Patrística

La patrística o patrología es el estudio de los primeros escritores cristianos que son designados Padres de la Iglesia. Los nombres derivan de las formas combinadas del latín pater y el griego patḗr (padre). Generalmente se considera que el período se extiende desde el final de los tiempos del Nuevo Testamento o el final de la Era Apostólica (c.  100 d. C.) hasta el 451 d. C. (la fecha del Concilio de Calcedonia) o el Segundo Concilio de Nicea en 787.

Eras

Los Padres de la Iglesia se dividen generalmente en los Padres Antenicenos, los que vivieron y escribieron antes del Concilio de Nicea (325) y los Padres Nicenos y Postnicenos, los que vivieron y escribieron después del 325. Además, la división de los Padres en escritores griegos y latinos también es común. Algunos de los padres griegos más destacados son Justino Mártir, Atanasio de Alejandría, Basilio de Cesarea, Gregorio de Nacianceno, Juan Crisóstomo, Cirilo de Alejandría y Máximo el Confesor. Entre los Padres latinos se encuentran Tertuliano, Cipriano, Jerónimo, Ambrosio de Milán, Agustín de Hipona y Gregorio Magno.

También hubo Padres de la Iglesia que escribieron en idiomas distintos al griego o al latín, como copto, siríaco, ge'ez y armenio, entre otros. Históricamente, los cristianos calcedonios han tenido menos interés en estos autores ya que las iglesias asociadas terminaron rechazando los concilios de Calcedonia (convirtiéndose en ortodoxos orientales), o Éfeso (convirtiéndose en la Iglesia de Oriente). Recientemente esto ha comenzado a cambiar, con el enfriamiento de las tensiones entre estas ramas del cristianismo y las occidentales y bizantinas. Hay católicos orientales que siguen ritos orientales mientras permanecen en comunión con Roma, y ​​al menos una organización argumenta que los cristianos ortodoxos orientales y orientales ahora comparten la misma fe.

Ubicaciones

Las principales ubicaciones de los primeros padres de la Iglesia fueron Roma, Constantinopla, Alejandría, Antioquía y el área del norte de África occidental alrededor de Cartago. Milán y Jerusalén también fueron sitios.

Desarrollos teológicos clave

Los principales enfoques para estos teólogos durante el período son, en orden cronológico, la relación del cristianismo con el judaísmo; el establecimiento del canon del Nuevo Testamento; apologética (la 'defensa' o 'explicación' del cristianismo); y discusiones doctrinales que buscaban lograr la coherencia de la fe, en particular dentro del Imperio Romano cristianizado. Siguiendo al estudioso del cristianismo Alister McGrath (1998), se puede ver que varias áreas importantes de la teología se desarrollaron durante el período patrístico: la extensión del canon del Nuevo Testamento, el papel de la tradición, la fijación de los credos ecuménicos, las dos naturalezas de Cristo, la doctrina de la Trinidad, la doctrina de la Iglesia y la doctrina de la gracia divina.

