Polimatía

La Polimatía (griego: πολυμαθής, polymathēs, "habiendo aprendido mucho"; latín: homo universalis, "humano universal") es un individuo cuyo conocimiento abarca una cantidad sustancial de temas, conocido por recurrir a cuerpos complejos de conocimiento para resolver problemas específicos.

En Europa Occidental, la primera obra en utilizar el término polimatismo en su título (De Polymathia tractatio: integri operis de studiis veterum) fue publicada en 1603 por Johann von Wowern, un filósofo de Hamburgo. Von Wowern definió la polimatía como "el conocimiento de diversas materias, extraído de todo tipo de estudios... que se extiende libremente a través de todos los campos de las disciplinas, hasta donde la mente humana, con incansable industria, es capaz de perseguirlos". Von Wowern enumera la erudición, la literatura, la filología, la philomathy y la polihistoria como sinónimos.

El primer uso registrado del término en el idioma inglés es de 1624, en la segunda edición de The Anatomy of Melancholy de Robert Burton; la forma polímata es un poco más antigua, apareciendo por primera vez en Diatribae en la primera parte de la última Historia de los diezmos de Richard Montagu en 1621. El uso en inglés del término similar polyhistor data de finales del siglo XVI.

Los eruditos incluyen a los grandes eruditos y pensadores del Renacimiento y la Ilustración, que se destacaron en varios campos de la ciencia, la tecnología, la ingeniería, las matemáticas y las artes. En el Renacimiento italiano, la idea del erudito fue supuestamente expresada por Leon Battista Alberti (1404-1472), él mismo un erudito, en la afirmación de que "un hombre puede hacer todas las cosas si quiere". Gottfried Wilhelm Leibniz a menudo ha sido visto como un erudito. Al-Biruni también era un erudito. Leonardo da Vinci, Hildegard de Bingen, Rabindranath Tagore, Benjamin Franklin y Thomas Jefferson son otros eruditos bien conocidos y célebres.

Incorporando un principio básico del humanismo renacentista de que los humanos son ilimitados en su capacidad de desarrollo, el concepto condujo a la noción de que las personas deberían abarcar todo el conocimiento y desarrollar sus capacidades tanto como sea posible. Esto se expresa en el término hombre del Renacimiento, a menudo aplicado a las personas dotadas de esa época que buscaban desarrollar sus habilidades en todas las áreas de realización: intelectual, artística, social, física y espiritual.

Hombre del Renacimiento

El término " hombre del Renacimiento " se registró por primera vez en inglés escrito a principios del siglo XX. Se utiliza para referirse a grandes pensadores que vivieron antes, durante o después del Renacimiento. Leonardo da Vinci a menudo ha sido descrito como el arquetipo del hombre del Renacimiento, un hombre de "curiosidad insaciable" e "imaginación febrilmente inventiva". Muchos eruditos notablesvivió durante el período del Renacimiento, un movimiento cultural que abarcó aproximadamente del siglo XIV al XVII que comenzó en Italia a finales de la Edad Media y luego se extendió al resto de Europa. Estos eruditos tenían un enfoque completo de la educación que reflejaba los ideales de los humanistas de la época. Se esperaba que un caballero o cortesano de esa época hablara varios idiomas, tocara un instrumento musical, escribiera poesía, etc., cumpliendo así el ideal renacentista.

La idea de una educación universal era esencial para lograr la capacidad polímata, por lo que la palabra universidad se usó para describir un lugar de aprendizaje. Sin embargo, la palabra latina original universitas se refiere en general a "un número de personas asociadas en un cuerpo, una sociedad, empresa, comunidad, gremio, corporación, etc". En ese momento, las universidades no se especializaban en áreas específicas, sino que capacitaban a los estudiantes en una amplia gama de ciencias, filosofía y teología. Esta educación universal les dio una base a partir de la cual podían continuar en el aprendizaje para convertirse en maestros de un campo específico.

Cuando a alguien se le llama "hombre del Renacimiento" hoy en día, se quiere decir que en lugar de simplemente tener amplios intereses o conocimientos superficiales en varios campos, el individuo posee un conocimiento más profundo y una competencia, o incluso una experiencia, en al menos algunos de esos campos. campos.

