Padre Pío

Padre Pío, en su totalidad Pío de Pietrelcina, nacido como Francesco Forgione, 25 de mayo de 1887 - 23 de septiembre de 1968), fue un italiano Fraile capuchino, sacerdote, estigmatizado y místico. Es venerado como santo en la Iglesia Católica, que se celebra el 23 de septiembre.

Pio se unió a los capuchinos a los quince años y pasó la mayor parte de su vida religiosa en el convento de San Giovanni Rotondo. Fue marcado por estigmas en 1918, lo que dio lugar a varias investigaciones por parte de la Santa Sede. A pesar de las sanciones temporales impuestas por el Vaticano, su reputación siguió aumentando durante su vida, atrayendo a muchos seguidores a San Giovanni Rotondo. Fue el fundador de la Casa Sollievo della Sofferenza, un hospital construido cerca del convento de San Giovanni Rotondo.

Después de su muerte, su devoción continuó extendiéndose entre los creyentes de todo el mundo. Fue beatificado el 2 de mayo de 1999 y canonizado el 16 de junio de 2002 por el Papa Juan Pablo II. Sus reliquias están expuestas en el santuario de San Pío de Pietrelcina, junto al convento de San Giovanni Rotondo, ahora un importante lugar de peregrinación.

Vida

Primeros años

Francesco Forgione nació de Grazio Mario Forgione (1860–1946) y Maria Giuseppa Di Nunzio (1859–1929) el 25 de mayo de 1887 en Pietrelcina, una ciudad de la provincia de Benevento, en la región de Campania, en el sur de Italia.. Sus padres eran agricultores campesinos. Fue bautizado en la cercana Capilla de Santa Anna, que se encuentra sobre los muros de un castillo. Posteriormente se desempeñó como monaguillo en esta misma capilla. Tenía un hermano mayor, Michele, y tres hermanas menores, Felicita, Pellegrina y Grazia (que luego se convertiría en monja Bridgettine). Sus padres tuvieron otros dos hijos que murieron en la infancia. Cuando fue bautizado, se le dio el nombre de Francesco. Dijo que cuando tenía cinco años, ya había tomado la decisión de dedicar toda su vida a Dios. Trabajó en la tierra hasta los 10 años, cuidando el pequeño rebaño de ovejas de la familia.

Pietrelcina era un pueblo donde se celebraban las fiestas de los santos durante todo el año, y la familia Forgione era profundamente religiosa. Asistían a Misa todos los días, rezaban el Rosario todas las noches y se abstenían de comer carne tres días a la semana en honor a Nuestra Señora del Monte Carmelo. Aunque los padres y abuelos de Francesco eran analfabetos, les narraban historias bíblicas a sus hijos.

Según el diario del padre Agostino da San Marco (que más tarde fue su director espiritual en San Marco in Lamis), el joven Francesco padecía varias enfermedades. A los seis años padecía una gastroenteritis severa. A los diez cogió la fiebre tifoidea.

Cuando era joven, Francesco informó que había experimentado visiones celestiales y éxtasis. En 1897, después de haber completado tres años en la escuela pública, se dice que Francesco se sintió atraído por la vida de un fraile después de escuchar a un joven capuchino que estaba en el campo buscando donaciones. Cuando Francesco expresó su deseo a sus padres, hicieron un viaje a Morcone, una comunidad a 21 km al norte de Pietrelcina, para averiguar si su hijo era elegible para ingresar a la Orden. Los frailes allí les informaron que estaban interesados en aceptar a Francesco en su comunidad, pero que necesitaba una mejor educación.

El padre de Francesco se fue a los Estados Unidos en busca de trabajo para pagar la tutoría privada de su hijo, para cumplir con los requisitos académicos para ingresar a la Orden de los Capuchinos. Fue en este período cuando Francesco recibió el sacramento de la Confirmación el 27 de septiembre de 1899. Hizo clases particulares y superó los requisitos académicos estipulados. El 6 de enero de 1903, a la edad de 15 años, entró en el noviciado de los frailes capuchinos en Morcone. El 22 de enero tomó el hábito franciscano y el nombre de Fra (Fra.) Pío, en honor al Papa Pío I, cuya reliquia se conserva en la Capilla de Santa Anna de Pietrelcina. Hizo los votos simples de pobreza, castidad y obediencia.

Sacerdocio

Al comenzar su estudio de siete años para el sacerdocio, Pio viajó al convento de San Francisco de Asís en Umbría. A los 17 enfermó y se quejó de pérdida de apetito, insomnio, agotamiento, desmayos y migrañas. Vomitaba con frecuencia y solo podía digerir leche y queso. Los devotos religiosos señalan este momento como aquel en el que comenzaron a ocurrir fenómenos inexplicables. Durante las oraciones, por ejemplo, Pío parecía estar en un estado de estupor, como si estuviera ausente. Uno de los frailes compañeros de Pío afirmó más tarde haberlo visto en éxtasis y levitando sobre el suelo.

En junio de 1905, la salud de Pío empeoró a tal punto que sus superiores decidieron enviarlo a un convento de montaña, con la esperanza de que el cambio de aires le hiciera bien. Sin embargo, esto tuvo poco impacto y los médicos le aconsejaron que regresara a casa. Incluso allí, su salud no mejoró. A pesar de esto, todavía hizo su profesión solemne el 27 de enero de 1907.

En agosto de 1910, Pio fue ordenado sacerdote por el arzobispo Paolo Schinosi en la Catedral de Benevento. Cuatro días después, ofreció su primera Misa en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de los Ángeles.

Siendo su salud precaria, se le permitió permanecer con su familia en su ciudad natal de Pietrelcina mientras aún conservaba el hábito capuchino. Permaneció en Pietrelcina hasta 1916, debido a su salud y la necesidad de cuidar a su familia cuando su padre y su hermano emigraron brevemente a los Estados Unidos. Durante estos años, el Padre Pío escribió con frecuencia cartas místicas a sus directores espirituales, el Padre Benedetto y el Padre Agostino, dos frailes del monasterio capuchino de San Marco in Lamis.

Llegada a San Giovanni Rotondo

El 4 de septiembre de 1916, Pio recibió la orden de regresar a su vida comunitaria. Se mudó a una comunidad agrícola, el convento capuchino de Nuestra Señora de Gracia, ubicado en las montañas de Gargano en San Giovanni Rotondo en la provincia de Foggia. En ese momento la comunidad contaba con siete frailes. Permaneció en San Giovanni Rotondo hasta su muerte en 1968, excepto por un período de servicio militar. En el sacerdocio, se sabe que el Padre Pío realizó varias conversiones exitosas al catolicismo.