Personas clave

• Clemente de Roma (c.  35 - c.  101) (griego)
• Ignacio de Antioquía (c.  35 - c.  108) (griego)
• Arístides el ateniense (m. ~140) (griego)
• Policarpo de Esmirna (c.  69 - c.  155) (griego)
• Justin Martyr (c.  100 - c.  165) (griego)
• Taciano el asirio (c.  120 - c.  180) (griego)
• Melito de Sardis (m. 180) (griego)
• Teófilo de Antioquía (m. 184) (griego)
• Atenágoras (c.  133 - c.  190) (griego)
• Ireneo de Lyon (c.  120 - c.  202) (griego)
• Clemente de Alejandría (c.  150 - c.  215) (griego)
• Tertuliano (c.  160 - c.  225) (latinoafricano)
• Hipólito de Roma (c.  170 - c.  235) (griego)
• Julius Africanus (c.  160 - c.  240) (griego-africano)
• Orígenes (c.  185 - c.  254) (griego)
• Marcus Minucius Felix (m. ~ 250) (latín)
• Cipriano de Cartago (m. 258) (latinoafricano)
• Poncio de Cartago (m. 259) (latinoafricano)
• Dionisio de Alejandría (m. 264) (griego)
• Dionisio de Roma (c.  200 - c.  268) (griego)
• Gregory Thaumaturgus (c.  213 - c.  270) (griego)
• Anatolio de Laodicea (m. 283) (griego)
• Victorino de Pettau (m. 304) (griego)
• Pánfilo de Cesarea (m. 309) (griego)
• Metodio del Olimpo (fallecido c. 311) (griego)
• Lactancio (c.  250 - c.  325) (latinoafricano)
• Alejandro de Alejandría (m. 328) (griego)
• Arnobio de Sicca (m. 330) (latinoafricano)
• Eusebio de Cesarea (c.  260 - c.  340) (griego)
• Eusebio de Nicomedia (m. 342) (griego)
• Aphrahat (c.  280 - c.  345) (siríaco)
• Pacomio el Grande (c.  292 - c.  348) (copto)
• Antonio el Grande (c.  251 - c.  356) (copto)
• Osio de Corduba (c.  256 - c.  357) (latín)
• Eusebio de Emesa (c.  300 - c.  360) (griego)
• Eustacio de Antioquía (m. 360) (griego)
• Potamius (m. 360) (latín)
• Hilario de Poitiers (c.  310 - c.  368) (latín)
• Eusebio de Vercelli (c.  283 - c.  371) (latín)
• Lucifer de Cagliari (m. 371) (latín)
• Atanasio (c.  296 - c.  373) (griego-copto)
• Efrén el sirio (c.  306 - c.  373) (siríaco)
• Marcelo de Ancira (m. 374) (griego)
• Basilio de Cesarea (c.  330-379) (griego)
• Zenón de Verona (c.  300 - c.  380) (latinoafricano)
• Apollinaris de Laodicea (m. 382) (griego)
• Ambrosiaster (m. 384) (latín)
• Cirilo de Jerusalén (c.  313 - c.  386) (griego)
• Gregorio de Nacianceno (c.  329 - c.  389) (griego)
• Ticonius (m. 390) (latinoafricano)
• Nemesio (m. 390) (griego)
• Diodoro de Tarso (m. 390) (griego)
• Pacian (c.  310 - c.  391) (latín)
• Gregorio de Elvira (m. 392) (latín)
• Febadio de Agen (m. 392) (latín)
• Gregorio de Nyssa (c.  330 - c.  395) (griego)
• Martín de Tours (c.  313 - c.  397) (latín)
• Ambrosio de Milán (c.  340 - c.  397) (latín)
• Didymus the Blind (c.  313 - c.  398) (griego)
• Siricio (c.  334 - c.  399) (latín)
• Evagrius Ponticus (c.  345 - c.  399) (griego)
• Gaius Marius Victorinus (m. 400) (latinoafricano)
• Optatus (m. 400) (latinoafricano)
• Publilius (m. 400) (latinoafricano)
• Rufinus el sirio (m. 401) (latín)
• Anastasio I (m. 401) (latín)
• Epifanio de Salamina (c.  310 - c.  403) (griego)
• Amphilochius de Iconio (m. 403) (griego)
• Juan Crisóstomo (c.  347 - c.  407) (griego)
• Chromatius (m. 407) (latín)
• Gaudencio de Brescia (m. 410) (latín)
• Therasia de Nola (esposa) (m. 410) (latín)
• Macarius Magnes (m. ~ 410) (griego)
• Tyrannius Rufinus (c.  345 - c.  411) (latín)
• Teófilo de Alejandría (m. 412) (griego)
• Prudencio (c.  348 - c.  413) (latín)
• Nicetas de Remesiana (c.  335 - c.  414) (latín)
• Sinesio (c.  373 - c.  414) (griego-africano)
• Juan II de Jerusalén (m. 417) (griego)
• Sulpicius Severus (c.  360 - c.  420) (latín)
• Maruthas (m. 420) (siríaco)
• Martianus Capella (m. 420) (latinoafricano)
• Paulinus el diácono (m. ~ 422) (latín)
• Severiano de Gabala (c.  380 - c.  425) (griego)
• Ático de Constantinopla (m. 425) (griego)
• Jerónimo (c.  347 - c.  430) (latín)
• Agustín de Hipona (c.  354 - c.  430) (latinoafricano)
• Paladio de Galacia (c.  363 - c.  430) (griego)
• Nilo de Sinaí (m. 430) (griego)
• Paulino de Nola (esposo) (c.  354 - c.  431) (latín)
• Felipe de Side (c.  380 - c.  431) (griego)
