Pueblo armenio

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Los Armenios (armenio: hayer) son un grupo étnico originario de las tierras altas armenias de Asia occidental. Los armenios constituyen la principal población de Armenia y el Artsaj independiente de facto. Hay una diáspora de gran alcance de alrededor de cinco millones de personas de ascendencia armenia total o parcial que viven fuera de la Armenia moderna. Las poblaciones armenias más grandes hoy existen en Rusia, Estados Unidos, Francia, Georgia, Irán, Alemania, Ucrania, Líbano, Brasil y Siria. Con la excepción de Irán y los antiguos estados soviéticos, la diáspora armenia actual se formó principalmente como resultado del genocidio armenio.

El armenio es una lengua indoeuropea. Tiene dos formas escritas y habladas mutuamente inteligibles: el armenio oriental, hoy hablado principalmente en Armenia, Artsaj, Irán y las antiguas repúblicas soviéticas; y armenio occidental, utilizado en la histórica Armenia occidental y, después del genocidio armenio, principalmente en las comunidades armenias de la diáspora. El alfabeto armenio único fue inventado en el año 405 dC por Mesrop Mashtots.

La mayoría de los armenios se adhieren a la Iglesia Apostólica Armenia, una iglesia cristiana no calcedonia, que también es la iglesia nacional más antigua del mundo. El cristianismo comenzó a extenderse en Armenia poco después de la muerte de Jesús, gracias a los esfuerzos de dos de sus apóstoles, San Tadeo y San Bartolomé. A principios del siglo IV, el Reino de Armenia se convirtió en el primer estado en adoptar el cristianismo como religión estatal.

Etimología

Las primeras atestaciones del exónimo Armenia datan del siglo VI a. En su inscripción trilingüe de Behistun fechada en 517 a. C., Darío I el Grande de Persia se refiere a Urashtu (en babilónico) como Armina (persa antiguo: ?????) y Harminuya (en elamita). En griego, Armenios (Αρμένιοι) está atestiguado aproximadamente al mismo tiempo, siendo quizás la referencia más antigua un fragmento atribuido a Hecateo de Mileto (476 a. C.). Jenofonte, un general griego que sirvió en algunas de las expediciones persas, describe muchos aspectos de la vida y la hospitalidad de las aldeas armenias alrededor del 401 a.

Algunos han relacionado el nombre Armenia con el estado de Armani (Armanum, Armi) de la Edad del Bronce Antiguo o el estado de Arme (Shupria) de la Edad del Bronce Final. Armini, urartiano para "habitante de Arme" o "país armenio", refiriéndose a la región de Shupria, al oeste inmediato del lago Van. La tribu Arme de los textos de Urartian pueden haber sido los Urumu, quienes en el siglo XII a. C. intentaron invadir Asiria desde el norte con sus aliados los Mushki y los Kaskians. Los Urumu aparentemente se asentaron en las cercanías de Sason, dando su nombre a las regiones de Arme y las tierras cercanas de Urme e Inner Urumu. La ubicación del sitio más antiguo de Armani es un tema de debate. Algunos investigadores modernos lo han colocado en la misma área general que Arme, cerca del moderno Samsat, y han sugerido que estuvo poblado, al menos parcialmente, por un pueblo primitivo de habla indoeuropea. La relación entre Armani y el posterior Arme-Shupria, si la hay, es indeterminada. Además, sus conexiones con los armenios no son concluyentes ya que no se sabe qué idiomas se hablaban en estas regiones.

También se ha especulado que la tierra de Ermenen (ubicada en o cerca de Minni), mencionada por el faraón egipcio Thutmosis III en 1446 a. C., podría ser una referencia a Armenia.

Los armenios se llaman a sí mismos Hay (armenio: հայ, pronunciado [ˈhaj]; plural: Ͱ͡Ͳ ր [haˈjɛɾ]). El nombre se ha derivado tradicionalmente de Hayk (armenio: ??, el patriarca legendario de los armenios y tataranieto de Noé, quien, según Movses Khorenatsi (Moisés de Khorene), derrotó al rey babilonio Bel en 2492 a. y estableció su nación en la región de Ararat. También se postula además que el nombre Hay proviene de, o está relacionado con, uno de los dos estados vasallos hititas confederados: Hayasa-Azzi (1600-1200 a. C.). En última instancia, Hay puede derivar de las palabras protoindoeuropeas póti (que significa "señor" o "maestro").o *h₂éyos / *áyos (que significa "metal").

