Peter Wessel Zapffe

Peter Wessel Zapffe (18 de diciembre de 1899 - 12 de octubre de 1990) fue un filósofo, autor, artista, abogado y montañero noruego. A menudo se destaca por su visión filosóficamente pesimista y fatalista de la existencia humana. Su sistema de filosofía se inspiró en el filósofo alemán Arthur Schopenhauer, así como en su firme defensa del antinatalismo. Sus pensamientos sobre el error de la vida humana se presentan en el ensayo "El último Mesías" ("Den sidste Messias", 1933). Este ensayo es una versión abreviada de su obra más conocida y no traducida, el tratado filosófico Sobre lo trágico (Om det tragiske, 1941).

Obra filosófica

La opinión de Zapffe es que los humanos nacen con una habilidad demasiado desarrollada (comprensión, autoconocimiento) que no encaja en el diseño de la naturaleza. El anhelo humano de justificación en asuntos como la vida y la muerte no puede ser satisfecho, por lo que la humanidad tiene una necesidad que la naturaleza no puede satisfacer. La tragedia, siguiendo esta teoría, es que los humanos pasan todo su tiempo tratando de no ser humanos. El ser humano, por tanto, es una paradoja.

En "El último Mesías", Zapffe describió cuatro mecanismos de defensa principales que usa la humanidad para evitar enfrentar esta paradoja:

• La aislamiento es "un despido totalmente arbitrario de la conciencia de todo pensamiento y sentimiento perturbador y destructivo".
• Anclaje es la "fixación de puntos dentro, o construcción de muros alrededor, la fray líquida de conciencia". El mecanismo de anclaje proporciona a las personas un valor o un ideal para centrar constantemente su atención en. Zapffe también aplicó el principio de anclaje a la sociedad y afirmó que "Dios, la Iglesia, el Estado, la moralidad, el destino, las leyes de la vida, el pueblo, el futuro" son todos ejemplos de firmas de anclaje primario colectivo.
• La distracción es cuando "se limita la atención a los límites críticos al entralizarla constantemente con impresiones". La distracción enfoca toda la energía de uno en una tarea o idea para evitar que la mente se vuelva en sí misma.
• La sublimación es la reorientación de la energía lejos de los puntos negativos, hacia los positivos. Los individuos se distancian y miran su existencia desde un punto de vista estético (por ejemplo, escritores, poetas, pintores). Zapffe mismo señaló que sus obras producidas eran el producto de la sublimación.

Con motivo del 65 cumpleaños del filósofo noruego-canadiense Herman Tønnessen, el libro Yo elijo la verdad. Se publicó A Dialogue Between Peter Wessel Zapffe and Herman Tønnessen (1983). Los dos se conocían desde hacía muchos años. Tønnessen había estudiado en la Universidad de Oslo junto con Arne Næss.

Otros intereses y obras

Zapffe fue un montañero prolífico y se interesó muy pronto por el ecologismo; esta forma de conservacionismo de la naturaleza surgió de la intención, no de proteger la naturaleza, sino de evitar la culturización humana de la naturaleza.

Zapffe fue el autor de muchos cuentos humorísticos sobre escalada y otras aventuras en la naturaleza.

Vida privada

Hijo del boticario Fritz Gottlieb Zapffe y Gudrun Wessel, Zapffe estaba emparentado por línea materna con el almirante danés-noruego Peter Tordenskjold.

Ascensión al Stetind con Arne Næss, 1937

En Kristiania, en 1921, Zapffe aprendió por primera vez sobre montañismo, comenzando con desafíos de escalada en Bærum, en Kolsås, la primera montaña que escaló. En 1924 fue la primera persona en escalar la cima de Tommeltott en Ullsfjorden; en 1925, el Småting (lado sur) en Kvaløya; y el Bentsjordtind entre Malangen y Balsfjorden. Y en el mismo año: se escalaron Okshorn, Snekollen y Mykkjetind. En 1926 fue una cumbre en Senja y también la cumbre Hollenderan en Kvaløya, pisada por primera vez por él: en 1987 el pico más alto del Hollenderan en Kvaløya recibió su nombre. Hoy la cumbre se llama "Zapffes tind" ('la cima de Zapffe'). En 1928, Zapffe escaló la primera cumbre de Skamtinden y también fue el primero en escalar la parte delantera de Svolværgeita.

En 1940, Zapffe aplicó al Norsk Tindeklubb pero fue rechazado. Sin embargo, en 1965 fue aceptado en una sociedad de montañismo pero como miembro honorario, y nuevamente en 1987 en un club de montañismo de Tromsø.

