Ormus

Trajes de Ormus (1670).

El Reino de Ormus (también conocido como Hormoz; persa: هرمز; portugués: Ormuz) estaba ubicado en el lado este del Golfo Pérsico y se extendía hasta Bahrein en el oeste en su cenit. El Reino se estableció en el siglo XI inicialmente como una dependencia del Sultanato Kerman Seljuk, y luego como un afluente autónomo de los Salghurids y el Ilkhanate de Irán. En su última fase, Ormus se convirtió en un estado cliente del Imperio portugués en Oriente. La mayor parte de su territorio fue finalmente anexado por el Imperio Safavid en el siglo XVII.

La monarquía recibió su nombre de la ciudad portuaria fortificada que le servía de capital. Era uno de los puertos más importantes de Medio Oriente en ese momento, ya que controlaba las rutas comerciales marítimas a través del Golfo Pérsico hacia China, India y África Oriental. Este puerto estaba ubicado originalmente en la costa sur de Irán, al este del Estrecho de Ormuz, cerca de la ciudad moderna de Minab, y luego se reubicó en la isla de Jarun, que llegó a conocerse como la isla de Ormuz, que se encuentra cerca de la ciudad moderna de Bandar-e Abbas.

Etimología

La etimología popular deriva de "Ormuz", que es la pronunciación en persa medio de la deidad persa Ahuramazda. Alternativamente, se ha sugerido que el nombre deriva de Hur-Muz 'Lugar de fechas'. Otra posibilidad más es que provenga de Όρμος, la palabra griega para "cala, bahía". El nombre del asentamiento urbano real que actuó como capital del Antiguo Reino de Hormoz también se dio como Naband.

Vieja hormuz

La ciudad original de Hormoz estaba situada en el continente en la provincia de Mogostan (Mughistan) cerca de la actual Minab en Hormozgan. En el momento de la competencia Ilkhanid con Chaghataids, la antigua ciudad de Hormoz, también conocida como Nabands y Dewankhana, fue abandonada por sus habitantes. En cambio, en 1301, los habitantes, encabezados por el rey Baha ud-Din Ayaz y su esposa Bibi Maryam, se trasladaron a la vecina isla de Jerun.

Nueva Hormuz

"Fue durante el reinado de Mir Bahrudin Ayaz Seyfin, decimoquinto rey de Hormoz, que los selyúcidas asaltaron el reino de Kerman y de allí al de Hormoz. La riqueza de Hormoz atrajo incursiones con tanta frecuencia que los habitantes buscaron refugio fuera del continente e inicialmente se mudaron a la isla de Qeshm. Mir Bahrudin luego visitó la isla de Jerun y la obtuvo de Neyn (Na'im), rey de las llaves (Kish), a quien pertenecían todas las islas de la zona. Después de emprender la peregrinación del Hajj, Mir Bahrudin se hizo ampliamente conocido como Haji Bahrudin en las tierras de Ormuz."

Risso escribe: "En el siglo XI, Saljûq Persia se desarrolló a expensas de lo que quedaba de Buwayhid Mesopotamia y los Saljûqs controlaron los puertos 'Umânî desde aproximadamente 1065 hasta 1140. El Egipto fatimí atrajo el comercio a la ruta del Mar Rojo. y lejos del Golfo Pérsico. Estos cambios en el poder marcaron el final del apogeo del golfo [Pérsico], pero los puertos insulares de Qays y luego el puerto continental de Hormoz (al principio afluente de Persia) se convirtieron en puntos de distribución de renombre. Los gobernantes de Hurmuzî desarrollaron Qalhât en la costa de 'Umânî para controlar ambos lados de la entrada al Golfo Pérsico. Más tarde, en 1300, los mercaderes de Hurmuzî abandonaron el dominio persa. y reorganizaron su depósito en la isla también llamada Hurmuz y allí amasaron una riqueza legendaria. La relación. entre los Nabâhina y los Hurmuzîs es oscuro".

