tennessee en la segunda mitad del siglo XX.

Ampliación de reserva

La Corte Suprema de los Estados Unidos emitió su fallo para McGirt v. Oklahoma el 9 de julio de 2020. La Corte reconoció una gran parte del este de Oklahoma como parte de la reserva de la Nación Muscogee (Creek) del estado. El fallo también abrió la posibilidad de que los nativos americanos tuvieran más poder para regular el alcohol y los juegos de casino.

Personas históricas notables de Muscogee

Las personas Muscogee de los siglos XX y XXI se enumerarán en sus respectivas tribus.

• William Augustus Bowles (1763–1805), también conocido como Estajoca, aventurero inglés nacido en Maryland y organizador de Muscogee Creek intenta crear un estado fuera del control euroamericano.
• Samuel Benton Callahan (1833-1911), representó a las naciones Creek y Seminole en el Segundo Congreso Confederado
• Stella Mason (desconocida, 1918), fue objeto de una demanda conocida, que destaca un patrón de abuso contra los libertos entre las Cinco Tribus Civilizadas.
• Alexander McGillivray, Hoboi-Hili-Miko (1750–1793), jefe principal de las ciudades de Upper Creek durante la Revolución Americana
• William McIntosh (c. 1775-1825), jefe de Muscogee antes de mudarse al territorio indio, dirigió parte de las fuerzas pro estadounidenses de Muscogee contra los Red Sticks.
• Menawa (c. 1765–1836) fue uno de los principales líderes de los Red Sticks durante las Guerras Creek.
• Mary Musgrove (c. 1700–1765) sirvió como enlace cultural entre la Georgia colonial y la comunidad de Muscogee Creek.
• Opothleyahola (c. 1798–1863), orador, jefe Muscogee, líder guerrero durante las dos primeras Guerras Seminole y la Guerra Civil, firmante del tratado, aliado estadounidense
• William Weatherford, también conocido como Red Eagle (c. 1781 - 1824), líder de Red Sticks durante Creek Wars

En la cultura popular

• La serie de televisión Reservation Dogs está filmada en su totalidad en la tierra de Muscogee Nation en Oklahoma.