Pueblo abenaki

Los Abenaki (Abenaki: Wαpánahki) son un pueblo indígena de los bosques del noreste de Canadá y los Estados Unidos. Son un pueblo de habla algonquina y parte de la Confederación Wabanaki. El idioma Abenaki oriental se hablaba predominantemente en Maine, mientras que el idioma Abenaki occidental se hablaba en Quebec, Vermont y New Hampshire.

Si bien los pueblos abenaki comparten rasgos culturales, históricamente no han tenido un gobierno centralizado. Se unieron como una comunidad posterior al contacto después de que sus tribus originales fueran diezmadas por la colonización, la enfermedad y la guerra.

Nombres

La palabra Abenaki y su síncope, Abnaki, se derivan de Wabanaki, o Wôbanakiak, que significa "Gente de la Tierra del Amanecer" en el idioma Abenaki. Si bien los dos términos a menudo se confunden, los Abenaki son una de varias tribus en la Confederación Wabanaki.

El nombre se escribe de varias maneras, incluyendo Abnaki, Abinaki y Alnôbak.

Wôbanakiak se deriva de wôban ("amanecer" o "este") y aki ("tierra") (compárese con el protoalgonquino *wa·pan y *axkyi), el nombre aborigen del área que corresponde en términos generales a Nueva Inglaterra y las Marítimas. A veces se usa para referirse a todos los pueblos de habla algonquina del área (Abenaki occidental, Abenaki oriental, Wolastoqiyik-Passamaquoddy y Miꞌkmaq) como un solo grupo.

La gente de Abenaki también se llama a sí misma Alnôbak, que significa "Gente real" (cf, idioma Lenape: Lenapek) y por el autónimo Alnanbal, que significa "hombres".

Históricamente, los etnólogos han clasificado a los Abenaki por grupos geográficos: Abenaki occidental y Abenaki oriental. Dentro de estos grupos se encuentran las bandas Abenaki:

Abenaki occidental

• Arsigantegok (también Arrasaguntacook, Ersegontegog, Assagunticook, Anasaguntacook), vivió a lo largo del río St. Francis en Québec. Pueblo principal: St. Francis (Odanak). Se hacía referencia a la gente como St. Francis River Abenakis, y este término se aplicó gradualmente a todo el oeste de Abenaki.
• Cowasuck (también Cohass, Cohasiac, Koasek, Koasek, Coos - "Gente de los pinos"), vivía en la parte superior del valle del río Connecticut. Pueblo principal: Cowass, cerca de Newbury, Vermont.
• Missiquoi (también Masipskwoik, Mazipskikskoik, Missique, Misiskuoi, Missisco, Missiassik - "Gente del pedernal"), también conocido como Sokoki. Vivían en el valle de Missisquoi, desde el lago Champlain hasta las cabeceras. Pueblo principal alrededor de Swanton, Vermont.
  • Sokoki (también Sokwaki, Squakheag, Socoquis, Sokoquius, Zooquagese, Soquachjck, Onejagese - "Gente que se separó"), vivía en el valle medio y superior del río Connecticut. Pueblos principales: Squakheag, Northfield, Massachusetts y Fort Hill.
• Pennacook (también Penacook, Penikoke, Openango), vivía en el valle de Merrimack, por lo que a veces se le llama Merrimack. Pueblo principal Penacook, New Hampshire. Los Pennacook fueron una vez una gran confederación políticamente distinta y competitiva con sus vecinos del norte de Abenaki.

Tribus más pequeñas:

• Amoskeay
• Cocheco
• Nashua
• Ossipee, vivía a lo largo de las orillas del lago Ossipee en el centro-este de New Hampshire. A menudo clasificado como Abenaki oriental.
• Pemigewasset
• piscataqua
• Souhegan
• Winnipesaukee (también Winnibisauga, Wioninebeseck, Winninebesakik - "región de la tierra alrededor de los lagos"), vivía a lo largo de las orillas del lago Winnipesaukee, New Hampshire.

Nación Wabanaki

• Odanak (también conocido como Pierreville, MRC Nicolet-Yamaska), vivía al suroeste de Trois-Rivières, Centre-du-Québec, e incluía asentamientos a lo largo del río St. Francois y el río Magog.
• Wôlinak (también Becancour, MRC Becancour), vivía alrededor de Trois-Rivières, Centre-du-Québec e incluía asentamientos a lo largo del río Bécancour.