Pío se dedicó a las meditaciones del rosario. Comparó la confesión semanal con limpiar una habitación semanalmente y recomendó la realización de la meditación y el autoexamen dos veces al día: una por la mañana, como preparación para enfrentar el día, y otra vez por la noche, como retrospección. Su consejo sobre la aplicación práctica de la teología a menudo lo resumía en su ahora famosa cita: "oren, esperen y no se preocupen". Dirigió a los cristianos a reconocer a Dios en todas las cosas y desear sobre todas las cosas hacer la voluntad de Dios.

Muchas personas que oyeron hablar de él viajaron a San Giovanni Rotondo para encontrarse con él y confesarse con él, pedirle ayuda o satisfacer su curiosidad. La madre de Pio murió en el pueblo alrededor del convento en 1928. Más tarde, en 1938, Pio hizo vivir con él a su anciano padre Grazio. También se mudó su hermano Michele. El padre de Pio vivió en una casita fuera del convento, hasta su muerte en 1946.

Primera Guerra Mundial y secuelas

Cuando comenzó la Primera Guerra Mundial, cuatro frailes de esta comunidad fueron seleccionados para el servicio militar en el ejército italiano. En ese momento, Pio era maestro en el seminario y director espiritual. Cuando un fraile más fue llamado al servicio, Pío fue puesto a cargo de la comunidad. El 15 de noviembre de 1915 fue reclutado y el 6 de diciembre asignado al 10º Cuerpo Médico en Nápoles. Debido a su mala salud, fue dado de baja y retirado continuamente hasta que el 16 de marzo de 1918 fue declarado no apto para el servicio y dado de baja por completo.

En septiembre de 1918, Pío comenzó a mostrar heridas permanentes en sus manos y pies, conocidas como estigmas en referencia a las heridas de Cristo. En los meses siguientes, su reputación de santidad creció rápidamente en la región de San Giovanni Rotondo, atrayendo a cientos de creyentes al monasterio que venían todos los días a verlo.

Las personas que habían comenzado a reconstruir sus vidas después de la guerra comenzaron a ver en Pio un símbolo de esperanza. Las personas cercanas a él atestiguan que comenzó a manifestar varios dones espirituales, incluidos los dones de curación, bilocación, levitación, profecía, milagros, abstinencia extraordinaria tanto del sueño como de la alimentación (un relato dice que el Padre Agostino registró un caso en el que Pío pudo subsistir durante al menos 20 días en Verafeno sólo con la Sagrada Eucaristía sin ningún otro alimento), la capacidad de leer corazones, el don de lenguas, el don de conversiones y las heridas de olor agradable.

Pio se hizo cada vez más conocido entre la población en general. Se convirtió en director espiritual y desarrolló cinco reglas para el crecimiento espiritual: confesión semanal, comunión diaria, lectura espiritual, meditación y examen de conciencia.

Rehabilitación

En 1933, el Papa Pío XI ordenó revocar la prohibición de la celebración pública de la Misa por parte de Pío, argumentando: "No he estado mal dispuesto hacia el Padre Pío, pero he estado mal informado". #34; En 1934, al fraile se le permitió de nuevo escuchar confesiones. También se le otorgó un permiso honorario para predicar a pesar de no haber tomado nunca el examen para la licencia de predicación. El Papa Pío XII, quien asumió el papado en 1939, incluso alentó a los devotos a visitar a Pio.

Finalmente, a mediados de la década de 1960, el Papa Pablo VI (Papa de 1963 a 1978) desestimó todas las acusaciones contra el Padre Pío.

Hospital La Casa Sollievo della Sofferenza

Para 1925, Pio había convertido un antiguo convento en una clínica médica con algunas camas destinadas principalmente a personas en extrema necesidad. En 1940, se creó un comité para establecer una clínica más grande y se empezaron a hacer donaciones. La construcción comenzó en 1947.

Según Luzzatto, la mayor parte del dinero para financiar el hospital provino directamente de Emanuele Brunatto, un entusiasta seguidor de Pio, que había hecho su fortuna en el mercado negro en la Francia ocupada por los alemanes. La Administración de Rehabilitación y Socorro de las Naciones Unidas (UNRRA) también aportó 250 millones de liras italianas.

Lodovico Montini, líder de Democrazia Cristiana, y su hermano Giovanni Battista Montini (luego Papa Pablo VI) facilitaron el compromiso de la UNRRA. Inicialmente, el hospital se llamaría "Fiorello LaGuardia", pero finalmente se presentó como obra del propio Pio. La Casa Sollievo della Sofferenza ('Hogar para el Alivio del Sufrimiento') abrió en 1956. Pío entregó el control directo a la Santa Sede. Sin embargo, para que Pío pudiera supervisar directamente el proyecto, el Papa Pío XII le otorgó una dispensa de su voto de pobreza en 1957. Algunos de los detractores de Pío sugirieron posteriormente que hubo malversación de fondos.

Muerte

Pío murió en 1968 a la edad de 81 años. Su salud se deterioró en la década de 1960, pero continuó con sus obras espirituales. El 22 de septiembre de 1968, el Padre Pío celebró la misa para celebrar el 50 aniversario de su recepción de los estigmas, con una gran multitud de peregrinos presentes para celebrar el evento, así como equipos de televisión. Debido a la gran cantidad de peregrinos presentes en la misa, el superior del monasterio decidió que se celebrara una misa solemne. Pio cumplió con sus deberes pero parecía extremadamente débil y frágil. Su voz era débil y, después de que concluyó la Misa, casi se desploma mientras bajaba los escalones del altar. Necesitaba la ayuda de sus hermanos capuchinos. Esta fue su última celebración de la misa.

Temprano en la mañana del 23 de septiembre de 1968, Pío hizo su última confesión y renovó sus votos franciscanos. Como era costumbre, tenía su rosario en las manos, aunque no tenía fuerzas para rezar las Avemarías en voz alta, sino que repetía las palabras Gesù, María ('Jesús, María'). Alrededor de las 2:30 a. m., murió en su celda en San Giovanni Rotondo.

Al examinar el cuerpo del Padre Pío, el médico que estuvo presente en su lecho de muerte observó que las heridas de los estigmas estaban completamente curadas, sin ningún rastro ni cicatriz. Su cuerpo fue colocado en un ataúd en la iglesia del monasterio para que los peregrinos pudieran presentar sus respetos. La ceremonia fúnebre se llevó a cabo el 26 de septiembre, con una asistencia estimada de 100.000 personas. Después de una procesión fúnebre en San Giovanni Rotondo y la misa fúnebre, el cuerpo fue enterrado en la cripta de la Iglesia de Nuestra Señora de Gracia.