Abbé T G F Raynal da el siguiente relato de Hormoz en su historia: Hormoz se convirtió en la capital de un imperio que comprendía una parte considerable de Arabia por un lado y Persia por el otro. En el momento de la llegada de los mercaderes extranjeros, ofrecía un escenario más espléndido y agradable que cualquier ciudad del Este. Personas de todas partes del mundo intercambiaban sus productos y realizaban sus negocios con un aire de cortesía y atención que rara vez se ve en otros lugares de comercio. Las calles estaban cubiertas con esteras y en algunos lugares con alfombras, y los toldos de lino que colgaban de los techos de las casas, prevenían cualquier molestia del calor del sol. Gabinetes de la India adornados con jarrones dorados, o porcelanas llenas de arbustos en flor o plantas aromáticas adornaban sus apartamentos. Los camellos cargados de agua estaban estacionados en las plazas públicas. Los vinos persas, los perfumes y todos los manjares de la mesa estaban provistos en gran abundancia, y tenían la música de Oriente en su más alta perfección... En fin, opulencia universal, un comercio extenso, cortesía en los hombres y galantería en las mujeres, unieron todos sus atractivos para hacer de esta ciudad la sede del placer.

Ormuz disfrutó de un largo período de autonomía bajo la soberanía de los reyes de Irán desde la fundación del reino en el siglo XI hasta la llegada de los portugueses. Fue gobernado por los hijos de Muhammad Deramku (Deramkub "Dirham minter") quien fundó el reino como una dependencia del Reino de Kerman después del colapso del reino Buyid, alcanzando su apogeo bajo el dominio de los mongoles. dinastía de los Ilkanids. En el período medieval, el reino era bien conocido como un emporio internacional que controlaba ambos lados del Golfo Pérsico y gran parte de la zona costera del Mar Arábigo y era bien conocido en Europa como centro comercial. De hecho, su éxito llevó a su fama, lo que llevó a los portugueses a atacarlo y conquistarlo a principios del siglo XVI.

A principios del siglo XV, Ormuz fue uno de los reinos que visitó la flota expedicionaria china comandada por el almirante Zheng He durante los viajes del tesoro Ming y fue el destino final de la flota durante el cuarto viaje. Ma Huan, un intérprete que formaba parte de la tripulación, describió la sociedad de Ormuz de manera positiva en el Yingya Shenglan, y escribió, por ejemplo, sobre la gente que "las extremidades y los rostros de la gente son refinados y hermosos [...] y son robustos y hermosos; su ropa y sombreros son hermosos, distintivos y elegantes." Fei Xin, otro miembro de la tripulación, hizo una cuenta de Ormuz en el Xingcha Shenglan. Incluía, por ejemplo, observaciones que sugerían que la sociedad de Ormuz tenía un alto nivel de vida, escribiendo que "las clases bajas son ricas", y sobre los hábitos de vestimenta locales, como las túnicas largas que usan tanto hombres como mujeres, los velos que las mujeres llevaban sobre la cabeza y el rostro al salir, y las joyas que llevaban las personas adineradas.

Bibi Maryam mausoleum

Castillo portugués (Hormuz)

Conquista portuguesa

La fortaleza portuguesa de Hormuz

En septiembre de 1507, el portugués Afonso de Albuquerque desembarca en la isla. Portugal ocupó Ormuz desde 1515 hasta 1622.

Como vasallos del estado portugués, el Reino de Ormus participó conjuntamente en la invasión de Bahréin de 1521 que puso fin al dominio de Jabrid en el archipiélago del Golfo Pérsico. El gobernante de Jabrid era nominalmente un vasallo de Ormus, pero el rey de Jabrid, Muqrin ibn Zamil, se había negado a pagar el tributo que exigía Ormus, lo que provocó la invasión bajo el mando del conquistador portugués, António Correia. En la lucha por Baréin, la mayor parte del combate fue protagonizado por tropas portuguesas, bajo la mirada del almirante de Ormusi, Reis Xarafo. Los portugueses gobernaron Bahrein a través de una serie de gobernadores de Ormusi. Sin embargo, los sunitas ormusi no eran populares entre la población chiíta de Baréin, que sufría desventajas religiosas, lo que provocó una rebelión. En un caso, el gobernador de Ormusi fue crucificado por los rebeldes y el dominio portugués llegó a su fin en 1602 después de que el gobernador de Ormusi, que era pariente del rey de Ormusi, comenzara a ejecutar a miembros de las principales familias de Bahrein.