Abenaki oriental

• Androscoggin (también Alessikantekw, Arosaguntacock, Amariscoggin), vivió en el valle de Androscoggin y a lo largo del río St. Francis, por lo tanto, a menudo llamado St. Francis River Abenaki.
• Kennebec (también Kinipekw, Kennebeck, Caniba, más tarde conocido como Norridgewock), vivía en el valle del río Kennebec en el norte de Maine. Pueblo principal: Norridgewock (Naridgewalk, Neridgewok, Noronjawoke); otros pueblos: Amaseconti (Amesokanti, Anmissoukanti), Kennebec y Sagadahoc.
• Penobscot (también Panawahpskek, Pamnaouamske, Pentagouet), vivió en el valle de Penobscot. Pueblos principales: Penobscot (Pentagouet), ahora Indian Island, Old Town, Maine; otros pueblos: Agguncia, Asnela, Catawamtek, Kenduskeag, Mattawamkeag, Meecombe, Negas, Olamon, Passadumkeag, Precaute, Segocket y Wabigganus. Ahora una tribu independiente reconocida a nivel federal.
• Pequawket (también Pigwacket, Pequaki), vivía a lo largo del río Saco y en las Montañas Blancas. El pueblo principal Pigwacket estaba ubicado en la parte superior del río Saco cerca de la actual Fryeburg, Maine. Ocupó una ubicación intermedia, por lo que a veces se clasifica como Abenaki occidental.

Tribus más pequeñas:

• Apikwahki
• Amasecotti, vivía entre la parte superior de los ríos Kennebec y Androscoggin en el oeste de Maine.
• Kwupahag (también Kwapahag)
• Ossipee, vivía a lo largo de las orillas del lago Ossipee en el centro-este de New Hampshire. A veces clasificado como Abenaki occidental.
• Rocameca, vivía a lo largo de la parte superior del río Androscoggin, cerca de Canton, Maine.
• Wawinak (también Ouanwinak, Sheepscot, Wawenock, Wawnock, Wewenoc), vivía en las zonas costeras del sur de Maine.

Maliseet y Passamaquoddy:

• Maliseet (también Wolastoqiyik, Walastekwyk, Malecite), vivía en el interior de Maine superior y New Brunswick medio a lo largo del río St. John. Pueblos principales: Meductic, Aukpaque. Ahora una tribu independiente reconocida a nivel federal.
• Passamaquoddy (también Peskotomuhktati, Pestomuhkati), vivía en la costa de la bahía de Passamaquoddy y tierra adentro, entre los ríos St. John, St. Croix y Penobscot, en los actuales Maine y New Brunswick. Pueblo principal: Machias. Ahora una tribu independiente reconocida a nivel federal.

Ubicación

La patria de los Abenaki, a la que llaman Ndakinna (Nuestra Tierra), se extendía por la mayor parte de lo que ahora es el norte de Nueva Inglaterra, el sur de Quebec y el sur de las Islas Marítimas de Canadá. La población de Abenaki del este se concentró en partes de New Brunswick y Maine al este de las Montañas Blancas de New Hampshire. La otra tribu principal, los Abenaki occidentales, vivían en el valle del río Connecticut en Vermont, New Hampshire y Massachusetts. Los Missiquoi vivían a lo largo de la orilla este del lago Champlain. Los Pennacook vivían a lo largo del río Merrimack en el sur de New Hampshire. Los Abenaki marítimos vivían alrededor de los valles de St. Croix y Wolastoq (río Saint John) cerca de la línea fronteriza entre Maine y New Brunswick.

El asentamiento colonial inglés en Nueva Inglaterra y los frecuentes conflictos llevaron a muchos Abenaki a emigrar a Quebec. Los Abenaki se asentaron en la región de Sillery de Quebec entre 1676 y 1680 y, posteriormente, durante unos veinte años, vivieron a orillas del río Chaudière cerca de las cataratas, antes de establecerse en Odanak y Wôlinak a principios del siglo XVIII.

En aquellos tiempos, los Abenaki practicaban una economía de subsistencia basada en la caza, la pesca, la caza con trampas, la recolección de bayas y el cultivo de maíz, judías, calabazas, patatas y tabaco. También producían cestas, hechas de ceniza y hierba dulce, para recoger bayas silvestres, y savia de arce hervida para hacer jarabe. La cestería sigue siendo una actividad tradicional para los miembros de ambas comunidades.

