Oseas
En la Biblia hebrea, Oseas (o; hebreo: הוֹשֵׁעַ – Hōšēaʿ, & #39;Salvación'; Griego: Ὡσηέ – Hōsēé), también conocido como Osee, hijo de Beeri, fue un profeta del siglo VIII a. C. en Israel y el principal autor nominal del Libro de Oseas. Él es el primero de los Doce Profetas Menores, cuyos escritos colectivos fueron agregados y organizados en un solo libro en el Tanakh judío por el período del Segundo Templo, formando el último libro de los Nevi'im; pero qué escritos se distinguen como libros individuales en el cristianismo. A Oseas a menudo se le ve como un "profeta de la fatalidad", pero debajo de su mensaje de destrucción hay una promesa de restauración. El Talmud afirma que fue el mayor profeta de su generación. El período del ministerio de Oseas se extendió a unos sesenta años, y fue el único profeta de Israel de su época que dejó alguna profecía escrita.
Nombre
El nombre Oseas (que significa "salvación", "él salva" o "él ayuda"), parece haber sido común, derivado de un verbo relacionado que significa salvación. Números 13:16 declara que Oseas era el nombre original de Josué, hijo de Nun hasta que Moisés le dio el nombre teofórico más largo Yehoshua (hebreo: יְהוֹשֻֽׁעַ) que incorpora una forma abreviada del tetragrámaton. Rashi explica en Sotah 34b que Josué es un nombre compuesto de יה (Yah) y הושע (Oseas, "Dios puede salvar").
Ubicación
Aunque no se menciona expresamente en el Libro de Oseas, es evidente por el nivel de detalle y familiaridad centrado en la geografía del norte, que Oseas llevó a cabo sus ministerios proféticos en el Reino del norte de Israel, del cual era nativo. En Oseas 5:8 en adelante, parece haber una referencia a la guerra siro-efraimita que condujo a la captura del reino por parte de los asirios (c. 734-732 a. EC). El largo ministerio de Oseas, desde el reinado de Jeroboam II (787–747) hasta el reinado de Oseas (731–722), parece haber terminado antes de la caída de Samaria en 722/721.
Familia
Poco se sabe sobre la vida o el estatus social de Oseas. Según el Libro de Oseas, se casó con Gomer, la hija de Diblaim, pero ella le fue infiel. Oseas sabía que ella le sería infiel, ya que Dios le dice esto inmediatamente en las declaraciones iniciales del libro. Este matrimonio fue arreglado para servir al profeta como símbolo de la infidelidad de Israel hacia el Señor. Su matrimonio dramatizará la ruptura de la relación entre Dios y Su pueblo Israel. La vida familiar de Oseas reflejó la vida "adúltera" relación que Israel había construido con otros dioses.
Del mismo modo, los nombres de sus hijos representan el alejamiento de Dios de Israel. Son proféticos de la caída de la dinastía gobernante y la ruptura del pacto con Dios, al igual que el profeta Isaías una generación más tarde. El nombre de la hija de Oseas, Lo-ruhamah, que se traduce como 'no compadecerse', es escogido como muestra del descontento con el pueblo de Israel por seguir dioses falsos. El nombre del hijo de Oseas, Lo-ammi, que se traduce como 'no mi pueblo', es escogido como señal del descontento del Señor con el pueblo de Israel por seguir esos falsos Dioses.
Pensamiento cristiano
Oseas, uno de los primeros profetas escritores, usó su propia experiencia como una representación simbólica de Dios e Israel. La relación entre Oseas y Gomer es paralela a la relación entre Dios e Israel. Aunque Gomer huye de Oseas y se acuesta con otro hombre, él la ama de todos modos y la perdona. Asimismo, aunque el pueblo de Israel adoraba dioses falsos, Dios siguió amándolos y no abandonó su pacto con ellos.
El Libro de Oseas fue una severa advertencia al reino del norte contra la creciente idolatría que se practicaba allí; el libro fue un llamado dramático al arrepentimiento. Los cristianos extienden la analogía de Oseas a Cristo y la iglesia: Cristo el esposo, su iglesia la novia. Los cristianos ven en este libro un llamado similar a la iglesia a no abandonar al Señor Jesucristo. Los cristianos también toman la recompra de Gomer como las cualidades redentoras del sacrificio de Jesucristo en la cruz.
Otros predicadores, como Charles Spurgeon, vieron a Oseas como una presentación impactante de la misericordia de Dios en su sermón sobre Oseas 1:7 titulado La propia salvación del SEÑOR. “Pero tendré misericordia de la casa de Judá, y los salvaré por el Señor su Dios, y no los salvaré con arco, ni con espada, ni con batalla, ni con caballos ni jinetes”. – Biblia, Oseas 1:7
Literatura islámica
El Corán menciona solo algunos profetas por su nombre, pero deja en claro que muchos fueron enviados y no se mencionan. Por lo tanto, muchos eruditos musulmanes, como Ibn Ishaq, hablan de Oseas como uno de los verdaderos profetas hebreos de Israel. El Libro de Oseas también ha sido utilizado en la exégesis coránica por Abdullah Yusuf Ali, especialmente en referencia a los versículos coránicos que hablan de la reincidencia de Israel.
Observancias
Se le conmemora con los otros profetas menores en el Calendario de los santos de la Iglesia Apostólica Armenia el 31 de julio. Se le conmemora en el calendario litúrgico ortodoxo oriental, con una fiesta el 17 de octubre (para aquellas iglesias que siguen el calendario juliano Calendario, el 17 de octubre actualmente cae el 30 de octubre del calendario gregoriano moderno). También se le conmemora el Domingo de los Santos Padres (el domingo anterior a la Natividad del Señor).
Se toman varias haftarot de Oseas, incluidas las de Vayetze, Vayishlach, Bamidbar, Naso, Shabbat Shuvah, y (solo sefardí) Tisha B'Av.
Tumba de Oseas
La tradición judía sostiene que la tumba de Oseas es una estructura ubicada en el cementerio judío de Safed; sin embargo, Emil G. Hirsch y Victor Ryssel, escribiendo en The Jewish Encyclopedia, dicen que esta tradición es "históricamente sin valor".
En la cultura popular
Oseas es interpretado por Elijah Alexander en la película Amazing Love: The Story of Oseas (2012).
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