• John Cassian (c.  360 - c.  435) (latín)
• Rabbula (m. 435) (siríaco)
• Posidio (m. 437) (latinoafricano)
• Isaac de Armenia (c.  354 - c.  439) (armenio)
• Filostorgio (c.  368 - c.  439) (griego)
• Sócrates Scholasticus (c.  380 - c.  439) (griego)
• Honoratus Antoninus (m. 440) (latinoafricano)
• Flavius ​​Lucius Dexter (c.  368 - c.  444) (latín)
• Cirilo de Alejandría (c.  376 - c.  444) (griego)
• Euquerio de Lyon (c.  380 - c.  449) (latín)
• Hilario de Arles (c.  403 - c.  449) (latín)
• Poemen (c.  340 - c.  450) (griego)
• Peter Chrysologus (c.  380 - c.  450) (latín)
• Eznik de Kolb (c.  380 - c.  450) (armenio)
• Sozomeno (c.  400 - c.  450) (griego)
• Agathangelos (d. ~450) (armenio)
• Quodvultdeus (m. 450) (latinoafricano)
• Vicente de Lérins (m. 450) (latín)
• Isidoro de Pelusio (m. 450) (griego)
• Marius Mercator (c.  390 - c.  451) (latinoafricano)
• Salvian (c.  405 - c.  451) (latín)
• Próspero de Aquitania (c.  390 - c.  455) (latín)
• Simeon Stylites (c.  390 - c.  459) (siríaco)
• Isaac de Antioquía (m. 460) (siríaco)
• Arnobius el Joven (d. 460) (Latino-Africano)
• Patricio (c.  385 - c.  461) (latín)
• León el Grande (c.  400 - c.  461) (latín)
• Shenute (c.  348 - c.  466) (copto)
• Teodoreto (c.  393 - c.  466) (griego)
• Genadio de Constantinopla (m. 471) (griego)
• Eliseo (c.  410 - c.  475) (armenio)
• Timothy Ælurus (m. 477) (griego)
• Iakob Tsurtaveli (m. ~483) (georgiano)
• Victor Vitensis (c.  430 - c.  484) (latinoafricano)
• Vigilio de Thapsus (m. 484) (latinoafricano)
• Diadochos de Photiki (c.  400 - c.  486) (griego)
• Movses Khorenatsi (c.  410 - c.  490) (armenio)
• Sidonius Apollinaris (c.  430 - c.  490) (latín)
• Auspicio de Toul (m. 490) (latín)
• Isaías el Solitario (m. 491) (griego)
• Gelasio I (m. 496) (latinoafricano)
• Genadio de Massilia (m. 496) (latín)
• Nonnus (m. 500) (griego)
• Antipater de Bostra (m. 500) (griego)
• Narsai (c.  399 - c.  502) (siríaco)
• Julianus Pomerius (m. 505) (latinoafricano)
• Ghazar Parpetsi (c.  442 - c.  510) (armenio)
• John Rufus (c.  450 - c.  518) (griego)
• Eneas de Gaza (m. 518) (griego)
• Avitus de Vienne (c.  450 - c.  519) (latín)
• Jacob de Serugh (c.  451 - c.  521) (siríaco)
• Magnus Ennodius (c.  474 - c.  521) (latín)
• Filoxeno de Mabbug (m. 523) (siríaco)
• Boecio (c.  477 - c.  524) (latín)
• Fulgencio (c.  467 - c.  533) (latinoafricano)
• Eugippius (c.  460 - c.  535) (latín)
• Zacharias Rhetor (c.  465 - c.  536) (griego)
• Severo de Antioquía (c.  465 - c.  538) (griego)
• Cesáreo de Arles (c.  470 - c.  542) (latín)
• Benito de Nursia (c.  480 - c.  547) (latín)
• Fulgentius Ferrandus (m. 547) (latinoafricano)
• Cosmas Indicopleustes (m. 550) (griego)
• Primasio de Hadrumetum (m. 560) (latinoafricano)
• Doroteo de Gaza (c.  505 - c.  565) (griego)
• John Philoponus (c.  490 - c.  570) (griego)
• Gildas (c.  500 - c.  570) (latín)
• Víctor de Tunnuna (m. 570) (latinoafricano)
• John Malalas (c.  491 - c.  578) (griego)
• Martín de Braga (c.  520 - c.  580) (latín)
• Pedro III de Callinicum (c.  550 - c.  591) (siríaco)
• Gregorio de Antioquía (m. 593) (griego)
• Evagrius Scholasticus (c.  536 - c.  594) (griego)
• Gregorio de Tours (c.  538 - c.  594) (latín)
• Juan IV de Constantinopla (m. 595) (griego)
• David el Invencible (m. 600) (armenio)
• Basilio de Oxirrinco (m. 600) (copto)
• Leandro de Sevilla (c.  534 - c.  601) (latín)
• Gregorio I (c.  540 - c.  604) (latín)
• Eulogio de Alejandría (m. 608) (griego)
• Venantius Fortunatus (c.  530 - c.  609) (latín)
• Isidoro de Sevilla (c.  560 - c.  626) (latín)
• Gregorio de Agrigento (c.  559 - c.  630) (griego)
• Theophylact Simocatta (c.  580 - c.  630) (griego)
• Andrés de Cesarea (c.  563 - c.  637) (latín)
• Sofronio de Jerusalén (c.  560 - c.  638) (griego)
• John Climacus (c.  579 - c.  649) (griego)
• Máximo el Confesor (580–662) (griego)
• Anania Shirakatsi (c.  610 - c.  685) (armenia)
• Isaac de Nínive (m. 700) (siríaco)
• Jacob de Edesa (c.  640 - c.  708) (siríaco)
• Beda el Venerable (m. 735) (latín)
• Juan de Damasco (m. 749) (griego)

