Peregrinos (colonia de Plymouth)
Los Peregrinos, también conocidos como los Padres Peregrinos, fueron los colonos ingleses que llegaron a América del Norte en el Mayflower y establecieron el Plymouth Colonia en lo que hoy es Plymouth, Massachusetts, llamada así por el último puerto de salida de Plymouth, Devon. Su liderazgo provenía de las congregaciones religiosas de los brownistas, o puritanos separatistas, que habían huido de la persecución religiosa en Inglaterra por la tolerancia de la Holanda del siglo XVII en los Países Bajos.
Tenían muchas de las mismas creencias religiosas calvinistas puritanas pero, a diferencia de la mayoría de los demás puritanos, sostenían que sus congregaciones debían separarse de la iglesia estatal inglesa, lo que los llevó a ser etiquetados como separatistas (la palabra "Peregrinos" no se usó para referirse a ellos hasta varios siglos después). Después de varios años viviendo en el exilio en Holanda, finalmente decidieron establecer un nuevo asentamiento en el Nuevo Mundo y acordaron con inversores para financiarlo. Establecieron Plymouth Colony en 1620, donde erigieron iglesias congregacionalistas. Los peregrinos' historia se convirtió en un tema central en la historia y la cultura de los Estados Unidos.
Historia
El núcleo del grupo que luego se conocería como "Peregrinos" se reunió alrededor de 1605 cuando abandonaron la Iglesia de Inglaterra para formar congregaciones separatistas en Nottinghamshire, Inglaterra, dirigidas por John Robinson, Richard Clyfton y John Smyth. Sus congregaciones tenían creencias brownistas, que las verdaderas iglesias eran congregaciones democráticas voluntarias, no naciones cristianas enteras, como lo enseñaron Robert Browne, John Greenwood y Henry Barrow. Como separatistas, sostenían que sus diferencias con la Iglesia de Inglaterra eran irreconciliables y que su culto debía ser independiente de los adornos, tradiciones y organización de una iglesia central.
El movimiento separatista fue controvertido. Según la Ley de Uniformidad de 1559, era ilegal no asistir a los servicios oficiales de la Iglesia de Inglaterra, con una multa de un chelín (£ 0,05; alrededor de £ 20 en la actualidad) por cada domingo y día festivo perdidos. Las sanciones incluían prisión y multas mayores por realizar servicios no oficiales. La Ley de sectarios sediciosos de 1593 tenía como objetivo específico prohibir a los brownistas. Bajo esta política, la Iglesia Subterránea de Londres desde 1566, y luego Robert Browne y sus seguidores en Norfolk durante la década de 1580, fueron encarcelados repetidamente. Henry Barrow, John Greenwood y John Penry fueron ejecutados por sedición en 1593. Browne había llevado a sus seguidores al exilio en Middelburg, y Penry instó a los separatistas de Londres a emigrar para escapar de la persecución, por lo que después de su muerte fueron a Ámsterdam.
Durante gran parte del mandato de Brewster (1595–1606), el arzobispo de York fue Matthew Hutton. Mostró cierta simpatía por la causa puritana y le escribió a Robert Cecil, secretario de Estado de James I en 1604:
Los puritanos, aunque difieren en ceremonias y accidentes, sin embargo están de acuerdo con nosotros en sustancia de la religión, y creo que todos o la parte más grande de ellos aman a su Majestie, y el estado presente, y espero ceder a conformitie. Pero los papistes son opuestos y contrarios en muchos puntos sustanciales de la religión, y no puede sino desear que se establezca la autorita y la religión popish.
