Pueblos mayas

Los pueblos mayas son un grupo etnolingüístico de pueblos indígenas de Mesoamérica. La antigua civilización maya fue formada por miembros de este grupo, y los mayas de hoy en día generalmente descienden de personas que vivieron dentro de esa civilización histórica. Hoy habitan el sur de México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. "Maya" es un término colectivo moderno para los pueblos de la región, sin embargo, el término no fue utilizado históricamente por las propias poblaciones indígenas. No había un sentido común de identidad o unidad política entre las distintas poblaciones, sociedades y grupos étnicos porque cada uno tenía sus propias tradiciones, culturas e identidad histórica.

Se estima que siete millones de mayas vivían en esta zona a principios del siglo XXI. Guatemala, el sur de México y la Península de Yucatán, Belice, El Salvador y el occidente de Honduras han logrado mantener numerosos vestigios de su patrimonio cultural milenario. Algunos están bastante integrados en la mayoría de las culturas mestizas hispanizadas de las naciones en las que residen, mientras que otros continúan una vida más tradicional y culturalmente distinta, a menudo hablando una de las lenguas mayas como lengua principal.

Las poblaciones más grandes de mayas contemporáneos habitan en Guatemala, Belice y las partes occidentales de Honduras y El Salvador, así como grandes segmentos de población dentro de los estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo, Tabasco y Chiapas.

Pueblo maya de la Península de Yucatán

Uno de los grupos más grandes de mayas vive en la península de Yucatán, que incluye los estados mexicanos del estado de Yucatán, Campeche y Quintana Roo, así como la nación de Belice. Estas personas se identifican a sí mismas como "mayas" sin más subdivisiones étnicas (a diferencia de las tierras altas del oeste de Guatemala). Hablan el idioma que los antropólogos denominan "maya yucateco", pero los hablantes y los yucatecos lo identifican simplemente como "maya". Entre los hablantes de maya, el español se habla comúnmente como segundo o primer idioma. Existe una cantidad significativa de confusión en cuanto a la terminología correcta a usar—maya o maya—y el significado de estas palabras con referencia a los pueblos contemporáneos o precolombinos, a los pueblos mayas en diferentes partes de México, Guatemala, Belice y a lenguas o pueblos.

oxlahun ahau u katunil u 13 he›cob cah mayapan: maya uinic u kabaob: uaxac ahau paxci u cabobi: ca uecchahi ti peten tulacal: uac katuni paxciob ca haui u maya-bulub ahau u kaba u katunil hauci u maya kabaob maya uinicob: christiano u kabaob"Ahau era el katún cuando fundaron el cah de Mayapán; se llamaban [así] hombres mayas. En 8 Ahau sus tierras fueron destruidas y se esparcieron por toda la península. Seis katún después de que fueron destruidos dejaron de ser llamado maya; 11 Ahau era el nombre del katun cuando los hombres mayas dejaron de llamarse mayas [y] se llamaron cristianos".

Chilam Balam Chumayel

Los lingüistas se refieren al idioma maya como yucateco o maya yucateco para distinguirlo de otros idiomas mayas. Esta norma a menudo se ha malinterpretado en el sentido de que las personas también se llaman mayas yucatecos; ese término se refiere únicamente al idioma, y ​​el nombre correcto para el pueblo es simplemente maya (no mayas). Maya es un idioma en la familia de idiomas mayas. Así, referirse a los mayas como mayas sería similar a referirse a los españoles como románticos porque hablan una lengua perteneciente a la familia de las lenguas romances. La confusión del término maya/maya como etiqueta étnica ocurre porque las mujeres mayas que usan vestimenta tradicional se identifican con el término étnico mestiza y no maya.

Las personas utilizan una estrategia de identificación étnica a la que Juan Castillo Cocom se refiere como "etnoéxodo", lo que significa que la autoidentificación étnica como maya es bastante variable, situacional y articulada no a procesos de producción de identidad grupal, sino de escape de procesos discriminatorios de cambio sociocultural. marginación

La población indígena de Yucatán estuvo expuesta por primera vez a los europeos después de que un grupo de sobrevivientes de un naufragio español llegara a tierra en 1511. Se informa que uno de los marineros, Gonzalo Guerrero, se unió a una mujer local y formó una familia; se convirtió en capitán de guerra en el estado maya posclásico de Chetumal. Posteriormente, las expediciones españolas a la región fueron dirigidas por Córdoba en 1517, Grijalva en 1518 y Cortés en 1519. Desde 1528 hasta 1540, fracasaron varios intentos de Francisco Montejo de conquistar Yucatán. A su hijo, Francisco de Montejo el Joven, le fue casi igual de mal cuando asumió por primera vez: mientras invadía Chichén Itzá, perdió 150 hombres en un solo día.Las enfermedades europeas, el reclutamiento masivo de guerreros nativos de Campeche y Champotón, y el odio interno entre los Xiu Maya y los señores de Cocom finalmente cambiaron el rumbo de Montejo el Joven. Chichén Itzá fue conquistada en 1570. En 1542, el oeste de la Península de Yucatán también se rindió a él.

