Propaganda en la Alemania nazi

La propaganda utilizada por el Partido Nazi Alemán en los años previos y durante la dictadura de Adolf Hitler en Alemania de 1933 a 1945 fue un instrumento crucial para adquirir y mantener el poder, y para la implementación de las políticas nazis.

Temas

La propaganda nazi promovió la ideología nazi demonizando a los enemigos del Partido Nazi, en particular judíos y comunistas, pero también a capitalistas e intelectuales. Promovió los valores afirmados por los nazis, incluida la muerte heroica, el Führerprinzip (principio del líder), la Volksgemeinschaft (comunidad popular), Blut und Boden (sangre y tierra), y orgullo por el Herrenvolk germánico (raza superior). La propaganda también se utilizó para mantener el culto a la personalidad en torno al líder nazi Adolf Hitler y para promover campañas a favor de la eugenesia y la anexión de áreas de habla alemana. Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial, la propaganda nazi vilipendió a los enemigos de Alemania, en particular el Reino Unido, la Unión Soviética y los Estados Unidos, y en 1943 exhortó a la población a la guerra total.

Historia

Mi lucha (1925)

Adolf Hitler dedicó dos capítulos de su libro de 1925 Mein Kampf, en sí mismo una herramienta de propaganda, al estudio y la práctica de la propaganda. Afirmó haber aprendido el valor de la propaganda como soldado de infantería de la Primera Guerra Mundial expuesto a la muy eficaz propaganda británica y a la ineficaz alemana. El argumento de que Alemania perdió la guerra en gran parte debido a los esfuerzos de propaganda británica, expuesto detalladamente en Mein Kampf, reflejaba las afirmaciones nacionalistas alemanas entonces comunes. Aunque falsa (la propaganda alemana durante la Primera Guerra Mundial era en su mayor parte más avanzada que la británica), se convirtió en la verdad oficial de la Alemania nazi gracias a su recepción por parte de Hitler.

Mein Kampf contiene el modelo de los posteriores esfuerzos de propaganda nazi. Al evaluar a su audiencia, Hitler escribe en el capítulo VI:

Propaganda debe dirigirse siempre a las amplias masas populares. (...) Toda propaganda debe ser presentada en forma popular y debe fijar su nivel intelectual para no estar por encima de las cabezas de los menos intelectuales de aquellos a quienes se dirige. (...) El arte de la propaganda consiste precisamente en poder despertar la imaginación del público a través de un llamamiento a sus sentimientos, en encontrar la forma psicológica apropiada que detenga la atención y apela a los corazones de las masas nacionales. Las amplias masas populares no están compuestas por diplomáticos o profesores de jurisprudencia pública ni simplemente de personas que pueden formar juicio razonado en casos dados, sino una multitud vacilante de niños humanos que están constantemente vacilando entre una idea y otra. (...) La gran mayoría de una nación es tan femenina en su carácter y perspectiva que su pensamiento y conducta son gobernados por el sentimiento en lugar de por el razonamiento sobrio. Sin embargo, este sentimiento no es complejo, sino simple y coherente. No es altamente diferenciado, pero sólo tiene las nociones negativas y positivas del amor y el odio, el bien y el mal, la verdad y la falsedad.

En cuanto a los métodos a emplear, explica:

Propaganda no debe investigar objetivamente la verdad y, en la medida en que sea favorable al otro lado, presentarla según las reglas teóricas de la justicia; sin embargo, debe presentar sólo ese aspecto de la verdad que es favorable a su propio lado. (...) Los poderes receptivos de las masas están muy restringidos, y su comprensión es débil. Por otro lado, rápidamente se olvidan. Tal es el caso, toda propaganda eficaz debe limitarse a unos pocos elementos esenciales y aquellos deben expresarse en la medida de lo posible en fórmulas estereotipadas. Estas consignas deben repetirse constantemente hasta que el último individuo haya llegado a comprender la idea que se ha planteado. (...) Todo cambio que se haga en el tema de un mensaje propagandista debe siempre enfatizar la misma conclusión. El eslogan principal debe, por supuesto, ser ilustrado de muchas maneras y desde varios ángulos, pero al final debe volver siempre a la afirmación de la misma fórmula.

Partido nazi temprano (1919-1933)

Hitler puso en práctica estas ideas con el restablecimiento del Völkischer Beobachter, periódico publicado por el Partido Nazi (NSDAP) a partir de diciembre de 1920, cuya tirada alcanzó los 26.175 ejemplares en 1929. Se unió a él en 1927 por Der Angriff de Joseph Goebbels, otro artículo descarada y crudamente propagandístico.

Durante la mayor parte de los nazis' tiempo en la oposición, sus medios de propaganda siguieron siendo limitados. Con poco acceso a los medios de comunicación, el partido siguió dependiendo en gran medida de Hitler y algunos otros que hablaban en reuniones públicas hasta 1929. Un estudio encuentra que el uso de propaganda radiofónica progubernamental por parte del gobierno de Weimar ralentizó el crecimiento nazi. En abril de 1930, Hitler nombró a Goebbels jefe de propaganda del partido. Goebbels, ex periodista y funcionario del Partido Nazi en Berlín, pronto demostró sus habilidades. Entre sus primeros éxitos estuvo la organización de manifestaciones tumultuosas que lograron que la película estadounidense contra la guerra All Quiet on the Western Front fuera prohibida en Alemania.

En el poder (1933-1939)

Uno de los principales pilares políticos e ideológicos de la política nazi fue la unificación de todos los alemanes étnicos que vivían fuera de las fronteras del Reich (por ejemplo, en Austria y Checoslovaquia) bajo una Gran Alemania. En Mein Kampf, Hitler denunció el dolor y la miseria de los alemanes étnicos fuera de Alemania y declaró el sueño de una patria común por la que todos los alemanes deben luchar. A lo largo de Mein Kampf, presionó a los alemanes de todo el mundo para que hicieran de la lucha por el poder político y la independencia su principal objetivo, lo que se hizo oficial con la política Heim ins Reich que comenzó en 1938.