Khorenatsi escribió que la palabra armenio se originó del nombre Armenak o Aram (el descendiente de Hayk). Khorenatsi se refiere tanto a Armenia como a los armenios como Hayk' (en armenio: Հայք) (que no debe confundirse con el patriarca antes mencionado, Hayk).

Historia

Origen

Si bien el idioma armenio se clasifica como un idioma indoeuropeo, su ubicación dentro de la familia de idiomas indoeuropeos más amplia es un tema de debate. Hasta hace poco, los eruditos creían que el armenio estaba más estrechamente relacionado con el griego y el antiguo macedonio. Eric P. Hamp colocó al armenio en el subgrupo de idiomas indoeuropeos "indoeuropeo póntico" (también llamado greco-armenio o heleno-armenio) en su árbol genealógico indoeuropeo de 2012. Hay dos posibles explicaciones, no mutuamente excluyentes, para un origen común de las lenguas armenia y griega.

Algunos lingüistas concluyen tentativamente que el armenio, el griego (y el frigio) y el indoiranio estaban dialectalmente cerca entre sí; dentro de este hipotético grupo de dialectos, el protoarmenio estaba situado entre el protogriego (subgrupo centum) y el protoindoiranio (subgrupo satem). Esto ha llevado a algunos estudiosos a proponer un hipotético clado greco-armenio-ario dentro de la familia de lenguas indoeuropeas de la que descienden todas las lenguas armenia, griega, indoiraní y posiblemente frigia.Sin embargo, según Kim (2018), no hay pruebas suficientes de una conexión cladística entre el armenio y el griego, y las características comunes entre estos dos idiomas pueden explicarse como resultado del contacto. El contacto es también la explicación más probable de las características morfológicas compartidas por el armenio con las lenguas indoiraní y baltoeslava.

Se ha sugerido que la cultura Trialeti-Vanadzor de la Edad del Bronce y sitios como los complejos funerarios de Verin y Nerkin Naver son indicativos de una presencia indoeuropea en Armenia a fines del tercer milenio a. La controvertida hipótesis armenia, presentada por algunos estudiosos, como Thomas Gamkrelidze y Vyacheslav V. Ivanov, propone que la patria indoeuropea estaba alrededor de las tierras altas de Armenia. Esta teoría fue parcialmente confirmada por la investigación del genetista David Reich (et al. 2018), entre otros. De manera similar, Grolle (et al. 2018) apoya no solo una patria para los armenios en las tierras altas armenias, sino también que las tierras altas armenias son la patria de los "pre-proto-indoeuropeos".

Los estudios genéticos explican la diversidad armenia por varias mezclas de poblaciones euroasiáticas que ocurrieron entre 3000 y 2000 a. Pero las señales genéticas de la mezcla de poblaciones cesan después del 1200 a. C., cuando las civilizaciones de la Edad del Bronce en el mundo del Mediterráneo oriental colapsaron repentina y violentamente. Desde entonces, los armenios han permanecido aislados y la estructura genética dentro de la población se desarrolló hace unos 500 años cuando Armenia se dividió entre los otomanos y el Imperio Safavid en Irán. Un estudio genético (Wang et al. 2018) respalda el origen indígena de los armenios en una región al sur del Cáucaso a la que llama "Gran Cáucaso".

En la Edad del Bronce, florecieron varios estados en el área de la Gran Armenia, incluido el Imperio hitita (en el apogeo de su poder en el siglo XIV a. C.), (Mitanni (Armenia histórica del suroeste, 1500-1300 a. C.) y Hayasa -Azzi (1500-1200 a. C.). Poco después de Hayasa-Azzi vino Arme-Shupria (1300-1190 a. C.), la Confederación Nairi (1200-900 a. C.) y el Reino de Urartu (860-590 a. C.), quienes establecieron sucesivamente su soberanía sobre el altiplano armenio. Cada una de las naciones y tribus antes mencionadas participó en la etnogénesis del pueblo armenio. Bajo Ashurbanipal (669-627 a. C.), el imperio asirio llegó a las montañas del Cáucaso (la actual Armenia, Georgia y Azerbaiyán).

