Orden social

El término orden social puede usarse en dos sentidos: en el primer sentido, se refiere a un sistema particular de estructuras e instituciones sociales. Los ejemplos son el orden social antiguo, el feudal y el capitalista. En el segundo sentido, el orden social contrasta con el caos o desorden social y se refiere a un estado estable de la sociedad en el que la estructura social existente es aceptada y mantenida por sus miembros. El problema del orden o problema hobbesiano, que es fundamental para gran parte de la sociología, la ciencia política y la filosofía política, es la cuestión de cómo y por qué existen los órdenes sociales.

Sociología

Se reconoce a Thomas Hobbes como el primero en formular con claridad el problema, para responder al cual concibió la noción de contrato social. Los teóricos sociales (como Karl Marx, Émile Durkheim, Talcott Parsons y Jürgen Habermas) han propuesto diferentes explicaciones sobre en qué consiste un orden social y cuál es su base real. Para Marx, son las relaciones de producción o estructura económica las que constituyen la base del orden social. Para Durkheim, es un conjunto de normas sociales compartidas. Para Parsons, es un conjunto de instituciones sociales que regulan el patrón de orientación a la acción, que nuevamente se basan en un marco de valores culturales. Para Habermas, es todo eso, además de la acción comunicativa.

Principio de extensibilidad

Otro factor clave relacionado con el orden social es el principio de extensividad. Esto establece que cuantas más normas y más importantes sean las normas para una sociedad, mejor vincularán y mantendrán unido estas normas al grupo como un todo.

Un buen ejemplo de esto son las religiones más pequeñas basadas en los EE. UU., como los Amish. Muchos Amish viven juntos en comunidades y debido a que comparten la misma religión y valores, es más fácil para ellos tener éxito en la defensa de su religión y puntos de vista porque su forma de vida es la norma para su comunidad.

Grupos y redes

En toda sociedad, las personas pertenecen a grupos, como negocios, familias, iglesias, grupos deportivos o vecindarios. La estructura dentro de estos grupos refleja la de toda la sociedad. Hay redes y lazos entre grupos, así como dentro de cada uno de los grupos, que crean orden social.

Algunas personas pertenecen a más de un grupo, y esto a veces puede causar conflictos. El individuo puede encontrarse con una situación en la que tiene que elegir un grupo sobre otro. Muchos de los que han estudiado estos grupos creen que es necesario tener vínculos entre los grupos para fortalecer la sociedad en su conjunto y promover el orgullo dentro de cada grupo. Otros creen que es mejor tener vínculos más fuertes con un grupo, lo que permite reforzar las normas y valores sociales.

Grupos de estado

Los "grupos de estatus" pueden basarse en las características de una persona, como raza, etnia, orientación sexual, religión, casta, región, ocupación, atractivo físico, sexo, educación, edad, etc. Se definen como "una subcultura que tiene un rango (o estatus) dentro del sistema de estratificación. Es decir, las sociedades tienden a incluir una jerarquía de grupos de estatus, algunos disfrutan de un alto rango y otros de bajo nivel". Un ejemplo de esta jerarquía es el prestigio de un profesor universitario frente al de un basurero.

Un cierto estilo de vida suele distinguir a los miembros de diferentes grupos de estatus. Por ejemplo, durante las festividades, una familia judía puede celebrar Hanukkah, mientras que una familia cristiana puede celebrar la Navidad. Otras diferencias culturales, como el idioma y los rituales culturales, identifican a los miembros de diferentes grupos de estatus.

Existen grupos más pequeños dentro de un grupo de estado. Por ejemplo, uno puede pertenecer a un grupo de estatus basado en la raza y una clase social basada en la clasificación financiera. Esto puede causar conflictos para el individuo en esta situación cuando siente que debe elegir ponerse del lado de su grupo de estatus o de su clase social. Por ejemplo, un hombre afroamericano rico que siente que tiene que tomar partido en un tema en el que las opiniones de los afroamericanos pobres y los estadounidenses blancos ricos están divididas y encuentra que su grupo de clase y estatus se oponen.