Los reyes de Ormuz bajo el dominio portugués quedaron reducidos a vasallos del imperio portugués en la India, mayoritariamente controlado desde Goa. El archivo de correspondencia entre los reyes y gobernantes locales de Ormuz, y algunos de sus gobernadores y pueblo, y los reyes de Portugal, contiene los detalles de la desintegración del reino y la independencia de sus diversas partes. Muestran los intentos de gobernantes como Kamal ud-Din Rashed tratando de obtener el favor de los portugueses por separado para garantizar su propio poder. Esto se refleja en la independencia gradual de Muscat, anteriormente una dependencia de Ormuz, y su ascenso como uno de los estados sucesores de Ormuz.

Después de que los portugueses hicieran varios intentos fallidos de tomar el control de Basora, el gobernante safávida Abbas I de Persia conquistó el reino con la ayuda de los ingleses y expulsó a los portugueses del resto del golfo Pérsico, con la excepción de Mascate.. Los portugueses regresaron al golfo Pérsico al año siguiente como aliados de Afrasiyab, el pachá de Basora, contra los persas. Afrasiyab fue anteriormente un vasallo otomano pero había sido efectivamente independiente desde 1612. Nunca regresaron a Ormus.

A mediados del siglo XVII fue capturada por el imán de Mascate, pero posteriormente fue recuperada por los persas. Hoy, es parte de la provincia iraní de Hormozgan.

Cuentas de la sociedad Ormus

Hogar portugués en Hormuz. Las casas fueron inundadas por el calor. Depicted in the Códice Casanatense

Ubicada entre el golfo Pérsico y el océano Índico, Ormus era un "sinónimo de riqueza y lujo", tal vez mejor capturado en el dicho árabe: "Si todo el mundo fuera un oro anillo, Ormus sería la joya en él". La ciudad también era conocida por su libertinaje según relatos de visitantes portugueses; Duarte Barbosa, uno de los primeros portugueses en viajar a Ormuz a principios del siglo XVI encontró:

Los comerciantes de esta isla y ciudad son persas y árabes. Los persas [habla árabe y otro idioma que ellos llaman Psa], son altos y bien parecidos, y una gente fina y de alto rango, tanto hombres como mujeres; son aturdidos y cómodos. Mantienen el credo de Muhammad en gran honor. Se entregan grandemente, tanto que guardan entre ellos jóvenes con el propósito de la maldad abominable. Son músicos, y tienen instrumentos de diversos tipos. Los árabes son más negros y más enanos que ellos.

Este tema también es fuerte en el relato de Henry James Coleridge sobre Ormus en su vida del misionero navarro, San Francisco Javier, quien visitó Ormus en su camino a Japón:

Su estado moral era enorme e infamemente malo. Era el hogar de la sensualidad más nefasta, y de todas las formas más corruptas de cada religión en el Este. Los cristianos eran tan malos como el resto en la licencia extrema de sus vidas. Había pocos sacerdotes, pero eran una vergüenza a su nombre. Los árabes y los persas habían introducido y hecho común las formas más detestables del vicio. Ormuz se dijo que era un Babel por su confusión de lenguas, y por sus abominaciones morales para igualar las ciudades de la llanura. Un matrimonio legal era una rara excepción. Extranjeros, soldados y comerciantes, echaron toda moderación en la indulgencia de sus pasiones... La avaricia se hizo una ciencia: fue estudiada y practicada, no por ganancia, sino por su propio bien, y por el placer de engañar. El mal se había convertido en bueno, y se pensaba que era un buen comercio romper promesas y no pensar nada de compromisos...

Representación en la literatura

Ormus se menciona en un pasaje del poema épico de John Milton Paradise Lost (Libro II, líneas 1–5) donde el trono de Satanás 'Eclipsó a la riqueza'. de Ormus y de Ind", que Douglas Brooks afirma es Milton vinculando a Ormus con el "oriente sublime pero perverso". También se menciona en el poema de Andrew Marvell 'Bermudas', donde las granadas se describen como "joyas más ricas que las que muestra Ormus." En el soneto de Hart Crane To Emily Dickinson, aparece en el pareado: "Some reconciliation of remotest mind– / Leaves Ormus rubyless, and Ophir chill." El drama de armario Alaham de Fulke Greville está ambientado en Ormus.