Privilegio paulino

El privilegio paulino (en latín: privilegium Paulinum) es la concesión por parte de la Iglesia Católica Romana de la disolución del matrimonio de dos personas no bautizadas en el momento en que se produjo el matrimonio. El privilegio paulino se extrae de las instrucciones del apóstol Pablo en la Primera Epístola a los Corintios.

Origen

El privilegio paulino es la concesión por parte de la Iglesia de la disolución del matrimonio de dos personas que no estaban bautizadas en el momento en que se produjo el matrimonio.

1 Corintios 7:10–15 declara:

A los casados ​​mando, no yo, sino el Señor, que la mujer no se separe de su marido (pero si se separa, que permanezca soltera o se reconcilie con su marido), y que el marido no se divorcie de su marido. esposa. A los demás yo digo, no el Señor, que si algún hermano tiene mujer incrédula, y ella consiente en vivir con él, no la abandone. Si alguna mujer tiene marido que no es creyente, y él consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de él. Porque el marido incrédulo es santificado por su mujer, y la mujer incrédula es santificada por su marido. De lo contrario, sus hijos serían inmundos, pero como es, son santos. 15 Pero si el cónyuge incrédulo desea separarse, que así sea; en tal caso, el hermano o la hermana no están obligados. Porque Dios nos ha llamado a la paz".

La primera sección, "no yo sino el Señor", coincide aproximadamente con la enseñanza de Jesús sobre el divorcio, que se encuentra en una antítesis (Mateo 5:32) con paralelos en Mateo 19:9, Lucas 16:18 y Marcos 10:11. La segunda sección, "Yo digo, no el Señor", da la propia enseñanza de Pablo sobre el divorcio, y se inició para abordar un grave problema pastoral en la Iglesia de Corinto, donde aparentemente se desarrollaron problemas en los matrimonios entre creyentes y no creyentes. Por lo tanto, en los casos en que el cónyuge no bautizado dejaba al cónyuge recién bautizado, Pablo permitía que este último entrara en un nuevo matrimonio.

En la Iglesia Católica y en algunas denominaciones protestantes esto se interpreta como que permite la disolución de un matrimonio entre dos personas no bautizadas en el caso de que uno (pero no ambos) de los cónyuges busque el bautismo y se convierta al cristianismo y el otro cónyuge abandone el matrimonio. matrimonio. Suponiendo que se establezca que ambos cónyuges no estaban bautizados en el momento de su matrimonio y posteriormente obtuvieron un divorcio civil, si la parte ahora bautizada desea contraer un matrimonio sacramental, el Privilegio Paulino ("a favor de la fe") tiene lugar ipso facto en el momento de ese matrimonio.

En la Iglesia latina, el tema está cubierto en los cánones 1143–1147 y puede tratarse a nivel diocesano. Para las Iglesias Católicas Orientales, los cánones aplicables se encuentran en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales, cánones 854–858.

De acuerdo con la ley canónica de la Iglesia Católica, el privilegio paulino no se aplica cuando cualquiera de los cónyuges era cristiano en el momento del matrimonio. Se diferencia de la anulación porque disuelve un matrimonio natural válido (pero no sacramental), mientras que una anulación declara que un matrimonio fue inválido desde el principio.

El privilegio petrino relacionado, que también permite volver a casarse después del divorcio, puede invocarse si solo uno de los cónyuges estaba bautizado en el momento del primer matrimonio.