Valores y normas

Los valores pueden definirse como "criterios internos de evaluación". Los valores también se dividen en dos categorías, hay valores individuales, que pertenecen a algo que creemos que tiene valor y luego están los valores sociales. Los valores sociales son nuestros deseos modificados según principios éticos o según el grupo al que nos asociamos: amigos, familiares o compañeros de trabajo. Las normas nos dicen lo que la gente debe hacer en una situación dada. A diferencia de los valores, las normas se imponen externamente, o fuera de uno mismo. Una sociedad en su conjunto determina las normas, y pueden transmitirse de generación en generación.

Poder y autoridad

Una excepción a la idea de valores y normas como guardianes del orden social es el comportamiento desviado. No todos en una sociedad respetan un conjunto de valores personales o las normas del grupo todo el tiempo. Por esta razón, generalmente se considera necesario que una sociedad tenga autoridad. La opinión adversa sostiene que la necesidad de autoridad se deriva de la desigualdad social.

En una sociedad de clases, aquellos que ocupan posiciones de poder y autoridad pertenecen a la clase alta. Las normas difieren para cada clase porque los miembros de cada clase fueron criados de manera diferente y tienen diferentes conjuntos de valores. La tensión puede formarse, por lo tanto, entre la clase alta y la clase baja cuando se establecen leyes y reglas que no se ajustan a los valores de ambas clases.

Orden espontáneo

El orden no necesariamente tiene que ser controlado por el gobierno. Los individuos que persiguen su propio interés pueden crear sistemas predecibles. Estos sistemas, al ser planificados por más de una persona, en realidad pueden ser preferibles a los planificados por una sola persona. Esto significa que es posible lograr la previsibilidad sin el control de un gobierno central. Estas expectativas estables no conducen necesariamente a que los individuos se comporten de formas que se consideren beneficiosas para el bienestar del grupo. Teniendo esto en cuenta, Thomas Schelling estudió la segregación racial en los barrios. Sus hallazgos sugieren que la interacción puede producir previsibilidad, pero no siempre aumenta el orden social. En su investigación, descubrió que "cuando todos los individuos persiguen sus propias preferencias, el resultado es la segregación en lugar de la integración", como se afirma en "

Honor social

El honor social también puede denominarse estatus social. Se considera la distribución de prestigio o "la aprobación, el respeto, la admiración o la deferencia que una persona o grupo puede obtener en virtud de sus cualidades o actuaciones imputadas". El caso más frecuente es que la gente asocia el honor social con el lugar que ocupa una persona con los sistemas materiales de riqueza y poder. Dado que la mayor parte de la sociedad considera deseables la riqueza y el poder, respetan o envidian a las personas que tienen más que ellos. Cuando se hace referencia al honor social como estatus social, se trata del rango de una persona dentro del sistema de estratificación. Se puede lograr el estatus, que es cuando la posición de una persona se gana sobre la base del mérito o, en otras palabras, mediante el logro y el trabajo duro, o se puede atribuir, que es cuando el puesto de una persona se asigna a individuos o grupos sin tener en cuenta el mérito sino debido a ciertos rasgos que escapan a su control, como la raza, el sexo o la posición social de los padres. Un ejemplo de estatus atribuido es Kate Middleton, que se casó con un príncipe. Un ejemplo de estatus alcanzado es Oprah Winfrey, una mujer afroamericana que salió de la pobreza y se abrió camino hasta convertirse en multimillonaria.

Logro

Existen dos teorías diferentes que explican e intentan dar cuenta del orden social. La primera teoría es "el orden resulta de un gran número de decisiones independientes para transferir derechos y libertades individuales a un estado coercitivo a cambio de su garantía de seguridad para las personas y sus propiedades, así como su establecimiento de mecanismos para resolver disputas", como en Teorías del orden social de Hechter y Horne. La siguiente teoría es que "la fuente última del orden social no reside en los controles externos sino en una concordancia de valores y normas específicos que los individuos de alguna manera han logrado internalizar". también declarado en Teorías del orden socialpor Hechter y Horne. Ambos argumentos sobre cómo se alcanza el orden social son muy diferentes. Uno argumenta que se logra a través de la influencia y el control externos, y el otro argumenta que solo se puede lograr cuando el individuo sigue voluntariamente las normas y los valores a los que se ha acostumbrado e interiorizado. La insistencia de Weber en la importancia de la dominación y los sistemas simbólicos en la vida social fue retenida por Pierre Bourdieu, quien desarrolló la idea de los órdenes sociales, transformándola finalmente en una teoría de los campos.