El luwianólogo John D. Hawkins propuso que las personas "Hai" posiblemente se mencionaron en las inscripciones jeroglíficas luvitas del siglo X a. C. de Carchemish. AE Redgate luego aclaró que estas personas "Hai" pueden haber sido armenios.

Antigüedad

La primera entidad geográfica que los pueblos vecinos llamaron Armenia (como Hecateo de Mileto y en la inscripción aqueménida de Behistun) fue la Satrapía de Armenia, establecida a fines del siglo VI a. C. bajo la dinastía Orontid (Yervanduni) dentro del Imperio persa aqueménida.. Los Orontids luego gobernaron el Reino independiente de Armenia. En su apogeo (95-65 a. C.), bajo el reinado imperial de Tigran el Grande, miembro de la dinastía Artaxiad (Artashesian), el Reino de Armenia se extendía desde el Cáucaso hasta lo que ahora es el centro de Turquía, el Líbano y el norte de Irán.

El reino arsácida de Armenia, en sí mismo una rama de la dinastía arsácida de Partia, fue el primer estado en adoptar el cristianismo como religión (anteriormente se había adherido al paganismo armenio, que estaba influenciado por el zoroastrismo, mientras que más tarde adoptó algunos elementos relacionados con identificación de su panteón con deidades grecorromanas). en los primeros años del siglo IV, probablemente en el 301 d. C., en parte como desafío a los sasánidas, al parecer. A finales del período parto, Armenia era una tierra predominantemente adherente al zoroastrismo, pero con la cristianización, el zoroastrismo y el paganismo previamente predominantes en Armenia declinaron gradualmente.Más tarde, para fortalecer aún más la identidad nacional armenia, Mesrop Mashtots inventó el alfabeto armenio, en 405 EC. Este evento marcó el comienzo de la Edad de Oro de Armenia, durante la cual los alumnos de Mesrop tradujeron muchos libros y manuscritos extranjeros al armenio. Armenia volvió a perder su soberanía en 428 CE ante los imperios rivales bizantino y persa sasánida, hasta que la conquista musulmana de Persia invadió también las regiones en las que vivían los armenios.

Edades medias

En 885 CE, los armenios se restablecieron como un reino soberano bajo el liderazgo de Ashot I de la dinastía Bagratid. Una parte considerable de la nobleza y el campesinado armenios huyeron de la ocupación bizantina de Bagratid Armenia en 1045 y de la subsiguiente invasión de la región por parte de los turcos selyúcidas en 1064. Se establecieron en gran número en Cilicia, una región de Anatolia donde los armenios ya estaban establecidos como un minoría desde la época romana. En 1080, fundaron un Principado armenio independiente y luego el Reino de Cilicia, que se convirtió en el foco del nacionalismo armenio. Los armenios desarrollaron estrechos lazos sociales, culturales, militares y religiosos con los estados cruzados cercanos,pero finalmente sucumbió a las invasiones mamelucas. En los siguientes siglos, Djenghis Khan, Timurids y las federaciones tribales turcas de Ak Koyunlu y Kara Koyunlu gobernaron a los armenios.

Historia moderna temprana

Desde principios del siglo XVI, tanto el oeste de Armenia como el este de Armenia cayeron bajo el dominio iraní Safavid. Debido a la rivalidad geopolítica turco-iraní de un siglo de duración que duraría en Asia occidental, partes significativas de la región se peleaban con frecuencia entre los dos imperios rivales. Desde mediados del siglo XVI con la Paz de Amasya, y de manera decisiva desde la primera mitad del siglo XVII con el Tratado de Zuhab hasta la primera mitad del siglo XIX,Armenia oriental fue gobernada por los sucesivos imperios iraníes Safavid, Afsharid y Qajar, mientras que Armenia occidental permaneció bajo el dominio otomano. A fines de la década de 1820, las partes de la Armenia histórica bajo el control iraní centradas en Ereván y el lago Sevan (todo el este de Armenia) se incorporaron al Imperio Ruso luego de la cesión forzosa de los territorios por parte de Irán después de su pérdida en la guerra ruso-persa (1826- 1828) y el futuro Tratado de Turkmenchay. Sin embargo, Armenia occidental permaneció en manos otomanas.

