Paciencia

Paciencia, grabado por Hans Sebald Beham, 1540

Paciencia (o tolerancia) es la capacidad de soportar circunstancias difíciles. La paciencia puede implicar perseverancia frente a la demora; tolerancia a la provocación sin responder con falta de respeto/ira; o paciencia cuando se está bajo presión, especialmente cuando se enfrentan a dificultades a largo plazo, o ser capaz de esperar durante mucho tiempo sin irritarse o aburrirse. La paciencia es el nivel de resistencia que uno puede tener antes de la falta de respeto. También se usa para referirse al rasgo de carácter de ser firme. Los antónimos incluyen precipitación e impetuosidad.

Perspectivas científicas

En psicología y en neurociencia cognitiva, la paciencia se estudia como un problema de toma de decisiones, que implica la elección de una pequeña recompensa a corto plazo frente a una recompensa más valiosa a largo plazo.

En 2005, en un estudio que involucró a titíes comunes y titíes cabeciblancos, los animales de ambas especies se enfrentaron a un paradigma de autocontrol en el que los individuos elegían entre recibir una pequeña recompensa inmediata y esperar una cantidad variable de tiempo por una gran recompensa. En estas condiciones, los titíes esperaron significativamente más tiempo por comida que los titíes. Esta diferencia no puede explicarse por la historia de vida, el comportamiento social o el tamaño del cerebro. Sin embargo, puede explicarse por la ecología de la alimentación: los titíes dependen de la goma de mascar, un producto alimenticio adquirido esperando que el exudado fluya de los árboles, mientras que los titíes se alimentan de insectos, un producto alimenticio que requiere una acción impulsiva. La ecología de forrajeo, por lo tanto, puede proporcionar una presión selectiva para la evolución del autocontrol.

La paciencia en la espera de un vídeo para empezar se ve afectada por las velocidades de Internet que uno está acostumbrado. Los usuarios acostumbrados a una conectividad de Internet más rápida (por ejemplo, fibra) abandonan un vídeo de carga lenta a un ritmo más rápido que los usuarios con conectividad de Internet más lenta (por ejemplo, cable o móvil).

La paciencia de los usuarios humanos en el mundo en línea ha sido objeto de muchas investigaciones científicas recientes. En un estudio de 2012 que involucró a decenas de millones de usuarios que vieron videos en Internet, Krishnan y Sitaraman muestran que los usuarios en línea pierden la paciencia en tan solo dos segundos mientras esperan que el video elegido comience a reproducirse. El estudio también muestra que los usuarios que están conectados a Internet a velocidades más rápidas son menos pacientes que sus contrapartes conectadas a velocidades más lentas, lo que demuestra un vínculo entre la expectativa humana de velocidad y la paciencia humana. Estos y otros estudios científicos sobre la paciencia han llevado a muchos comentaristas sociales a concluir que el rápido ritmo de la tecnología está reconfigurando a los humanos para que sean cada vez menos pacientes.

Perspectivas religiosas

Tres virtudes de Jan Saenredam después de Hendrik Goltzius. Esta es la placa 2, titulada "Paciente".

Judaísmo

La paciencia y la fortaleza son temas prominentes en el judaísmo. El Talmud exalta la paciencia como un rasgo personal importante. La historia de Miqueas, por ejemplo, es que sufre muchas condiciones desafiantes y, sin embargo, resiste, diciendo "Esperaré al Dios que me salva." La paciencia en Dios, se dice, ayudará a los creyentes a encontrar la fuerza para librarse de los males que son inherentes a la vida física.

En la Torá hebrea, se hace referencia a la paciencia en varios proverbios, como "El hombre paciente muestra mucho buen sentido, pero el hombre irascible muestra locura en su apogeo" (Proverbios 14:29, NVI); "El hombre de mal genio suscita contiendas, pero el hombre paciente apacigua la discordia." (Proverbios 15:18, NVI); y "Un hombre paciente es mejor que un guerrero, y el que domina su temperamento, que el que toma una ciudad." (Proverbios 16:32). La emoción también se discute en otras secciones, como Eclesiastés: "Mejor es el espíritu paciente que el espíritu altivo. No te desanimes pronto en espíritu, porque el descontento se aloja en el seno del necio." (Eclesiastés 7:8-9, NAB).

Cristianismo

En la religión cristiana, la paciencia es una de las virtudes más valiosas de la vida. El aumento de la paciencia es visto como la obra del Espíritu Santo en el cristiano que ha aceptado el regalo de la salvación. Si bien la paciencia no es una de las tres virtudes teologales bíblicas tradicionales ni una de las virtudes cardinales tradicionales, es parte del fruto del Espíritu Santo, según el apóstol Pablo en su Epístola a los Gálatas. La paciencia se incluyó en formulaciones posteriores de las siete virtudes.

