Porfiriato

El Porfiriato es un término dado al período en que el general Porfirio Díaz gobernó México como presidente a fines del siglo XIX y principios del XX, acuñado por el historiador mexicano Daniel Cosío Villegas.Al tomar el poder en un golpe de estado en 1876, Díaz siguió una política de 'orden y progreso', invitando a la inversión extranjera en México y manteniendo el orden social y político, por la fuerza si era necesario. Hubo tremendos cambios económicos, tecnológicos, sociales y culturales durante este período. Cuando Díaz se acercaba a su cumpleaños número 80 en 1910, habiendo sido elegido continuamente desde 1884, aún no había puesto en marcha un plan para su sucesión. Las elecciones fraudulentas de 1910 suelen verse como el fin del porfiriato. Estalló la violencia, Díaz se vio obligado a renunciar y exiliarse, y México experimentó una década de guerra civil regional, la Revolución Mexicana.

El porfiriato como período histórico

Los historiadores han investigado la era de la presidencia de Díaz como un período histórico cohesivo basado en transiciones políticas. En particular, esto significa separar el período de "orden y progreso" después de 1884 de la década tumultuosa de la Revolución Mexicana (1910-1920) y los acontecimientos posteriores a la Revolución, pero cada vez más se considera que el Porfiriato sentó las bases para el México posrevolucionario. Bajo Díaz, México pudo centralizar la autoridad, manejar las luchas políticas internas, reprimir el bandolerismo y cambiar las tendencias del nacionalismo económico para acoger la inversión extranjera. Ese gran cambio económico permitió un rápido cambio económico y tecnológico, una apertura a la innovación cultural, una creciente urbanización y cambios en las actitudes sociales de las élites. Los beneficios del crecimiento económico se distribuyeron de manera desigual y aumentaron los males sociales, incluida la servidumbre por deudas del campesinado y el trabajo infantil en las nuevas empresas industriales. La derrota de los conservadores mexicanos en la Guerra de Reforma y la intervención francesa en México despejaron el camino para que los liberales implementaran su visión de México.

Díaz, que da nombre al período, fue un general liberal del ejército mexicano que se había distinguido durante la Guerra de Reforma y la intervención francesa. Tenía aspiraciones a ser presidente de México, lo que fructificó cuando se rebeló contra Sebastián Lerdo de Tejada bajo el Plan de Tuxtepec. Inicialmente gobernó desde 1876 hasta 1880. El primer mandato de Díaz a veces se trata por separado, ya que consolidó el poder y buscó el reconocimiento de su régimen por parte del gobierno de los Estados Unidos. El Plan de Tuxtepec no pedía explícitamente la reelección del presidente, por lo que al final del mandato de Díaz, un aliado político del Ejército Federal, el general Manuel González, asumió la presidencia por un período. En 1884, Díaz abandonó el principio de no reelección y volvió a la presidencia, no renunciándola hasta 1911. Francisco I. Madero desafió a Díaz en 1910,

Orden político

A partir del segundo mandato de Díaz (1884-1888), luego del interregno del presidente González, el régimen se ha caracterizado como una dictadura, sin opositores de Díaz elegidos para el Congreso y Díaz permaneciendo en el cargo con elecciones no democráticas. El Congreso fue el sello de goma de Díaz para la legislación. La estabilidad interna, a veces llamada Pax Porfiriana, estuvo unida a la creciente fuerza del estado mexicano, impulsada por mayores ingresos de una economía en expansión. Díaz reemplazó a varios líderes regionales independientes con hombres leales a él mismo y sofocó el descontento cooptando "salidas" políticas haciéndolos intermediarios con inversionistas extranjeros, lo que permitió su enriquecimiento personal. Para consolidar aún más el poder estatal, Díaz nombró jefes políticos("jefes políticos") responsables ante el gobierno central, que comandaba las fuerzas locales. Las políticas de conciliación, cooptación y represión permitieron al régimen mantener el orden durante décadas. En el centro de México, las comunidades indígenas que habían ejercido control político y económico sobre sus tierras y poblaciones fueron socavadas por el régimen de Díaz a través de la expropiación de tierras y el debilitamiento o ausencia de liderazgo indígena. La expropiación de las tierras de las aldeas ocurrió a medida que se expandían las haciendas , a menudo propiedad de inversionistas extranjeros. Díaz usó la coerción para reprimir el poder democrático, usando pan o paloo política de “pan o cachiporra”. Esto le permitió nombrar gobernadores estatales que podían hacer lo que quisieran con las poblaciones locales, siempre que no interfirieran con las operaciones de Díaz. Este proceso es conocido por el estado de Morelos antes de la Revolución Mexicana cuando Emiliano Zapata emergió como líder en Anenecuilco para defender las tierras y los derechos de los pueblos. Desde que el régimen de Díaz apuntó a reconciliar a los inversionistas extranjeros y los latifundistas, extranjeros y nacionales, los pueblos indígenas sufrieron política y económicamente.