Fenómenos sobrenaturales

Se decía que Pío tenía dones místicos como la lectura de almas, la capacidad de bilocarse y la capacidad de realizar favores y curaciones antes de que se le pidieran. Sus experiencias sobrenaturales reportadas también incluyen visiones celestiales, comunicación con ángeles y peleas físicas con Satanás y demonios. Los informes de fenómenos sobrenaturales que rodeaban a Pío atrajeron fama y asombro, incluso si el Vaticano parecía escéptico. Algunos de estos fenómenos fueron informados por el propio Pío en cartas escritas a sus directores espirituales, mientras que otros han sido informados por sus seguidores.

Estigmas

Pio escribió en sus cartas que, al principio de su sacerdocio, experimentó marcas corporales, dolor y sangrado en lugares indicativos de los estigmas (aún no visibles). En una carta a su compañero espiritual y confesor, el padre Agostino Gemelli, fechada el 21 de marzo de 1912, Pío escribe sobre su devoción al cuerpo místico de Cristo y la intuición de que llevará los estigmas. Luzzatto afirma que en esta carta Pio usa pasajes no reconocidos de un libro de la mística estigmatizada Gemma Galgani. Posteriormente, Pío negó conocer o poseer el libro citado.

En una carta de 1915, Agostino le hizo preguntas específicas a Pío, entre ellas: cuándo experimentó visiones por primera vez, si era estigmatizado y si sintió los dolores de la Pasión de Cristo, es decir, la coronación de espinas y la flagelación. Pío respondió que había tenido visiones desde su período de noviciado (1903 a 1904), y que estaba estigmatizado, y agregó que había estado tan aterrorizado por el fenómeno que le rogó a Dios que le quitara los estigmas. También escribió que no deseaba que le quitaran el dolor, solo las heridas visibles, ya que las consideraba una humillación indescriptible y casi insoportable.

El 20 de septiembre de 1918, mientras escuchaba confesiones, Pio dijo haber tenido una reaparición de la aparición física de los estigmas. Se informó que su estigmatismo continuó durante cincuenta años, hasta el final de su vida. La sangre que fluía de los estigmas supuestamente olía a perfume oa flores. Pío le transmitió a Agostino que el dolor se mantenía y se agudizaba en días puntuales y en determinadas circunstancias. Aunque dijo que hubiera preferido sufrir en secreto, a principios de 1919, la noticia de que era un estigma había comenzado a difundirse. Pio a menudo usaba guantes rojos o cobertores negros en sus manos y pies, diciendo que estaba avergonzado por las marcas.

Agostino Gemelli afirmó que las heridas coincidían con las que los soldados se habían infligido a sí mismos "mediante el uso de una sustancia cáustica". mientras que Amico Bignami consideró que las heridas de Pio podrían ser una necrosis de la piel que no pudo curarse mediante el uso de tintura de yodo o productos químicos similares.

Una vez que se hicieron públicas, las heridas fueron estudiadas por varios médicos, algunos contratados por el Vaticano como parte de una investigación independiente. Algunos afirmaron que las heridas eran inexplicables y que nunca parecían haberse infectado. A pesar de que parecían sanar, reaparecían periódicamente. Alberto Caserta tomó radiografías de las manos de Pio en 1954 y no encontró anomalías en la estructura ósea. Algunos críticos acusaron a Pío de fingir los estigmas, por ejemplo, usando ácido fénico para hacer las heridas. Maria De Vito (prima del farmacéutico local Valentini Vista en Foggia) testificó que el joven Pio compró ácido fénico y la gran cantidad de cuatro gramos de veratrina "sin presentar receta médica alguna" y "en gran secreto". Veratrine es una "mezcla de alcaloides", un "producto altamente cáustico": "Veratrine es tan venenoso que solo un médico puede decidir prescribirlo", como declaró el farmacéutico Vista frente a testigos. La veratrina se usó una vez como un insecticida paralizante de los músculos, principalmente contra los piojos, pero los farmacéuticos también la describieron como un "estimulante externo". que lo vuelve a uno insensible al dolor. Pío sostuvo que el ácido carbólico se usaba para esterilizar jeringas utilizadas para tratamientos médicos y que luego de ser objeto de una broma en la que se mezclaba veratrina con tabaco en polvo, lo que le provocaba estornudos incontrolables tras la ingestión, decidió adquirir su propia cantidad de la sustancia para poder gastar la misma broma a sus hermanos; el obispo de Volterra, Raffaello Rossi llegó a compartir este punto de vista, creyendo que "En lugar de malicia, lo que se revela aquí es la sencillez y el espíritu lúdico del Padre Pío", y que " los estigmas en cuestión no son obra del diablo, ni un craso engaño, un fraude, la artimaña de una persona tortuosa y maliciosa [...] su " estigmas" no me parecen un morbo producto de sugestiones externas." Rossi vio estos estigmas como un 'hecho real'.

Transverberación

En agosto de 1918, unas pocas semanas antes de recibir supuestamente los estigmas, Pio describió una experiencia mística durante la cual sintió que lo traspasaban y lo quemaban espiritual y físicamente. Según Pio, esta experiencia mística comenzó el 5 de agosto y terminó el 7 de agosto. El Padre Benedetto, su director espiritual, interpretó este fenómeno como una transverberación. Pío afirmó más tarde que esta experiencia le dejó una herida física en el costado izquierdo. La mayoría de los testigos que examinaron las heridas de Pio informaron que tenía una herida en el costado izquierdo, de unas tres pulgadas de largo y en forma de cruz.

Bilocación

Sus seguidores creían que Pío tenía el don de la bilocación, la capacidad de estar en dos lugares al mismo tiempo. Cuando el obispo Raffaele Rossi le preguntó sobre la bilocación como parte de una investigación del Vaticano, Pio respondió: "No sé cómo es o la naturaleza de este fenómeno, y ciertamente no le doy mucha importancia". pensamiento—pero me sucedió estar en presencia de esta o aquella persona, estar en este o aquel lugar; No sé si mi mente fue transportada allí, o lo que vi fue una especie de representación del lugar o de la persona; No sé si estaba allí con mi cuerpo o sin él."