Durante las guerras anglo-francesas, los Abenaki eran aliados de Francia, habiendo sido desplazados de Ndakinna por colonos ingleses inmigrantes. Una anécdota de la época cuenta la historia de un jefe de guerra de Maliseet llamado Nescambuit o Assacumbuit, que mató a más de 140 enemigos del rey Luis XIV de Francia y recibió el rango de caballero. Sin embargo, no todos los nativos de Abenaki lucharon del lado de los franceses; muchos permanecieron en sus tierras natales en las colonias del norte. Gran parte de la captura fue realizada por la gente y cambiada a los colonos ingleses por bienes duraderos. Estas contribuciones de los pueblos nativos americanos Abenaki no se informaron en gran medida. Se formaron dos comunidades tribales en Canadá, una una vez conocida como Saint-Francois-du-lac cerca de Pierreville, Quebec (ahora llamada Odanak, Abenaki para "volver a casa"), y la otra cerca de Bécancour (ahora conocida como Wôlinak) en la costa sur. del río San Lorenzo, directamente al otro lado del río desde Trois-Rivières. Estas dos reservas de Abenaki siguen creciendo y desarrollándose. Desde el año 2000, la población total de Abenaki (dentro y fuera de la reserva) se ha duplicado a 2101 miembros en 2011. Aproximadamente 400 Abenaki residen en estas dos reservas, que cubren un área total de menos de 7 kilómetros cuadrados (2,7 millas cuadradas). La mayoría no reconocida son miembros fuera de la reserva que viven en varias ciudades y pueblos de Canadá y los Estados Unidos.

Hay alrededor de 3.200 Abenaki viviendo en Vermont y New Hampshire, sin reservas, principalmente alrededor del lago Champlain. El resto del pueblo Abenaki vive en pueblos y ciudades multirraciales en Canadá y los EE. UU., principalmente en Ontario, Quebec, New Brunswick y el norte de Nueva Inglaterra.

En diciembre de 2012, la Banda Nulhegan de la Nación Coosuk Abenaki creó un bosque tribal en la ciudad de Barton, Vermont. Este bosque se estableció con la asistencia de Vermont Sierra Club y Vermont Land Trust. Contiene un campamento de caza e instalaciones de extracción de azúcar de arce que son administradas cooperativamente por Nulhegan. El bosque contiene 65 acres (26 ha). La tribu Missiquoi Abenaki posee tierras forestales en la ciudad de Brunswick, Vermont, centrada alrededor de Brunswick Springs. Se cree que estos manantiales son un sitio sagrado de Abenaki.

Idioma

El idioma Abenaki está estrechamente relacionado con el idioma Panawahpskek (Penobscot). Otras tribus vecinas de Wabanaki, Pestomuhkati (Passamaquoddy), Wolastoqiyik (Maliseet) y Miꞌkmaq, y otras lenguas algonquinas orientales comparten muchas similitudes lingüísticas. Ha estado al borde de la extinción como lengua hablada. Los miembros tribales están trabajando para revivir el idioma Abenaki en Odanak (significa "en el pueblo"), una reserva Abenaki de las Primeras Naciones cerca de Pierreville, Quebec, y en todo New Hampshire, Vermont y el estado de Nueva York.

El lenguaje es polisintético, lo que significa que una frase o una oración completa se expresa con una sola palabra. Por ejemplo, la palabra para "hombre blanco" awanoch es una combinación de las palabras awani que significa "quién" y uji que significa "de". Por lo tanto, la palabra "hombre blanco" se traduce literalmente como "¿Quién es este hombre y de dónde viene?"

Historia

En Reflections in Bullough's Pond, la historiadora Diana Muir argumenta que los vecinos de Abenakis, iroqueses anteriores al contacto, eran una cultura imperialista y expansionista cuyo cultivo del complejo agrícola de maíz / frijoles / calabaza les permitió mantener una gran población. Hicieron la guerra principalmente contra los pueblos algonquinos vecinos, incluidos los abenaki. Muir usa datos arqueológicos para argumentar que la expansión iroquesa en tierras algonquinas fue frenada por la adopción algonquina de la agricultura. Esto les permitió mantener sus propias poblaciones lo suficientemente grandes como para tener suficientes guerreros para defenderse de la amenaza de la conquista iroquesa.

