Pandaro

Pandarus, centro, con Cressida, ilustración a Troilus y Cressida por Thomas Kirk.

Pandarus o Pandar (griego antiguo: Πάνδαρος Pándaros) es un aristócrata troyano que aparece en historias sobre la guerra de Troya.

En la Ilíada de Homero se le presenta como un guerrero enérgico y poderoso, pero en la literatura medieval se convierte en una figura ingeniosa y licenciosa que facilita la aventura entre Troilo y Crésida.

En la obra de Shakespeare Troilus and Cressida, se le presenta como un anciano degenerado y cobarde que termina la obra diciéndole al público que les legará sus "enfermedades".

Literatura clásica

En la Ilíada de Homero, Pandarus es un arquero de renombre e hijo de Lycaon. Pandarus, que luchó del lado de Troya en la Guerra de Troya y lideró un contingente de Zeleia, apareció por primera vez en el Libro Dos de la Ilíada. En el Libro Cuarto, es engañado por Atenea, quien desea la destrucción de Troya y asume la forma de Laodocus, hijo de Antenor, para disparar y herir a Menelao con una flecha, saboteando una tregua que podría haber llevado al regreso pacífico de Helena de Troya. Luego intenta matar a Diomedes a corta distancia, ya que Athena lo protege de sus flechas mortales, mientras que Eneas actúa como su auriga. Sin embargo, Diomedes sobrevive por poco al ataque y toma represalias con un golpe mortal que saca a Pandarus del carro. Diomedes luego persigue a Eneas, quien es salvado por su madre Afrodita.

Pandarus es también el nombre de un compañero de Eneas en la Eneida de Virgilio. Su cráneo está cortado por la mitad verticalmente por Turnus' espada en el Libro IX de la Eneida; esto acabando con su vida y causando pánico entre los demás troyanos.

Literatura posterior

Pandarus y Bitias luchan contra los Rutuli antes del Campamento de Troya (Aeneid, Book IX)

Pandarus aparece en Il Filostrato de Giovanni Boccaccio, en la que interpreta el papel de intermediario en la relación de su prima Criseyde y el príncipe troyano Troilus, el hermano menor de Paris y Héctor.. El mismo Boccaccio derivó la historia de Le Roman De Troie, del poeta del siglo XII Benoît de Sainte-Maure. Esta historia no es parte de la mitología griega clásica. Tanto Pandarus como otros personajes de la narrativa medieval que llevan nombres de la Ilíada son bastante diferentes de los personajes del mismo nombre de Homero.

En el poema de Geoffrey Chaucer Troilus and Criseyde (1370), Pandarus desempeña el mismo papel, aunque el Pandarus de Chaucer es el tío de Criseyde, no su primo. Pandarus de Chaucer es de especial interés porque está construido como un retórico experto, que usa docenas de proverbios y dichos proverbiales para unir a los amantes Troilus y Criseyde. Cuando sus fuegos artificiales lingüísticos fallan al final de la historia, el proverbio y la retórica humana en general son cuestionados como medios confiables de comunicación.

William Shakespeare volvió a utilizar la historia medieval en su obra Troilus and Cressida (1609). El Pandarus de Shakespeare es más alcahuete que el de Chaucer, y es un individuo lascivo y degenerado.

En Los hijos del duque de Anthony Trollope, cuando el duque de Omnium sospecha que la señora Finn fomenta el romance de su hija, se refiere a ella como "ella- Pandaro'.

En "El marinero que cayó en desgracia con el mar" por Yukio Mishima, Pandarus se menciona brevemente durante una contemplación interna del personaje Ryuji Tsukazaki.

Proxenetismo

La función argumental del envejecido lascivo Pandarus en las famosas obras de Chaucer y Shakespeare ha dado lugar a los términos ingleses a pander (en uso posterior a panderer ), de Chaucer, que significa una persona que fomenta los amores sexuales ilícitos de otras personas; y to pander, de Shakespeare, como verbo que denota la misma actividad. Un alcahuete es, específicamente, un alcahuete: un hombre que organiza el acceso a los favores sexuales femeninos, el administrador de las prostitutas. Así, en la ley, el cargo de proxenetismo es una acusación de que un individuo ha vendido los servicios sexuales de otro. El verbo "to pander" también se usa en un sentido más general para sugerir un estímulo activo o implícito de las debilidades de alguien.