Cuando Díaz llegó al poder en 1876, la frontera norte de México con los EE. UU. se convirtió en una región de tensión y conflicto, que tuvo que resolverse para que el régimen de Díaz fuera reconocido como el gobierno soberano de México. Grupos indígenas y ladrones de ganado merodean la región fronteriza. Los apaches no reconocieron la soberanía ni de los EE. UU. ni de México sobre sus territorios, pero utilizaron la división internacional a su favor, asaltando en un lado de la frontera y buscando refugio en el otro. Los ladrones robaron ganado y también usaron la frontera para escapar de las autoridades. Estados Unidos usó el tema fronterizo como una razón para retener el reconocimiento del régimen de Díaz y continuó un conflicto internacional de bajo nivel. El tema del reconocimiento finalmente se resolvió cuando el gobierno de Díaz otorgó generosas concesiones a destacados

La agitación de más de una década de guerra (1857–1867) y la interrupción económica dieron lugar al bandolerismo. Para combatir esto, durante la administración del presidente civil Benito Juárez, una pequeña y eficiente policía rural bajo su control, conocida como los Rurales , fue una herramienta para imponer el orden. Cuando Díaz asumió la presidencia, amplió el tamaño y el alcance de los Rurales ; estaban bajo su mando y control de una manera que no lo estaba el ejército mexicano. La consigna del Porfiriato, “orden y progreso”, afirmaba que sin orden político, el desarrollo económico y el crecimiento —el progreso— era imposible. Los inversores no estarían dispuestos a arriesgar su capital si las condiciones políticas fueran inestables.

La construcción de vías férreas le dio al gobierno un control más efectivo de muchas regiones de México que habían mantenido un nivel de independencia debido a su distancia de la capital. La construcción de líneas de telégrafo junto a las vías del tren facilitó aún más el control del gobierno, de modo que las órdenes de la ciudad de México se transmitían instantáneamente a los funcionarios de otros lugares. El gobierno podría responder rápidamente a las revueltas regionales cargando a Rurales armados y sus caballos en trenes para sofocar los disturbios. A finales del siglo XIX, la violencia había desaparecido casi por completo.

Filosofía

El mismo Díaz era un político pragmático, pero los intelectuales mexicanos buscaron articular una justificación para su forma de liberalismo. Los defensores se llamaban Científicos , "hombres de ciencia". Encontraron una base para tal filosofía al trasladar a México el positivismo del filósofo francés Auguste Comte y el darwinismo social de Herbert Spencer. El positivismo buscó basar el conocimiento en la observación y el conocimiento basado empíricamente en lugar de la metafísica o la creencia religiosa. En México, los intelectuales liberales creían que la estabilidad de México bajo Díaz se debía a su fuerte gobierno. En el darwinismo social y el positivismo, los intelectuales vieron la justificación de su gobierno debido a su superioridad sobre una población mexicana en gran parte rural, en gran parte indígena y mestiza (mestizo).Los liberales buscaron desarrollar económicamente a México y buscaron implementar el progreso mediante una ideología que promovía actitudes que eran "principios nacionalistas, procapitalistas y morales de ahorro, trabajo duro, espíritu empresarial, higiene adecuada y templanza".

Economía

México al comienzo del Porfiriato era una nación predominantemente rural, con grandes latifundios que controlaban la producción agrícola para el mercado local y regional de alimentos. Los grupos más grandes de mexicanos involucrados en la agricultura eran pequeños ganaderos y agricultores de subsistencia junto con campesinos sin tierra que cultivaban tierras que no eran de su propiedad. Los patrones de propiedad de la tierra estaban cambiando en el siglo XIX. La Reforma Liberal había buscado eliminar la propiedad corporativa de la tierra, apuntando a las propiedades de la Iglesia Católica Romana y las comunidades indígenas, obligándolas a ser parceladas y vendidas. A pesar de las esperanzas de los liberales, esto no resultó en la creación de una clase de pequeños agricultores, pero socavó la integridad de las comunidades indígenas y socavó el poder económico de la Iglesia. Estas propiedades se consideraron “desocupadas”, incluso si otros vivían en ellas. Su propiedad sería invalidada en los tribunales gubernamentales para dar cabida a los aliados de Díaz.Los rurales se utilizarían para deshacerse de los campesinos, y el esfuerzo de los campesinos por reclamar tierras nativas se vería severamente debilitado dado que a menudo eran analfabetos y no podían contratar abogados.