Algunos diccionarios usan el término "hombre del Renacimiento" para describir a alguien con muchos intereses o talentos, mientras que otros le dan un significado restringido al Renacimiento y más relacionado con los ideales del Renacimiento.

En la academia

Robert Root-Bernstein y colegas

Robert Root-Bernstein es considerado el principal responsable de reavivar el interés por la polimatía en la comunidad científica. Sus obras destacan el contraste entre el erudito y otros dos tipos: el especialista y el diletante. El especialista demuestra profundidad pero carece de amplitud de conocimiento. El diletante demuestra una amplitud superficial, pero tiende a adquirir habilidades simplemente "por su propio bien, sin tener en cuenta la comprensión de las aplicaciones o implicaciones más amplias y sin integrarlas". Por el contrario, el erudito es una persona con un nivel de experiencia que es capaz de "dedicar una cantidad significativa de tiempo y esfuerzo a sus pasatiempos y encontrar formas de utilizar sus múltiples intereses para informar sus vocaciones".

Un punto clave en el trabajo de Root-Bernstein y sus colegas es el argumento a favor de la universalidad del proceso creativo. Es decir, aunque los productos creativos, como una pintura, un modelo matemático o un poema, pueden ser de dominio específico, al nivel del proceso creativo, las herramientas mentales que conducen a la generación de ideas creativas son las mismas, ya sea en las artes o las ciencias. Estas herramientas mentales a veces se denominan herramientas intuitivas de pensamiento. Por lo tanto, no sorprende que muchos de los científicos más innovadores tengan aficiones o intereses serios en actividades artísticas, y que algunos de los artistas más innovadores tengan intereses o aficiones en las ciencias.

La investigación de Root-Bernstein y sus colegas es un importante contrapunto a la afirmación de algunos psicólogos de que la creatividad es un fenómeno de dominio específico. A través de su investigación, Root-Bernstein y sus colegas concluyen que existen ciertas habilidades y herramientas de pensamiento integral que cruzan la barrera de diferentes dominios y pueden fomentar el pensamiento creativo: "[investigadores de la creatividad] que discuten la integración de ideas de diversos campos como la base del talento creativo no pregunte '¿quién es creativo?' pero '¿cuál es la base del pensamiento creativo?' Desde la perspectiva de la polimatía, la superdotación es la capacidad de combinar ideas dispares (o incluso aparentemente contradictorias), conjuntos de problemas, habilidades, talentos y conocimientos de maneras novedosas y útiles. La polimatía es, por lo tanto, la fuente principal del potencial creativo de cualquier individuo".En "Etapas de la vida de la creatividad", Robert y Michèle Root-Bernstein sugieren seis tipologías de etapas de la vida creativa. Estas tipologías se basan en registros reales de producción creativa publicados por primera vez por Root-Bernstein, Bernstein y Garnier (1993).

• El tipo 1 representa a las personas que se especializan en desarrollar un talento importante en una etapa temprana de la vida (p. ej., prodigios) y explotan con éxito ese talento exclusivamente por el resto de sus vidas.
• Los individuos de Tipo 2 exploran una variedad de actividades creativas diferentes (p. ej., a través de juegos en el mundo o una variedad de pasatiempos) y luego deciden explotar una de ellas por el resto de sus vidas.
• Las personas de tipo 3 son polimáticas desde el principio y se las arreglan para hacer malabares con múltiples carreras simultáneamente, de modo que su patrón de creatividad varíe constantemente.
• Los creadores de tipo 4 son reconocidos temprano por un talento principal (por ejemplo, matemáticas o música), pero continúan explorando salidas creativas adicionales, diversificando su productividad con la edad.
• Los creadores de tipo 5 se dedican en serie a un campo creativo tras otro.
• Las personas de Tipo 6 desarrollan habilidades creativas diversificadas desde el principio y luego, como las personas de Tipo 5, las exploran en serie, una a la vez.

Finalmente, sus estudios sugieren que comprender la polimatía y aprender de ejemplos polimáticos puede ayudar a estructurar un nuevo modelo de educación que promueva mejor la creatividad y la innovación: "debemos centrar la educación en principios, métodos y habilidades que les sirvan [a los estudiantes] para aprender y creando a través de muchas disciplinas, múltiples carreras y etapas de vida exitosas".