Muchos puritanos esperaban que las reformas y la reconciliación fueran posibles cuando James llegara al poder, lo que les permitiría la independencia, pero la Conferencia de Hampton Court de 1604 negó casi todas las concesiones que habían solicitado, excepto una traducción al inglés actualizada de La biblia. El mismo año, Richard Bancroft se convirtió en arzobispo de Canterbury y lanzó una campaña contra el puritanismo y los separatistas. Suspendió a 300 ministros y despidió a 80 más, lo que llevó a algunos de ellos a fundar más iglesias separatistas. Robinson, Clifton y sus seguidores fundaron una iglesia brownista, haciendo un pacto con Dios de andar en todos sus caminos que se les hayan dado a conocer, o que les sean dados a conocer, de acuerdo con sus mejores esfuerzos, sin importar lo que les cueste., el Señor asistiéndolos".
El arzobispo Hutton murió en 1606 y Tobias Matthew fue designado como su reemplazo. Fue uno de los principales partidarios de James en la conferencia de 1604 y rápidamente comenzó una campaña para purgar la arquidiócesis de las influencias disconformes, incluidos los puritanos, los separatistas y aquellos que deseaban volver a la fe católica. El clero desobediente fue reemplazado y los separatistas prominentes fueron confrontados, multados y encarcelados. Se le atribuye haber expulsado del país a personas que se negaron a asistir a los servicios anglicanos.
William Brewster fue asistente diplomático en los Países Bajos. Vivía en la casa señorial de Scrooby mientras se desempeñaba como jefe de correos del pueblo y alguacil del arzobispo de York. Estaba impresionado por los servicios de Clyfton y había comenzado a participar en los servicios dirigidos por John Smyth en Gainsborough, Lincolnshire. Después de un tiempo, hizo arreglos para que una congregación se reuniera en privado en la casa solariega de Scrooby. Los servicios se llevaron a cabo a partir de 1606 con Clyfton como pastor, John Robinson como maestro y Brewster como anciano presidente. Poco después, Smyth y los miembros del grupo Gainsborough se mudaron a Ámsterdam. Brewster fue multado con £ 20 (alrededor de £ 4,593 en la actualidad) en ausencia por su incumplimiento con la iglesia. Esto siguió a su renuncia en septiembre de 1607 del puesto de director de correos, aproximadamente cuando la congregación había decidido seguir al grupo Smyth a Amsterdam.
El miembro de Scrooby William Bradford de Austerfield mantuvo un diario de los eventos de la congregación que finalmente se publicó como Of Plymouth Plantation. Él escribió acerca de este período de tiempo:
Pero después de estas cosas no podían largamente continuar en ninguna condición pacífica, sino que fueron perseguidos " por todos lados, así como sus aflicciones anteriores eran sólo como pulgas-bitantes en comparación con las que ahora se les acercaban. Porque algunos fueron llevados " aplaudidos en la cárcel, otros tenían sus casas besett " veladas de noche y de día, " difícilmente escaparon de sus manos; y los más famosos para flier " dejaron sus moradas y los medios de su vida.
Leiden
Los peregrinos se mudaron a los Países Bajos alrededor de 1607-08. Vivían en Leiden, Holanda, una ciudad de 30.000 habitantes, residiendo en pequeñas casas detrás del "Kloksteeg" frente a la Pieterskerk. El éxito de la congregación en Leiden fue mixto. Leiden era un próspero centro industrial, y muchos miembros pudieron mantenerse trabajando en la Universidad de Leiden o en los oficios textiles, de impresión y cerveceros. Otros eran menos capaces de generar ingresos suficientes, obstaculizados por su origen rural y la barrera del idioma; para aquellos, se hizo alojamiento en una finca comprada por Robinson y tres socios. Bradford escribió sobre sus años en Leiden:
Por estas " otras razones se llevaron a Leyden, una justa " bewtifull citie, y de una situación dulzura, pero hecho más famoso por ti universitie wherwith que está adornado, en la cual de tarde había sido tanto hombre aprendido. Pero deseando ese trafico por el mar que Amerstdam injoyes, no era tan beneficioso para sus medios de vida externos. Pero al escuchar ahora la cántara cayeron a tales trads " imployments como mejor podían; valewing peace " su consuelo espiritual sobre cualquier otra riqueza. Y al final llegaron a levantar una vida competente y cómoda, pero con trabajo duro y continuo.