Historia moderna

La limpieza étnica de los armenios durante los últimos años del Imperio Otomano se considera un genocidio, que resultó en aproximadamente 1,5 millones de víctimas. La primera ola de persecución fue en los años 1894 a 1896, la segunda culminó con los eventos del genocidio armenio en 1915 y 1916. Con la Primera Guerra Mundial en curso, el Imperio Otomano acusó a los armenios (cristianos) de ser propensos a aliarse con Rusia imperial, y lo usó como pretexto para tratar a toda la población armenia como un enemigo dentro de su imperio.

Los gobiernos de la República de Turquía desde entonces han rechazado sistemáticamente las acusaciones de genocidio, generalmente argumentando que los armenios que murieron simplemente estaban en el camino de una guerra o que los asesinatos de armenios se justificaron por su apoyo individual o colectivo a los enemigos de el imperio Otomano. La aprobación de leyes en varios países extranjeros, condenando la persecución de los armenios como genocidio, a menudo ha provocado conflictos diplomáticos. (Ver Reconocimiento del Genocidio Armenio)

Tras la disolución del Imperio Ruso a raíz de la Primera Guerra Mundial durante un breve período, de 1918 a 1920, Armenia fue una república independiente. A fines de 1920, los comunistas llegaron al poder luego de una invasión de Armenia por parte del Ejército Rojo; en 1922, Armenia pasó a formar parte de la RSFS de Transcaucasia de la Unión Soviética, y más tarde formó la República Socialista Soviética de Armenia (1936 al 21 de septiembre de 1991). En 1991, Armenia declaró su independencia de la URSS y estableció la segunda República de Armenia.

Distribución geográfica

Armenia

Se cree que los armenios han estado presentes en las tierras altas de Armenia durante más de 4000 años. Según la leyenda, Hayk, el patriarca y fundador de la nación armenia, llevó a los armenios a la victoria sobre Bel de Babilonia y se estableció en las Tierras Altas de Armenia. Hoy, con una población de 3,5 millones (aunque estimaciones más recientes sitúan la población más cerca de los 2,9 millones), no solo constituyen una abrumadora mayoría en Armenia, sino también en la disputada región de Artsakh. Los armenios en la diáspora se refieren informalmente a ellos como Hayastantsi s (armenio: ??), es decir, los que son de Armenia (es decir, los nacidos y criados en Armenia). Ellos, al igual que los armenios de Irán y Rusia, hablan el dialecto oriental del idioma armenio. El país en sí es secular como resultado de la dominación soviética, pero la mayoría de sus ciudadanos se identifican como cristianos armenios apostólicos.

Diáspora

Pequeñas comunidades comerciales y religiosas armenias han existido fuera de Armenia durante siglos. Por ejemplo, una comunidad sobrevivió durante más de un milenio en Tierra Santa, y uno de los cuatro cuartos de la Ciudad Vieja amurallada de Jerusalén se ha llamado Barrio Armenio. Una comunidad monástica católica armenia de 35 personas fundada en 1717 existe en una isla cerca de Venecia, Italia. También quedan restos de comunidades anteriormente populosas en Turquía (Estambul), India, Myanmar, Tailandia, Bélgica, Portugal, Italia, Israel, Polonia, Austria, Hungría, Bulgaria, Rumania, Serbia, Etiopía, Sudán y Egipto.

Independientemente, la mayor parte de la diáspora moderna consiste en armenios dispersos por todo el mundo como consecuencia directa del genocidio de 1915, que constituyen la parte principal de la diáspora armenia. Sin embargo, las comunidades armenias en la capital georgiana de Tbilisi, en Siria y en Irán existieron desde la antigüedad.