La construcción de líneas ferroviarias fue un factor importante en la transformación de la economía mexicana. México no está dotado de un sistema fluvial navegable que hubiera permitido un transporte acuático barato, y los caminos a menudo eran intransitables durante la temporada de lluvias, por lo que la construcción de líneas ferroviarias superó un obstáculo importante para el desarrollo económico mexicano. La primera línea que se construyó fue desde el puerto del Golfo de Veracruz hasta la Ciudad de México, iniciada durante la intervención francesa, pero la rápida expansión de las líneas en el centro de México y hacia el norte hasta la frontera con los EE. UU. redujo los costos de transporte de pasajeros y carga, abrió nuevas regiones, como la Comarca Lagunera en el norte de México, al desarrollo agrícola. El capital de los ferrocarriles, así como las vías y el material rodante, eran extranjeros. La inversión en infraestructura tan demandante de capital es un indicador de que los inversionistas extranjeros tenían confianza en la estabilidad de México. La construcción de los ferrocarriles fue un efecto de la estabilidad, pero hubo una disminución significativa en el bandolerismo y otros disturbios debido a los ferrocarriles. ElLos rurales y sus caballos podían ser cargados en trenes y despachados para imponer orden.

Junto con la construcción de vías férreas, se construyeron líneas de telégrafo junto a las vías. Esto permitió la comunicación instantánea entre la capital y ciudades distantes, aumentando el poder del estado mexicano central sobre regiones distantes. El envío rápido de Rurales a las áreas conflictivas fue un efecto directo de una comunicación más eficiente.

Una industria que se expandió significativamente durante este tiempo fue la minería. En la era colonial, México había extraído y refinado plata, acuñando monedas de plata que se convirtieron en la primera moneda mundial. Durante el Porfiriato, la extracción de minerales industriales fue el núcleo de la industria. El precio mundial de la plata cayó en 1873, mientras que al mismo tiempo las economías de los países desarrollados necesitaban minerales industriales para su fabricación. Al igual que con otros aspectos de la economía mexicana, el crecimiento del sector minero se basó en la estabilidad establecida por el gobierno. La expansión de la red ferroviaria significó que el mineral podía transportarse a bajo costo y la red de telégrafos permitió a los inversionistas tener comunicaciones eficientes con los sitios mineros. Los inversionistas extranjeros, particularmente de los EE. UU., tenían confianza en arriesgar su capital en empresas mineras en México. Empresas mineras de cobre, plomo, hierro y carbón en el norte de México, especialmente Sonora, Chihuahua, Durango, Guanajuato y Coahuila, destacando especialmente Monterrey y Aguascalientes.

El desarrollo de la manufactura industrial dirigida a un mercado interno, principalmente en textiles. Las fábricas fueron construidas en áreas urbanas por empresarios mexicanos en Orizaba y Guanajuato, lo que brindó oportunidades para que los trabajadores ganaran salarios. Estas fábricas, muchas de propiedad de ciudadanos franceses, abastecían las necesidades textiles domésticas. Además, estas fábricas funcionaban con vapor, aprovechando la invención moderna.

Labor

Las organizaciones de artesanos ya existían cuando Díaz llegó al poder en 1876, como organizaciones mutualistas o sociedades benéficas de los trabajadores, y realizaban huelgas. El Gran Círculo de Obreros de México tenía cerca de 30 sucursales en México, exigiendo beneficios más allá de ayudar a los trabajadores cuando estaban enfermos, lesionados o muertos. En 1875, el Congreso Obrerobuscó objetivos más amplios, incluida la educación para trabajadores adultos, la educación obligatoria para niños y la representación de sus objetivos ante las autoridades. El movimiento obrero no estaba unificado, incluso sobre si tomar posiciones políticas. Durante finales de la década de 1870 y principios de la de 1880, los artesanos oficiales ya no podían aspirar con éxito a ser maestros artesanos con su propio taller. Su descontento condujo a la agitación, pero la formación de organizaciones laborales industriales combativas a fines del siglo XIX puede verse como las raíces del movimiento obrero moderno en México.  Después de 1900, mientras la economía de México se expandía dramáticamente con la infusión de capital extranjero y el crecimiento de varias industrias, la mano de obra industrial organizada también creció. Los trabajadores se resistieron a la mecanización de industrias como la textil, donde los propietarios buscaban una mayor productividad por trabajador. Se produjeron huelgas en las fábricas textiles de algodón, siendo la huelga de Río Blanco la más conocida. Los trabajadores ferroviarios fueron los mejor sindicalizados a fines del Porfiriatio, con un 50% de ellos sindicalizados. No había un sindicato único, sino dividido en tareas particulares, como ingenieros y bomberos. Los trabajos más altamente calificados estaban dominados por trabajadores estadounidenses, y a los trabajadores mexicanos se les pagaba menos por el mismo trabajo. Los trabajadores mineros también se organizaron, siendo la Huelga de Cananea en 1906 la más conocida, ya que la mina era propiedad de EE.UU. intereses y hombres armados de Arizona cruzaron a México para reprimir la huelga. Aunque el Partido Liberal de México (PLM) abogó por cambios radicales a favor de los trabajadores, la mayoría de los trabajadores industriales eran reformistas, no revolucionarios. Como el régimen de Díaz no respondió a los llamados a la reforma, muchos trabajadores consideraron deseable un cambio de régimen.Con la expansión de la red ferroviaria, los trabajadores podían buscar trabajo lejos de sus hogares. En la Ciudad de México, el desarrollo de un sistema de tranvías, inicialmente carros tirados por mulas y luego eléctricos, permitió el transporte masivo. Las compañías de tranvías emplearon una variedad de trabajadores para construir las vías, mantener los carros y las mulas y servir como conductores.