Históricamente, la población de la mitad oriental de la península se vio menos afectada y menos integrada con la cultura hispana que la mitad occidental. En el siglo XXI en la Península de Yucatán (estados mexicanos de Campeche, Yucatán y Quintana Roo), entre 750.000 y 1.200.000 personas hablan maya. Sin embargo, tres veces más son de origen maya, tienen apellidos mayas antiguos y no hablan idiomas mayas como primera lengua.

Matthew Restall, en su libro The Maya Conquistador, menciona una serie de cartas enviadas al Rey de España en los siglos XVI y XVII. Las familias nobles mayas en ese momento firmaron documentos a la Familia Real Española; los apellidos mencionados en dichas cartas son Pech, Camal, Xiu, Ucan, Canul, Cocom y Tun, entre otros.

Una gran revuelta del siglo XIX por parte de los nativos mayas de Yucatán (México), conocida como la Guerra de Castas de Yucatán, fue una de las revueltas nativas americanas modernas más exitosas. Durante un período, el estado maya de Chan Santa Cruz fue reconocido como una nación independiente por el Imperio Británico, particularmente en términos de comercio con Honduras Británica.

Francisco Luna-Kan fue elegido gobernador del estado de Yucatán de 1976 a 1982. Luna-Kan nació en Mérida, Yucatán, y fue doctor en medicina, luego profesor de medicina antes de sus cargos políticos. Primero fue nombrado supervisor del sistema médico rural del estado. Fue el primer gobernador de la península de Yucatán moderna en ser de ascendencia maya completa. A principios del siglo XXI, decenas de políticos, incluidos diputados, alcaldes y senadores, son de ascendencia maya total o mixta de la Península de Yucatán.

Según el Instituto Nacional de Geografía e Informática (INEGI de México), en el estado de Yucatán había 1,2 millones de hablantes de maya en 2009, lo que representa el 59,5% de los habitantes. Debido a esto, la sección cultural del gobierno de Yucatán inició clases en línea de gramática y pronunciación correcta del maya.

Los mayas de la península de Yucatán que viven en los Estados Unidos de América han estado organizando lecciones de idioma maya y clases de cocina maya desde 2003 en California y otros estados: los clubes de maya yucateco están registrados en Dallas e Irving, Texas; Salt Lake City en Utah; Las Vegas, Nevada; y California, con grupos en San Francisco, San Rafael, Chino, Pasadena, Santa Ana, Garden Grove, Inglewood, Los Ángeles, Thousand Oaks, Oxnard, San Fernando Valley y Whittier. El idioma maya se enseña a nivel universitario y de posgrado; Se han impartido cursos de maya para principiantes, intermedios y avanzados en la Universidad de Indiana desde 2010. La Escuela Abierta de Etnografía y Antropología ofrece cursos de maya de inmersión en un programa intensivo de verano de seis semanas.

Chiapas

Chiapas fue durante muchos años una de las regiones de México menos tocada por las reformas de la Revolución Mexicana. El Ejército Zapatista de Liberación Nacional, lanzó una rebelión contra el estado mexicano, Chiapas en enero de 1994, se declaró a sí mismo como un movimiento indígena y obtuvo su apoyo más fuerte y temprano de Chiapan Maya. Hoy su número de simpatizantes es relevante. (ver también el EZLN y el conflicto de Chiapas)

Los grupos mayas en Chiapas incluyen a los tzotzil y tzeltal, en las tierras altas del estado, los tojolabalis concentrados en las tierras bajas alrededor de Las Margaritas y los chʼol en la selva. (ver mapa)

Los grupos mayas más tradicionales son los lacandones, una pequeña población que evita el contacto con los forasteros hasta finales del siglo XX al vivir en pequeños grupos en la Selva Lacandona. Estos mayas lacandones procedían del área de Campeche/Petén (noreste de Chiapas) y se trasladaron a la selva tropical lacandona a finales del siglo XVIII.