Obstáculos para la comprensión del siglo XXI

Alister McGrath señala cuatro razones por las que comprender la patrística puede ser difícil a principios del siglo XXI:

1. Algunos de los debates parecen tener poca relevancia para el mundo moderno.
2. el uso de la filosofia clasica
3. la diversidad doctrinal
4. las divisiones entre Oriente y Occidente, es decir, los métodos griegos y latinos de teología, la extensión del uso de la filosofía clásica.

Los términos neopatrísticos y pospatrísticos se refieren a teologías recientes según las cuales los Padres de la Iglesia deben ser reinterpretados o incluso probados críticamente a la luz de los desarrollos modernos, ya que sus escritos reflejan los de un pasado lejano. Estas teologías, sin embargo, son consideradas controvertidas o incluso peligrosas por los teólogos ortodoxos.

Patrología vs patrística

Algunos eruditos, principalmente en Alemania, distinguen patrologia de patristica. Josef Fessler, por ejemplo, define la patrología como la ciencia que proporciona todo lo necesario para el uso de las obras de los Padres, ocupándose, por tanto, de su autoridad, de los criterios para juzgar su autenticidad, de las dificultades que se encuentran en ellas, y las reglas para su uso. Pero las Institutiones Patrologiae del propio Fessler tienen una gama más amplia, al igual que obras similares tituladas Patrologies, por ejemplo, la de Otto Bardenhewer (tr. Shahan, Freiburg, 1908). El escritor católico Karl Keating sostiene que la patrología es el estudio de los primeros padres y sus contemporáneos como personas, y la autenticidad de las obras que se les atribuyen. La patrística, en cambio, es el estudio de su pensamiento.

Por otro lado, Fessler describe la patristica como aquella ciencia teológica mediante la cual se recopila y ordena todo lo que concierne a la fe, la moral o la disciplina en los escritos de los Padres. Las vidas y obras de los Padres también son descritas por una ciencia no especializada: la historia literaria. Estas distinciones no se observan mucho, ni parecen muy necesarias; no son más que aspectos del estudio patrístico en cuanto forma parte de la teología fundamental, de la teología positiva y de la historia literaria.

Disponibilidad de textos patrísticos

La mayoría de los textos patrísticos están disponibles en sus idiomas originales en las dos grandes patrologías de Jacques Paul Migne, Patrologia Latina y Patrologia Graeca. Para el siríaco y otros idiomas orientales, la Patrologia Orientalis (Patrologia Siriaca antes) es menos completa y puede complementarse en gran medida con el Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium. Las colecciones destacadas que contienen textos patrísticos reeditados (también descubrimientos y nuevas atribuciones) son el Corpus Christianorum, Sources Chrétiennes, Corpus Scriptorum Ecclesiasticorum Latinorum y, en menor escala, Oxford Early Christian Texts, Fontes Christiani y Études Augustiniennes.

Las traducciones al inglés de textos patrísticos están fácilmente disponibles en una variedad de colecciones. Por ejemplo:

• Los padres antenicenos: los escritos de los padres hasta el 325 d. C. (Edimburgo: T&T Clark).
• Una biblioteca selecta de los padres de la Iglesia cristiana de Nicea y Post-Nicena (Edimburgo: T&T Clark).
• Las obras de San Agustín, una traducción para el siglo XXI (Prensa de la ciudad de Nueva York).
• Los Padres de la Iglesia (Washington, DC: Prensa de la Universidad Católica de América).
• Escritores cristianos antiguos (Nueva York: Paulist Press).
• Los Padres de la Iglesia Primitiva (Londres; Nueva York: Routledge-Taylor & Francis Group).
• La serie Patrística Popular (Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press).

Una variedad de revistas cubren estudios patrísticos:

• Estudios Agustinianos
• Historia de la Iglesia (diario)
• El Diario de Historia Eclesiástica
• Revista de estudios cristianos primitivos
• Estudios patrísticos
• Vigilias cristianas