El 13 de marzo de 1933, se estableció un Ministerio de Propaganda, con Goebbels como ministro. Sus objetivos eran establecer enemigos en la mente del público: los enemigos externos que habían impuesto el Tratado de Versalles a Alemania y los enemigos internos como los judíos, los romaníes, los homosexuales, los bolcheviques y las tendencias culturales que incluían el "arte degenerado". .

Durante los meses anteriores al comienzo de la Segunda Guerra Mundial en 1939, los periódicos y líderes alemanes habían llevado a cabo una campaña de propaganda nacional e internacional acusando a las autoridades polacas de organizar o tolerar una limpieza étnica violenta de los alemanes étnicos que vivían en Polonia. El 22 de agosto, Hitler dijo a sus generales:

Voy a proporcionar un propagandístico casus belli. Su credibilidad no importa. No se preguntará al vencedor si dijo la verdad.

La parte principal de esta campaña de propaganda fue la Operación Himmler de bandera falsa, que fue diseñada para crear la apariencia de agresión polaca contra Alemania, con el fin de justificar la invasión de Polonia.

La investigación encuentra que los nazis' El uso de propaganda radiofónica le ayudó a consolidar el poder y enrolar a más miembros del partido.

Hay una variedad de factores que aumentaron la obediencia de los soldados alemanes en términos de seguir las órdenes nazis que les dieron con respecto a los judíos. Omer Bartov, profesor de temas como estudios alemanes e historia europea, mencionó en su libro El ejército de Hitler: soldados, nazis y la guerra en el Tercer Reich, cómo a los soldados alemanes se les transmitió información que influyó en su comportamiento. Bartov mencionó que el general Joachim Lemelsen, comandante de cuerpo, explicó a sus tropas alemanas sobre sus acciones hacia los judíos: "Queremos devolver la paz, la calma y el orden a esta tierra..." Los líderes alemanes intentaron hacer creer a sus soldados que los judíos eran una amenaza para su sociedad. Así, los soldados alemanes siguieron las órdenes que les dieron y participaron en la demonización y asesinatos en masa de judíos. En otras palabras, los soldados alemanes veían a los judíos como un grupo que intentaba infectar y apoderarse de su patria. La descripción de Bartov de la Alemania nazi explica la intensa disciplina y unidad que tenían los soldados y que influyeron en su disposición a obedecer las órdenes que les daban. Estos sentimientos que los soldados alemanes tenían hacia los judíos crecieron cada vez más a medida que pasaba el tiempo, ya que los líderes alemanes seguían presionando para que los judíos salieran de sus tierras, ya que querían la aniquilación total de los judíos.

Segunda Guerra Mundial (1939-1945)

Hasta la conclusión de la batalla de Stalingrado el 2 de febrero de 1943, la propaganda alemana enfatizó la destreza de las armas alemanas y la humanidad que los soldados alemanes habían mostrado a los pueblos de los territorios ocupados. Los pilotos de las flotas de bombardeo aliadas fueron retratados como asesinos cobardes y, en particular, los estadounidenses como gánsteres al estilo de Al Capone. Al mismo tiempo, la propaganda alemana buscaba distanciar a estadounidenses y británicos entre sí, y a ambas naciones occidentales de la Unión Soviética. Una de las principales fuentes de propaganda fue la Wehrmachtbericht, una transmisión de radio diaria del Alto Mando de la Wehrmacht, el OKW. Las victorias nazis se prestaban fácilmente a transmisiones propagandísticas y, en ese momento, eran difíciles de manejar mal. Las sátiras sobre los derrotados, los relatos de ataques y los elogios a los caídos fueron útiles para los nazis. Aun así, los fracasos no eran fáciles de manejar ni siquiera en esta etapa. Por ejemplo, se produjo una considerable vergüenza cuando se demostró que el Ark Royal había sobrevivido a un ataque que la propaganda alemana había publicitado.

Goebbels ordenó a los propagandistas nazis que describieran la invasión de la Unión Soviética (Operación Barbarroja) como la "cruzada europea contra el bolchevismo" y los nazis formaron entonces diferentes unidades de las Waffen-SS compuestas principalmente por voluntarios y reclutas.

Después de Stalingrado, el tema principal cambió a Alemania como principal defensora de lo que llamaron "cultura de Europa occidental" contra las "hordas bolcheviques". La introducción de las "armas de venganza" V-1 y V-2; Se enfatizó para convencer a los británicos de la desesperanza de derrotar a Alemania.

El 23 de junio de 1944, los nazis permitieron que la Cruz Roja visitara el campo de concentración de Theresienstadt para disipar los rumores sobre la Solución Final, cuyo objetivo era matar a todos los judíos. En realidad, Theresienstadt era un campo de tránsito para judíos en camino a campos de exterminio. En un sofisticado esfuerzo propagandístico, se erigieron tiendas y cafés falsos para dar a entender que los judíos vivían con relativa comodidad. Los invitados disfrutaron de la representación de la ópera infantil Brundibár, escrita por el recluso Hans Krása. El engaño tuvo tanto éxito entre los nazis que hicieron una película de propaganda Theresienstadt. El rodaje de la película comenzó el 26 de febrero de 1944. Dirigida por Kurt Gerron, estaba destinada a mostrar lo bien que vivían los judíos bajo el régimen "benévolo" protección de la Alemania nazi. Tras el rodaje, la mayor parte del reparto, e incluso el propio cineasta, fueron deportados al campo de concentración de Auschwitz donde fueron asesinados. Hans Fritzsche, que había sido presidente de la Cámara de Radio, fue juzgado y absuelto por el tribunal de crímenes de guerra de Nuremberg.

