Plebeyos

En la antigua Roma, los plebeyos (también llamados plebeyos ) eran el cuerpo general de ciudadanos romanos libres que no eran patricios, según lo determinaba el censo, o en otras palabras 'plebeyos'. Ambas clases eran hereditarias.

Etimología

Los orígenes precisos del grupo y el término no están claros, pero pueden estar relacionados con el griego plēthos , que significa masas. Luego, el término se aplicó más ampliamente durante el Conflicto de las Órdenes, una lucha por los derechos políticos entre plebeyos y patricios. Hacia el 287 a. C., los plebeyos habían eliminado sus desventajas políticas en relación con los patricios. En la república posterior, el término se refería en cambio a los ciudadanos de nivel socioeconómico más bajo y, a principios del imperio, se refería a los no aristócratas (ni a los senadores ni a los jinetes).

En latín, la palabra plebs es un sustantivo colectivo singular, y su genitivo es plebis . Los plebeyos no eran una clase social monolítica. Los que residían en la ciudad y formaban parte de las 4 tribus urbanas a veces se denominan plebs urbana , mientras que los que vivían en el campo y formaban parte de las 31 tribus rurales más pequeñas a veces se diferencian mediante el uso de la etiqueta plebs rustica . (Lista de tribus romanas)

En la antigua roma

La gestión original de la separación en órdenes no está clara, y se discute cuándo los romanos se dividieron bajo los primeros reyes en patricios y plebeyos, o si los clientes (dependientes) de los patricios formaron un tercer grupo. Ciertas gentes ("clanes") eran patricios, identificados por el nomen (nombre de familia), pero una gens podría tener ramas patricias y plebeyas que compartían un nomen pero se distinguían por un cognomen , como era el caso de la gens Claudia.

El historiador del siglo XIX Barthold Georg Niebuhr sostuvo que los plebeyos comenzaron a aparecer en Roma durante el reinado de Ancus Marcius y posiblemente eran extranjeros de otras partes de Italia que se establecieron en Roma como ciudadanos naturalizados. En cualquier caso, al comienzo de la República romana, los patricios tenían casi el monopolio de las instituciones políticas y sociales. Los plebeyos estaban excluidos de las magistraturas y colegios religiosos, y no se les permitía conocer las leyes por las que se regían. Los plebeyos sirvieron en el ejército, pero rara vez se convirtieron en líderes militares.

Conflicto de órdenes

El Conflicto de las Órdenes (latín: ordo que significa "rango social") se refiere a una lucha de los plebeyos por los plenos derechos políticos de los patricios. Según la tradición romana, poco después del establecimiento de la república, los plebeyos se opusieron a su exclusión del poder y explotación por parte de los patricios. Los plebeyos pudieron lograr sus objetivos políticos mediante una serie de secesiones de la ciudad: "una combinación de motín y huelga".

La antigua tradición romana afirmaba que el Conflicto condujo a la publicación, redacción y acceso abierto de las leyes a partir del 494 a. C. con la ley de las Doce Tablas, que también introdujo el concepto de igualdad ante la ley, "a menudo denominado en latín como libertas ", que se convirtió en fundacional de la política republicana. Esta ley temprana también prohibió los matrimonios mixtos entre patricios y plebeyos. Esta sucesión también obligó a la creación de tribunos plebeyos con autoridad para defender los intereses plebeyos. Después de esto, hubo un período de tribunos consulares que repartieron el poder entre plebeyos y patricios en varios años, pero los tribunos consulares aparentemente no estaban dotados de autoridad religiosa. En 445 aC, la lex Canuleia permitió los matrimonios mixtos entre plebeyos y patricios.

Hubo una reforma radical en 367-6 a. C., que abolió los tribunos consulares y "sentó las bases de un sistema de gobierno dirigido por dos cónsules, compartido entre patricios y plebeyos" sobre las objeciones religiosas de los patricios, requiriendo al menos uno de los cónsules ser plebeyo. Y después del 342 a. C., los plebeyos obtuvieron regularmente el consulado. La servidumbre por deudas fue abolida en 326, liberando a los plebeyos de la posibilidad de ser esclavizados por los acreedores patricios. En 287, con la aprobación de la lex Hortensia , los plebiscitos, o leyes aprobadas por el concilium plebis , se hicieron vinculantes para todo el pueblo romano. Además, prohibió los vetos senatoriales a las leyes de los consejos plebeyos.Y también alrededor del año 300 a. C., los sacerdocios también fueron compartidos entre patricios y plebeyos, poniendo fin a la "última barrera significativa para la emancipación plebeya".

La veracidad de la historia tradicional es profundamente confusa: "muchos aspectos de la historia tal como nos ha llegado deben estar equivocados, muy modernizados ... o aún mucho más mito que historia". Porciones sustanciales de la retórica puesta en boca de los reformadores plebeyos de la primera república son probablemente reconstrucciones imaginativas que reflejan la política republicana tardía de sus escritores. Contra las afirmaciones de que la plebe quedó excluida de la política desde la caída de la monarquía, los plebeyos aparecen en las listas consulares a principios del siglo V a. La forma del estado también puede haber sido sustancialmente diferente, con un "senado" ad hoc temporal, que no asumió elementos completamente clásicos durante más de un siglo desde el establecimiento de la república.

Nobles plebeyos

La culminación de la emancipación política plebeya se basó en un ideal republicano dominado por nobles que no se definían por casta o herencia, sino por su acceso a los altos cargos del estado, elegidos tanto de familias patricias como plebeyas. Hubo una convergencia sustancial en esta clase de personas, con una cultura compleja de preservar la memoria y celebrar los logros políticos propios y los de los antepasados. Esta cultura también se centró considerablemente en los logros en términos de guerra y mérito personal.