Las mujeres urbanas pudieron obtener empleo de oficina tanto en el gobierno como en empresas privadas. Aunque la presencia de las mujeres en el hogar en lugar de trabajar fuera del hogar era un marcador del estatus de clase media, a fines del siglo XIX, las mujeres respetables estaban cada vez más empleadas fuera del hogar como oficinistas. Durante la Reforma Liberal a mediados del siglo XIX, las mujeres comenzaron a incorporarse al mercado laboral como maestras de escuelas públicas y en obras de caridad. El régimen de Díaz abrió oportunidades para las mujeres como trabajadoras de oficinas gubernamentales en la década de 1890. La creación de una burocracia gubernamental mexicana compuesta en gran parte por mujeres en los niveles más bajos ocurrió de manera similar a otras naciones, ya que las mujeres educadas lidiaron con la expansión del papeleo oficial y la introducción de la nueva tecnología de oficina de la máquina de escribir, el teléfono y el telégrafo.

Clase social, roles de género, ciudadanía

El aumento de la riqueza debido al crecimiento de la agricultura de exportación y la industrialización benefició en gran medida a las élites urbanas y a los extranjeros, y la brecha cultural y de ingresos se amplió con los pobres. Con mucho, el sector más grande de la población mexicana era rural e indígena, y las ciudades de México, especialmente la capital, tenían la mayor concentración de élites ricas. Los campesinos cultivaban la tierra que generalmente era propiedad de otros, mientras que las campesinas criaban a los niños, cocinaban y limpiaban. En las ciudades, las mujeres plebeyas eran empleadas domésticas, trabajadoras de panaderías y fábricas, mientras que los hombres plebeyos realizaban toda una variedad de tareas manuales. En el centro y sur de México, el estado socavó cada vez más la estructura política de gobierno y la pérdida de tierras comunitarias tuvo un impacto significativo, pero las formas tradicionales persistieron,

El proyecto liberal buscaba fomentar una ciudadanía que se adhiriera a las virtudes cívicas a través de una mejor salud pública, entrenamiento militar profesional para hombres, un sistema penal de rehabilitación y educación pública secular. El estado buscó reemplazar los valores tradicionales basados ​​en la religión y las lealtades locales con principios abstractos compartidos por todos los ciudadanos.

El Porfiriato vio el crecimiento de la clase media urbana, con mujeres ingresando a la fuerza laboral como maestras y oficinistas. Los nuevos roles de las mujeres no solo aumentaron los ingresos del hogar, sino que también contribuyeron a cambios culturales importantes, ya que dieron forma a la identidad de un hogar de clase media y algunas se hicieron visibles como activistas por los derechos de las mujeres.

Las mujeres mexicanas de clase media comenzaron a abordar la desigualdad de género ante la ley, entre otros temas. El feminismo en México surgió durante la Reforma Liberal y el Porfiriato, con adherentes que criticaban la desigualdad en la sociedad mexicana, como sucedió en otras partes del hemisferio y Europa Occidental. Algunas mujeres formaron grupos de mujeres para discutir temas de desigualdad, fundaron revistas literarias y asistieron a congresos internacionales sobre los derechos de la mujer. Aunque hubo cierta presión política por el sufragio femenino en México, no se concretó hasta 1953.