William Brewster había estado enseñando inglés en la universidad y Robinson se inscribió en 1615 para obtener su doctorado. Allí participó en una serie de debates, particularmente en relación con el polémico tema del calvinismo versus el arminianismo (ponerse del lado de los calvinistas contra los protestantes). Brewster adquirió equipos de composición tipográfica alrededor de 1616 en una empresa financiada por Thomas Brewer y comenzó a publicar los debates a través de una prensa local.
Los Países Bajos, sin embargo, eran una tierra cuya cultura e idioma eran extraños y difíciles de entender o aprender para la congregación inglesa. Encontraron que la situación política holandesa era inestable y sus hijos se estaban volviendo cada vez más holandeses a medida que pasaban los años. La congregación llegó a creer que enfrentarían una eventual extinción si permanecían allí.
Decisión de abandonar Holanda
Para 1617, la congregación era estable y relativamente segura, pero había problemas pendientes que debían resolverse. Bradford notó que muchos miembros de la congregación mostraban signos de envejecimiento prematuro, lo que agravaba las dificultades que algunos tenían para mantenerse a sí mismos. Unos pocos habían gastado sus ahorros y se dieron por vencidos y regresaron a Inglaterra, y los líderes temían que seguirían más y que la congregación se volvería insostenible. Los problemas de empleo hicieron que no fuera atractivo para otros venir a Leiden, y los miembros más jóvenes habían comenzado a irse para buscar empleo y aventuras en otros lugares. También era convincente la posibilidad de realizar un trabajo misionero en alguna tierra lejana, una oportunidad que rara vez se presentaba en un bastión protestante.
Bradford enumera algunas de las razones por las que los peregrinos sintieron que tenían que irse, incluido el desánimo que enfrentaron en los Países Bajos y la esperanza de atraer a otros al encontrar "un lugar mejor y más fácil para vivir", los hijos del grupo siendo "arrastrados por los malos ejemplos a la extravagancia y a derroteros peligrosos", y la "gran esperanza de propagar y hacer avanzar el evangelio del reino de Cristo en los lugares remotos partes del mundo." La lista de Edward Winslow era similar. Además de las preocupaciones económicas y las posibilidades misioneras, enfatizó que era importante que la gente conservara su identidad, cultura e idioma inglés. También creían que la Iglesia Inglesa en Leiden podía hacer poco para beneficiar a la comunidad en general allí.
Al mismo tiempo, había muchas incertidumbres acerca de mudarse a un lugar como Estados Unidos, ya que habían vuelto historias sobre colonias fallidas. Se temía que los nativos fueran violentos, que no hubiera fuente de alimentos o agua, que pudieran estar expuestos a enfermedades desconocidas y que viajar por mar siempre fuera peligroso. El equilibrio de todo esto era una situación política local que estaba en peligro de volverse inestable. La tregua se tambaleaba en los Ochenta Años' Guerra, y se temía por la actitud de España hacia ellos.
Los destinos posibles incluían Guayana en la costa noreste de América del Sur, donde los holandeses habían establecido la colonia de Essequibo, u otro sitio cerca de los asentamientos de Virginia. Virginia era un destino atractivo porque la presencia de la colonia más antigua podría ofrecer mejores oportunidades de seguridad y comercio; sin embargo, también sintieron que no deberían establecerse demasiado cerca, ya que eso podría duplicar inadvertidamente el entorno político en Inglaterra. La Compañía de Londres administró un territorio de tamaño considerable en la región, y el lugar previsto para el asentamiento estaba en la desembocadura del río Hudson (que en cambio se convirtió en la colonia holandesa de Nueva Holanda). Este plan disipó sus preocupaciones sobre los conflictos sociales, políticos y religiosos, pero aún prometía los beneficios militares y económicos de estar cerca de una colonia establecida.