Curación

En el libro de 1999 Padre Pio: The Wonder Worker, un segmento del sacerdote irlandés Malachy Gerard Carroll describe la historia de Gemma de Giorgi, una niña siciliana cuya ceguera se creía que había sido curada durante un Visita a Pío. Gemma, que fue traída a San Giovanni Rotondo en 1947 por su abuela, nació sin pupilas. Durante su viaje para ver a Pio, la niña comenzó a ver objetos, incluido un barco de vapor y el mar. La abuela de Gemma no creía que el niño se hubiera curado. Después de que Gemma se olvidó de pedirle gracia a Pio durante su confesión, su abuela imploró al sacerdote que le pidiera a Dios que le devolviera la vista. Pío le dijo: "El niño no debe llorar y tú tampoco, porque el niño ve y tú sabes que ve."

Según el obispo de Volterra, Raffaele Rossi, encargado de investigar a Pio: "De las supuestas curaciones, muchas no están confirmadas o no existen. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica es difícil llegar a una conclusión, y el tema sigue abierto."

Profecía

En 1947, el padre Karol Józef Wojtyła (luego Papa Juan Pablo II) de 27 años visitó a Pio, quien escuchó su confesión. El cardenal austriaco Alfons Stickler informó que Wojtyła le confió que durante esta reunión, Pio le dijo que algún día ascendería al "puesto más alto de la iglesia, aunque se necesita más confirmación". Stickler dijo que Wojtyła creía que la profecía se cumplió cuando se convirtió en cardenal. El secretario de Juan Pablo II, Stanisław Dziwisz, niega la predicción, mientras que la biografía de George Weigel Testigo de la esperanza, que contiene un relato de la misma visita, no la menciona.

Otros

Rossi describe en Pio una "fragancia muy intensa y agradable, similar al olor de la violeta", y concluye que no pudo determinar el origen del olor. Pío respondió que tuvo visiones intelectuales vistas a través de los ojos del intelecto, relatos de agresiones y hostigamientos diabólicos en su contra, visiones maliciosas bajo forma humana y forma bestial, y Pío le confirmó a Rossi: "Pocas veces me pasó sentir dentro de mí con claridad la falta, o el pecado, o la virtud de alguien, de personas de las que tuve algún conocimiento, al menos en general.

Investigaciones del Vaticano

El Vaticano inicialmente impuso severas sanciones a Pío en la década de 1920 para reducir la publicidad sobre él: se le prohibió decir Misa en público, bendecir a la gente, responder cartas, mostrar sus estigmas públicamente y comunicarse con el Padre Benedetto, su director espiritual.

Las autoridades de la iglesia decidieron que Pio fuera reubicado en otro convento en el norte de Italia. La población local amenazó con amotinarse y el Vaticano lo dejó donde estaba. También se cambió un segundo plan de eliminación. Sin embargo, de 1921 a 1922 se le impidió realizar públicamente sus deberes sacerdotales, como confesar y decir misa. De 1924 a 1931, la Santa Sede hizo declaraciones negando que los acontecimientos de la vida de Pío se debieran a alguna causa divina. causa.

Luigi Romanelli, examen médico de 1919

Un gran número de médicos visitó a Pio para verificar si los estigmas eran reales. El primero en estudiar sus heridas fue Luigi Romanelli, médico jefe del hospital civil de Barletta, por orden del padre superior provincial, el 15 y 16 de mayo de 1919. En su informe, entre otras cosas, escribió: "El las lesiones en sus manos están cubiertas con una membrana de color marrón rojizo, sin sangrado, hinchazón o inflamación del tejido circundante. Estoy convencido sin duda de que las heridas no son sólo superficiales. Cuando presiono mi pulgar en la palma de su mano y mi dedo índice en el dorso de su mano, percibo claramente que existe un vacío entre ellos."

Amico Bignami, examen médico de 1919

Dos meses después, el 26 de julio, el patólogo Amico Bignami llegó a San Giovanni Rotondo. Bignami realizó un examen médico de las heridas de Pio en 1919 y lanzó varias hipótesis, entre las que se encontraba que las heridas eran una necrosis de la piel que impedía la cicatrización por productos químicos como la tintura de yodo.

Giorgio Festa, reconocimientos médicos 1919 y 1920

Festa fue un médico que examinó a Pío en 1919 y 1920. Obviamente quedó impresionado por la fragancia de los estigmas. Festa, como antes Bignami, había descrito la herida lateral como cruciforme. En su informe al Santo Oficio de 1925, Festa llegó a un veredicto benévolo y atacó la visión crítica de Gemelli sobre los estigmas de Pío, con argumentos teológicos como protagonistas.

Agostino Gemelli, examen psiquiátrico 1920 y examen médico 1925

En 1920, el padre Agostino Gemelli, médico y psicólogo, fue comisionado por el cardenal Rafael Merry del Val para visitar a Pío y realizar un examen clínico de las heridas. "Por eso, a pesar de haber ido a la península de Gargano por iniciativa propia, sin que ninguna autoridad eclesiástica se lo pidiera, Gemelli no dudó en hacer de su carta privada al Santo Oficio una especie de informe extraoficial sobre el Padre Pío.& #34; Gemelli quería expresarse plenamente sobre el asunto y quería conocer al fraile. Pío mostró una actitud cerrada hacia el nuevo investigador: rechazó la visita solicitando la autorización por escrito del Santo Oficio. Las protestas del padre Gemelli de que creía tener derecho a someter al fraile a un examen médico de los estigmas fueron en vano. El fraile, apoyado por sus superiores, condicionó el examen a un permiso solicitado a través de la jerarquía, sin tener en cuenta las credenciales del padre Agostino Gemelli. Por lo tanto, Gemelli salió del convento, irritado y ofendido por no permitirle examinar los estigmas. Llegó a la conclusión de que Francesco Forgione era "un hombre de conocimiento restringido, baja energía psíquica, ideas monótonas, poca voluntad". Gemelli juzgó críticamente a Pio: "Se trata de una sugestión plantada inconscientemente por el Padre Benedetto en la mente débil del Padre Pío, produciendo esas manifestaciones características del psitacismo que son intrínsecas a la mente histérica."

En nombre del Santo Oficio, Gemelli volvió a examinar a Pio en 1925 y escribió un informe en abril de 1926. Esta vez, Pio le permitió ver las heridas. Gemelli vio como causa el uso de una sustancia corrosiva que Pío se había aplicado a estas heridas. El jesuita Festa había tratado previamente de cuestionar los comentarios de Gemelli sobre los estigmas en general. Gemelli respondió a esta crítica en su informe y recurrió a responder a su conocimiento de las heridas autoinfligidas. Por ello aclaró sus declaraciones sobre la naturaleza de las heridas de Pío: 'Cualquier persona con experiencia en medicina forense, y sobre todo en variedad por llagas y heridas que se presentaron los soldados autodestructivos durante la guerra, no puede tener dudo que se tratara de heridas de erosión provocadas por el uso de una sustancia cáustica. La base de la llaga y su forma son en todos los aspectos similares a las llagas observadas en los soldados que se las provocaron con medios químicos."