En la Biblia cristiana, se hace referencia a la paciencia en varias secciones. El Libro de Proverbios señala que "a través de la paciencia se puede persuadir a un gobernante, y una lengua suave puede quebrar un hueso" (Proverbios 25:14-16, NVI); Eclesiastés señala que "mejor es el fin de un asunto que su principio, y mejor la paciencia que la soberbia" (Eclesiastés 7:7-9, NVI); y 1 Tesalonicenses declara que debemos "ser pacientes con todos. Mirad que nadie devuelva mal por mal; más bien, buscar siempre lo que es bueno para los demás y para todos" (1 Tesalonicenses 5:14-15, NAB). En la Epístola de Santiago, la Biblia insta a los cristianos a ser pacientes, y " mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra,... hasta que recibe las lluvias tempranas y tardías." (Santiago 5:7-11, NAB). En Gálatas, la paciencia se menciona como parte del "fruto del Espíritu": "amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre y templanza. Contra tales cosas no hay ley". (Gálatas 5:21-23, NVI). En Timoteo, la Biblia declara que "Jesús podría mostrar su paciencia ilimitada como un ejemplo para aquellos que creerían en él y recibirían la vida eterna".(1 Timoteo 1:15 -17 NVI).

Islámico

La paciencia con la creencia firme en Alá se llama sabr (árabe: صَبْرٌ ṣabr), una de las mejores virtudes de la vida en el islam A través de sabr, un musulmán cree que un individuo puede acercarse más a Dios y así alcanzar la paz verdadera. También se enfatiza en el Islam que Alá está con aquellos que son pacientes, más específicamente durante la calamidad y el sufrimiento. Varios versos del Corán instan a los musulmanes a buscar la ayuda de Alá cuando se enfrenten al miedo y la pérdida, con oraciones pacientes y perseverancia por Alá. Por ejemplo:

Asegúrate de probarte algo de miedo y hambre, alguna pérdida en bienes o vidas o los frutos (de tu trabajo), pero da buenas nuevas a aquellos que perseveran pacientemente; que dicen, cuando se afligen con calamidad: "A Alá pertenecemos, y a Él es nuestro regreso".

—Quran, ^[2:155-156]

Del mismo modo, la paciencia se menciona en el hadiz Sahih Bukhari:

Narrado Aisha: Le pregunté a Allah en https://en.wikipedia.org/wiki/Prophets_and_messengers_in_Islam sobre la plaga. Él dijo, “Ése es un medio de tortura que Dios solía enviar sobre quien Él desea, pero Él lo hizo fuente de misericordia para los creyentes, para cualquiera que reside en un pueblo en el que esta enfermedad está presente, y permanece allí y no deja esa ciudad, pero tiene paciencia y esperanzas para la recompensa de Allah, y sabe que nada le sucederá excepto lo que Allah ha escrito para él, entonces recibirá tal recompensa como la de un mártir. ”

—Sahih al-Bukhari, 8:77:616

En la tradición islámica, Job (árabe: أيوب, romanizado: Ayyūb) ilustra una historia en la que demostró paciencia y una fe firme en Alá. Ibn Kathir narra la historia de la siguiente manera: Job era una persona muy rica con muchas tierras, muchos animales y niños, todos los cuales se perdieron y pronto fue atacado por una enfermedad como prueba de Allah. Permaneció firme y paciente en sus oraciones a Allah, por lo que Allah finalmente lo alivió de la enfermedad, le dio el doble del dinero que había perdido y resucitó al doble de niños que habían muerto antes que él.

Budismo

En el budismo, la paciencia (Sct.: kshanti; Pali: khanti) es una de las "perfecciones" (paramitas) que un bodhisattva entrena y practica para alcanzar la iluminación perfecta (bodhi). El concepto budista de paciencia es distinto de la definición inglesa de la palabra. En el budismo, la paciencia se refiere a no devolver el daño, en lugar de simplemente soportar una situación difícil. Es la capacidad de controlar las emociones incluso cuando se está siendo criticado o atacado. En el verso 184 del Dhammapada se dice que 'la paciencia duradera es la más alta austeridad'.

Hinduismo

La paciencia y la tolerancia se consideran una virtud esencial en el hinduismo. En la literatura antigua del hinduismo, el concepto de paciencia se menciona con la palabra pariksaha (paciencia y tolerancia, sánscrito: परिषहा), y varias otras palabras como sahiṣṇutā (paciente tolerancia, sánscrito: सहिष्णुता), titiksha (tolerancia, sánscrito: तितिक्षा), sah o sahanshilata (sufrir con paciencia, sánscrito: सह, सहनशीलता) y varios otros.