Robert Cushman y John Carver fueron enviados a Inglaterra para solicitar una patente de tierras. Sus negociaciones se retrasaron debido a conflictos internos de la London Company, pero finalmente se obtuvo una patente a nombre de John Wincob el 9 de junio (estilo antiguo)/19 de junio (estilo nuevo) de 1619. La carta fue otorgada con la condición del rey de que la religión del grupo de Leiden no recibiría reconocimiento oficial.
Los preparativos luego se estancaron debido a los continuos problemas dentro de la Compañía de Londres, y compañías holandesas competidoras se acercaron a la congregación con la posibilidad de establecerse en el área del río Hudson. David Baeckelandt sugiere que el grupo de Leiden fue abordado por el inglés Matthew Slade, yerno de Petrus Placius, un cartógrafo de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales. Slade también fue espía del embajador inglés y de los peregrinos. por lo tanto, los planes se conocían tanto en la corte como entre los inversionistas influyentes en la colonia de Virginia Company en Jamestown. Sin embargo, las negociaciones con los holandeses se interrumpieron animadas por el comerciante inglés Thomas Weston, quien les aseguró que podía resolver los retrasos de la London Company. La London Company tenía la intención de reclamar el área explorada por Hudson antes de que los holandeses pudieran establecerse por completo, y los primeros colonos holandeses no llegaron al área hasta 1624.
Weston vino con un cambio sustancial, diciéndole al grupo de Leiden que las partes en Inglaterra habían obtenido una concesión de tierras al norte del territorio existente de Virginia que se llamaría Nueva Inglaterra. Esto era solo parcialmente cierto; la nueva concesión llegó a pasar, pero no hasta finales de 1620 cuando el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra recibió su carta. Se esperaba que esta área pudiera pescarse de manera rentable y no estaba bajo el control del gobierno de Virginia existente.
Solo los partidos en Inglaterra conocían un segundo cambio que no informó al grupo más grande. Se habían incorporado nuevos inversores a la empresa que querían que se modificaran los términos para que, al final del contrato de siete años, la mitad de la tierra y la propiedad restituidas a los inversores. Además, había una disposición en el acuerdo original que permitía que cada colono tuviera dos días a la semana para trabajar en asuntos personales, pero esta disposición se eliminó del acuerdo final sin el conocimiento de los Peregrinos.
En medio de estas negociaciones, William Brewster se vio involucrado en los disturbios religiosos que surgían en Escocia. En 1618, el rey James había promulgado los Cinco Artículos de Perth, que en Escocia se consideraban un intento de invadir su tradición presbiteriana. Brewster publicó varios panfletos que criticaban esta ley, y se introdujeron de contrabando en Escocia en abril de 1619. Estos panfletos se remontaron a Leiden, y las autoridades inglesas intentaron arrestar a Brewster sin éxito. El embajador inglés Dudley Carleton se dio cuenta de la situación y comenzó a presionar al gobierno holandés para que extraditara a Brewster, y los holandeses respondieron arrestando a Thomas Brewer, el financista, en septiembre. El paradero de Brewster permanece desconocido entre entonces y los colonos. salida, pero las autoridades holandesas se apoderaron de los materiales de composición tipográfica que había utilizado para imprimir sus panfletos. Mientras tanto, Brewer fue enviado a Inglaterra para ser interrogado, donde bloqueó a los funcionarios del gobierno hasta bien entrado 1620. Finalmente, fue condenado en Inglaterra por sus continuas actividades de publicación religiosa y sentenciado en 1626 a 14 años de prisión.
Preparativos
No todos los miembros de la congregación pudieron partir en el primer viaje. Muchos miembros no pudieron resolver sus asuntos dentro de las limitaciones de tiempo, y el presupuesto era limitado para viajes y suministros, y el grupo decidió que el arreglo inicial debería ser realizado principalmente por miembros más jóvenes y más fuertes. El resto acordó seguir si y cuando pudieran. Robinson permanecería en Leiden con la mayor parte de la congregación y Brewster dirigiría la congregación estadounidense. La iglesia en América se administraría de forma independiente, pero se acordó que la membresía se otorgaría automáticamente en cualquiera de las congregaciones a los miembros que se mudaran entre los continentes.