Dentro de la comunidad armenia de la diáspora, existe una clasificación no oficial de los diferentes tipos de armenios. Por ejemplo, los armenios que son originarios de Irán se conocen como Parskahay (armenio: պա ր ս կ ա հ ɡ), mientras que los armenios del Líbano generalmente se conocen como Lipananahay (armenio: ??). Los armenios de la diáspora son los principales hablantes del dialecto occidental del idioma armenio. Este dialecto tiene diferencias considerables con el armenio oriental, pero los hablantes de cualquiera de las dos variaciones generalmente pueden entenderse entre sí. El armenio oriental en la diáspora se habla principalmente en Irán y países europeos como Ucrania, Rusia y Georgia (donde forman una mayoría en la provincia de Samtskhe-Javakheti). En diversas comunidades (como en Canadá y los EE. UU.) donde muchos tipos diferentes de armenios viven juntos, existe una tendencia a que los diferentes grupos se agrupen.

Cultura

Religión

Antes del cristianismo, los armenios se adhirieron a la religión nativa indoeuropea armenia: un tipo de politeísmo indígena anterior al período Urartu pero que posteriormente adoptó varias características religiosas grecorromanas e iraníes.

En el año 301 d. C., Armenia adoptó el cristianismo como religión estatal, convirtiéndose en el primer estado en hacerlo. La afirmación se basa principalmente en la obra del siglo V de Agathangelos titulada "La historia de los armenios". Agathangelos fue testigo de primera mano del bautismo del rey armenio Trdat III (c. 301/314 dC) por San Gregorio el Iluminador. Trdat III decretó que el cristianismo era la religión del estado.

Armenia estableció una Iglesia que aún existe independientemente tanto de la católica como de la ortodoxa oriental, y se convirtió en 451 dC como resultado de su postura con respecto al Concilio de Calcedonia.Hoy esta iglesia se conoce como la Iglesia Apostólica Armenia, que es parte de la comunión ortodoxa oriental, que no debe confundirse con la comunión ortodoxa oriental. Durante sus eclipses políticos posteriores, Armenia dependió de la iglesia para preservar y proteger su identidad única. La ubicación original del catolicosado armenio es Echmiadzin. Sin embargo, las continuas convulsiones que caracterizaron el escenario político de Armenia hicieron que el poder político se trasladara a lugares más seguros. El centro de la Iglesia también se trasladó a diferentes lugares junto con la autoridad política. Por lo tanto, finalmente se trasladó a Cilicia como la Santa Sede de Cilicia.

Armenia, en ocasiones, ha constituido una "isla" cristiana en una región mayoritariamente musulmana. Sin embargo, hay una minoría de musulmanes armenios étnicos, conocidos como hamshenis y cripto-armenios, aunque los primeros a menudo se consideran un grupo o subgrupo distinto. En el Cáucaso zarista tardío, se han documentado conversiones individuales de musulmanes, yazidíes, judíos y asirios al cristianismo armenio.La historia de los judíos en Armenia se remonta a más de 2000 años. El Reino armenio de Cilicia tenía estrechos vínculos con los Estados cruzados europeos. Más tarde, el deterioro de la situación en la región llevó a los obispos de Armenia a elegir un catholicos en Etchmiadzin, la sede original del Catolicosado. En 1441, se eligió un nuevo Católicos en Etchmiadzin en la persona de Kirakos Virapetsi, mientras que Krikor Moussapegiants conservó su título como Católicos de Cilicia. Por lo tanto, desde 1441 ha habido dos Catolicosados ​​en la Iglesia armenia con iguales derechos y privilegios, y con sus respectivas jurisdicciones. La primacía de honor del Catolicosado de Etchmiadzin siempre ha sido reconocida por el Catolicosado de Cilicia.

Si bien la Iglesia Apostólica Armenia sigue siendo la iglesia más prominente de la comunidad armenia en todo el mundo, los armenios (especialmente en la diáspora) se suscriben a otras denominaciones cristianas. Estos incluyen la Iglesia Católica Armenia (que sigue su propia liturgia pero reconoce al Papa Católico Romano), la Iglesia Evangélica Armenia, que comenzó como una reforma en la Iglesia Madre pero luego se separó, y la Iglesia de la Hermandad Armenia, que nació en el Iglesia Evangélica Armenia, pero luego se separó de ella. Hay otras numerosas iglesias armenias que pertenecen a denominaciones protestantes de todo tipo.