En 1614, Thomas Hunt capturó a 24 abenaki y los llevó a España, donde los vendió como esclavos. Durante la colonización europea de América del Norte, la tierra ocupada por los Abenaki estaba en el área entre las nuevas colonias de Inglaterra en Massachusetts y los franceses en Quebec. Dado que ninguna de las partes acordó los límites territoriales, hubo conflictos regulares entre ellos. Los Abenaki estaban tradicionalmente aliados con los franceses; durante el reinado de Luis XIV, el jefe Assacumbuit fue designado miembro de la nobleza francesa por su servicio.

Alrededor de 1669, los Abenaki comenzaron a emigrar a Quebec debido a conflictos con los colonos ingleses y epidemias de nuevas enfermedades infecciosas. El gobernador de Nueva Francia asignó dos señoríos (grandes áreas autoadministradas similares a feudos feudales). El primero estaba en el río San Francisco y ahora se conoce como la reserva india de Odanak; el segundo fue fundado cerca de Bécancour y se llama Reserva India Wolinak.

Guerras abenaki

Cuando el pueblo Wampanoag bajo el mando del rey Felipe (Metacomet) luchó contra los colonos ingleses en Nueva Inglaterra en 1675 en la Guerra del Rey Felipe, los Abenaki se unieron a los Wampanoag. Durante tres años lucharon a lo largo de la frontera de Maine en la Primera Guerra Abenaki. Los Abenaki hicieron retroceder la línea de asentamientos blancos mediante incursiones devastadoras en granjas y pequeños pueblos dispersos. La guerra se resolvió mediante un tratado de paz en 1678, con los Wampanoag más que diezmados y muchos sobrevivientes nativos vendidos como esclavos en las Bermudas.

Durante la Guerra de la Reina Ana en 1702, los Abenaki se aliaron con los franceses; asaltaron numerosos asentamientos coloniales ingleses en Maine, desde Wells hasta Casco, matando a unos 300 colonos durante diez años. Ocasionalmente, también asaltaron Massachusetts, por ejemplo, en Groton y Deerfield en 1704. Las incursiones se detuvieron cuando terminó la guerra. Algunos cautivos fueron adoptados por las tribus Mohawk y Abenaki; los cautivos más viejos generalmente fueron rescatados y las colonias llevaron a cabo un comercio activo.

La Tercera Guerra Abenaki (1722-1725), llamada Guerra del Padre Rale, estalló cuando el misionero jesuita francés Sébastien Rale (o Rasles, ~1657?-1724) animó a los Abenaki a detener la expansión de los asentamientos yanquis. Cuando la milicia de Massachusetts intentó apoderarse de Rale, los Abenaki asaltaron los asentamientos de Brunswick, Arrowsick y Merry-Meeting Bay. Luego, el gobierno de Massachusetts declaró la guerra y se libraron sangrientas batallas en Norridgewock (1724), donde murió Rale, y en una batalla de un día en la aldea india cerca de la actual Fryeburg, Maine, en la parte superior del río Saco (1725). Las conferencias de paz en Boston y Casco Bay pusieron fin a la guerra. Después de la muerte de Rale, los Abenaki se mudaron a un asentamiento en el río St. Francis.

Los Abenaki de St. Francois continuaron asaltando los asentamientos británicos en sus antiguas tierras natales a lo largo de la frontera de Nueva Inglaterra durante la Guerra del padre Le Loutre (ver Campaña de la costa noreste (1750)) y la Guerra franco-india.

Canadá

El desarrollo de proyectos turísticos ha permitido a los canadienses Abenaki desarrollar una economía moderna, preservando su cultura y tradiciones. Por ejemplo, desde 1960, la Sociedad Histórica de Odanak ha administrado el primero y uno de los museos aborígenes más grandes de Quebec, a pocas millas del eje Quebec-Montreal. Más de 5.000 personas visitan el Museo Abenaki anualmente. Varias empresas de Abenaki incluyen: en Wôlinak, General Fiberglass Engineering emplea a una docena de nativos, con ventas anuales que superan los 3 millones de dólares canadienses. Odanak ahora está activo en el transporte y la distribución. Abenaki notable de esta área incluye al documentalista Alanis Obomsawin (Junta Nacional de Cine de Canadá).