Una vez más, Gemelli juzgó que las habilidades mentales de Pio eran limitadas: "Él [Pio] es el compañero ideal con el que el ex Ministro Provincial Padre Benedetto puede crear una pareja íncubo-súcubo [...] Es un buen sacerdote: tranquilo, sosegado, manso, más por la deficiencia mental que por la virtud. Un pobre alma, capaz de repetir algunas frases religiosas estereotipadas, un pobre hombre enfermo que ha aprendido la lección de su maestro, el padre Benedetto." Gemelli escribió en 1940 y más tarde varias veces al Santo Oficio sobre lo que consideraba afirmaciones injustificadas sobre la santidad de Pío.

Raffaele Rossi, Primera Visita Apostólica de 1921

El obispo de Volterra, Raffaele Rossi, carmelita, fue comisionado formalmente el 11 de junio de 1921 por el Santo Oficio para realizar una investigación canónica sobre Pio. Rossi inició su Visita Apostólica el 14 de junio en San Giovanni Rotondo con el interrogatorio de testigos, dos sacerdotes diocesanos y siete frailes. Después de ocho días de investigación, finalmente completó un informe benévolo, que envió al Santo Oficio el 4 de octubre de 1921 — la fiesta de San Francisco de Asís. El extenso y detallado informe decía esencialmente lo siguiente: Pío, de quien Rossi tenía una impresión favorable, era un buen religioso y el convento de San Giovanni Rotondo era una buena comunidad. Los estigmas no pudieron ser explicados, pero ciertamente no fueron obra del diablo o un acto de engaño o fraude grave; tampoco fueron el truco de una persona tortuosa y maliciosa. Durante las entrevistas con los testigos, que Rossi realizó un total de tres veces, se dejó mostrar los estigmas del entonces Pio, de 34 años. Rossi vio estos estigmas como un 'hecho real'.

En sus notas, que se han puesto directamente en papel, y en el informe final, Rossi describe la forma y el aspecto de las heridas. Los que estaban en las manos eran "muy visibles". Los de los pies estaban "desapareciendo. Lo que se podía observar se asemejaba a dos elevaciones en forma de puntos [literalmente: 'botones'] con una piel más blanca y suave. En cuanto al cofre, dice: "En su costado, el signo está representado por una mancha triangular, color vino tinto, y por otras más pequeñas, ya no, pues, por una especie de cruz invertida. como el visto en 1919 por el Dr. Bignami y el Dr. Festa." Rossi también hizo un pedido al Santo Oficio, una crónica para consultar con Pio, que estaba reuniendo al padre Benedetto, o al menos para tener el material que ha recopilado para que algún día pueda escribir sobre la vida de Pio.

Según Rossi, "de las supuestas curaciones, muchas no están confirmadas o no existen. En la correspondencia del Padre Pío, sin embargo, hay algunas declaraciones creíbles que atribuyen milagros a su intercesión. Pero sin confirmación médica es difícil llegar a una conclusión, y el tema sigue abierto." Según Lucía Ceci, Rossi no pudo encontrar ninguno de los milagros atribuidos.

Cuando Rossi le preguntó acerca de la bilocación, Pio respondió: "No sé cómo es o la naturaleza de este fenómeno, y ciertamente no le doy mucha importancia, pero lo hizo". me sucede estar en presencia de tal o cual persona, estar en tal o cual lugar; No sé si mi mente fue transportada allí, o lo que vi fue una especie de representación del lugar o de la persona; No sé si estaba allí con mi cuerpo o sin él."

Juan XXIII, investigaciones y grabaciones, después de 1958

El Papa Juan XXIII se mostró escéptico sobre el Padre Pío. Al comienzo de su mandato, se enteró de que los oponentes del padre Pío habían colocado dispositivos de escucha en la celda y el confesionario de su monasterio, grabando sus confesiones en cinta. Fuera de su diario semioficial, Juan XXIII escribió en cuatro hojas de papel que oraba por "PP" (Padre Pío) y el descubrimiento mediante cintas, si es cierto lo que implican, de sus íntimas e indecentes relaciones con mujeres de su impenetrable guardia pretoriana en torno a su persona apuntaba a una terrible calamidad de almas. Juan XXIII probablemente nunca había escuchado las cintas él mismo, pero asumió la corrección de este punto de vista: "La razón de mi tranquilidad espiritual, y es un privilegio y una gracia invaluables, es que me siento personalmente puro de esta contaminación que por cuarenta años ha corroído a cientos de miles de almas enloquecidas y trastornadas hasta un grado inaudito." Según Luzzatto, el Vaticano no había ordenado esta intervención telefónica. En otra nota del diario, Juan XXIII escribió que quería actuar. De hecho, ordenó otra Visita Apostólica.

Carlo Maccari, Segunda Visita Apostólica de 1960

El padre Carlo Maccari fue secretario general de la diócesis de Roma y se reunió con Pio nueve veces en total. Había desconfianza recíproca entre Pio y Maccari, quien escribió en su diario: "Reticencia, estrechez de miras, mentiras: estas son las armas que usa para evadir mis preguntas... Impresión general: lamentable." Maccari exigió la omisión del padre Pío de practicar besos después de la confesión de las hermanas legas. Maccari señaló en su informe que Pio tenía una educación religiosa inadecuada. Trabaja mucho para un hombre de su edad. No es un asceta y tiene muchas conexiones con el mundo exterior. En general, hay demasiada mezcla de lo "sagrado" y el "demasiado humano". En su informe, Maccari señaló por nombre a las mujeres que revelaron en qué momento haber sido amante de Pio, pero sin valorar la veracidad de estas declaraciones. Maccari se centró en evaluar el fanatismo del entorno social de Pio, describiéndolo como "concepciones religiosas que oscilan entre la superstición y la magia". Maccari llamó a los partidarios de Pio "una organización vasta y peligrosa". Pío nunca hizo aconsejar moderación a sus propios seguidores. Maccari se preguntó cómo Dios podía permitir "tanto engaño".

Maccari finalizó su informe crítico con una lista de recomendaciones para seguir tratando con el Padre Pío. Los hermanos de Santa Maria delle Grazie deberían ser reubicados gradualmente, un nuevo abad debería venir de fuera de la región. Nadie debería poder confesarse con Pio más de una vez al mes. El hospital iba a recibir nuevos estatutos para separar las responsabilidades de la "curación" médica y espiritual; capuchinos. Después de la Visita Apostólica de Maccari, Juan XXIII anotó en su diario que ve al Padre Pío como un "ídolo de paja" (ídolo de stoppa).

