Pacomio el Grande

Pacomio (griego: Παχώμιος Pakhomios; copto: Ⲡⲁϧⲱⲙ; c. 292 - 9 de mayo de 348 dC), también conocido como San Pacomio el Grande, es generalmente reconocido como el fundador del monaquismo cenobítico cristiano. Las iglesias coptas celebran su fiesta el 9 de mayo, y las iglesias ortodoxa oriental y católica romana celebran su fiesta el 15 o el 28 de mayo. En la Iglesia Luterana, se le recuerda como un renovador de la iglesia, junto con su contemporáneo (y compañero santo del desierto), Antonio de Egipto el 17 de enero.

Vida

Pacomio nació en 292 en The Thebaid (cerca de la actual Luxor, Egipto) de padres paganos. Según su hagiografía, a los 21 años, Pacomio fue arrastrado en contra de su voluntad en una campaña de reclutamiento del ejército romano, algo común durante este período de agitación y guerra civil. Con varios otros jóvenes, lo subieron a un barco que flotó por el Nilo y llegó a Tebas al anochecer. Aquí se encontró por primera vez con cristianos locales, quienes habitualmente traían comida y consuelo diariamente a las tropas reclutadas. Esto causó una impresión duradera, y Pacomio se comprometió a investigar más a fondo el cristianismo cuando saliera. Pudo dejar el ejército sin tener que luchar nunca, se convirtió y se bautizó (314).

Pacomio luego entró en contacto con varios ascetas conocidos y decidió seguir ese camino bajo la guía del ermitaño llamado Palaemon (317). Una de sus devociones, popular en la época, era rezar con los brazos extendidos en forma de cruz. Después de estudiar siete años con Palaemon, Pacomio se dispuso a llevar la vida de un ermitaño cerca de San Antonio de Egipto, cuyas prácticas imitó hasta que Pacomio escuchó una voz en Tabennisi que le dijo que construyera una vivienda para que vinieran los ermitaños. Un asceta anterior llamado Macario había creado una serie de proto-monasterios llamados lavra, o celdas, donde los hombres santos que eran física o mentalmente incapaces de lograr los rigores de la vida solitaria de Antonio vivían en un entorno comunitario.

Pacomio estableció su primer monasterio entre 318 y 323 en Tabennisi, Egipto. Su hermano mayor John se unió a él, y pronto más de 100 monjes vivían cerca. Pacomio se dedicó a organizar estas células en una organización formal. Hasta entonces, el ascetismo cristiano había sido solitario o eremítica con monásticos masculinos o femeninos que vivían en cabañas o cuevas individuales y se reunían solo para servicios de adoración ocasionales. Pacomio creó la comunidad u organización cenobítica, en la que los monásticos, hombres o mujeres, vivían juntos y tenían sus bienes en común bajo el liderazgo de un abad o una abadesa. Pacomio se dio cuenta de que algunos hombres, que sólo estaban familiarizados con la vida eremítica, podrían disgustarse rápidamente si las preocupaciones perturbadoras de la vida cenobítica se les impusieran demasiado abruptamente. Por lo tanto, les permitió dedicar todo su tiempo a los ejercicios espirituales, asumiendo él mismo todas las tareas administrativas de la comunidad. La comunidad aclamó a Pacomio como "Abba" ("padre" en arameo), de donde "abad" deriva El monasterio de Tabennisi, aunque se amplió varias veces, pronto se quedó pequeño y se fundó un segundo en Pabau (Faou). Después del 336, Pacomio pasó la mayor parte de su tiempo en Pabau. Aunque Pacomio a veces actuaba como lector de los pastores cercanos, ni él ni ninguno de sus monjes se convirtieron en sacerdotes. San Atanasio lo visitó y quiso ordenarlo en 333, pero Pacomio huyó de él. Atanasio' La visita fue probablemente el resultado de Pacomius' celosa defensa de la ortodoxia contra el arrianismo. Basilio de Cesarea visitó, luego tomó muchos de Pacomio' ideas, que adaptó e implementó en Cesarea. Esta regla ascética, o Ascetica, todavía se usa hoy en la Iglesia Ortodoxa Oriental, comparable a la Regla de San Benito en Occidente.

Regla de San Pacomio

Pacomio fue el primero en establecer una regla escrita. La primera regla estaba compuesta por oraciones generalmente conocidas y de uso general, como el Padrenuestro. Los monjes debían rezarlas todos los días. A medida que se fue desarrollando la comunidad, se fueron elaborando las reglas con preceptos tomados de la Biblia. Redactó una regla que facilitaba las cosas a los menos hábiles, pero no controlaba el ascetismo más extremo en los más hábiles. La Regla buscaba equilibrar la oración con el trabajo, la vida comunitaria con la soledad. La jornada se organizó en torno a la liturgia, con tiempo para el trabajo manual y la lectura devocional.

Los ayunos y el trabajo se repartían según la fuerza del individuo. Cada monje recibió la misma comida y ropa. Se proporcionaron comidas comunes, pero se animó a aquellos que deseaban ausentarse de ellas a hacerlo, y se colocó pan, sal y agua en sus celdas. En los monasterios pacomianos se dejaba mucho al gusto individual de cada monje fijar el orden de vida por sí mismo. Así, él solo fijaba las horas de las comidas y la extensión de su ayuno, podía comer con los demás en común o tener pan y sal en su propia celda todos los días o cada dos días.

Su regla fue traducida al latín por Jerónimo. Honorato de Lérins siguió la Regla de San Pacomio. Basilio el Grande y Benito de Nursia adaptaron e incorporaron partes de él en sus reglas.

Muerte y legado

Pintura de Pachomius el Grande en el Curtea Veche, Bucarest.

Pacomio continuó como abad de los cenobitas durante unos cuarenta años. Durante una epidemia (probablemente una peste), Pacomio llamó a los monjes, fortaleció su fe y no designó a su sucesor. Pacomio luego murió el 14 Pashons, 64 AM (9 de mayo de 348 d. C.).

Cuando murió Pacomio, ocho monasterios y varios cientos de monjes siguieron su guía. En una generación, las prácticas cenobicas se extendieron desde Egipto hasta Palestina y el desierto de Judea, Siria, el norte de África y, finalmente, Europa occidental. El número de monjes, más que el número de monasterios, puede haber llegado a 7000.

Su reputación como hombre santo ha perdurado. Como se mencionó anteriormente, varios calendarios litúrgicos conmemoran a Pacomio. Entre muchos milagros atribuidos a Pacomio, aunque nunca había aprendido las lenguas griega o latina, a veces las hablaba milagrosamente. A Pacomio también se le atribuye ser el primer cristiano en usar y recomendar el uso de una cuerda de oración.

Literatura copta

Ejemplos de literatura puramente copta son las obras de Antonio el Grande y Pacomio, que hablaban solo copto, y los sermones y prédicas de Shenoute el Grande, que optó por escribir solo en copto.

El sistema pacomiano tendía a tratar la literatura religiosa como meras instrucciones escritas.

Nombre

El nombre del santo es de origen copto: ⲡⲁϧⲱⲙ pakhōm de ⲁϧⲱⲙ akhōm "águila o halcón" (ⲡ p- al principio es el artículo definido copto), del egipcio medio ꜥẖm "halcón", originalmente "imagen divina". Al griego se adoptó como Παχούμιος y Παχώμιος. Según la etimología popular griega, a veces se interpretaba como "de hombros anchos" de παχύς "grueso, grande" y ὦμος 'hombro'.