Antisemitismo durante la Segunda Guerra Mundial

La propaganda antisemita en tiempos de guerra sirvió para diversos propósitos. Se esperaba que la gente de los países aliados se convenciera de que se debía culpar a los judíos de la guerra. Los nazis también querían asegurarse de que el pueblo alemán fuera consciente de las medidas extremas que se estaban llevando a cabo contra los judíos en su nombre, para incriminarlos y así garantizar su lealtad continua a través del miedo a los escenarios de supuesta posguerra conjeturados por los nazis. 34;judío" represalias. Especialmente a partir de 1942,

el anuncio de que los judíos estaban siendo exterminados sirvió como un factor de unificación de grupo para impedir la deserción y obligar a los alemanes a continuar luchando. A los alemanes se les dio el conocimiento de que se habían cometido demasiadas atrocidades, especialmente contra los judíos, para permitir que se llegara a un entendimiento con los aliados.

—David Bankier (2002) El uso del antisemitismo en la Propaganda de Guerra Nazi

Los medios nazis vilipendiaron a los archienemigos de la Alemania nazi como judíos (Franklin D. Roosevelt) o, en los casos de Joseph Stalin y Winston Churchill, abyectos títeres de una conspiración judía internacional que intentaba arruinar a Alemania y al nazismo.

Los problemas de propaganda surgieron fácilmente en esta etapa; Las expectativas de éxito se elevaron demasiado y demasiado rápido, lo que requería explicaciones si no se cumplían, y mitigaron los efectos del éxito, y el silenciamiento de los errores y fracasos generó desconfianza. Las crecientes penurias de la guerra para el pueblo alemán también provocaron más propaganda de que la guerra había sido impuesta al pueblo alemán por la negativa de las potencias extranjeras a aceptar su fuerza e independencia. Goebbels pidió propaganda para endurecer al pueblo alemán y no hacer que la victoria pareciera fácil.

Tras la muerte de Hitler, su sucesor como canciller de Alemania, Goebbels, informó a la emisora de radio Reichssender Hamburg. La emisora dio la noticia inicial de la muerte de Hitler la noche del 1 de mayo; un locutor afirmó que había muerto esa tarde como un héroe que luchaba contra el bolchevismo. El sucesor de Hitler como jefe de Estado, Karl Dönitz, afirmó además que las fuerzas estadounidenses continuaban la guerra únicamente para difundir el bolchevismo en Europa.

Medios

Libros

Los nazis y sus simpatizantes publicaron muchos libros de propaganda. La mayoría de las creencias que se asociarían con los nazis, como el nacionalismo alemán, la eugenesia y el antisemitismo, habían estado en circulación desde el siglo XIX, y los nazis aprovecharon este conjunto de trabajos existentes en sus propias publicaciones.

El más notable es Mein Kampf de Hitler, que detalla sus creencias. El libro describe las principales ideas que luego culminarían en la Segunda Guerra Mundial. Está fuertemente influenciado por La multitud: un estudio de la mente popular de Gustave Le Bon de 1895, que teorizó la propaganda como una forma de controlar el comportamiento aparentemente irracional de las multitudes. Particularmente prominente es el violento antisemitismo de Hitler y sus asociados, basado, entre otras fuentes, en los fabricados "Los Protocolos de los Sabios de Sión"; (1897), que implicaba que los judíos conspiraban secretamente para gobernar el mundo. Este libro fue una fuente clave de propaganda para los nazis y ayudó a alimentar su odio común contra los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, Hitler afirmó que el idioma internacional esperanto era parte de un complot judío y presenta argumentos en contra de las viejas ideas nacionalistas alemanas de "Drang nach Osten" y la necesidad de ganar Lebensraum ("espacio vital") hacia el este (especialmente en Rusia). Otros libros como Rassenkunde des deutschen Volkes ("Ciencia racial del pueblo alemán") de Hans Günther y Rasse und Seele ("Raza y Soul") del Dr. Ludwig Ferdinand Clauß [de] (publicado con diferentes títulos entre 1926 y 1934) intentan identificar y clasificar las diferencias entre el tipo alemán, nórdico o ario y otros pueblos supuestamente inferiores. Estos libros se utilizaron como textos en las escuelas alemanas durante la era nazi.

El género preexistente y popular de la schollen-roman, o novela de la tierra, también conocida como novelas de sangre y tierra, recibió un impulso gracias a la aceptabilidad de sus temas a los nazis y desarrolló un misticismo de unidad.

El inmensamente popular "indio rojo" Las historias de Karl May fueron permitidas a pesar del trato heroico del héroe Winnetou y los personajes "de color" Razas; en cambio, se argumentó que las historias demostraban que la caída de los indios pieles rojas fue causada por una falta de conciencia racial, para fomentarla en los alemanes. También se adaptaron otras obras de ficción; Heidi fue despojada de sus elementos cristianos y la relación de Robinson Crusoe con Friday se convirtió en una relación de amo-esclavo.

Los libros infantiles también hicieron su aparición. En 1938, Julius Streicher publicó Der Giftpilz (El hongo venenoso), un libro de cuentos que equiparaba al pueblo judío con hongos venenosos y tenía como objetivo educar a los niños sobre los judíos. El libro era un ejemplo de propaganda antisemita y afirmaba que "los siguientes cuentos cuentan la verdad sobre el hongo venenoso judío". Muestran las muchas formas que asume el judío. Muestran la depravación y bajeza de la raza judía. Muestran al judío tal como es en realidad: el diablo en forma humana."