Aunque hubo un cambio social en las actitudes hacia los roles de las mujeres, la diversidad sexual no cambió tan rápido. La homosexualidad permaneció clandestina y privada en general. En noviembre de 1901, sin embargo, hubo un escándalo público sobre una redada policial en una reunión de hombres homosexuales y travestis en la Ciudad de México, conocida como la Danza de los Cuarenta y Uno. El caricaturista José Guadalupe Posada hizo una andanada del incidente. Abundaron los rumores de que el yerno de Porfirio Díaz era uno de los detenidos, pero liberado. Nunca se publicó una lista de los arrestados y el gobierno ni la confirmó ni la negó.

Educación

Los liberales crearon un sistema educativo secular para contrarrestar la influencia religiosa de la Iglesia Católica Romana. Las escuelas públicas se establecieron durante el período de Benito Juárez, pero se expandieron durante el Porfiriato después de la derrota de la monarquía francesa y sus aliados católicos mexicanos. Las escuelas no solo enseñaban alfabetización y aritmética, sino que también tenían como objetivo crear una fuerza laboral guiada por los principios de puntualidad, ahorro, hábitos de trabajo valiosos y abstinencia del consumo de alcohol y tabaco y juegos de azar. Aun así, el analfabetismo estaba muy extendido, y el censo de 1910 indicaba que solo el 33% de los hombres y el 27% de las mujeres estaban alfabetizados. Sin embargo, el compromiso del gobierno con la educación bajo Justo Sierra fue un paso importante, particularmente en la educación superior con el establecimiento de la Universidad Nacional de México, laica y controlada por el estado. La Universidad Pontificia de México, fundada a principios del siglo XVI bajo la autoridad religiosa, fue suprimida en 1865. La enseñanza escolar era una de las pocas profesiones honorables abiertas a las mujeres. Las maestras de escuela urbanas y educadas estaban a la vanguardia de las feministas en México.

Salud pública

La salud pública se convirtió en un tema importante para el gobierno mexicano, que consideraba que una población saludable era importante para el desarrollo económico. La inversión del gobierno en salud pública se consideraba parte del proyecto general de modernización de México. En Ciudad de México, el gobierno invirtió en proyecto de infraestructura a gran escala para drenar el sistema del lago central, el desagüeen un intento por evitar las frecuentes inundaciones en la capital. Los canales en la Ciudad de México todavía tenían un tráfico considerable de botes, como en el Canal de la Viga, pero los canales eran donde se arrojaban aguas residuales, basura y cadáveres de animales. El acceso al agua potable a menudo significaba sacarla de las fuentes comunitarias y distribuirla de casa en casa por parte de los trabajadores con carretillas o que cargaban recipientes a la espalda. Algunos hogares eran demasiado pobres para pagar el servicio, por lo que un miembro del hogar sacaría y transportaría el agua. Los planificadores consideraron que el drenaje inadecuado, el tratamiento de aguas residuales y la falta de acceso a agua potable y limpia eran problemas solucionables utilizando métodos científicos. Otro problema que abordaron los modernizadores fue el saneamiento en la industria empacadora de carne. Inculcar ideas de higiene adecuada eran valores a impartir en las escuelas.

Reforma penal

La cárcel principal de la Ciudad de México era un antiguo convento, la Prisión de Belem, que fue remodelada varias veces antes de convertirse en una prisión tanto para mujeres como para hombres. Estaba sucio, mal administrado y era un símbolo de la orden. Se elaboraron planes para la construcción de una nueva instalación, una penitenciaría diseñada para rehabilitar a sus presos. Diseñado como un panóptico basado en los planos de Jeremy Bentham, la penitenciaría de Lecumberri se inauguró en 1900. Los funcionarios mexicanos estaban al tanto de los cambios en la idea de la prisión y también se centraron recientemente en recopilar estadísticas delictivas.

Cultura

Durante el Porfiriato, las élites urbanas mexicanas se volvieron más cosmopolitas, y sus gustos de consumo por estilos y productos de moda importados se consideraban un indicador de la modernidad de México, siendo Francia la encarnación de la sofisticación que admiraban. Dado que los franceses habían invadido México y lo habían ocupado durante la década de 1860, el giro de México hacia Francia no estuvo exento de controversia en México. Francia era una gran potencia europea y con la caída de Napoleón III en 1870 se abrió el camino para restablecer relaciones normales entre los países. Con la reanudación de las relaciones diplomáticas, México abrazó con entusiasmo los estilos franceses. Los grandes almacenes, como el Palacio de Hierro, se inspiraron en los de París (Bon Marché) y Londres (Harrod's). La influencia francesa en la cultura en la moda, el arte,afrancesados .