Con los asuntos personales y comerciales acordados, los Peregrinos adquirieron suministros y un pequeño barco. Speedwell iba a traer algunos pasajeros de los Países Bajos a Inglaterra, luego a Estados Unidos, donde se mantendría para el negocio de la pesca, con una tripulación contratada para servicios de apoyo durante el primer año. El barco más grande Mayflower fue alquilado para servicios de exploración y transporte.
Viaje
El Speedwell originalmente se llamaba Swiftsure. Fue construido en 1577 con 60 toneladas y formó parte de la flota inglesa que derrotó a la Armada Invencible. Partió de Delfshaven en julio de 1620 con los colonos de Leiden, después de un viaje por el canal desde Leyden de unas siete horas. Llegó a Southampton, Hampshire, y se reunió con el Mayflower y los colonos adicionales contratados por los inversores. Con los arreglos finales hechos, los dos barcos zarparon el 5 de agosto (estilo antiguo)/15 de agosto (estilo nuevo).
Poco después, la tripulación del Speedwell informó que su barco estaba haciendo agua, por lo que ambos fueron desviados a Dartmouth, Devon. La tripulación inspeccionó Speedwell en busca de fugas y las selló, pero su segundo intento de partir solo los llevó hasta Plymouth, Devon. La tripulación decidió que Speedwell no era de fiar y sus dueños la vendieron; el capitán del barco y parte de la tripulación se trasladaron al Mayflower para el viaje. William Bradford observó que el Speedwell parecía "sobremástiles", ejerciendo presión sobre el casco; y atribuyó su fuga a miembros de la tripulación que la habían causado deliberadamente, permitiéndoles abandonar sus compromisos de un año. El pasajero Robert Cushman escribió que la fuga fue causada por una tabla suelta.
Travesía del Atlántico
De los 120 pasajeros combinados, 102 fueron elegidos para viajar en el Mayflower con los suministros consolidados. De estos, aproximadamente la mitad había venido por Leiden, y aproximadamente 28 de los adultos eran miembros de la congregación. El grupo reducido finalmente navegó con éxito el 6 de septiembre (estilo antiguo) / 16 de septiembre (estilo nuevo) de 1620.
Al principio, el viaje transcurrió sin problemas, pero en el camino se encontraron con fuertes vientos y tormentas. Uno de ellos provocó la rotura de una viga principal, y se barajó la posibilidad de dar marcha atrás, a pesar de que se encontraban a más de la mitad de su destino. Sin embargo, repararon el barco lo suficiente como para continuar, usando un "gran tornillo de hierro" traído por los colonos (probablemente un gato para ser utilizado en la construcción de una casa o una prensa de sidra). El pasajero John Howland fue arrastrado por la borda en la tormenta, pero atrapó una driza de la gavia que se arrastraba en el agua y lo subieron a bordo.
Un miembro de la tripulación y un pasajero murieron antes de llegar a tierra. Un niño nació en el mar y se llamó Oceanus.
Llegada a América
Los pasajeros del Mayflower avistaron tierra el 9 de noviembre de 1620 después de soportar condiciones miserables durante unos 65 días, y William Brewster los guió cantando el Salmo 100. Confirmaron que el área era Cape Cod dentro del Nuevo Territorio de Inglaterra recomendado por Weston. Intentaron navegar el barco alrededor del cabo hacia el río Hudson, también dentro del área de concesión de Nueva Inglaterra, pero encontraron bajíos y corrientes difíciles alrededor del cabo Malabar (el antiguo nombre francés de la isla Monomoy). Decidieron dar la vuelta y el barco estaba anclado en el puerto de Provincetown el 21 de noviembre.