Libros de texto

"Atlas geopolíticos" enfatizó los planes nazis, demostrando el "cerco" de Alemania, que describe cómo las prolíficas naciones eslavas provocarían que el pueblo alemán fuera invadido y (en contraste) mostraba que la densidad de población relativa de Alemania era mucho mayor que la de las regiones orientales (donde buscarían el Lebensraum). Los libros de texto a menudo mostraban que la tasa de natalidad entre los eslavos era prolífica en comparación con la de los alemanes. Los libros de texto de geografía indicaban lo superpoblada que se había vuelto Alemania. Otros gráficos mostrarían el costo de los niños discapacitados en comparación con los niños sanos, o mostrarían cómo las familias con dos hijos amenazan la tasa de natalidad. Los libros de matemáticas discutían aplicaciones militares y utilizaban problemas verbales militares, la física y la química se concentraban en aplicaciones militares, y las clases de gramática se dedicaban a oraciones de propaganda. Otros libros de texto trataban de la historia del Partido Nazi. Los textos de lectura de la escuela primaria incluían grandes cantidades de propaganda. A los niños se les enseñaba a través de los libros de texto que ellos eran la raza superior aria (Herrenvolk), mientras que los judíos eran indignos de confianza, parásitos y Untermenschen (subhumanos). El contenido de los cursos y los libros de texto incluían innecesariamente información propagandística, un intento de influir en las opiniones de los niños desde una edad temprana.

Los mapas que muestran la composición racial de Europa fueron prohibidos en las aulas después de muchos esfuerzos que no definieron el territorio con suficiente amplitud para los funcionarios del partido.

Se utilizaron los cuentos de hadas, y Cenicienta se presentó como una historia de cómo los instintos raciales del príncipe lo llevan a rechazar la sangre alienígena de la madrastra (presente en su hijas) para la doncella racialmente pura. Las sagas nórdicas también se presentaron como ilustración del Führerprinzip, que se desarrolló con héroes como Federico el Grande y Otto von Bismarck.

La literatura debía elegirse dentro del "espíritu alemán" en lugar de una lista fija de lo prohibido y lo obligatorio, lo que hacía que los profesores fueran aún más cautelosos, aunque los autores judíos eran imposibles de encontrar en las aulas. Aunque sólo se recomendaron Macbeth y El mercader de Venecia de William Shakespeare, ninguna de las obras fue prohibida, ni siquiera Hamlet. denunciado por "flacidez de alma"

Sin embargo, los textos de biología fueron los más utilizados para presentar principios eugenésicos y teorías raciales; esto incluyó explicaciones de las Leyes de Nuremberg, que supuestamente permitían a los pueblos alemán y judío coexistir sin peligro de mezclarse. La ciencia debía presentarse como el área más natural para introducir la "cuestión judía" Una vez los profesores se encargaron de señalar que en la naturaleza, los animales se asocian con los de su propia especie.

Profesores' Las directrices sobre instrucción racial presentaban tanto a los discapacitados como a los judíos como peligros. A pesar de sus numerosas fotografías que embellecen el estilo "nórdico" tipo, los textos también afirmaban que la inspección visual era insuficiente y que se requería un análisis genealógico para determinar sus tipos e informar cualquier problema hereditario. Sin embargo, la Liga Nacionalsocialista de Profesores (NSLB) subrayó que, sobre todo en las escuelas primarias, había que trabajar una y otra vez únicamente en el núcleo racial nórdico del Volk alemán y contrastarlo con la composición racial. de las poblaciones extranjeras y de los judíos.

Libros en los países ocupados

En la Francia ocupada, el Instituto Alemán fomentó la traducción de obras alemanas, aunque principalmente los nacionalistas alemanes, no los ardientes nazis, produjeron un aumento masivo en la venta de obras traducidas. Los únicos libros en inglés que se vendían eran los clásicos ingleses, y se prohibieron los libros con autores o temas judíos (como biografías), excepto algunas obras científicas. El control del suministro de papel permitió a los alemanes presionar fácilmente a los editores sobre los libros.

Cómics

El gobierno controlado por los nazis en la Francia ocupada por los alemanes produjo la serie de cómics Vica durante la Segunda Guerra Mundial como herramienta de propaganda contra las fuerzas aliadas. La serie Vica, escrita por Vincent Krassousky, representaba la influencia y la perspectiva nazi en la sociedad francesa e incluía títulos como Vica Contre le service secret Anglais y Vica défie. l'Once Sam.

Películas

Los nazis produjeron muchas películas para promover sus puntos de vista, utilizando el Departamento de Cine del partido para organizar la propaganda cinematográfica. Se estima que 45 millones de personas asistieron a las proyecciones de películas organizadas por el NSDAP. El Reichsamtsleiter Karl Neumann declaró que el objetivo del Departamento de Cine no era directamente de naturaleza política, sino más bien influir en la cultura, la educación y el entretenimiento de la población en general.

El 22 de septiembre de 1933 se incorporó un Departamento de Cine a la Cámara de Cultura. El departamento controlaba la concesión de licencias de cada película antes de su producción. En ocasiones, el gobierno seleccionó a los actores para una película, financió la producción parcial o totalmente y concedió exenciones fiscales a los productores. Premios a las obras "valiosas" Las películas reducirían los impuestos, fomentando así la autocensura entre los cineastas.

Bajo Goebbels y Hitler, la industria cinematográfica alemana se nacionalizó por completo. La Dirección de Propaganda Nacionalsocialista, supervisada por Goebbels, tenía a su disposición en 1936 casi todas las agencias cinematográficas de Alemania. En ocasiones, algunos directores como Wolfgang Liebeneiner podían eludir a Goebbels proporcionándole una versión de la película diferente a la que se estrenaría. . Entre estas películas se encuentran las dirigidas por Helmut Käutner: Romanze in Moll (Romance en clave menor, 1943), Große Freiheit Nr. 7 (La gran libertad, n.º 7, 1944) y Unter den Brücken (Bajo los puentes, 1945).

Las escuelas también recibieron proyectores de películas porque se consideraba que la película era especialmente apropiada para hacer propaganda entre los niños. Las películas creadas específicamente para las escuelas se denominaron "educación militar".