Estados Unidos

Maine: tribus reconocidas a nivel federal

La Nación India Penobscot, el pueblo Passamaquoddy y la Banda Houlton de Indios Maliseet han sido reconocidos federalmente como tribus en los Estados Unidos.

Vermont: tribus reconocidas por el estado

Nulhegan Band of the Coosuk Abenaki Nation, Koasek Abenaki Tribe, Elnu Abenaki Tribe y Missiquoi Abenaki Tribe son tribus reconocidas por el estado en los Estados Unidos, todas en el estado de Vermont.

El reconocimiento permite a los solicitantes buscar ciertos fondos de becas reservados para los indios americanos y para que los miembros comercialicen obras de arte como hechas por indios americanos o nativos americanos bajo la Ley de Artes y Oficios Indígenas de 1990.

En 2002, el estado de Vermont informó que el pueblo Abenaki había emigrado al norte, a Quebec, a fines del siglo XVII. Ante la aniquilación, muchos Abenaki habían comenzado a emigrar a Canadá, entonces bajo control francés, alrededor de 1669. La banda Odanak de la Primera Nación Abenaki denunció a cualquier grupo que afirmara ser Abenaki en los Estados Unidos.

Nuevo Hampshire y reconocimiento de minorías

New Hampshire no reconoce ninguna tribu Abenaki. No tiene tribus reconocidas a nivel federal ni tribus reconocidas por el estado; sin embargo, estableció la Comisión de Asuntos de los Nativos Americanos de New Hampshire en 2010.

En 2021, se presentó un proyecto de ley a la legislatura de New Hampshire para permitir que las comunidades de New Hampshire cambien el nombre de las ubicaciones en el idioma Abenaki. Este proyecto de ley no fue aprobado.

Cultura

Hay una docena de variaciones del nombre "Abenaki", como Abenaquiois, Abakivis, Quabenakionek, Wabenakies y otros.

Los Abenaki fueron descritos en Jesuit Relations como no caníbales y como dóciles, ingeniosos, moderados en el uso del licor y no profanos.

Las formas de vida de los abenaki eran similares a las de los pueblos de habla algonquina del sur de Nueva Inglaterra. Cultivaron cultivos alimentarios y construyeron aldeas en o cerca de las fértiles llanuras aluviales de los ríos. También cazaban, pescaban y recolectaban plantas y hongos silvestres.

A diferencia de los Haudenosaunee, los Abenaki eran patrilineales. Cada hombre tenía diferentes territorios de caza heredados a través de su padre.

La mayor parte del año, Abenaki vivía en grupos dispersos de familias extendidas. Las bandas se reunían durante la primavera y el verano en pueblos estacionales cerca de los ríos o en algún lugar a lo largo de la costa para sembrar y pescar. Durante el invierno, los Abenaki vivían en pequeños grupos tierra adentro. Estos pueblos ocasionalmente tuvieron que ser fortificados, dependiendo de las alianzas y enemigos de otras tribus o de europeos cercanos al pueblo. Los pueblos de Abenaki eran bastante pequeños con un promedio de 100 residentes.

La mayoría de los Abenaki fabricaron tiendas indias cubiertas de corteza en forma de cúpula para viviendas, aunque algunos prefirieron casas comunales de forma ovalada. Durante el invierno, los Abenaki recubrían el interior de sus tiendas indias cónicas con pieles de oso y ciervo para calentarse.

Género, alimentación, división del trabajo y otros rasgos culturales

Los Abenaki eran una sociedad agrícola que complementaba la agricultura con la caza y la recolección. Generalmente los hombres eran los cazadores. Las mujeres cuidaban los campos y cultivaban los cultivos. En sus campos, sembraban los cultivos en grupos de "hermanas". Las tres hermanas crecieron juntas: el tallo de maíz sostenía los frijoles, y las calabazas proporcionaban cobertura para el suelo y reducían las malas hierbas. Los hombres cazarían osos, venados, peces y pájaros.

Los Abenaki eran una sociedad patrilineal, que era común entre las tribus de Nueva Inglaterra. En esto diferían de las seis tribus iroquesas al oeste de Nueva York y de muchas otras tribus nativas de América del Norte que tenían sociedades matrilineales.