Visitas personales

Religión

Pio era un gran defensor de la confesión semanal y la describía como "el baño del alma". Pio estableció cinco reglas para el crecimiento espiritual, que incluían la confesión semanal, la comunión diaria, la lectura espiritual, la meditación y el examen frecuente de conciencia." Enseñó a sus seguidores espirituales que el sufrimiento es un signo especial del amor de Dios, porque te hace "parecer a su divino hijo en su angustia en el desierto y en la colina del Calvario".

Pio mantuvo una actitud dura hacia las mujeres vanidosas, afirmando: "Las mujeres que satisfacen su vanidad en el vestido nunca pueden revestirse de la vida de Jesucristo; además, pierden incluso los ornamentos de su alma tan pronto como este ídolo entra en su corazón."

Pio también se atuvo a reglas estrictas sobre la modestia y se negó a confesar a las mujeres que no usaban faldas que sobresalieran un mínimo de 20 cm (8 pulgadas) más allá de las rodillas. Puso un aviso en la entrada de la Iglesia de Santa María de Todas las Gracias en San Giovanni Rotondo, que decía: "La Iglesia es la casa de Dios. Está prohibido que los hombres entren con los brazos desnudos o en pantalones cortos. Está prohibido que las mujeres entren con pantalones, sin velo en la cabeza, con ropa corta, escotes pronunciados, sin mangas o vestidos inmodestos."

Aunque Pio no estaba satisfecho con algunos cambios posteriores al Concilio Vaticano II, en particular cambios en la liturgia, enfatizó la obediencia a la iglesia. En una ocasión, Pio se reunió con Suor Pia, su hermana y ex monja que dejó su orden después del consejo. Suor Pia era tradicionalista y estaba molesta por los cambios realizados por sus superiores liberales, lo que la hizo abandonar su convento a la edad de setenta años. Pio se echó a llorar y le espetó por esta decisión, diciéndole a su hermana: 'Ellos están equivocados y tú tienes razón, pero aun así debes obedecer'. Debes regresar." Ella se negó, lo que provocó que él llorara desconsoladamente y siguiera orando por ella.

Después de la publicación de Humanae vitae, Pio estaba angustiado por las críticas dirigidas a la encíclica. Escribió al Papa Pablo VI sobre esto, afirmando su obediencia a la enseñanza de la Iglesia sobre el control de la natalidad y tranquilizando a Pablo VI en su momento de necesidad. Pío informó al Papa que ofrecería sus oraciones y sufrimientos diarios por el pontífice, debido a la defensa de Pablo VI de la 'verdad eterna, que nunca cambia con el paso de los años'.

A medida que Pio crecía, desconfiaba cada vez más de la televisión. Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando el sobrino de Pio, Ettorne Masone, le pidió consejo a Pio sobre cómo abrir una sala de cine, Pio le advirtió que tuviera cuidado con las películas que mostraría. Pio dijo "No quieres contribuir a la propagación del mal." En la década de 1960, Pio estaba disgustado porque a los capuchinos ahora se les permitía ver televisión. Para Pio, la televisión era responsable de la destrucción de la vida familiar y advertía enérgicamente a los demás que no compraran uno cuando se lo pidieran. En una ocasión, cuando se le preguntó acerca de las películas, Pio respondió "¡El diablo está en esto!" En otra ocasión, Pío le dijo a un penitente en confesión que la razón por la cual el automóvil del penitente se había averiado el día anterior era porque el penitente conducía hacia una sala de cine.

Pio se volvió extremadamente pesimista sobre el estado del mundo hacia el final de su vida. Cuando se le preguntó qué le esperaba al mundo en el futuro, Pio respondió '¿No ves que el mundo se está incendiando?' En sus últimos tres años, comenzó a alejarse más de la vida, sintiéndose indigno e inseguro de su salvación. Pío le pedía con frecuencia a su superior: "Dame la obediencia para morir".

Política

Padre Pio no estaba especialmente preocupado por la política, pero votó en las elecciones italianas y expresó sus opiniones sobre varios temas. Inicialmente sintió que Benito Mussolini había hecho un buen trabajo durante su gobierno, pero sus sentimientos sobre Mussolini rápidamente se volvieron negativos a medida que pasaba el tiempo. Cuando lo visitó uno de los mensajeros de Mussolini, Pío le gritó al hombre: "Así que ahora vienes a mí, después de haber destruido Italia". ¡Puedes decirle a Mussolini que nada puede salvar a Italia ahora! ¡Nada!" Pio también tenía en alta estima al presidente de los Estados Unidos, Franklin D. Roosevelt, a quien describió como un "gran hombre". Además, Pio expresó gran preocupación por la expansión del comunismo durante su vida y rezaba con frecuencia para ayudar a combatirlo.

En 1948, en una carta escrita a Alcide De Gasperi, Pio señaló su apoyo al partido Democracia Cristiana. La participación de Pio se atribuye a haber ayudado al partido a ganar las elecciones, y los comunistas italianos odian a Pio por ello. Un portavoz comunista se quejó de que la presencia de Pio en las urnas "nos quitó votos".

Después de las victorias políticas de la Democracia Cristiana en las elecciones, líderes políticos italianos consultaron continuamente a Pio, incluidos Aldo Moro, Antonio Segni, Mariano Rumor y Giovanni Leone. Pio recibió cartas solicitando sus oraciones a lo largo de su vida, incluida una de Alfonso XIII en marzo de 1923. Pio también oró por varias figuras políticas notables, incluido George V.

En 1963, tras el asesinato de John F. Kennedy, Pio se echó a llorar. Cuando otro sacerdote le preguntó si oraría por la salvación de Kennedy, Pio respondió: "No es necesario". Ya está en el Paraíso."

El historiador italiano Sergio Luzzatto it, especialista en la historia del fascismo italiano, escribió en 2011 una biografía del Padre Pío en la que sugiere que una "mezcla clerical-fascista" desarrollado en torno al Padre Pío. Luzzatto relata que en agosto de 1920, en la fiesta de la Asunción, Pío bendijo una bandera para un grupo de veteranos locales que intentaban establecer vínculos con los fascistas locales para luchar contra los comunistas. También afirma que posteriormente Pio se reunió con Giuseppe Caradonna [it], un político fascista de Foggia, y se convirtió en su confesor y en el de los miembros de su milicia. Sugiere que Caradonna montó una "guardia pretoriana" alrededor del Padre Pío para evitar cualquier intento de sacarlo del monasterio y trasladarlo a otro lugar.

