Paulin J. Hountondji

Paulin Jidenu Hountondji (nacido el 11 de abril de 1942 en Abiyán, Costa de Marfil) es un filósofo, político y académico beninés considerado una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía africana. Desde la década de 1970 enseña en la Université Nationale du Bénin en Cotonou, donde es catedrático de Filosofía. A principios de la década de 1990 se desempeñó brevemente como Ministro de Educación y Ministro de Cultura y Comunicaciones en el Gobierno de Benin.

Educación y carrera

Paulin J. Hountondji se educó en la École Normale Supérieure de París, se graduó en 1966 y obtuvo su doctorado en 1970 (su tesis fue sobre Edmund Husserl). Después de dos años de enseñanza en Besançon (Francia), Kinshasa y Lubumbashi (República Democrática del Congo), aceptó un puesto en la Universidad Nacional de Benin en Cotonú, donde todavía enseña como profesor de Filosofía.

Sin embargo, su carrera académica se vio interrumpida por un período dedicado a la política. Tras haber sido un destacado crítico de la dictadura militar que había gobernado su país, Hountondji participó en el retorno de Benin a la democracia (en 1992) y sirvió en el gobierno como Ministro de Educación y Ministro de Cultura y Comunicaciones hasta su dimisión. y regreso a la Universidad en 1994.

Actualmente es director del Centro Africano de Estudios Avanzados en Porto-Novo, Benin, y se desempeñó como Profesor Bingham de Humanidades del 1 de agosto de 2008 al 31 de diciembre de 2008 en la Universidad de Louisville en Louisville, Kentucky.

En 1999, Hountondji fue honrado con el Premio Príncipe Claus del Fondo Príncipe Claus, una organización internacional de cultura y desarrollo con sede en Ámsterdam.

Obra filosófica

Las influencias filosóficas de Hountondji incluyen a dos de sus maestros en París, Louis Althusser y Jacques Derrida. Su reputación se basa principalmente en su trabajo crítico sobre la naturaleza de la filosofía africana. Su principal objetivo ha sido la etnofilosofía de escritores como Placide Tempels y Alexis Kagame. Sostiene que tal enfoque confunde los métodos de la antropología con los de la filosofía, produciendo "una disciplina híbrida sin un estatus reconocible en el mundo de la teoría" ([1997], pág. 52). Parte del problema surge del hecho de que la etnofilosofía es en gran parte una respuesta a las opiniones occidentales sobre el pensamiento africano; este papel polémico va en contra de su validez filosófica.

Su enfoque se ha ampliado un poco en trabajos posteriores; Todavía rechaza la etnofilosofía como una disciplina filosófica genuina, pero ha avanzado hacia una síntesis del pensamiento tradicional africano y el método filosófico riguroso.

Literatura secundaria

• Abiola Irele, Francis (2001). "5. Hountondji". En Arrington, Robert L. (ed.). Compañero con los filósofos. Blackwell. ISBN 0-631-22967-1.
• Dübgen, Franziska; Skupien, Stefan (2019). "El debate sobre la filosofía entre Hountondji y sus críticos contemporáneos". Paulin Hountondji. Filosofía Africana como universalismo crítico. Pensadores políticos globales. Cham: Palgrave Macmillan / Springer. pp. 13–45. doi:10.1007/978-3-030-01995-2. ISBN 978-3-030-01995-2. OCLC 1051670233.
• Serequeberhan, Tsenay (1994). La hermenéutica de la filosofía africana. Nueva York: Routledge. ISBN 9780415908016. OCLC 29312408