Los grupos utilizaron el método de consenso para tomar decisiones importantes.

Cuentacuentos

La narración es una parte importante de la cultura Abenaki. Se utiliza no solo como entretenimiento sino también como método de enseñanza. Los Abenaki consideran que las historias tienen vida propia y son conscientes de cómo se utilizan. Las historias se utilizaron como un medio para enseñar el comportamiento de los niños. Los niños no debían ser maltratados, por lo que en lugar de castigar al niño, se les contaría una historia.

Una de las historias es de Azban el Mapache. Esta es la historia de un mapache orgulloso que desafía una cascada a un concurso de gritos. Cuando la cascada no responde, Azban se sumerge en la cascada para intentar gritar; es barrido por su orgullo. Esta historia se usaría para mostrarle a un niño las trampas del orgullo.

Mitología

Etnobotánica

Los Abenaki rompen las flores y las hojas de Ranunculus acris y las huelen en busca de dolores de cabeza. Consumen el fruto de Vaccinium myrtilloides como parte de su dieta tradicional. También utilizan el fruto y los granos de Viburnum nudum var. casinoides como alimento.

Muchas otras plantas se utilizan para diversas modalidades de curación y tratamiento, incluso para la piel, como desinfectante, como panacea, como ayuda respiratoria, para resfriados, tos, fiebre, gripa, gases, fortalecimiento de la sangre, dolores de cabeza y otros dolores., reumatismo, demulcente, inflamación nasal, antihelmíntico, para los ojos, abortivo, para los huesos, antihemorrágico, como sedante, anafrodisíaco, hinchazones, ayuda urinaria, ayuda gastrointestinal, como hemostático, ayuda pediátrica (como para la dentición), y otros usos no especificados o generales.

Usan Hierochloe odorata (hierba dulce), Apocynum (dogbane), Betula papyrifera (abedul de papel), Fraxinus americana (fresno blanco), Fraxinus nigra (fresno negro), Laportea canadensis (ortiga de Canadá), una variedad de especies de Salix y Tilia americana. (tilo o tilo americano) var. americana para hacer canastas, canoas, raquetas de nieve y silbatos. Utilizan Hierochloe odorata y sauce para hacer recipientes, Betula papyrifera para crear recipientes, llamadas de alces y otras piezas utilitarias, y la corteza de Cornus sericea (cornejo de mimbre rojo) ssp. sericea para fumar.

También utilizan Acer rubrum, Acornus calamus, una especie desconocida de Amelanchier, Caltha palustris, Cardamine diphylla, Cornus canadensis, una especie desconocida de Crataegus, Fragaria virginiana, Gaultheria procumbens, Osmunda cinnamomea, Phaseolus vulgaris, Photinia melanocarpa, Prunus virginiana, Rubus idaeus y otra especies desconocidas de Rubus, Solanum tuberosum, Spiraea alba var. latifolia, Vaccinium angustifolium y Zea mays como té, sopa, gelatina, edulcorante, condimento, refrigerio o comida. Los Abenaki utilizan la goma de Abies balsamea para los picores leves y como ungüento antiséptico. Meten las hojas, las agujas y la madera en almohadas como una panacea.

Población y epidemias

Antes de que los Abenaki, excepto Pennacook y Miꞌkmaq, tuvieran contacto con el mundo europeo, su población puede haber llegado a los 40.000. Alrededor de 20.000 habrían sido Abenaki oriental, otros 10.000 habrían sido Abenaki occidental y los últimos 10.000 habrían sido Abenaki marítimo. El contacto temprano con los pescadores europeos resultó en dos grandes epidemias que afectaron a Abenaki durante el siglo XVI. La primera epidemia fue una enfermedad desconocida que ocurrió en algún momento entre 1564 y 1570, y la segunda fue el tifus en 1586. Múltiples epidemias llegaron una década antes de la colonización inglesa de Massachusetts en 1620, cuando tres enfermedades separadas barrieron Nueva Inglaterra y las Islas Marítimas de Canadá.. Maine se vio muy afectado durante el año de 1617, con una tasa de mortalidad del 75%, y la población del este de Abenaki se redujo a unos 5.000 habitantes.