Veneración póstuma

Canonización

En 1982, la Santa Sede autorizó al arzobispo de Manfredonia a abrir una investigación para determinar si Pío debía ser canonizado. La investigación continuó durante siete años. En 1990, Pío fue declarado Siervo de Dios, el primer paso en el proceso de canonización. Sin embargo, la investigación no condujo a ninguna aclaración pública de hechos por parte de la Iglesia sobre las acusaciones de que sus estigmas no eran de tipo sobrenatural. Además, los estigmas de Pio fueron notablemente excluidos de las investigaciones obligatorias para el proceso de canonización, a fin de evitar obstáculos que impidieran un cierre exitoso.

A partir de 1990, la Congregación para las Causas de los Santos debatió cómo el Padre Pío había vivido su vida, y en 1997 el Papa Juan Pablo II lo declaró venerable. Siguió una discusión sobre los efectos de su vida en los demás. Se estudiaron casos como el de una curación reportada de una mujer italiana, Consiglia de Martino, asociada con la intercesión del Padre Pío. En 1999, por consejo de la Congregación, Juan Pablo II declaró beato al Padre Pío y fijó el 23 de septiembre como fecha de su fiesta litúrgica.

La misa de su beatificación fue celebrada el 2 de mayo de 1999 por Juan Pablo II en la Plaza de San Pedro en Roma, con la asistencia de más de 300.000 fieles a la ceremonia. En su homilía, Juan Pablo II mencionó los estigmas del Padre Pío y sus dones místicos:

"Su cuerpo, marcado por la 'stigmata', mostró el vínculo íntimo entre la muerte y la resurrección que caracteriza el misterio pascual. Bl. Pio de Pietrelcina compartió en la Pasión con una intensidad especial: los dones únicos que le fueron dados, y los sufrimientos interiores y místicos que los acompañaban, le permitieron participar constantemente en las agonías del Señor, nunca vacilando en su sentido de que "El banquete es la colina de los santos".

Después de su beatificación, se examinó otro caso de curación atribuido a su intercesión, un niño italiano llamado Matteo Pio Colella que se recuperó de un coma Después de una mayor consideración de las virtudes y la capacidad de hacer el bien del Padre Pío incluso después de su muerte, Juan Pablo II promulgó el decreto de canonización el 28 de febrero de 2002. La misa de canonización fue celebrada por Juan Pablo II el 16 de junio de 2002 en la Plaza de San Pedro en Roma, con una asistencia estimada de 300.000 personas a la ceremonia.

Lugares de peregrinación

La ciudad de San Giovanni Rotondo, donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida, es el principal lugar de peregrinación dedicado a su memoria. La Iglesia de Santa Maria delle Grazie, que es la iglesia del monasterio capuchino donde el Padre Pío celebró la misa, se ha convertido en un lugar de peregrinación para sus seguidores después de su muerte en 1968. Como el número de peregrinos siguió aumentando con los años, los capuchinos decidieron construir un nuevo santuario cerca de la iglesia. La construcción del santuario comenzó en 1991 y se completó en 2004. El 1 de julio de 2004, Juan Pablo II dedicó el Santuario de San Pío de Pietrelcina, a veces denominado Iglesia de peregrinación del Padre Pío. El santuario tiene una capacidad de alrededor de 6.000 personas y su parvis tiene una capacidad de 30.000. Las reliquias del Padre Pío se encuentran en la cripta del nuevo santuario y se exhiben para la veneración de los peregrinos.

La ciudad de Pietrelcina, donde creció el Padre Pío, es otro lugar de peregrinación que se hizo popular entre los devotos. Los lugares que pueden ser visitados por los peregrinos en Pietrelcina incluyen la casa de la familia de Pio donde nació, su habitación en una antigua torre en la que se alojó como fraile cuando estaba enfermo, la Iglesia de Santa Anna donde fue bautizado, la Iglesia de Santa Maria degli Angeli, donde fue ordenado diácono antes de convertirse en sacerdote, y la Iglesia Capuchina de la Sagrada Familia. Se estima que alrededor de dos millones de peregrinos vienen a Pietrelcina cada año.

Los santuarios y lugares dedicados a la veneración del Padre Pío fuera de Italia incluyen el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas en Filipinas y el Centro Nacional del Padre Pío en Barto, Pensilvania, en los Estados Unidos.

Veneración de los papas

Los Papas han fomentado la devoción popular al Padre Pío de varias maneras, en particular visitando los lugares asociados con su vida y ministerio. San Giovanni Rotondo, donde el Padre Pío pasó la mayor parte de su vida y donde se encuentra su santuario, fue visitado por el Papa Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco. Pietrelcina, el lugar de nacimiento del Padre Pío, fue visitado por el Papa Francisco.

El Papa Juan Pablo II tenía mucha admiración por el Padre Pío incluso antes de convertirse en Papa, cuando el Padre Pío aún estaba vivo. En 1947, cuando era un joven sacerdote que estudiaba en Roma, Karol Wojtyła peregrinó a San Giovanni Rotondo para encontrarse en persona con el Padre Pío. Regresó a San Giovanni Rotondo como cardenal en 1974. Visitó San Giovanni Rotondo nuevamente en mayo de 1987 como Papa Juan Pablo II, para celebrar el centenario del nacimiento del Padre Pío.

El 21 de junio de 2009, el Papa Benedicto XVI visitó San Giovanni Rotondo como visita pastoral. Visitó la Iglesia de Santa Maria delle Grazie para venerar las reliquias del Padre Pío en la cripta, celebró misa y se reunió con varias personas, incluidos los enfermos y los empleados de la Casa Sollievo della Sofferenza.

El Papa Francisco también ha apoyado la devoción popular al Padre Pío. Durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia, solicitó que las reliquias del Padre Pío fueran expuestas para veneración en la Basílica de San Pedro del 8 al 14 de febrero de 2016 y honró especialmente al Padre Pío como un "santo- confesores" animar a la gente a recurrir al sacramento de la Penitencia durante el Jubileo. El 17 de marzo de 2018, el Papa Francisco visitó Pietrelcina y San Giovanni Rotondo para celebrar el 50 aniversario de la muerte del Padre Pío.