En el transcurso del siglo XX, y cada vez más en las décadas de 1950 y 1960, otros pueblos (principalmente mayas y campesinos de subsistencia de las tierras altas), también ingresaron a la región Lacandona; alentado inicialmente por el gobierno. Esta inmigración condujo a conflictos relacionados con la tierra y una creciente presión sobre la selva tropical. Para detener la migración, el gobierno decidió en 1971 declarar una gran parte del bosque (614.000 hectáreas, o 6140 km) un área protegida: la Reserva de la Biosfera Montes Azules. Designaron solo a un pequeño grupo de población (las 66 familias lacandonas) como arrendatarios (creando así la Comunidad Lacandona), desplazando así a 2000 familias tzeltales y choles de 26 comunidades, y dejando a las comunidades no lacandonas dependientes del gobierno para otorgar sus derechos a la tierra.. En las décadas siguientes, el gobierno llevó a cabo numerosos programas para mantener bajo control los problemas de la región, utilizando la distribución de tierras como herramienta política; como una forma de asegurar la lealtad de los diferentes grupos campesinos. Esta estrategia de divide y vencerás provocó una gran desafección y tensiones entre los grupos de población de la región.(ver también el conflicto de Chiapas y la Selva Lacandona).

Belice

La población maya en Belice se concentra en los distritos de Corozal, Cayo, Toledo y Orange Walk, pero están dispersos por todo el país. Se cree que los mayas estuvieron en Belice y la región de Yucatán desde el segundo milenio antes de Cristo. Gran parte de la población maya original de Belice murió como resultado de nuevas enfermedades infecciosas y conflictos entre tribus y con los europeos. Se dividen en yucatecos, kekchís y mopanes. Estos tres grupos mayas ahora habitan el país.

Los mayas yucatecos (muchos de los cuales vinieron de Yucatán, México para escapar de la Guerra de Castas de la década de 1840) ha habido evidencia de varios grupos mayas yucatecos que vivían en el área de Yalbac en Belice y en el distrito de Orange Walk cerca del actual Lamanai en el vez que los británicos alcancen. Los Mopan (indígenas de Belice pero fueron expulsados ​​por los británicos; regresaron de Guatemala para evadir la esclavitud en el siglo XIX) y los Kekchi (también huyeron de la esclavitud en Guatemala en el siglo XIX). Los últimos grupos se encuentran principalmente en el Distrito de Toledo.

Tabasco

El estado mexicano de Tabasco es el hogar de los mayas chontales. Tabasco es un estado mexicano con una costa norte que bordea el Golfo de México. En su capital, Villahermosa, el Parque Museo la Venta es conocido por su zoológico y colosales esculturas de piedra que datan de la civilización olmeca. El gran Museo de Historia de Tabasco narra el área desde tiempos prehistóricos, mientras que el Museo Regional de Antropología tiene exhibiciones sobre las civilizaciones nativas maya y olmeca.

Guatemala

En Guatemala, los indígenas de ascendencia maya comprenden alrededor del 42% de la población. A pesar del tamaño de la población, se informa que muchos todavía sufren discriminación y opresión. Las poblaciones mayas más grandes y tradicionales se encuentran en el altiplano occidental en los departamentos de Baja Verapaz, Quiché, Totonicapán, Huehuetenango, Quetzaltenango y San Marcos; sus habitantes son en su mayoría mayas.

El pueblo maya de las tierras altas de Guatemala incluye a Achi, Akatek, Chuj, Ixil, Jakaltek, Kaqchikel, Kʼicheʼ, Mam, Poqomam, Poqomchiʼ, Qʼanjobʼal, Qʼeqchiʼ, Tzʼutujil y Uspantek.

Los qʼeqchiʼ viven en las tierras bajas de Alta Vera Paz, Petén y el oeste de Belice. En el transcurso de los siglos siguientes, una serie de desplazamientos de tierras, reasentamientos, persecuciones y migraciones dieron como resultado una dispersión más amplia de las comunidades qʼeqchiʼ hacia otras regiones de Guatemala (Izabal, Petén, El Quiché). Son el segundo grupo étnico maya más grande de Guatemala (después de los Kʼicheʼ) y uno de los más grandes y más extendidos en América Central.