Entre las élites, las carreras de caballos se hicieron populares y se construyeron pistas de carreras especialmente diseñadas, como el Hipódromo de Peralvillo, construido por el recién formado Jockey Club. El club contrató a un arquitecto que asistió a eventos de carreras en Europa y EE. UU. para diseñar y construir la pista, que se inauguraría el domingo de Pascua de 1882, una forma claramente no religiosa de celebrar la festividad. En la tardía inauguración, el Presidente de la República (1880-1882), Manuel González, su gabinete y el cuerpo diplomático, junto con mexicanos que podían pagar la entrada, vieron caballos de caballeros competir por bolsas. El Jockey Club fue fundado en 1881, siguiendo el modelo de los de Europa. La de la Ciudad de México ocupaba el último piso de la antigua residencia del Conde de Orizaba del siglo XVIII conocida como la Casa de los Azulejos. El club proporcionó un lugar para reuniones sociales de élite. Entre los directores del Jockey Club estaban Manuel Romero Rubio y José Yves Limantour, los asesores más cercanos de Díaz, y el presidente González y el propio Díaz como miembros. El Jockey Club disponía de salas para fumadores, comedores, armas, bolos, póquer y baccarat.Había casas de juego de lujo que estaban reguladas por el gobierno. Uno estaba en el antiguo Palacio del Emperador Iturbide, que a fines del siglo XIX fue un hotel. El entretenimiento entre los hombres de las clases populares urbanas incluía los deportes tradicionales de peleas de gallos y corridas de toros.

Las bicicletas fueron importadas de París y Boston a la Ciudad de México en 1869, justo después de la Intervención Francesa. Una empresa francesa importó bicicletas y estableció un negocio de alquiler, pero el deporte despegó cuando la tecnología mejoró en la década de 1890 con ruedas del mismo tamaño y neumáticos. Los clubes ciclistas y las carreras organizadas hicieron su aparición poco después. Los deportes organizados con reglas, la igualdad de competencia, la burocracia y el mantenimiento de registros formales se convirtieron en sellos distintivos de la modernidad. Aunque los hombres dominaron el deporte, las mujeres también participaron. Especialmente para las mujeres, andar en bicicleta desafió el comportamiento, la conducta y las modas tradicionales, liberándolas de estar encerradas y supervisadas de cerca. Andar en bicicleta requería mejor ropa de mujer y muchos adoptaron Bloomers para andar. En 1898, montaje de caricaturas en la publicación satíricaEl Hijo del Ahuizote respondió a la pregunta "¿por qué andar en bicicleta?": por diversión, por placer en las calles, y un panel muestra una bicicleta de costado con una pareja abrazada, con la leyenda "por amor". El ciclismo se promocionó como promotor del ejercicio y la buena higiene y se asoció con la modernidad, la velocidad y la modernización a través de la tecnología.

Religión

La mitad del siglo XIX había estado marcada por el conflicto entre la Iglesia católica y el Estado liberal. La Constitución mexicana de los liberales de 1857 había establecido la separación de la iglesia y el estado, y había fuertes artículos anticlericales en la constitución. Como político pragmático, Díaz no quería reabrir un conflicto abierto entre su régimen y la Iglesia Católica en México y su matrimonio con Carmen Romero Rubio, quien era una fiel católica, ayudó a reparar la brecha. Díaz nunca hizo derogar los artículos anticlericales de la constitución, pero no los hizo cumplir estrictamente, por lo que la Iglesia Católica tuvo un resurgimiento político y económico durante el Porfiriato. Los misioneros protestantes estadounidenses incursionaron en México durante el Porfiriato, particularmente en el norte,pero no desafió significativamente el poder del catolicismo en México. En varias regiones de México surgieron cultos religiosos locales y movimientos campesinos disidentes, que la Iglesia Católica consideraba idólatras. En respuesta a la posible pérdida de fieles en México y en otros lugares, el Papa León XIII emitió la encíclica Rerum Novarum, llamando a la Iglesia a involucrarse en los problemas sociales. En México, algunos laicos católicos apoyaron la abolición del servidumbre por deudas en las haciendas, que mantenía a los campesinos atados a trabajar allí porque no podían pagar sus deudas. La Iglesia misma había perdido tierras durante la Reforma Liberal a mediados del siglo XIX, por lo que podía expresar su apoyo a la difícil situación de los campesinos. El éxito de la Iglesia en las nuevas iniciativas se puede ver en que los zapatistas en Morelos no llevaron a cabo acciones anticlericales durante la Revolución Mexicana, y muchos luchadores portaron la Virgen de Guadalupe en sus sombreros.