Pedro Burke

Peter Burke, profesor emérito de Historia Cultural y miembro del Emmanuel College de Cambridge, abordó el tema de la polimatía en algunas de sus obras. Ha presentado una descripción histórica completa de la ascensión y la decadencia de los eruditos como, lo que él llama, una "especie intelectual".

Él observa que en la antigüedad y la época medieval, los eruditos no tenían que especializarse. Sin embargo, a partir del siglo XVII, el rápido surgimiento de nuevos conocimientos en el mundo occidental, tanto de la investigación sistemática del mundo natural como del flujo de información proveniente de otras partes del mundo, hizo cada vez más difícil para los académicos individuales. dominar tantas disciplinas como antes. Así, se produjo un retroceso intelectual de la especie polímata: "del conocimiento en todos los campos [académicos] al conocimiento en varios campos, y de hacer contribuciones originales en muchos campos a un consumo más pasivo de lo que han aportado otros".

Dado este cambio en el clima intelectual, desde entonces ha sido más común encontrar "eruditos pasivos", que consumen conocimientos en varios dominios pero hacen su reputación en una sola disciplina, que "estudiosos propiamente dichos", quienes, a través de una hazaña de " heroísmo intelectual"— logran hacer contribuciones serias a varias disciplinas.

Sin embargo, Burke advierte que en la era de la especialización, las personas polimáticas son más necesarias que nunca, tanto para la síntesis (para pintar el panorama general) como para el análisis. Él dice: "Se necesita un erudito para 'cuidar la brecha' y llamar la atención sobre los conocimientos que de otro modo podrían desaparecer en los espacios entre disciplinas, tal como están definidos y organizados actualmente".

Finalmente, sugiere que los gobiernos y las universidades deberían fomentar un hábitat en el que esta "especie en peligro de extinción" pueda sobrevivir, ofreciendo a estudiantes y académicos la posibilidad de un trabajo interdisciplinario.

Kaufman, Beghetto y colegas

James C. Kaufman, de la Neag School of Education de la Universidad de Connecticut, y Ronald A. Beghetto, de la misma universidad, investigaron la posibilidad de que todos pudieran tener potencial para la polimatía así como el tema del dominio-generalidad o dominio-especificidad de la creatividad.

Basado en su anterior modelo de creatividad de cuatro c, Beghetto y Kaufmanpropuso una tipología de la polimatía, que va desde la omnipresente polimatía mini-c hasta la eminente pero rara polimatía Big-C, así como un modelo con algunos requisitos para que una persona (erudita o no) sea capaz de alcanzar los niveles más altos de creatividad logro. Representan tres requisitos generales: inteligencia, motivación para ser creativo y un entorno que permita la expresión creativa, que son necesarios para que cualquier intento de creatividad tenga éxito. Luego, dependiendo del dominio elegido, se requerirán habilidades más específicas. Cuanto más coincidan las habilidades e intereses de uno con los requisitos de un dominio, mejor. Mientras que algunos desarrollarán sus habilidades y motivaciones específicas para dominios específicos, las personas polimáticas mostrarán una motivación intrínseca (y la capacidad) para seguir una variedad de temas en diferentes dominios.

Con respecto a la interacción de la polimatía y la educación, sugieren que en lugar de preguntar si todos los estudiantes tienen un potencial multicreativo, los educadores podrían fomentar más activamente el potencial multicreativo de sus alumnos. Como ejemplo, los autores citan que los maestros deben alentar a los estudiantes a hacer conexiones entre disciplinas, usar diferentes formas de medios para expresar su razonamiento/comprensión (por ejemplo, dibujos, películas y otras formas de medios visuales).

Bharat Sriraman

Bharath Sriraman, de la Universidad de Montana, también investigó el papel de la polimatía en la educación. Plantea que una educación ideal debería fomentar el talento en el aula y permitir que las personas se dediquen a múltiples campos de investigación y aprecien las conexiones tanto estéticas como estructurales/científicas entre las matemáticas, las artes y las ciencias.