En Guatemala, el patrón colonial español de mantener a la población nativa legalmente separada y subordinada continuó hasta bien entrado el siglo XX. Esto dio como resultado que se mantuvieran muchas costumbres tradicionales, ya que la única otra opción que la vida maya tradicional abierta a la mayoría de los mayas era ingresar a la cultura hispana en el último peldaño. Debido a esto, muchos mayas guatemaltecos, especialmente las mujeres, continúan usando ropa tradicional, que varía según su identidad local específica.

La región sureste de Guatemala (frontera con Honduras) incluye grupos como los Chʼortiʼ. La región de las tierras bajas del norte de Petén incluye a los itzáes, cuyo idioma está al borde de la extinción pero cuyas prácticas agroforestales, incluido el uso de plantas dietéticas y medicinales, aún pueden decirnos mucho sobre el manejo precolonial de las tierras bajas mayas.

Genocidio en Guatemala

La Guerra Civil guatemalteca que duró 36 años dejó más de 200.000 muertos, medio millón expulsados ​​de sus hogares y al menos 100.000 mujeres violadas; la mayoría de las víctimas eran mayas.

El genocidio contra los mayas tuvo lugar durante toda la guerra civil porque se consideraba que los indígenas apoyaban a las guerrillas de izquierda, pero la mayoría de los actos de lesa humanidad ocurrieron durante la presidencia de Efraín Ríos Montt (1982-1983). Ríos Montt instituyó una campaña de terror estatal destinada a destruir a los mayas en nombre de contrarrestar la "subversión comunista" y librar al país de su cultura indígena. Esto también se conoció como Operación Sofía. Dentro de la Operación Sofía, los militares siguieron adelante con "políticas de tierra arrasada" que les permitieron destruir pueblos enteros, incluida la matanza de ganado, la destrucción de símbolos culturales, la destrucción de cultivos y el asesinato de civiles. En algunas áreas, las fuerzas gubernamentales mataron a alrededor del 40% de la población total; la campaña destruyó al menos 626 pueblos mayas.

El 26 de enero de 2012, el expresidente Ríos Montt fue acusado formalmente en Guatemala por supervisar la masacre de 1.771 civiles del grupo Ixil Maya y compareció ante los tribunales por genocidio y crímenes de lesa humanidad por los que luego fue condenado a 80 años de prisión el 1 de mayo. 10 de mayo de 2013. Esta sentencia fue revocada por la corte constitucional el 20 de mayo de 2013, por supuestas irregularidades en la tramitación del caso. El expresidente compareció nuevamente ante el tribunal el 5 de enero de 2015, entre protestas de sus abogados por sus condiciones de salud y el 25 de agosto de 2015 se delibera que un nuevo juicio de los procesos de 2013 podría encontrar culpable o no a Ríos Montt. pero que la sentencia sería suspendida. Ríos Montt murió el 1 de abril de 2018 de un infarto.

Herencia maya

El pueblo maya es conocido por sus textiles de colores brillantes, a base de hilo, que se tejen en capas, camisas, blusas, huipiles y vestidos. Cada aldea tiene su propio patrón distintivo, lo que permite distinguir la ciudad natal de una persona. La ropa de mujer consiste en una camisa y una falda larga.

La religión maya es el catolicismo romano combinado con la religión maya indígena para formar la religión sincrética única que prevaleció en todo el país y aún lo hace en las regiones rurales antes de la década de 2010 de "ortodoxia" de las áreas rurales occidentales por parte de misioneros cristianos ortodoxos. Sin embargo, a partir de raíces insignificantes antes de la década de 1960, el pentecostalismo protestante ha crecido hasta convertirse en la religión predominante de la ciudad de Guatemala y otros centros urbanos, más tarde en la década de 2010, casi todos los mayas de varias áreas rurales del oeste de Guatemala, las áreas rurales vivas se convirtieron en masa en su mayoría. del catolicismo o posiblemente de la religión maya debido a varias razones a la ortodoxia oriental u oriental por el difunto p. Andrés Girón y algunos otros misioneros ortodoxos, y también ciudades pequeñas y medianas también se convirtieron lentamente desde 2013.La religión única se refleja en el santo local, Maximón, quien está asociado con la fuerza subterránea de la fertilidad masculina y la prostitución. Siempre representado de negro, usa un sombrero negro y se sienta en una silla, a menudo con un cigarro en la boca y una pistola en la mano, con ofrendas de tabaco, alcohol y Coca-Cola a sus pies. Los lugareños lo conocen como San Simón de Guatemala.