Exhumación

El 3 de marzo de 2008, el cuerpo de Pio fue exhumado de su cripta, cuarenta años después de su muerte, para que sus restos pudieran prepararse para su exhibición. Una declaración de la iglesia describió el cuerpo como en "buenas condiciones". El arzobispo Domenico Umberto D'Ambrosio, legado papal en el santuario de San Giovanni Rotondo, afirmó que "la parte superior del cráneo es parcialmente esquelética pero el mentón es perfecto y el resto del cuerpo está bien conservado". El arzobispo D'Ambrosio también confirmó en un comunicado que "los estigmas no son visibles". Dijo que las manos de Pio 'lucían como si acabaran de hacerse una manicura'. Se esperaba que los funerarios pudieran restaurar la cara para que fuera reconocible. Sin embargo, debido a su deterioro, su rostro fue cubierto con una máscara de silicona realista. Esta máscara fue hecha a partir de una fotografía de 1968 del cuerpo del Padre Pío por Gems Studio, con sede en Londres, que generalmente trabaja para museos de cera y museos etnológicos.

El Cardenal José Saraiva Martins, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, celebró una Misa para 15.000 devotos el 24 de abril en el Santuario de Santa María de Gracia, San Giovanni Rotondo, antes de que el cuerpo fuera exhibido en un cristal, sepulcro de mármol y plata en la cripta del monasterio. El Padre Pío viste su hábito capuchino marrón con una estola de seda blanca bordada con cristales e hilo de oro. Sus manos sostienen una gran cruz de madera. 800.000 peregrinos de todo el mundo, en su mayoría de Italia, hicieron reservas para ver el cuerpo hasta diciembre de 2008, pero solo 7.200 personas por día pudieron pasar frente al ataúd de cristal. Los funcionarios extendieron la exhibición hasta septiembre de 2009.

Pio 's remains were placed in the church of Saint Pio, which is beside San Giovanni Rotondo. In April 2010 they were moved to a special golden crypt.

Grupos de oración

Los grupos de oración del Padre Pío comenzaron en la década de 1950 cuando el Papa Pío XII llamó a formar grupos que se reunían mensualmente para orar juntos. El Padre Pío respondió a este llamado y animó a sus devotos a formar tales grupos. Los grupos estaban asociados a la construcción de la Casa Sollievo della Sofferenza, con un boletín quincenal que lleva el nombre del hospital y se publica desde 1949, lo que ayudó a desarrollar estos grupos. En 1951 se codificaron los primeros estatutos de los grupos de oración. Los grupos de oración se reunían mensualmente, con el acuerdo del obispo local y bajo la guía de un sacerdote, para orar por el Papa y por los ministerios del Padre Pío. El Vaticano aprobó formalmente nuevos estatutos en 1986. Los grupos de oración del Padre Pío se coordinan desde su sede en la Casa Sollievo della Sofferenza.

Los grupos de oración siguieron creciendo durante la vida del Padre Pío y después de su muerte. En 1968, a la muerte del Padre Pío, había alrededor de 700 grupos, con 68.000 miembros en 15 países. En 2013, había aproximadamente 3300 grupos registrados en 60 países, con alrededor del 75 % de esos grupos con sede en Italia y el 25 % fuera de Italia, principalmente en Francia, Irlanda y Estados Unidos.

Worldwide devotional

El Padre Pío se ha convertido en uno de los santos más populares del mundo. Hay más de 3.000 "Grupos de Oración Padre Pío" en todo el mundo, con tres millones de miembros. La primera parroquia de San Padre Pío del mundo se estableció el 16 de junio de 2002 en Kleinburg, Ontario, Canadá. Hay parroquias en Vineland y Lavallette, Nueva Jersey y Sydney, Australia, y santuarios en Buena, Nueva Jersey y Santo Tomás, Batangas, Filipinas, dedicados al Padre Pío. Una encuesta de 2006 realizada por la revista Famiglia Cristiana encontró que más católicos italianos rezan al Padre Pío por intercesión que a cualquier otra figura.

En 2002, pocos meses después de la canonización del Padre Pío, se inauguró en Italia una nueva estación de televisión dedicada a su vida y devoción, llamada Padre Pio TV. Tiene su sede en San Giovanni Rotondo y transmite en su propio sitio web y en varias plataformas de Internet.

Los restos de San Pío fueron llevados al Vaticano para su veneración durante el Jubileo Extraordinario de la Misericordia de 2015-2016. San Pío y San Leopoldo Mandic fueron designados santos confesores para inspirar a las personas a reconciliarse con la Iglesia y con Dios, mediante la confesión de sus pecados.

San Pío de Pietrelcina fue nombrado patrón de los voluntarios de defensa civil, después de que un grupo de 160 solicitara a los obispos italianos' conferencia para esta designación. Los obispos remitieron la solicitud al Vaticano, que dio su aprobación a la designación. También es "menos oficialmente" conocido como el santo patrón del alivio del estrés y el blues de enero, después de que la Oficina de Investigación Católica de Londres lo proclamara como tal. Designaron el día más deprimente del año, identificado como el lunes más cercano al 22 de enero, como Don't Worry Be Happy Day, en honor al famoso consejo del Padre Pío: & #34;Ora, espera y no te preocupes."

Iconografía

La iconografía del Padre Pío ha sido ampliamente reproducida en artículos devocionales y estatuas en toda Italia y el mundo, incluso antes de su beatificación y canonización. Su retrato se puede ver en Italia en muchas iglesias, así como en casas particulares y lugares públicos, como tiendas, restaurantes. En el arte religioso, generalmente se lo representa con su hábito capuchino marrón con guantes que cubren sus estigmas.

Se han erigido estatuas del Padre Pío en Italia y en otros países, incluidos Estados Unidos, Filipinas y Malta. En el Santuario de San Padre Pío en Landisville, Nueva Jersey, hay una estatua del Padre Pío construida e importada de Italia. Una estatua de Pio en Messina, Sicilia, llamó la atención en 2002 cuando supuestamente lloraba lágrimas de sangre. En Italia, cerca de la costa de la isla de Capraia en el mar Mediterráneo, hay una estatua submarina del Padre Pío a 40 pies (13 metros) de profundidad, sumergida en 1998.

En 2021, comenzó la construcción de un nuevo santuario dedicado al Padre Pío en una colina que domina la ciudad de Cebú, en Filipinas, con una estatua del Padre Pío de 100 pies de altura. El mismo año se inauguró una estatua del Padre Pío en el Santuario del Padre Pío en Santo Tomás, Batangas, Filipinas.

• Esculturas del Padre Pío en Italia
• 

  Una escultura de Padre Pio en Serra Pedace

• 

  Una escultura de Padre Pío en Taormina, Sicilia

• 

  Escultura de Pio de Pietrelcina en Villa di Galceto en la provincia de Prato

• 

  Estatua de Padre Pio cerca de Colonna dell'Immacolata, Palermo, Sicilia

• 

  Escultura del Padre Pío con Jesús en la cruz en Prato, Italia