En 2009, Sriraman publicó un artículo que informaba sobre un estudio de 3 años con 120 futuros profesores de matemáticas y dedujo varias implicaciones para la educación previa al servicio de matemáticas, así como para la educación interdisciplinaria. Utilizó un enfoque hermenéutico-fenomenológico para recrear las emociones, las voces y las luchas de los estudiantes mientras intentaban desentrañar la paradoja de Russell presentada en su forma lingüística. Descubrieron que aquellos más comprometidos en resolver la paradoja también mostraban rasgos de pensamiento más polimáticos. Concluye sugiriendo que fomentar la polimatía en el aula puede ayudar a los estudiantes a cambiar creencias, descubrir estructuras y abrir nuevos caminos para la pedagogía interdisciplinaria.

Miguel araki

Michael Araki es profesor en la Universidade Federal Fluminense en Brasil. Buscó formalizar en un modelo general cómo tiene lugar el desarrollo de la polimatía. Su modelo de desarrollo de polimatismo (DMP) se presenta en un artículo de 2018 con dos objetivos principales:

1. organizar los elementos que intervienen en el proceso de desarrollo de la polimatía en una estructura de relaciones que se vincule con el abordaje de la polimatía como proyecto de vida, y;
2. proporcionar una articulación con otros constructos, teorías y modelos bien desarrollados, especialmente en los campos de la superdotación y la educación.

El modelo, que fue diseñado para reflejar un modelo estructural, tiene cinco componentes principales:

1. antecedentes polimáticos
2. mediadores polimáticos
3. logros polimaticos
4. moderadores intrapersonales
5. moderadores ambientales

En cuanto a la definición del término polimatia, la investigadora, a través de un análisis de la literatura existente, concluyó que si bien hay una multitud de perspectivas sobre la polimatia, la mayoría de ellas afirma que la polimatia implica tres elementos centrales: amplitud, profundidad e integración.

La amplitud se refiere a la amplitud, extensión y diversidad del conocimiento. Se contrasta con la idea de estrechez, especialización y la restricción de la experiencia de uno a un dominio limitado. La posesión de un conocimiento amplio en áreas muy dispares es un sello distintivo de los más grandes polímatas.

La profundidad se refiere a la acumulación vertical de conocimiento y el grado de elaboración o sofisticación de los conjuntos de la red conceptual de uno. Al igual que Robert Root-Bernstein, Araki utiliza el concepto de diletancia como contraste con la idea de aprendizaje profundo que implica la polimatía.

La integración, aunque no es explícita en la mayoría de las definiciones de polimatismo, también es un componente central de polimatismo según el autor. La integración implica la capacidad de conectar, articular, concatenar o sintetizar diferentes redes conceptuales, que en personas no polimáticas pueden estar segregadas. Además, la integración puede darse a nivel de la personalidad, cuando la persona es capaz de integrar sus diversas actividades en un todo sinérgico, lo que también puede significar una integración psíquica (motivacional, emocional y cognitiva).

Finalmente, el autor también sugiere que, a través de un enfoque psicoeconómico, la polimatía puede ser vista como un "proyecto de vida". Es decir, dependiendo del temperamento, las dotes, la personalidad, la situación social y las oportunidades de una persona (o la falta de ellas), el proyecto de una autoformación polimática puede presentarse a la persona como más o menos atractivo y más o menos factible de llevar a cabo..

Términos relacionados

Aparte de "hombre del Renacimiento", términos similares en uso son homo universalis (latín) y uomo universale (italiano), que se traducen como "hombre universal". El término relacionado "generalista", en contraste con "especialista", se usa para describir a una persona con un enfoque general del conocimiento.

También se utiliza el término "genio universal" o "genio versátil", con Leonardo da Vinci como ejemplo principal nuevamente. El término se usa especialmente para personas que hicieron contribuciones duraderas en al menos uno de los campos en los que participaron activamente y cuando adoptaron un enfoque universal.

Cuando se describe que una persona tiene un conocimiento enciclopédico, exhibe una amplia gama de conocimientos. Sin embargo, esta designación puede resultar anacrónica en el caso de personas como Eratóstenes, cuya reputación de tener conocimientos enciclopédicos es anterior a la existencia de cualquier objeto enciclopédico.