Triumph des Willens (Triumph of the Willens, 1935) de la cineasta Leni Riefenstahl narra el Congreso del Partido Nazi de 1934 en Nuremberg. Siguió a una película anterior del Rally de Nuremberg de 1933 producida por Riefenstahl, Der Sieg des Glaubens. El triunfo de la voluntad presenta imágenes de miembros uniformados del partido (aunque relativamente pocos soldados alemanes), que marchan y entrenan con melodías militaristas. La película contiene extractos de discursos pronunciados por varios líderes nazis en el Congreso, incluido Hitler. Frank Capra utilizó escenas de la película, que describió en parte como "el siniestro preludio del holocausto de odio de Hitler", en muchas partes del Why We Fight serie de siete películas anti-Eje, para demostrar a qué se enfrentaría el personal del ejército estadounidense en la Segunda Guerra Mundial y por qué el Eje tenía que ser derrotado.

Durante 1940 se proyectaron tres películas antisemitas: Los Rothschild, Jud Süß, y Der ewige Jude.

Der ewige Jude (El eterno judío, 1940) fue dirigida por Fritz Hippler ante la insistencia de Goebbels, aunque el escrito se atribuye a Eberhard Taubert. La película está realizada al estilo de un largometraje documental, siendo la tesis central los inmutables rasgos raciales de la personalidad que caracterizan al judío como un parásito cultural errante. A lo largo de la película, estos rasgos contrastan con el ideal del Estado nazi: mientras los hombres arios encuentran satisfacción en el trabajo físico y la creación de valor, los judíos sólo encuentran placer en el dinero y un estilo de vida hedonista. La película se resuelve con Hitler dando un discurso insinuando la próxima "Solución Final", su plan para exterminar a millones de judíos. Un historiador ha señalado que “el antisemitismo de la película era tan radical que el Ministerio de Propaganda tenía dudas sobre mostrarla al público... tuvo mayor éxito entre los activistas del Partido; el público en general quedó menos impresionado".

El medio principal fue Die Deutsche Wochenschau, una serie de noticieros producidos para cines, de 1940. Los noticieros tenían la intención explícita de presentar los intereses alemanes como exitosos. Los temas a menudo incluían las virtudes del tipo nórdico o ario, la fuerza militar e industrial alemana y los males de los enemigos de Alemania.

Bellas artes

Según los estándares nazis, las bellas artes no eran propaganda. Su propósito era crear ideales para la eternidad. Esto produjo un llamado al arte heroico y romántico, que reflejaba lo ideal más que lo realista. Las pinturas explícitamente políticas eran muy raras. Aún más raras eran las pinturas antisemitas, porque se suponía que el arte estaba en un plano superior. Sin embargo, temas seleccionados, comunes en la propaganda, fueron los temas más comunes del arte.

La escultura se utilizó como expresión de las teorías raciales nazis. La imagen más común era la del hombre desnudo, expresando el ideal de la raza aria. Se requería que los desnudos fueran físicamente perfectos. En la Exposición de París de 1937, Comradeship de Josef Thorak se encontraba fuera del pabellón alemán, representando a dos enormes hombres desnudos, tomados de la mano y de pie desafiantemente uno al lado del otro, en una pose de defensa y camaradería racial. .

La pintura de paisajes ocupó un lugar destacado en la exposición de Arte del Gran Alemania, de acuerdo con los temas de sangre y tierra. Los campesinos también eran imágenes populares, reflejando una vida sencilla en armonía con la naturaleza, frecuentemente con familias numerosas. Con la llegada de la guerra, el arte bélico pasó a ser una proporción significativa, aunque todavía no predominante.

La continuación de la Exposición de Arte Alemán durante la guerra se presentó como una manifestación de la cultura alemana.

Revistas

A partir de 1939, el Zeitschriften-Dienst se envió a las revistas para proporcionar directrices sobre qué escribir sobre los temas apropiados. Las publicaciones nazis también incluían diversas formas de propaganda.

Neues Volk era una publicación mensual de la Oficina de Política Racial, que respondía preguntas sobre relaciones raciales aceptables. Aunque se centraba principalmente en las relaciones raciales, también incluía artículos sobre la fuerza y el carácter de la raza aria en comparación con los judíos y otros "defectuosos".

El NS-Frauen-Warte, dirigido a mujeres, incluía temas como el papel de la mujer en el estado nazi. A pesar de sus elementos propagandísticos, era predominantemente una revista para mujeres. Defendió el antiintelectualismo, instó a las mujeres a tener hijos, incluso en tiempos de guerra, expuso lo que los nazis habían hecho por las mujeres, discutió las escuelas nupciales e instó a las mujeres a realizar mayores esfuerzos en la guerra total.

Der Pimpf estaba dirigido a niños y contenía tanto aventuras como propaganda.

Das Deutsche Mädel, por el contrario, recomendaba que las niñas hicieran senderismo, atendieran a los heridos y se prepararan para cuidar a los niños. Mucho más que NS-Frauen-Warte, destacó a la mujer alemana fuerte y activa.

Señal

Signal fue una revista de propaganda publicada por la Wehrmacht durante la Segunda Guerra Mundial y distribuida por toda la Europa ocupada y los países neutrales. Publicada entre abril de 1940 y marzo de 1945, Signal tuvo las mayores ventas de todas las revistas publicadas en Europa durante ese período: la circulación alcanzó un máximo de 2,5 millones en 1943. En varias ocasiones, se publicó en al menos veinte idiomas. . Se distribuyó una edición en inglés en las Islas Británicas del Canal de Guernsey, Jersey, Alderney y Sark, que fueron ocupadas por la Wehrmacht durante la guerra.

El promotor de la revista fue el jefe de la oficina de propaganda de la Wehrmacht, el coronel Hasso von Wedel. Su presupuesto anual era de 10 millones de Reichsmarks, aproximadamente 2,5 millones de dólares al tipo de cambio de antes de la guerra.