El Pacto de Mayflower
El estatuto estaba incompleto para el Consejo de Plymouth para Nueva Inglaterra cuando los colonos partieron de Inglaterra (se otorgó mientras estaban en tránsito el 3/13 de noviembre). Llegaron sin patente; la patente más antigua de Wincob se debió a sus tratos abandonados con London Company. Algunos de los pasajeros, conscientes de la situación, sugirieron que eran libres de hacer lo que quisieran al aterrizar, sin una patente vigente, e ignorar el contrato con los inversores.
Más tarde se redactó un breve contrato para abordar este problema, más tarde conocido como el Pacto de Mayflower, que prometía la cooperación entre los colonos "por el bien general de la Colonia a la que prometemos la debida sumisión y obediencia". 34; Los organizó en lo que se llamó un "cuerpo político civil" en el que los asuntos se decidirían por votación, el ingrediente clave de la democracia. Fue ratificado por regla mayoritaria, firmando 41 Peregrinos varones adultos por los 102 pasajeros (74 varones y 28 mujeres). Incluidos en la compañía había 13 sirvientes y tres sirvientas, junto con algunos marineros y artesanos contratados para un servicio a corto plazo en la colonia. En este momento, John Carver fue elegido como el primer gobernador de la colonia. Fue Carver quien fletó el Mayflower y es la primera firma del Mayflower Compact, siendo el miembro más respetado y rico del grupo. El Mayflower Compact se considera una de las semillas de la democracia estadounidense y una fuente lo ha llamado la primera constitución escrita del mundo.
Primeros aterrizajes
La exploración exhaustiva del área se retrasó durante más de dos semanas porque la chalupa o pinaza (una embarcación de vela más pequeña) que trajeron se había desmantelado parcialmente para que cupiera a bordo del Mayflower y se dañó aún más en tránsito. Pequeños grupos, sin embargo, iban a la playa a buscar leña y se ocupaban de la higiene personal postergada durante mucho tiempo.
Se realizaron grupos de exploración mientras se esperaba la chalupa, encabezados por Myles Standish (un soldado inglés de Chorley a quien los colonos habían conocido mientras estaban en Leiden) y Christopher Jones. Se encontraron con una antigua casa construida en Europa y una tetera de hierro, abandonada por la tripulación de un barco, y algunos campos recientemente cultivados, que mostraban rastrojos de maíz.
Llegaron a un montículo artificial cerca de las dunas que descubrieron parcialmente y descubrieron que era una tumba india. Más adelante, se encontró un montículo similar, más reciente, y descubrieron que algunos de los túmulos funerarios también contenían maíz. Los colonos tomaron parte del maíz con la intención de usarlo como semilla para sembrar, mientras volvían a enterrar el resto. William Bradford registró más tarde en su libro Of Plymouth Plantation que, después de reparar la chalupa,
También encontraron dos de las casas de los indios cubiertas de alfombrillas, y algunos de sus implementos en ellos; pero la gente había huido y no se podía ver. Sin permiso tomaron más maíz, y frijoles de varios colores. Estos trajeron, con la intención de darles plena satisfacción (pago) cuando deberían reunirse con cualquiera de ellos, como seis meses después lo hicieron.
Y hay que ser notado como una providencia especial de Dios, y una gran misericordia para este pobre pueblo, que así se han sembrado para plantar maíz el próximo año, o podrían haber muerto de hambre; porque no tenían, ni ninguna posibilidad de conseguirlo, hasta demasiado tarde para la temporada de siembra.
Para diciembre, la mayoría de los pasajeros y la tripulación se habían enfermado y tosían violentamente. Muchos también sufrían los efectos del escorbuto. Ya había habido hielo y nevadas, lo que obstaculizó los esfuerzos de exploración; la mitad de ellos murieron durante el primer invierno.