A lo largo de los siglos, muchos armenios han pertenecido colectivamente a otras religiones o movimientos cristianos, incluidos los paulicianos, que es una forma de cristianismo gnóstico y maniqueo. Los paulicianos buscaron restaurar el cristianismo puro de Pablo y en c.660 fundaron la primera congregación en Kibossa, Armenia.

Otro ejemplo son los tondrakianos, que florecieron en la Armenia medieval entre principios del siglo IX y el siglo XI. Los tondrakianos defendían la abolición de la iglesia, negaban la inmortalidad del alma, no creían en el más allá, apoyaban los derechos de propiedad de los campesinos y la igualdad entre hombres y mujeres.

Los armenios ortodoxos o los armenios calcedonios en el Imperio bizantino se llamaban íberos ("georgianos") o "griegos". Un armenio "ibérico" ortodoxo notable fue el general bizantino Gregory Pakourianos. Los descendientes de estos armenios ortodoxos y calcedónicos son los Hayhurum de Grecia y los armenios católicos de Georgia.

Lenguaje y literatura

El armenio es una subrama de la familia indoeuropea y, con unos 8 millones de hablantes, es una de las ramas más pequeñas que sobreviven, comparable al albanés o al griego algo más hablado, con el que puede estar conectado (ver greco-armenio). Hoy, esa rama tiene un solo idioma: el armenio.

Cinco millones de hablantes de armenio oriental viven en el Cáucaso, Rusia e Irán, y aproximadamente de dos a tres millones de personas en el resto de la diáspora armenia hablan armenio occidental. Según las cifras del censo de EE. UU., hay 300.000 estadounidenses que hablan armenio en casa. De hecho, es el vigésimo idioma más hablado en los Estados Unidos, con un poco menos de hablantes que el criollo haitiano y un poco más que el navajo.

La literatura armenia se remonta al año 400 d. C., cuando Mesrop Mashtots inventó por primera vez el alfabeto armenio. Este período de tiempo se considera a menudo como la Edad de Oro de la literatura armenia. La literatura armenia temprana fue escrita por el "padre de la historia armenia", Moisés de Chorene, autor de La historia de Armenia.. El libro cubre el marco de tiempo desde la formación del pueblo armenio hasta el siglo V d.C. El siglo XIX presenció un gran movimiento literario que daría lugar a la literatura armenia moderna. Este período de tiempo, durante el cual floreció la cultura armenia, se conoce como el período de Renacimiento (Zartonki sherchan). Los autores revivalistas de Constantinopla y Tiflis, casi idénticos a los románticos de Europa, estaban interesados ​​en fomentar el nacionalismo armenio. La mayoría de ellos adoptó las variantes orientales u occidentales recién creadas del idioma armenio según la audiencia objetivo, y las prefirieron al armenio clásico (grabar). Este período terminó después de las masacres de Hamidian, cuando los armenios experimentaron tiempos turbulentos. A medida que se discutía más abiertamente la historia armenia de la década de 1920 y del genocidio,

Arquitectura

Las primeras iglesias armenias se construyeron por orden de San Gregorio el Iluminador y, a menudo, se construyeron sobre templos paganos e imitaron algunos aspectos de la arquitectura precristiana armenia.

La arquitectura armenia clásica y medieval se divide en cuatro períodos separados.

Las primeras iglesias armenias se construyeron entre los siglos IV y VII, comenzando cuando Armenia se convirtió al cristianismo y terminando con la invasión árabe de Armenia. Las primeras iglesias eran en su mayoría basílicas simples, pero algunas con ábsides laterales. En el siglo V, el típico cono de cúpula en el centro se había vuelto ampliamente utilizado. En el siglo VII, se habían construido iglesias de planificación central y se había formado un contrafuerte con nichos más complicado y un estilo Hrip'simé radiante. En el momento de la invasión árabe, se había formado la mayor parte de lo que ahora conocemos como arquitectura armenia clásica.