En 1928, debido a una tormenta, el zepelín de Umberto Nobile, el Italia, se estrelló en el camino de regreso a Italia. Roald Amundsen (un amigo de la familia Zapffe) y Zapffe ayudaron en el rescate de la tripulación del zepelín. Allí, Zappfe sirvió como intérprete de la expedición. Más tarde en el rompehielos DS «Isbjørn», Zapffe sirvió como intérprete de alemán, su padre también estaba a bordo: la expedición entonces iba a buscar al desaparecido Amundsen, pero no tuvo éxito.

Zapffe salió de Tromsø el 5 de junio de 1929. Encontró una habitación en la calle Erling Skjalgssøns en Kristiania, viviendo bastante frugalmente y en un estado mental catastrófico: "La idea de la muerte como el mayor consuelo y escape, y que está siempre a mano, me penetra con aún más fuerza".

Al igual que Emil Cioran, vivió desde 1978 con una pensión estatal. En 1987 recibió el Premio de Honor de la Fundación Fritt Ord por "el carácter original y versátil de su obra literaria". En sus últimos años de vida, cuando los periodistas lo visitaban con frecuencia, tuvo una entrevista con Asker og Bærum Budstikke, en la que se describía a sí mismo como un nihilista: "No soy un pesimista. Soy un nihilista. Es decir, no un pesimista en el sentido de que tengo aprensiones perturbadoras, sino un nihilista en un sentido que no es moral.

Zapffe con cámara, 1949

Los pasatiempos de Zapffe eran variados y mostraban un temprano entusiasmo por la pintura. Sin embargo, la fotografía lo ocupó desde los 12 años a través de su padre (él mismo fotógrafo), quien le prestó su equipo fotográfico a su hijo. Esto también significó una especie de compensación por su miopía. El impacto de su trabajo como fotógrafo se puede ver reflejado en su obra Rough Joys (1969), donde parece que reconstruye ékfrase a partir de su documentación fotográfica durante sus viajes a la montaña. Gran parte de su producción fotográfica es actualmente patrimonio cultural.

Zapffe se casó con Bergljot Espolin Johnsen en 1935; se divorciaron en 1941. Se casó con Berit Riis Christensen en 1952, permanecieron juntos hasta su muerte en 1990; Berit murió en mayo de 2008. Zapffe no tuvo hijos por elección. Fue amigo de toda la vida del filósofo noruego y compañero montañero Arne Næss.

Obras seleccionadas

• Om det tragiske (En: En la Trágica), Oslo, 1941 y 1983.
• Den Fortapte sønn. En dramatisk gjenfortælling (En: El Hijo Pródigo: Una Renarración DramáticaOslo, 1951.
• Indføring i litterær dramaturgi (En: Introducción a la Dramaturgy literaria), Oslo, 1961.
• Den logiske sandkasse. Elementær logikk para universitet og selvstudium (En: The Logical Sandpit: Elementary Logic for University and Individual StudyOslo, 1965.
• Lyksalig pinsefest. Fire samtaler med Jørgen (En: Feliz Pentecostés: Cuatro Diálogos con JørgenOslo, 1972.
• Hos doktor Wangel. En alvorlig spøk i fem akter (En: Con Doctor Wangel: Un mejor jest en cinco actos), por Ib Henriksen (seudónimo), Oslo, 1974. Juega.
• Rikets hemmelighet. En kortfattet Jesus-biografi (En: El Secreto del Reino: Una biografía corta de JesúsOslo, 1985.

Colecciones de sus escritos más breves

• Essays og epistler (En: Ensayos y epístolasOslo, 1967.
• Barske glæder og andre temaer fra et liv under åpen himmel (En: Joys Rough, y otros temas de una vida vivida bajo el cielo abiertoOslo 1969.
• Spøk og alvor. Epistler og leilighetsvers (En: Jest y Earnest: epístolas y verso ocasionalOslo, 1977.
• Hvordan jeg blev så flink og andre tekster (En: Cómo me he vuelto tan inteligente, y otros textos), Oslo, 1986.
• Vett og uvett. Stubber fra Troms og Nordland (En: Sense and Nonsense: Short Stories from Troms and Nordland) de Einar K. Aas y P. W. Zapffe, Trondheim 1942. Ilustrado por Kaare Espolin Johnson.

Galería

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  Jægervatnet c.1945

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  Jægervatnet c.1945

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  Silhouettes of people c.1950