Primer contacto
Las exploraciones se reanudaron el 6/16 de diciembre. El grupo de la chalupa se dirigió hacia el sur a lo largo del cabo, formado por siete colonos de Leiden, tres de Londres y siete tripulantes; optaron por desembarcar en la zona habitada por la gente de Nauset (la zona alrededor de Brewster, Chatham, Eastham, Harwich y Orleans) donde vieron a algunas personas en la orilla que huyeron cuando se acercaron. Tierra adentro encontraron más montículos, uno con bellotas que exhumaron, y más tumbas, que decidieron no cavar. Permanecieron en tierra durante la noche y escucharon gritos cerca del campamento. A la mañana siguiente, fueron atacados por indígenas que les dispararon flechas. Los colonos recuperaron sus armas de fuego y dispararon, luego los persiguieron por el bosque pero no los encontraron. No hubo más contacto con los nativos durante varios meses.
Los pueblos nativos ya estaban familiarizados con los ingleses, quienes habían visitado el área de manera intermitente para pescar y comerciar antes de que llegara Mayflower. En el área de Cape Cod, las relaciones eran malas después de una visita de Thomas Hunt varios años antes. Hunt secuestró a 20 personas de Patuxet (el sitio de la colonia de Plymouth) y otras siete de Nausett, e intentó venderlas como esclavas en Europa. Uno de los secuestrados de Patuxet fue Squanto, quien se convirtió en aliado de la colonia de Plymouth.
Los Pokanokets también vivían cerca y habían desarrollado una aversión particular por los ingleses después de que un grupo llegó, capturó a numerosas personas y les disparó a bordo de su barco. En ese momento, ya se habían producido matanzas recíprocas en Martha's Vineyard y Cape Cod. Pero durante una de las capturas de los ingleses, Squanto escapó a Inglaterra y allí se hizo cristiano. Cuando regresó, descubrió que la mayor parte de su tribu había muerto a causa de la peste.
Liquidación
Continuando hacia el oeste, las tormentas rompieron el mástil y el timón de la chalupa y se perdió la vela. Remaron para ponerse a salvo, se encontraron con el puerto formado por las playas de barrera de Duxbury y Plymouth y tropezaron con tierra en la oscuridad. Permanecieron en este lugar durante dos días para recuperar y reparar equipos. La llamaron Isla de Clark en honor a un compañero de Mayflower que pisó la isla por primera vez.
Reanudaron la exploración el lunes 11/21 de diciembre cuando el grupo cruzó al continente e inspeccionó el área que finalmente se convirtió en el asentamiento. El aniversario de esta encuesta se observa en Massachusetts como Antepasados & # 39; Day y se asocia tradicionalmente con la tradición del desembarco de Plymouth Rock. Esta tierra era especialmente adecuada para la construcción de invierno porque ya había sido limpiada y las altas colinas proporcionaban una buena posición defensiva.
La aldea despejada era conocida como Patuxet por el pueblo Wampanoag y fue abandonada unos tres años antes debido a una plaga que mató a todos sus residentes. La "fiebre india" implicaba una hemorragia y se supone que era una viruela fulminante. El brote había sido tan grave que los colonos descubrieron esqueletos sin enterrar en las viviendas.
El grupo de exploración regresó al Mayflower, anclado a veinticinco millas (40 km) de distancia, después de haber sido llevado al puerto entre el 16 y el 26 de diciembre. Solo se evaluaron sitios cercanos, con una colina en Plymouth (llamada así en gráficos anteriores) elegido el 19/29 de diciembre.
La construcción comenzó de inmediato, con la primera casa común casi terminada el 9/19 de enero, 20 pies cuadrados y construida para uso general. En este punto, se ordenó a cada hombre que se uniera a una de las 19 familias para eliminar la necesidad de construir más casas de las absolutamente necesarias. A cada familia extendida se le asignó una parcela de media vara de ancho y tres varas de largo para cada miembro de la familia, luego cada familia construyó su propia vivienda. Se llevaron suministros a tierra y el asentamiento estaba casi completo a principios de febrero.