La imagen que Signal transmitía era la de la Alemania nazi y su Nuevo Orden como el gran benefactor de los pueblos europeos y de la civilización occidental en general. Se señaló enfáticamente el peligro de una invasión soviética de Europa. La calidad de la revista en sí era bastante alta, con reseñas completas de las primeras líneas ricas en información y fotografías, incluso mostrando una imagen a todo color en la doble página central. De hecho, muchas de las fotografías más famosas de la Segunda Guerra Mundial que se ven hoy en día provienen de Signal. La revista contenía poca o ninguna propaganda antisemita, ya que el contenido era principalmente militar.

Periódicos

El Völkischer Beobachter ("Observador del Pueblo") fue el diario oficial del NSDAP desde diciembre de 1920. Difundía la ideología nazi en forma de breves hipérboles. dirigido contra la debilidad del parlamentarismo, los males de los judíos y el bolchevismo, la humillación nacional del Tratado de Versalles y otros temas similares. En 1926 se le unió Der Angriff ("El ataque"), un periódico semanal y más tarde diario fundado por Joseph Goebbels. Se dedicó principalmente a ataques contra oponentes políticos y judíos (una de sus características más llamativas fueron las caricaturas vehementemente antisemitas de Hans Schweitzer), pero también se dedicó a la glorificación de héroes nazis como Horst Wessel. El Illustrierter Beobachter era su periódico ilustrado semanal.

Otras publicaciones nazis incluidas;

• Das Reich, una publicación más moderada y de alto nivel dirigida a intelectuales y extranjeros;
• Der Stürmer, la más virulentamente antisemita de todos;
• Das Schwarze Korps, una publicación SS, apuntando a un tono más intelectual.

Después del ascenso de Hitler al poder en 1933, toda la prensa regular quedó bajo completo control editorial nazi a través de la política de Gleichschaltung, y también se crearon periódicos de propaganda de corta duración en el Territorios conquistados durante la Segunda Guerra Mundial. Alfred Rosenberg fue un miembro clave del Partido Nazi que obtuvo el control de su periódico, que fue abiertamente elogiado por Hitler. Sin embargo, Hitler no estaba satisfecho con el trabajo de Rosenberg y lo calumnió a sus espaldas, desacreditando su trabajo.

Periódicos de los países ocupados

En Ucrania, después de que los nazis tomaron medidas enérgicas contra los periódicos, la mayoría de los periódicos imprimieron sólo artículos de agencias alemanas, produciendo el extraño efecto de más artículos antiamericanos y antibritánicos que anticomunistas. También imprimieron artículos sobre los antecedentes del dominio alemán sobre Ucrania, como Catalina la Grande y los godos.

En Noruega, durante la década de 1930, el periódico Aftenposten apoyaba a la Alemania nazi, y después de la ocupación de Noruega en 1940, los alemanes utilizaron el periódico para difundir propaganda. El editor fue sustituido por un miembro del gobierno de Vidkun Quisling.

Fotografía

Los nazis utilizaron fotógrafos para documentar eventos y promover ideología. Los fotógrafos incluyeron a Heinrich Hoffmann y Hugo Jaeger. Hoffmann trabajó en la tienda de fotografía de su padre y como fotógrafo en Múnich desde 1908. Se unió al Partido Nazi el 6 de abril de 1920. Después de que Hitler se hiciera cargo del partido en 1921, nombró a Hoffmann su fotógrafo oficial, puesto que mantenido durante más de un cuarto de siglo. Una fotografía tomada por Hoffmann en la Odeonsplatz de Múnich el 2 de agosto de 1914 muestra a un joven Hitler entre la multitud que vitoreaba el estallido de la Primera Guerra Mundial y fue utilizada en la propaganda nazi. Hitler y Hoffmann se hicieron amigos íntimos; de hecho, cuando Hitler se convirtió en gobernante de Alemania, Hoffmann era el único hombre autorizado a tomarle fotografías oficiales. Las fotografías de Hoffmann se publicaron como sellos postales, postales, carteles y libros ilustrados. Siguiendo la sugerencia de Hoffmann, tanto él como Hitler recibieron regalías por todos los usos de la imagen de Hitler (incluso en sellos postales), lo que convirtió a Hoffmann en millonario. En 1933 fue elegido miembro del Reichstag y en 1938 Hitler lo nombró "profesor".

Nueve fotografías tomadas por Hoffman revelan cómo Hitler ensayaba posturas y gestos con las manos. Le pidió a Hoffmann que tomara fotografías para poder ver cómo se veía mientras hablaba. Egon Hanfstaengl, hijo del antiguo responsable de prensa extranjera de Hitler, Ernst "Putzi" Hanfstaengl, dijo en un documental, Atracción fatal de Hitler: "Tenía esa habilidad que se necesita para hacer que la gente deje de pensar críticamente y simplemente se emocione".

Carteles

El arte de los carteles fue un pilar del esfuerzo de propaganda nazi, dirigido tanto a la propia Alemania como a los territorios ocupados. Tenía varias ventajas. El efecto visual, al ser llamativo, llegaría fácilmente al espectador. Los carteles también eran, a diferencia de otras formas de propaganda, difíciles de evitar.

Las imágenes frecuentemente recurrían al realismo heroico. La juventud nazi y las SS fueron representadas de manera monumental, con una iluminación posada para producir grandeza.

Los periódicos murales

Parole der Woche eran publicados por el Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich. La primera edición se distribuyó el 16 de marzo de 1936. Se estima que cada semana se entregaron al público unos 125.000 carteles entre 1936 y 1943. Los carteles de Palabra de la Semana estaban políticamente sesgados y pretendían movilizar a la opinión pública en apoyo de los esfuerzos nazis. Los carteles tenían como objetivo educar y unificar al pueblo alemán antes y especialmente durante la Segunda Guerra Mundial.