Las nuevas enfermedades continuaron atacando en forma de epidemias, comenzando con la viruela en 1631, 1633 y 1639. Siete años después, golpeó una epidemia desconocida y la influenza pasó al año siguiente. La viruela afectó a los Abenaki nuevamente en 1649 y la difteria apareció 10 años después. La viruela golpeó en 1670 y la influenza en 1675. La viruela afectó a los nativos americanos en 1677, 1679, 1687, junto con el sarampión, 1691, 1729, 1733, 1755 y finalmente en 1758.

La población de Abenaki siguió disminuyendo, pero en 1676 acogieron a miles de refugiados de muchas tribus del sur de Nueva Inglaterra desplazadas por los asentamientos y la Guerra del Rey Felipe. Debido a esto, los descendientes de casi todas las tribus algonquinas del sur de Nueva Inglaterra se pueden encontrar entre el pueblo Abenaki. Un siglo después, quedaban menos de 1000 Abenaki después de la Revolución Americana.

En el censo estadounidense de 1990, 1.549 personas se identificaron como Abenaki. Lo mismo hicieron 2.544 personas en el censo de EE. UU. de 2000, con 6.012 personas reclamando herencia Abenaki. En 1991, el canadiense Abenaki contaba con 945; en 2006 eran 2.164.

Ficción

Lydia Maria Child escribió sobre los Abenaki en su cuento "La iglesia en el desierto" (1828). Varios personajes de Abenaki y mucho sobre su cultura del siglo XVIII aparecen en la novela Arundel (1930) de Kenneth Roberts. La película Northwest Passage (1940) está basada en una novela del mismo nombre de Roberts.

Los Abenaki aparecen en la novela histórica Bride of the Wilderness (1988) de Charles McCarry y en la novela Ghost Fox (1977) de James Archibald Houston, ambas ambientadas en el siglo XVIII; y en las novelas Second Glance (2003) y Lone Wolf (2012) de Jodi Picoult, ambientadas en el mundo contemporáneo. Los libros para lectores más jóvenes tienen escenarios históricos: The Arrow Over the Door (1998) de Joseph Bruchac (grados 4-6) está ambientado en 1777; y la novela para adultos jóvenes de Beth Kanell, La oscuridad bajo el agua (2008), trata sobre una joven canadiense francesa Abenaki durante la época del Proyecto de eugenesia de Vermont, 1931-1936.

La primera oración de la novela Harlot's Ghost de Norman Mailer hace referencia al Abenaki: "En una noche de finales de invierno de 1983, mientras conducía a través de la niebla a lo largo de la costa de Maine, los recuerdos de viejas fogatas comenzaron a flotar en la niebla de marzo, y pensé en los indios Abnaki de la tribu Algonquin que habitaron cerca de Bangor hace mil años".

No ficción

Las cartas y otros escritos de no ficción se pueden encontrar en la antología Dawnland Voices. Las selecciones incluyen cartas del líder de la ciudad de oración temprana, Wamesit en Massachusetts, Samuel Numphow, Sagamore Kancamagus, y escritos sobre el idioma Abenaki del ex jefe de la reserva en Odanak en Quebec, Joseph Laurent, así como muchos otros.

Se pueden encontrar relatos de la vida con los Abenaki en las narraciones de cautiverio escritas por mujeres cautivas por los Abenaki de los primeros asentamientos de Nueva Inglaterra: Mary Rowlandson (1682), Hannah Duston (1702); Isabel Hanson (1728); Susannah Willard Johnson (1754); y Jemima Howe (1792).

Mapas

Mapas que muestran las ubicaciones aproximadas de las áreas ocupadas por miembros de la Confederación Wabanaki (de norte a sur):

• Miꞌkmaq
• Maliseet,Passamaquoddy
• Abenaki oriental (Penobscot, Kennebec, Arosaguntacook, Pigwacket/Pequawket)
• Abenaki occidental (Arsigantegok, Missisquoi, Cowasuck, Sokoki, Pennacook)

Personas históricas notables de Abenaki

Enumere las personas vivas bajo su Primera Nación o tribu reconocida por el estado.

• Indian Joe (c.  1739-1819), un explorador Mi'kmaw del siglo XVIII, adoptado por los Abenaki
• Joseph Laurent (1839-1917), jefe, autor, defensor del idioma, empresario
• Henry Lorne Masta (1853-1943), jefe, defensor del idioma y autor
• Elijah Tahamont (1855-1918), actor de cine mudo Nube oscura