El Popol Vuh es la obra más significativa de la literatura guatemalteca en lengua kʼicheʼ y una de las obras más importantes de la literatura precolombina americana. Es un compendio de historias y leyendas mayas, cuyo objetivo es preservar las tradiciones mayas. La primera versión conocida de este texto data del siglo XVI y está escrito en quiché transcrito en caracteres latinos. Fue traducida al español por el sacerdote dominico Francisco Ximénez a principios del siglo XVIII. Debido a su combinación de elementos históricos, míticos y religiosos, se le ha llamado la Biblia Maya. Es un documento vital para comprender la cultura de la América precolombina. El Rabinal Achí es una obra dramática compuesta por danza y texto que se conserva tal como se representó originalmente.El Rabinal Achí se realiza durante la fiesta de Rabinal del 25 de enero, día de San Pablo. Fue declarada obra maestra de la tradición oral de la humanidad por la UNESCO en 2005. El siglo XVI vio nacer a los primeros escritores guatemaltecos nativos que escribieron en español.

Primera ola de migración

Debido a la guerra en Guatemala, muchos mayas fueron asesinados. Las dos partes en la guerra estaban dañando las circunstancias básicas de vida de los mayas al destruir infraestructura, como vías férreas, tierras de cultivo, fábricas, y también quemaron la mayoría de los libros mayas. La destrucción de estas herramientas básicas creó un entorno muy difícil para que los mayas se ganaran la vida. Sin una forma de sustentarse, muchos mayas decidieron mudarse a algún lugar donde pudieran vivir. Mucha gente se mudó a México y algunos se mudaron a los Estados Unidos, que también fue su primer encuentro con los Estados Unidos. Muchos mayas que se mudaron a los EE. UU. se mudaron principalmente a áreas como Florida, Houston y Los Ángeles.

Segunda ola de migración

Luego del acuerdo de paz entre ambas partes en Guatemala después de una guerra de 36 años, las dos partes construyeron un nuevo gobierno. Pero el nuevo gobierno tampoco está protegiendo el beneficio de las personas, especialmente de los nativos como los mayas. El nuevo gobierno estaba tratando de unir toda la cultura, en otras palabras, está tratando de asimilar toda la cultura dentro del pueblo maya. Además, el nuevo gobierno no solo estaba tratando de eliminar la cultura, sino que también se estaba quedando con las tierras para sí mismo en lugar de devolvérselas a los mayas. Sin una forma de cultivar y comer, los mayas vivían en la pobreza extrema. Tienen que encontrar una manera de ganarse la vida que iniciaron el segundo movimiento migratorio a los Estados Unidos.

Turismo del patrimonio cultural maya

A menudo existe una relación entre el patrimonio cultural, el turismo y la identidad nacional. En el caso de los mayas, las múltiples identidades nacionales se han construido a partir de las crecientes demandas que les impone el turismo cultural. Al centrarse en las formas de vida a través del vestuario, los rituales, la dieta, las artesanías, el idioma, la vivienda u otras características, la identidad de la economía cambia de la venta de mano de obra a la venta de cultura.

El turismo global ahora se considera uno de los movimientos de bienes, servicios y personas a mayor escala en la historia y un catalizador importante para el desarrollo económico y el cambio sociopolítico. Se estima que entre el 35 y el 40 por ciento del turismo actual está representado por el turismo cultural o el turismo patrimonial, esta alternativa al turismo masivo ofrece oportunidades para el compromiso basado en el lugar que enmarca el contexto para la interacción del espacio vivido y la vida cotidiana de otros pueblos, así como sitios y objetos de importancia histórica mundial. En esta producción del turismo, el uso de símbolos, signos y temas históricos forman un lado nuevo que caracteriza a una nación y puede desempeñar un papel activo en la construcción de la nación.

Con este tipo de turismo, la gente argumenta que el etnocomercio puede abrir oportunidades sin precedentes para crear valor de varios tipos. Los turistas viajan con expectativas culturales, lo que ha creado una experiencia turística que a veces se enfrenta a la necesidad de inventar tradiciones de atracciones artificiales e inventadas, a menudo desarrolladas a expensas de la tradición y los significados locales.

Un ejemplo de esto se puede ver en "Mayanización del turismo en la isla de Roatán, Honduras: perspectivas arqueológicas sobre el patrimonio, el desarrollo y la indignidad". Alejandro J. Figueroa et al., combinan datos arqueológicos y conocimientos etnográficos para explorar una economía turística muy disputada en su discusión sobre cómo los lugares en la isla de Roatán, Honduras, se han vuelto cada vez más "mayanizados" durante la última década. A medida que los operadores turísticos y los desarrolladores continúan inventando un pasado maya idealizado para la isla, los restos arqueológicos y el patrimonio cultural no maya se ven constantemente amenazados y destruidos. Si bien el turismo patrimonial brinda oportunidades económicas para algunos, puede devaluar las contribuciones realizadas por grupos menos familiares.