Los carteles se colocaron en vagones de tren, autobuses, andenes, taquillas, en cualquier lugar donde hubiera un flujo de tráfico denso. En aquella época, muy pocas personas poseían un coche; la mayoría andaba en bicicleta, caminaba o utilizaba el transporte público a diario. La exposición a los carteles de la Palabra de la Semana fue alta en las ciudades alemanas. Los mensajes y las ideologías nazis "observaron al público en masa durante una semana seguida en decenas de miles de lugares por los que los peatones alemanes probablemente pasarían en el transcurso de un día".

Jeffery Herf, autor de El enemigo judío: propaganda nazi durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, describió la campaña de carteles como una "combinación de editorial de periódico, folleto político y cartel político. y periodismo sensacionalista". Hitler encargó personalmente al artista Hans Schweitzer, conocido como Mjölnir, la tarea de traducir la ideología nazi en imágenes para el periódico mural. Los carteles medían 100 centímetros de alto y 212 centímetros de ancho. El estilo visual de los carteles consistía en textos atrevidos y colores de influencia nazi, con el objetivo de captar la atención de los transeúntes alemanes. El texto era grande para que varias personas pudieran leerlo al mismo tiempo y desde una distancia de unos pocos metros.

La mayoría de los carteles se centraban en los judíos y los países aliados del Reino Unido, los Estados Unidos y la Unión Soviética. Durante el período en el que los artículos antisemitas disminuyeron en las publicaciones, la retórica antisemita aumentó en los carteles de La palabra de la semana. De 1941 a 1943, alrededor del veinticinco por ciento de los carteles de La palabra de la semana incluían un ataque contra los judíos. Los judíos fueron retratados como enemigos debido a su supuesta guerra económica, capitalismo y conexión con la revolución bolchevique en Rusia. El régimen nazi fomentó la idea de que los judíos eran los autores intelectuales de todas las fuerzas políticas de oposición. Las imágenes a menudo mostraban una figura judía colocada detrás o encima de símbolos de influencia económica y política. Además, también era común representar a las fuerzas aliadas de Gran Bretaña, Estados Unidos y la URSS como superadas por los judíos.

También se utilizaron carteles en las escuelas, que representaban, por ejemplo, una institución para débiles mentales por un lado y casas por el otro, para informar a los estudiantes que el costo anual de esta institución permitiría construir 17 viviendas para familias sanas.

Radio

Antes de que Hitler llegara al poder, rara vez utilizaba la radio para conectarse con el público, y cuando lo hacía, a los periódicos no partidistas se les permitía publicar sus discursos. Esto cambió poco después de su llegada al poder en 1933. Los discursos de Hitler se difundieron ampliamente en toda Alemania, especialmente por la radio, presentada a su vez por el Ministerio de Propaganda. Se mostraron en noticieros semanales y se reimprimieron en grandes ediciones en libros y folletos por toda Alemania. Los discursos de Hitler se volvieron tan significativos para los nazis que incluso se esperaba que los restaurantes y pubs tuvieran sus radios encendidas cada vez que él pronunciaba uno, y en algunas ciudades se utilizaron parlantes públicos para que los transeúntes pudieran escucharlos. Los nazis también vendían radios baratas para que la gente pudiera escuchar los discursos en casa. Estos se llamaban Receptores del Pueblo y se vendían por 76 marcos, mientras que las versiones más baratas se vendían por 35 marcos. La propaganda nazi enfatizó y presentó sus discursos de modo que sus puntos principales aparecían en carteles semanales y circulaban por toda Alemania por cientos de miles.

La propaganda nazi también utilizó la radio como una herramienta importante para promover el genocidio.

Transmisiones internas

Reconociendo la importancia de la radio en la difusión del mensaje nazi, Goebbels aprobó un plan mediante el cual el gobierno subvencionaba millones de aparatos de radio baratos (los Volksempfänger). En el libro "La radio como octava gran potencia" En su discurso, Goebbels proclamó:

No habría sido posible para nosotros tomar el poder o utilizarlo de la manera que tenemos sin la radio.... No es exageración decir que la revolución alemana, al menos en la forma que tomó, habría sido imposible sin el aeroplano y la radio...[Radio] llegó a toda la nación, independientemente de clase, posición o religión. Ese fue principalmente el resultado de la centralización estrecha, la fuerte notificación y la naturaleza actual de la radio alemana.... Sobre todo es necesario centralizar claramente todas las actividades radiofónicas, colocar tareas espirituales por delante de las técnicas,... proporcionar una visión clara del mundo,

Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, más del 70% de los hogares alemanes tenían una de estas radios, cuyo alcance estaba deliberadamente limitado para evitar que los ciudadanos leales consideraran otros puntos de vista en las transmisiones extranjeras. También se emitieron emisiones de radio por altavoces en lugares públicos y lugares de trabajo.

En los hogares privados, sin embargo, la gente podía fácilmente apagar la radio cuando estaba aburrida y lo hacía una vez que se le pasaba la novedad de escuchar la voz desde una caja; Esto provocó que los nazis introdujeran muchos elementos no propagandísticos, como música, consejos y sugerencias, seriales y otros entretenimientos. Esto se aceleró durante la guerra para evitar que la gente sintonizara las transmisiones de propaganda enemiga; Aunque Goebbels afirmó en su artículo Das Reich que era para hacer de la radio una buena compañera para la gente, admitió la verdad en su diario.