Memoria histórica

Durante el régimen de Díaz, el estado comenzó a tomar control sobre el patrimonio cultural de México, expandiendo el Museo Nacional de Antropología como el depósito central de artefactos de los sitios arqueológicos de México, además de afirmar el control sobre los sitios mismos. La Ley de Monumentos (1897) otorgó jurisdicción sobre los sitios arqueológicos al gobierno federal. Esto permitió la expropiación y expulsión de los campesinos que habían estado cultivando en los sitios arqueológicos, lo que se hizo más sistemáticamente en Teotihuacan. El ex oficial de caballería y arqueólogo Leopoldo Batres era Inspector de Monumentos Arqueológicos y ejercía un poder considerable. Obtuvo recursos de los fondos del gobierno de Díaz para proteger sitios arqueológicos en el centro de México y Yucatán,

A lo largo del amplio bulevar arbolado, el Paseo de la Reforma, trazado por el Emperador Maximiliano entre el Palacio Nacional y el Castillo de Chapultepec, se transformó en un sitio de memoria histórica, con estatuas que conmemoran figuras de la historia mexicana e importantes eventos históricos.

1910 Centenario de la Independencia

Las festividades oficiales del centenario se concentraron en el mes de septiembre, pero hubo eventos durante el año del centenario fuera de septiembre. En septiembre se decoró e iluminó con luces eléctricas el núcleo central de la ciudad de México, muchas de ellas engalanadas con flores. Inmediatamente después del mes del centenario, se publicó un libro que detallaba el día a día de las festividades, que incluía inauguraciones de edificios y estatuas, recepciones de dignatarios, desfiles militares y procesiones alegóricas e históricas.

Los puntos álgidos de las celebraciones fueron el 15 de septiembre, cumpleaños 80 de Díaz, y el 16 de septiembre, centenario del Grito de Dolores de Hidalgo, considerado el punto de partida de la lucha por la independencia de México en 1810. El viernes 15 de septiembre, el día estuvo marcado por un gran desfile que representa el arco de la historia mexicana, centrándose en la conquista de México en 1519, la lucha por la independencia a principios del siglo XIX y la reforma liberal de mediados del siglo XIX. Hubo carrozas alegóricas representando al ejército insurgente de la independencia, al mártir de la independencia padre José María Morelos, y para la época moderna el comercio, la industria y la banca. A las 11 de la noche, Díaz se paró en el balcón de Palacio Nacional y con el toque de la campana de la iglesia del Padre Hidalgo en Dolores, Díaz proclamó "Viva México".glorieta ) del Paseo de la Reforma. Unos 10.000 soldados mexicanos y contingentes de soldados extranjeros marcharon ante el monumento como parte de las ceremonias inaugurales.

Otra actividad importante de septiembre incluyó la inauguración de Díaz el 18 de septiembre del monumento a Benito Juárez en el borde del Parque Alameda. Aunque fue un rival político en vida, Díaz ayudó a recordar las contribuciones de Juárez a México. En la ceremonia, el embajador francés devolvió las llaves ceremoniales de la Ciudad de México que le fueron entregadas al General Forey en 1863 durante la Intervención Francesa. La invasión francesa había interrumpido la presidencia de Juárez, lo que obligó a su gobierno a exiliarse internamente mientras los franceses ocupaban México.

Inauguró un nuevo manicomio en Mixcoac el primero de septiembre. El 2 de septiembre, el pilar de la pila bautismal de la iglesia de Hidalgo fue llevado a la capital con gran ceremonia y colocado en el Museo Nacional, con unos 25.000 niños presenciando el evento. Muchas naciones participaron en las celebraciones, incluido Japón, cuyo pabellón inauguró Díaz. Un tema importante para el estado mexicano en proceso de modernización era la salud y la higiene, y el 2 de septiembre se inauguró una exposición. El ministro de Gobernación de Díaz, Ramón Corral, colocó ceremonialmente la primera piedra de una nueva penitenciaría. El domingo 4 de septiembre hubo un desfile con carrozas alegóricas, que vieron Díaz y todo su gabinete. El 6 de septiembre unos 38,000 escolares honraron la bandera mexicana. Díaz inauguró el nuevo edificio de la Juventud Masculina s Christian Association (YMCA) en la Ciudad de México, una asociación voluntaria protestante. Se inauguró una nueva escuela normal para formar maestros con la asistencia de Díaz y delegados extranjeros. Durante las festividades también se llevó a cabo el Congreso Nacional de Pedagogía.