Cuando se terminó la primera casa, inmediatamente se convirtió en un hospital para los peregrinos enfermos. Treinta y uno de la compañía estaban muertos a fines de febrero, y las muertes siguen aumentando. Coles Hill se convirtió en el primer cementerio, en una prominencia sobre la playa, y se permitió que las tumbas se cubrieran de hierba por temor a que los indios descubrieran cuán debilitado se había vuelto el asentamiento.
Entre el desembarco y marzo, solo 47 colonos habían sobrevivido a las enfermedades que contrajeron en el barco. Durante lo peor de la enfermedad, solo seis o siete del grupo pudieron alimentar y cuidar al resto. En este tiempo, también murió la mitad de la tripulación del Mayflower.
William Bradford se convirtió en gobernador en 1621 tras la muerte de John Carver. El 22 de marzo de 1621, la colonia de peregrinos de Plymouth firmó un tratado de paz con Massasoit de Wampanoag. Bradford entregó la patente de la colonia de Plymouth a los hombres libres en 1640, menos una pequeña reserva de tres extensiones de tierra. Bradford sirvió durante 11 años consecutivos y fue elegido para varios otros mandatos hasta su muerte en 1657.
La colonia contenía el condado de Bristol, el condado de Plymouth y el condado de Barnstable, Massachusetts. La Colonia de la Bahía de Massachusetts se reorganizó y emitió una nueva carta como Provincia de la Bahía de Massachusetts en 1691, y Plymouth terminó su historia como una colonia separada.
Etimología
La historia de Bradford
El primer uso de la palabra peregrinos para los pasajeros del Mayflower apareció en William Bradford's 1651 Of Plymouth Plantation. Cuando terminó de relatar la salida de Leiden de su grupo en julio de 1620, usó las imágenes de Hebreos 11 (Hebreos 11:13–16) sobre los 'extranjeros y peregrinos' del Antiguo Testamento; quienes tuvieron la oportunidad de regresar a su antiguo país pero en cambio anhelaron un mejor país celestial.
Así que dejaron [que] bien & agradable citie, que había sido el lugar de reposo, nere 12 años; pero ellos sabían que eran peregrinos, " no miraban mucho en estas cosas; pero alzaban sus ojos hacia ye cielos, su más querida cuntrie, y callaron sus espíritus.
No hay registro del uso del término Peregrinos para describir a los fundadores de Plymouth durante 150 años después de que Bradford escribiera este pasaje, excepto cuando se lo cita. La historia de Mayflower fue contada por los historiadores Nathaniel Morton (en 1669) y Cotton Mather (en 1702), y ambos parafrasearon el pasaje de Bradford y usaron su palabra peregrinos< /i>. En Plymouth's Antepasados' Día de observancia en 1793, el reverendo Chandler Robbins recitó este pasaje.
Uso popular
El nombre Peregrinos probablemente no era de uso popular antes de 1798, a pesar de que Plymouth celebró a los antepasados. Day varias veces entre 1769 y 1798 y utilizó una variedad de términos para honrar a los fundadores de Plymouth. El término Pilgrims no se mencionó, excepto en Robbins' 1793 recitación. El primer uso documentado del término que no fue simplemente una cita de Bradford fue en una celebración del 22 de diciembre de 1798 de los antepasados. Día en Boston. Una canción compuesta para la ocasión usó la palabra Peregrinos, y los participantes brindaron por "Los Peregrinos de Leyden". El término se usó de manera destacada durante la próxima celebración del Día de los antepasados de Plymouth en 1800, y se usó en la celebración del Día de los antepasados. Celebraciones del día a partir de entonces.
Para la década de 1820, el término Peregrinos se estaba volviendo más común. Daniel Webster se refirió repetidamente a "los peregrinos" en su discurso del 22 de diciembre de 1820 para el bicentenario de Plymouth, que fue muy leído. Harriet Vaughan Cheney lo usó en su novela de 1824 A Peep at the Pilgrims in Sixteen Thirty-Six, y el término también ganó popularidad con la publicación en 1825 del poema clásico de Felicia Hemans " El Desembarco de los Padres Peregrinos".
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