Pueblos mayas notables

• Ah Ahaual, un cautivo de noble linaje del siglo VII registrado en inscripciones mayas precolombinas
• Hunac Ceel (fl. c. 1300), general maya y fundador de la dinastía Cocom en Chichén Itzá
• Apoxpalon (fl. 1525), comerciante maya y gobernante regional de Itzamkanac
• Tecun Uman (fallecido c. 1524), legendario líder maya kʼicheʼ que se negó a ceder ante los conquistadores en Guatemala y fue asesinado por Pedro de Alvarado
• Napuc Chi o Ah Kin Chi (fallecido c. 1541), general en jefe del ejército y rey ​​de Tutul-Xiu, i. mi. Mani
• Gaspar Antonio Chi (c. 1531-1610), noble maya de Maní, hijo de Napuc Chi
• Jacinto Canek (c. 1731-1761), revolucionario maya
• Crescencio Poot (1820-1885), general en la Guerra de Castas de Yucatán
• Felipe Carrillo Puerto (1874-1924), periodista y político mexicano, gobernador del estado mexicano de Yucatán (1922-1924)
• Andrés Curruchich (1891-1969), pintor guatemalteco del pueblo Kaqchikel
• Carlos Mérida (1891–1985), artista español-quiché de Guatemala
• Francisco Luna Kan (nacido en 1925), político mexicano, gobernador de Yucatán (1976-1982)
• Armando Manzanero Canché (1935-2020), músico, cantante y compositor mexicano
• Luis Rolando Ixquiac Xicara (nacido en 1947), artista indígena nacido en Quetzaltenango, Guatemala
• Marcial Mes (c. 1949-2014), político beliceño
• Rosalina Tuyuc (nacida en 1956), activista de derechos humanos guatemalteca
• Rigoberta Menchú (nacida en 1959), activista política kʼicheʼ de Guatemala
• Comandanta Ramona (1959-2006), 'oficial' del Ejército Zapatista de Liberación Nacional autonomista
• Juan José Pacho (nacido en 1963), ex jugador de béisbol y gerente mexicano
• Aníbal López (1964-2014), artista guatemalteco
• Jesús Tecú Osorio (nacido en 1971), activista social guatemalteco
• Cadex Herrera (nacido en 1974), artista beliceño
• Hilario Chi Canul (nacido en 1981), lingüista mexicano
• Oscar Santis (nacido en 1999), futbolista

Cotizaciones

• “No somos mitos del pasado, ruinas en la selva o zoológicos. Somos personas y queremos ser respetados, no ser víctimas de la intolerancia y el racismo”. – Rigoberta Menchu, 1992.

Cine y televisión

• Kings of the Sun (1963), la primera gran película que representó una parte de la historia maya, en este caso la conquista de Chichén Itzá por Hunac Ceel, un famoso general maya.
• El Norte (película) (1983), una de las primeras películas independientes jamás producidas, sobre dos hermanos mayas que emigran ilegalmente a los Estados Unidos para escapar del genocidio maya en Guatemala.
• Apocalypto (2006), película de aventuras dirigida y producida por Mel Gibson, ambientada en la época del contacto europeo con todos los diálogos hablados en yucateco.
• Breaking the Maya Code (2008), un documental que describe el trabajo de los lingüistas que descifraron la antigua escritura maya.
• The Forgotten District (2008), un documental sobre el ecoturismo maya en el sur de Belice.
• Heart of Sky, Heart of Earth (2011), un documental sobre los mayas de hoy y su lucha por salvar su cultura y medio ambiente.
• Renacimiento maya (2012), protagonizada por Rigoberta Menchú.
• Ixcanul (2015), la primera película producida íntegramente en kaqchikel, una lengua maya. Es una película independiente que relata la vida de una joven en un pueblo tradicional maya.
• La Llorona (2019), una película de terror que aborda el genocidio de los mayas en Guatemala.
• Sons of Anarchy y su serie derivada, Mayans MC, ambas series de FX, creadas por Kurt Sutter, presentan un club de motociclistas latinos forajidos ficticio que adopta gran parte de la cultura de la civilización maya, reflejada en el nombre del club, el parche del club, y la terminología utilizada por los miembros.