La monarquía española envió a las fiestas un embajador especial, que fue recibido con entusiasmo. Díaz brindó una enorme recepción en su honor. El 9 de septiembre Díaz colocó la primera piedra de un monumento a Isabel la Católica y también inauguró una exposición de arte español de la época colonial. El embajador español, el Marqués de Polavieja devolvió a México elementos de importancia histórica, entre ellos el uniforme del Padre Morelos, un retrato y otras reliquias de la independencia en un acto en Palacio Nacional, con la presencia del cuerpo diplomático, así como mexicano oficiales del ejercito El rey de España transmitió a través de su embajador especial el honor de la Orden de Carlos III a Díaz, máxima distinción para soberanos y jefes de Estado. Otros que ostentaban el honor eran el zar de Rusia y los monarcas de Alemania y Austria.

El Congreso Internacional de Americanistas se reunió en la Ciudad de México, con Porfirio Díaz elegido su presidente honorario. Asistieron destacados americanistas de muchos países, incluidos Eduard Seler de Alemania y Franz Boaz de la Secretaría de Educación de México, Estados Unidos, Justo Sierra. Díaz y Justo Sierra fueron con los asistentes al Congreso a la zona arqueológica de San Juan Teotihuacan.

Como parte de las conmemoraciones históricas del centenario, el 8 de septiembre se rindió homenaje a los Niños Héroes, los cadetes que murieron defendiendo el Castillo de Chapultepec de las fuerzas invasoras estadounidenses durante la Guerra México-Estadounidense. Pero Díaz también colocó la primera piedra de un monumento a George Washington en la Colonia Americana en la Ciudad de México. La delegación estadounidense ofreció un suntuoso banquete para los demás delegados. A las celebraciones asistieron un gran número de periodistas de EE. UU., como The New York Times , New York Evening Post , Harper's Weekly , The Washington Post , así como algunos de Toronto y Montreal en Canadá, con el embajador de EE. UU. como anfitrión. una recepción para estos periodistas norteamericanos.

Otras estatuas que se inauguraron fueron una en honor al francés Louis Pasteur y al alemán Alexander von Humboldt. El gobierno alemán tenía una guardia de honor para el monumento de los oficiales navales alemanes.

Fin del Porfiriato, 1910–11

Las celebraciones del centenario fueron el canto del cisne del régimen de Díaz. El aspirante a presidente Francisco I. Madero había sido encarcelado durante las elecciones presidenciales de 1910, pero escapó hacia el norte cruzando la frontera de Estados Unidos en Texas. Mientras aún estaba en México, emitió el Plan de San Luis Potosí en octubre de 1910, que denunciaba las elecciones como fraudulentas y llamaba a la rebelión contra lo que consideraba el régimen ilegítimo de Díaz. La lucha estalló en el estado de Morelos, justo al sur de la Ciudad de México, así como en la frontera con Estados Unidos en Ciudad Juárez. El Ejército Federal Mexicano fue incapaz de sofocar estos levantamientos dispares. Creció la oposición a Díaz, ya que su régimen no fue capaz de restaurar el orden civil. Díaz no había logrado asegurar la sucesión presidencial. Los rivales políticos, el general Bernardo Reyes, quien tenía un feudo en el norte de México que abarcaba Coahuila, Tamaulipas y Nuevo León, y el ministro de Hacienda y líder de los Científicos, José Yves Limantour, quedaron fuera de la sucesión, eligiendo Díaz como vicepresidente a Ramón Corral. Reyes aceptó el exilio y se fue a Europa, en una misión para estudiar el ejército en Alemania. Aunque Reyes había sido un rival político, según un historiador, exiliarlo fue un grave error de cálculo político, ya que era leal y eficaz y la oposición política crecía, sumándose a los antirreeleccionistas.  Limantour también estuvo en Europa, renegociando la deuda de México, dejando a Díaz cada vez más aislado políticamente. Díaz comenzó a negociar con el tío de Madero, Ernesto Madero, prometiendo reformas si se restablecía la paz. También inició negociaciones informales con rebeldes antirreeleccionistas a principios de 1911. Díaz se negó a renunciar, lo que reavivó la rebelión armada en su contra, particularmente en Chihuahua dirigida por Pascual Orozco y Pancho Villa. Ante esta situación, Díaz accedió al Tratado de Ciudad Juárez, que dejó en gran medida intacto el estado porfiriano.El tratado especificó que Díaz renunció junto con el vicepresidente Corral y creó un régimen interino bajo Francisco León de la Barra antes de nuevas elecciones. Las fuerzas rebeldes debían desmovilizarse. Díaz y la mayor parte de su familia navegaron a Francia al exilio. Murió en París en 1915. Al salir de México, supuestamente profetizó que “Madero ha soltado un tigre, a ver si lo puede controlar”.