A lo largo de la Segunda Guerra Samnita (326-304 a. C.), los plebeyos que habían llegado al poder a través de estas reformas sociales comenzaron a adquirir el aura de nobilitas ("nobleza", también "fama, renombre"), marcando la creación de una élite gobernante de nobles _ Desde mediados del siglo IV hasta principios del siglo III a. C., varios "boletos" plebeyos-patricios para el consulado repitieron términos conjuntos, lo que sugiere una estrategia política deliberada de cooperación.

No existe una definición contemporánea de nobilis o novus homo , una persona que ingresa a la nobleza; Mommsen, referenciado positivamente por Brunt (1982), dijo que los nobles eran patricios, plebeyos cuyas familias se habían vuelto plebeyas y plebeyos que habían ocupado cargos curules (por ejemplo, dictador, cónsul, pretor y edil curul). Convertirse en senador después de la elección a una cuestura no convertía a un hombre en nobilis , sólo aquellos que tenían derecho a una cátedra curule eran nobiles . Sin embargo, en la época de Cicerón en la república posterior a Sullan, la definición de nobilis había cambiado. Ahora, nobilispasó a referirse únicamente a los ex cónsules y los parientes directos y descendientes varones de los mismos. El nuevo enfoque en el consulado "puede estar directamente relacionado con las muchas otras demostraciones de pedigrí y herencia familiar que se hicieron cada vez más comunes después de Sila" y con el senado ampliado y el número de pretores diluyendo el honor de los cargos inferiores.

Una persona que se convertía en nobilis por elección al consulado era un novus homo (un hombre nuevo). Mario y Cicerón son ejemplos notables de novi homines (hombres nuevos) en la República tardía, cuando muchos de los hombres más ricos y poderosos de Roma, como Lúculo, Marco Craso y Pompeyo, eran nobles plebeyos.

Historia posterior

En la república posterior, el término perdió su indicación de orden social o clase hereditaria formal, y se utilizó en cambio para referirse a ciudadanos de nivel socioeconómico más bajo. A principios del imperio, la palabra se usaba para referirse a personas que no eran senadores (del imperio o de los municipios locales) o jinetes.

Vida

Infancia y educación

El plebeyo medio no pertenecía a una familia rica; los nobles políticamente activos en su conjunto constituían una porción muy pequeña de la población total. Se esperaba que el niño plebeyo promedio ingresara a la fuerza laboral a una edad temprana. Los plebeyos generalmente pertenecían a una clase socioeconómica más baja que sus contrapartes patricios, pero también había patricios pobres y plebeyos ricos a fines de la república.

La educación se limitaba a lo que sus padres les enseñarían, que consistía únicamente en aprender los conceptos básicos de escritura, lectura y matemáticas. Los plebeyos más ricos podían enviar a sus hijos a la escuela o contratar a un tutor privado.

Vivienda

Los plebeyos en la antigua Roma vivían en edificios llamados insula , edificios de apartamentos que albergaban a muchas familias. Estos apartamentos por lo general carecían de agua corriente y calefacción. No todos los plebeyos vivían en estas condiciones deterioradas, ya que algunos plebeyos más ricos podían vivir en casas unifamiliares, llamadas domus.

Atuendo

Los hombres plebeyos usaban una túnica con un cinturón en la cintura y las mujeres vestían un vestido largo llamado estola.

Comidas

Dado que la carne era muy cara, los productos animales como el cerdo, la vaca y la ternera se habrían considerado un manjar para los plebeyos. En cambio, una dieta plebeya consistía principalmente en pan y verduras. Los condimentos comunes para su comida incluían miel, vinagre y diferentes hierbas y especias. Un condimento muy conocido hasta el día de hoy conocido como 'garum', que es una salsa de pescado, también se consumía en gran medida.

Derivados

Academias militares de estados unidos

En el ejército de EE. UU., los plebeyos son estudiantes de primer año en la Academia Militar de EE. UU., la Academia Naval de EE. UU., la Academia y Colegio Militar de Valley Forge, la Academia Militar Marina, la Academia de la Marina Mercante de EE. UU., el Colegio Militar de Georgia y la Academia Marítima de California. El término también se usa para los nuevos cadetes en la Academia Militar de Filipinas.

Academia Militar de Filipinas

Desde la construcción de la Academia Militar de Filipinas, el sistema y las tradiciones se programaron igual que la Academia Militar de los Estados Unidos. Los cadetes de primer año en PMA se llaman plebes o plebos (término corto para cadetes de cuarta clase) porque todavía son antigüedades civiles y se espera que primero dominen el espíritu de seguidor. Como plebeyos, también se espera que se conviertan en la "fuerza de trabajo" (force men o "porsmen" ) en el Cuerpo de Cadetes. Deben conocer también los diferentes conocimientos plebeyos.

Imperio Británico

Las primeras escuelas públicas del Reino Unido inscribirían a los alumnos como "plebeyos", a diferencia de los hijos de la nobleza y la aristocracia.

En inglés británico, irlandés, australiano, neozelandés y sudafricano, la formación posterior pleb , junto con la forma adjetival derivada más recientemente plebby , se usa como un término despectivo para alguien considerado poco sofisticado o inculto.

En la cultura popular

Un programa de comedia británico, Plebs ha seguido desde 2013 a los plebeyos durante la Antigua Roma de una manera cómica.

En la novela Oryx and Crake de Margaret Atwood, hay una gran división de clases. Los ricos y educados viven en instalaciones protegidas, mientras que otros viven en ciudades en ruinas conocidas como "pleeblands".