Transmisiones externas

Además de las transmisiones nacionales, el régimen nazi utilizó la radio para transmitir su mensaje tanto a los territorios ocupados como a los estados enemigos. Uno de los principales objetivos era el Reino Unido, al que William Joyce transmitía regularmente, ganándose el apodo de "Lord Haw-Haw". Joyce apareció por primera vez en la radio alemana el 6 de septiembre de 1939 leyendo las noticias en inglés, pero pronto se hizo conocido por sus transmisiones de propaganda, a menudo traviesas. Joyce fue ejecutado por traición en 1946. Aunque Joyce era el propagandista británico más famoso y más escuchado, otros locutores incluían a Norman Baillie-Stewart, la maestra nacida en Jersey Pearl Vardon, los miembros de la Unión Británica de Fascistas Leonard Banning y Susan Hilton, Barry Payne Jones de The Link y Alexander Fraser Grant, cuyo programa estaba dirigido específicamente a Escocia, también se transmitió a través del "New British Broadcasting Service".

También se realizaron transmisiones a los Estados Unidos, en particular por Robert Henry Best y 'Axis Sally' Mildred Gillars. Best, un periodista independiente radicado en Viena, fue arrestado inicialmente después de la declaración de guerra alemana a los EE. UU., pero pronto se convirtió en un elemento de la radio propagandística, atacando la influencia de los judíos en los EE. UU. y el liderazgo de Franklin D. Roosevelt, quien sucedió a Winston. Churchill en la propaganda nazi como "el enemigo número uno del mundo". Más tarde, Best fue condenado a cadena perpetua por traición y murió en prisión en 1952. Gillars, una profesora en Alemania, transmitía principalmente temas similares y salpicaba su discurso con acusaciones de infidelidad contra las esposas de los militares. Su transmisión más notoria fue la "Visión de Invasión" obra de radio, transmitida inmediatamente antes del Día D, desde la perspectiva de una madre estadounidense que soñó que su hijo soldado moría violentamente en Normandía.

Francia también recibió transmisiones de Radio-Stuttgart, donde Paul Ferdonnet, un periodista antisemita, fue la voz principal durante la Guerra Falsa. Después de la ocupación, Radio París y Radio-Vichy se convirtieron en los principales órganos de propaganda, con destacadas figuras de extrema derecha como Jacques Doriot, Philippe Henriot y Jean Hérold-Paquis hablando regularmente en apoyo de los nazis. Otros que transmitieron incluyeron a Gerald Hewitt, un ciudadano británico que vivió la mayor parte de su vida en París y había estado asociado con Action Française.

Las emisoras nacionales también se utilizaron para galvanizar el apoyo a la ocupación en Bélgica, donde Ward Hermans habló regularmente en apoyo de los nazis desde su base en Bremen, y en la República Social Italiana, donde Giovanni Preziosi transmitió un programa vehementemente antisemita desde su base. en Munich. Transmisiones de radio pronazis en idioma árabe transmitidas en el norte de África, elaboradas con la ayuda de Mohammad Amin al-Husayni y otros árabes exiliados en Berlín para resaltar el nacionalismo árabe. Reformulan la ideología racista nazi para apuntar únicamente a los judíos, no a todos los semitas. Restando importancia a las operaciones de Mussolini en África, promocionaron el anticolonialismo de las potencias del Eje.

Oradores

El Partido Nazi dependía en gran medida de los oradores para hacer sus presentaciones propagandísticas, sobre todo antes de llegar al poder, pero también después. En Mein Kampf, Hitler contó que se había dado cuenta de que no era la materia escrita sino la palabra hablada la que provocaba cambios, ya que la gente no leía cosas con las que no estaba de acuerdo, sino que se detenía para escuchar a un orador. . Además, los oradores, al tener a su público ante ellos, podían ver sus reacciones y ajustarse en consecuencia para persuadir. Su propia oratoria fue un factor importante en su ascenso y despreciaba a quienes venían a leer discursos escritos previamente.

Estos oradores eran particularmente importantes cuando no se deseaba que la información transmitida llegara a los extranjeros, que podían acceder a los medios de comunicación. Se instituyeron escuelas para sustituir el conflicto político que había formado a los viejos oradores. En 1939, Walter Tiessler [de], hablando de su propia experiencia como uno de los primeros oradores, instó a que ellos continuaron.

Se utilizaron hablantes de

Sturmabteilung, aunque su confianza en el instinto a veces ofendía a audiencias bien educadas, pero su manera directa y campechana a menudo tenía su propio atractivo.

El ministerio informará a estos oradores sobre cómo darle la vuelta a los problemas en el frente oriental o cómo discutir los recortes en las raciones de alimentos. La sede de propaganda del partido envió la Redner-Schnellinformation (Información expresa de los oradores) con directrices para campañas inmediatas, como campañas antisemitas y qué información presentar.

Estos oradores se dirigieron a grupos específicos. Los oradores, por ejemplo, fueron creados específicamente para las Juventudes Hitlerianas. Estos, entre otras cosas, sermonearían a los miembros de las Juventudes Hitlerianas y al BDM sobre la necesidad de tener más hijos.

Los oradores a menudo hablaban en mítines políticos o militares, que eran eventos bien orquestados con pancartas y bandas de música.

Historiografía

La propaganda nazi es un tema relativamente reciente de estudio detenido. Historiadores de todas las tendencias, incluidos los escritores del Bloque del Este, coinciden en su notable eficacia. Sin embargo, su evaluación de su importancia (ya sea que moldeó o simplemente dirigió y explotó a la opinión pública) está influenciada por su enfoque de cuestiones más amplias planteadas por el estudio de la Alemania nazi, como la cuestión de si el Estado nazi era una dictadura totalmente totalitaria. como sostiene Hannah Arendt, o si también dependía de un cierto consenso social.

Además de los archivos de los medios, una fuente primaria importante para el estudio del esfuerzo de propaganda nazi son los informes sobre la moral civil y la opinión pública que el Sicherheitsdienst y más tarde el RMVP compilaron a partir de 1939. Otros son los Deutschland-Berichte, informes recopilados por agentes clandestinos de la Sopade que trataban especialmente de la opinión popular alemana.