La paciencia, en la filosofía hindú, es la resistencia alegre de las condiciones difíciles y la consecuencia de la acción y los hechos de uno (karma). Es también la capacidad de esperar, soportar los opuestos -como el dolor y el placer, el frío y el calor, las penas y las alegrías- con calma, sin ansiedad y sin deseos de vengarse. En las relaciones interpersonales, titiksha virtuoso significa que si alguien ataca o insulta sin motivo, hay que soportarlo sin sentir enemistad, ira, resentimiento o ansiedad. El concepto de paciencia se explica como algo más que confianza y como un valor que refleja el estado del cuerpo y la mente. El término pariksaha a veces también se traduce como prueba o examen, en otros contextos. Algunos de estos conceptos se han llevado a la comprensión espiritual del yoga. Sandilya Upanishad del hinduismo identifica diez fuentes de paciencia y tolerancia: Ahimsa, Satya, Asteya, Brahmacharya, Daya, Arjava, Kshama, Dhriti, Mitahara y Saucha. En cada una de estas diez indulgencias, la creencia virtuosa implícita es que nuestro espíritu actual y el futuro de todos, incluido uno mismo, serán más fuertes si estas indulgencias son nuestra guía. Cada fuente de esos diez pariksaha (paciencia y tolerancia) son:

• Ahimsa (no violencia) no está siendo violenta para ningún ser humano y cualquier ser viviente en cualquier momento a través de la acción de uno, con palabras que uno habla o escribe, o en sus pensamientos.
• Satya está expresando y actuando con la verdad.
• Asteya no es codiciar la propiedad de otro a través de cualquier acto de su mente, discurso o cuerpo.
• Brahmacharya está dispuesta a permanecer soltero por las acciones de su mente, discurso o cuerpo.
• Daya es una bondad incondicional para todos y todas las criaturas.
• Arjava es la negativa a engañar o equivocar a otros ya sea por el desempeño o por la no actuación de acciones de su mente, discurso o cuerpo.
• Kshama es la aceptación del sufrimiento mientras perdona todas las cosas agradables o desagradables, como elogio o soplado por otros.
• Dhriti es la voluntad de mantener la mente y el espíritu calmados durante períodos de ganancia o pérdida de riqueza o parientes.
• Mitahara es moderación y moderación en el consumo de alimentos, bebidas y riqueza.
• Saucha es la limpieza del cuerpo por la tierra y el agua; y de la mente por la búsqueda del entendimiento uno mismo.

La literatura clásica del hinduismo existe en muchos idiomas indios. Por ejemplo, Tirukkuṛaḷ escrito entre el 200 a. C. y el 400 d. C., ya veces llamado Tamil Veda, es uno de los clásicos más preciados del hinduismo escrito en un idioma del sur de la India. También habla de la paciencia y la tolerancia, y le dedica el Capítulo 16 del Libro 1. Tirukkuṛaḷ sugiere que la paciencia es necesaria para una vida ética y la felicidad a largo plazo, incluso si la paciencia a veces es difícil a corto plazo. Algunos de los extractos de versos de este libro son: "nuestra conducta siempre debe fomentar la tolerancia"; "hay que soportar con paciencia los comentarios groseros, porque nos lleva a la pureza"; "si somos injustamente agraviados por otros, es mejor conquistar nuestro dolor con paciencia, aceptar el sufrimiento y abstenernos de tomar represalias injustas"; "es bueno soportar pacientemente las heridas que te hacen, pero olvidarlas es aún mejor"; "así como la Tierra soporta a los que cavan en ella, hay que soportar con paciencia a los que nos desprecian", etcétera.

Meher Babá

El maestro espiritual Meher Baba afirmó que "[U]no de los primeros requisitos del aspirante [espiritual] es que debe combinar un entusiasmo inquebrantable con una paciencia inquebrantable... el esfuerzo exige no sólo resistencia física y coraje, sino también paciencia inquebrantable y coraje moral inexpugnable."

Perspectivas filosóficas

En Humano, demasiado humano, el filósofo Friedrich Nietzsche argumentaba que "poder esperar es tan difícil que los más grandes poetas no desdeñaron hacer de la incapacidad de esperar el tema de sus poesía." Señala que 'La pasión no esperará', y da el ejemplo de los casos de duelos, en los que 'los amigos asesores tienen que determinar si las partes involucradas pueden esperar un poco más. Si no pueden, entonces un duelo es razonable [porque]... esperar sería seguir sufriendo la horrible tortura del honor ofendido...".