Desde el siglo IX al XI, la arquitectura armenia experimentó un renacimiento bajo el patrocinio de la dinastía Bagratid con una gran cantidad de construcciones realizadas en el área del lago Van, que incluía tanto estilos tradicionales como nuevas innovaciones. Khachkars armenios ornamentadamente tallados se desarrollaron durante este tiempo. Durante este tiempo se construyeron muchas ciudades e iglesias nuevas, incluida una nueva capital en el lago Van y una nueva catedral en la isla de Akdamar para hacer juego. La Catedral de Ani también se completó durante esta dinastía. Fue durante este tiempo que se construyeron los primeros monasterios importantes, como Haghpat y Haritchavank. Este período terminó con la invasión selyúcida.

Deportes

En Armenia se practican muchos tipos de deportes, entre los más populares se encuentran el fútbol, ​​el ajedrez, el boxeo, el baloncesto, el hockey sobre hielo, el sambo, la lucha libre, el levantamiento de pesas y el voleibol. Desde la independencia, el gobierno armenio ha estado reconstruyendo activamente su programa deportivo en el país.

Durante el gobierno soviético, los atletas armenios se destacaron ganando muchas medallas y ayudando a la URSS a ganar la clasificación de medallas en los Juegos Olímpicos en numerosas ocasiones. La primera medalla ganada por un armenio en la historia olímpica moderna fue para Hrant Shahinyan, quien ganó dos oros y dos platas en gimnasia en los Juegos Olímpicos de verano de 1952 en Helsinki. En fútbol, ​​su equipo más exitoso fue el FC Ararat de Ereván, que se había adjudicado la mayoría de los campeonatos soviéticos en los años 70 y también había logrado victorias contra clubes profesionales como el FC Bayern Munich en la Eurocopa.

Los armenios también han tenido éxito en el ajedrez, que es el deporte mental más popular en Armenia. Algunos de los ajedrecistas más destacados del mundo son armenios, como Tigran Petrosian, Levon Aronian y Garry Kasparov. Los armenios también han tenido éxito en el levantamiento de pesas y la lucha libre (Armen Nazaryan), ganando medallas en cada deporte en los Juegos Olímpicos. También hay armenios exitosos en el fútbol: Henrikh Mkhitaryan, boxeo: Arthur Abraham y Vic Darchinyan.

Musica y baile

La música armenia es una mezcla de música folclórica indígena, quizás mejor representada por la conocida música duduk de Djivan Gasparyan, así como pop ligero y música cristiana extensa.

Instrumentos como el duduk, el dhol, la zurna y el kanun se encuentran comúnmente en la música folclórica armenia. Artistas como Sayat Nova son famosos por su influencia en el desarrollo de la música folclórica armenia. Uno de los tipos más antiguos de música armenia es el canto armenio, que es el tipo de música religiosa más común en Armenia. Muchos de estos cantos son de origen antiguo y se extienden hasta tiempos precristianos, mientras que otros son relativamente modernos, incluidos varios compuestos por Saint Mesrop Mashtots, el inventor del alfabeto armenio. Mientras estuvo bajo el dominio soviético, el compositor armenio de música clásica Aram Khatchaturian se hizo conocido internacionalmente por su música, por varios ballets y la danza del sable a partir de su composición para el ballet Gayane.

El Genocidio Armenio provocó una emigración generalizada que condujo al asentamiento de armenios en varios países del mundo. Los armenios mantuvieron sus tradiciones y ciertos diásporanos alcanzaron la fama con su música. En la comunidad armenia posterior al genocidio de los Estados Unidos, era popular la música de baile armenia de estilo "kef", que utilizaba instrumentos folclóricos armenios y del Medio Oriente (a menudo electrificados / amplificados) y algunos instrumentos occidentales. Este estilo preservó las canciones y bailes folclóricos de Armenia occidental, y muchos artistas también tocaron las canciones populares contemporáneas de Turquía y otros países del Medio Oriente de donde emigraron los armenios. Richard Hagopian es quizás el artista más famoso del estilo tradicional "kef" y la Vosbikian Band se destacó en los años 40 y 50 por desarrollar su propio estilo de " Ciertos armenios se decidieron a cantar melodías no armenias, como la banda de heavy metal System of a Down (que, sin embargo, a menudo incorpora instrumentos y estilos armenios tradicionales en sus canciones) o la estrella del pop Cher (cuyo padre era armenio). Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) es un reconocido cantante folclórico etnográfico y patriótico armenio que ha logrado un amplio reconocimiento nacional debido a su devoción por la música folclórica armenia y su talento excepcional. En la diáspora armenia, las canciones revolucionarias armenias son populares entre los jóvenes. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) es un reconocido cantante folclórico etnográfico y patriótico armenio que ha logrado un amplio reconocimiento nacional debido a su devoción por la música folclórica armenia y su talento excepcional. En la diáspora armenia, las canciones revolucionarias armenias son populares entre los jóvenes. Ruben Hakobyan (Ruben Sasuntsi) es un reconocido cantante folclórico etnográfico y patriótico armenio que ha logrado un amplio reconocimiento nacional debido a su devoción por la música folclórica armenia y su talento excepcional. En la diáspora armenia, las canciones revolucionarias armenias son populares entre los jóvenes.Estas canciones fomentan el patriotismo armenio y generalmente tratan sobre la historia y los héroes nacionales armenios.

