Politeísmo

El politeísmo es la creencia en múltiples deidades, que generalmente se reúnen en un panteón de dioses y diosas, junto con sus propias sectas y rituales religiosos. El politeísmo es un tipo de teísmo. Dentro del teísmo contrasta con el monoteísmo, la creencia en un Dios singular, en la mayoría de los casos trascendente. En las religiones que aceptan el politeísmo, los diferentes dioses y diosas pueden ser representaciones de fuerzas de la naturaleza o principios ancestrales; pueden verse como autónomos o como aspectos o emanaciones de una deidad creadora o un principio absoluto trascendental (teologías monistas), que se manifiesta de forma inmanente en la naturaleza (teologías panteístas y panteístas).Los politeístas no siempre adoran a todos los dioses por igual; pueden ser henoteístas, que se especializan en la adoración de una deidad en particular, o kathenotheists, que adoran a diferentes deidades en diferentes momentos.

El politeísmo era la forma típica de religión antes del desarrollo y la difusión de las religiones abrahámicas universalistas del cristianismo y el islam, que imponen el monoteísmo. Está bien documentado a lo largo de la historia, desde la prehistoria y los primeros registros de la religión del Antiguo Egipto y la religión de la Antigua Mesopotamia hasta las religiones predominantes durante la antigüedad clásica, como la religión griega antigua y la religión romana antigua, y en religiones étnicas como la germánica, eslava y El paganismo báltico y las religiones nativas americanas.

Las religiones politeístas notables que se practican en la actualidad incluyen el taoísmo, el shenismo o la religión popular china, el sintoísmo japonés, la santería, la mayoría de las religiones africanas tradicionales, varias religiones neopaganas y la mayoría de las formas de hinduismo.

El hinduismo, aunque inherentemente politeísta, no puede clasificarse exclusivamente como panteísta o henoteísta, ya que algunos hindúes se consideran panteístas y otros se consideran henoteístas. Ambos son compatibles con los textos hindúes, y la forma correcta de practicar el hinduismo está sujeta a continuo debate. La escuela Vedanta del hinduismo practica una versión panteísta de la religión, sosteniendo que Brahman es la causa de todo y que el universo mismo es la manifestación de Brahman.

Terminología

El término proviene del griego πολύ poly ("muchos") y θεός theos ("dios") y fue acuñado por el escritor judío Filón de Alejandría para discutir con los griegos. Cuando el cristianismo se extendió por toda Europa y el Mediterráneo, los no cristianos fueron simplemente llamados gentiles (un término usado originalmente por los judíos para referirse a los no judíos) o paganos (locales) o por el término claramente peyorativo idólatras (adoradores de dioses "falsos"). En los tiempos modernos, el término politeísmo fue revivido por primera vez en francés por Jean Bodin en 1580, seguido por el uso de Samuel Purchas en inglés en 1614.

Blando versus duro

Una división importante en las prácticas politeístas modernas es entre el llamado politeísmo suave y el politeísmo duro.

El politeísmo "duro" es la creencia de que los dioses son seres divinos distintos, separados y reales, en lugar de arquetipos psicológicos o personificaciones de las fuerzas naturales. Los politeístas duros rechazan la idea de que "todos los dioses son un solo dios". No necesariamente consideran que los dioses de todas las culturas sean igualmente reales, una posición teológica conocida formalmente como politeísmo u omnismo integracionista.

Esto a menudo se contrasta con el politeísmo "suave", que sostiene que diferentes dioses pueden ser aspectos de un solo dios, arquetipos psicológicos o personificaciones de fuerzas naturales, y que los panteones de otras culturas pueden ser representaciones de un solo panteón. De esta manera, los dioses pueden ser intercambiables entre sí a través de las culturas.

Dioses y divinidad

Las deidades del politeísmo a menudo se representan como personajes complejos de mayor o menor estatus, con habilidades, necesidades, deseos e historias individuales, en muchos aspectos similares a los humanos (antropomórficos) en sus rasgos de personalidad, pero con poderes, habilidades, conocimientos o habilidades individuales adicionales. percepciones El politeísmo no se puede separar claramente de las creencias animistas que prevalecen en la mayoría de las religiones populares. Los dioses del politeísmo son en muchos casos el orden más alto de un continuo de seres sobrenaturales o espíritus, que pueden incluir ancestros, demonios, espectros y otros. En algunos casos estos espíritus se dividen en clases celestiales o ctónicas, y la creencia en la existencia de todos estos seres no implica que todos sean adorados.

Tipos de deidades

Los tipos de deidades que se encuentran a menudo en el politeísmo pueden incluir:

• Deidad creadora
• Héroe de la cultura
• Deidad de la muerte (ctónica)
• Deidad de vida-muerte-renacimiento
• diosa del amor
• Madre de Dios
• Deidad política (como un rey o emperador)
• Deidad del cielo (celeste)
• deidad solar
• deidad tramposa
• deidad del agua
• deidad lunar
• Deidades de la música, las artes, la ciencia, la agricultura u otros esfuerzos

La socióloga Susan Starr Sered usó el término en su libro de 1994, Sacerdotisa, madre, hermana sagrada: religiones dominadas por mujeres, que incluye un capítulo titulado "Sin padre en el cielo: androginia y polideísmo". Ella escribe que ha "elegido glosar el 'polideísmo' en una variedad de creencias en más de una entidad sobrenatural". Sered usó este término de una manera que abarcaría el politeísmo, en lugar de excluir gran parte de él, ya que pretendía capturar tanto los sistemas politeístas como los sistemas no teístas que afirman la influencia de "espíritus o ancestros". Este uso del término, sin embargo, no concuerda con el mal uso histórico del deísmo como concepto para describir a un dios creador ausente.