Tejido de alfombras

Históricamente, el tejido de alfombras es una importante profesión tradicional para la mayoría de las mujeres armenias, incluidas muchas familias armenias. Destacados tejedores de alfombras de Karabaj también había hombres. La alfombra armenia más antigua que existe en la región, conocida como Artsakh (ver también alfombra Karabakh) durante la era medieval, es del pueblo de Banants (cerca de Gandzak) y data de principios del siglo XIII. La primera vez que la palabra armenia para alfombra, kork, se usó en fuentes históricas fue en una inscripción armenia de 1242-1243 en la pared de la iglesia de Kaptavan en Artsaj.

Los temas y patrones comunes que se encuentran en las alfombras armenias fueron la representación de dragones y águilas. Eran de estilos diversos, ricos en color y motivos ornamentales, e incluso estaban separados en categorías según el tipo de animales representados en ellos, como artsvagorgs (alfombras-águila), vishapagorgs (alfombras-dragón) y otsagorgs (alfombras-serpiente). alfombras). La alfombra mencionada en las inscripciones de Kaptavan está compuesta por tres arcos, "cubiertos con adornos vegetales", y tiene un parecido artístico con los manuscritos iluminados producidos en Artsaj.

Además, el arte de tejer alfombras estaba íntimamente relacionado con la fabricación de cortinas, como lo demuestra un pasaje de Kirakos Gandzaketsi, un historiador armenio del siglo XIII de Artsakh, quien elogió a Arzu-Khatun, la esposa del príncipe regional Vakhtang Khachenatsi, y sus hijas. por su experiencia y destreza en el tejido.

Las alfombras armenias también fueron reconocidas por los extranjeros que viajaron a Artsakh; el geógrafo e historiador árabe Al-Masudi señaló que, entre otras obras de arte, nunca había visto este tipo de alfombras en ningún otro lugar de su vida.

Cocina

Khorovats, una barbacoa de estilo armenio, es posiblemente el plato armenio favorito. Lavash es un pan plano armenio muy popular, y paklava armenio es un postre popular hecho de masa filo. Otras comidas armenias famosas incluyen la brocheta (una brocheta de carne y verduras asadas marinadas), varios dolmas (cordero picado o carne de res y arroz envuelto en hojas de parra, hojas de repollo o relleno de verduras ahuecadas) y pilaf, un plato de arroz.. Además, la ghapama, un plato de calabaza rellena de arroz, y muchas ensaladas diferentes son populares en la cultura armenia. Las frutas juegan un papel importante en la dieta armenia. Albaricoques (Prunus armeniaca, también conocida como ciruela armenia) se han cultivado en Armenia durante siglos y tienen la reputación de tener un sabor especialmente bueno. Los duraznos también son populares, al igual que las uvas, los higos, las granadas y los melones. Las conservas están hechas de muchas frutas, incluidas las cornalinas, las nueces tiernas, el espino amarillo, las moras, las guindas y muchas otras.

Instituciones

Genética

Y-ADN

Un estudio de 2012 encontró que los haplogrupos R1b, J2 y T eran los haplogrupos más notables entre los armenios.

ADNmt

Los haplogrupos de ADNmt más notables entre las muestras armenias son H, U, T, J, K y X, mientras que el resto de los ADNmt restantes de los armenios son HV, I, X, W, R0 y N.