Orden del Santo Sepulcro

La Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén (latín: Ordo Equestris Sancti Sepulcri Hierosolymitani, OESSH), También llamada Orden del Santo Sepulcro o Caballeros del Santo Sepulcro, es una orden católica de caballería bajo la protección de la Santa Sede. El Papa es el soberano de la orden. La orden crea canónigos y caballeros, con la misión principal de "apoyar la presencia cristiana en Tierra Santa". Es una orden de caballería reconocida internacionalmente. Se estima que hoy en día la orden cuenta con unos 30.000 caballeros y damas en 60 lugartenencias en todo el mundo. El Cardenal Gran Maestre es Fernando Filoni desde 2019, y el Patriarca Latino de Jerusalén es ex officio el Gran Prior de la Orden. Su sede está situada en el Palazzo Della Rovere y su iglesia oficial en Sant'Onofrio al Gianicolo, ambos en Roma, cerca de la Ciudad del Vaticano.

Nombre

El nombre de los Caballeros y el orden varió a lo largo de los siglos, incluido Milites Sancti Sepulci y La Orden Sagrada y Militar del Santo Sepulcro . El nombre actual se determinó el 27 de julio de 1931 como la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén (con de Jerusalén como sufijo honorario) por decreto de la Sagrada Congregación de Ceremonias de la Santa Sede. El término ecuestre en este contexto es consistente con su uso de órdenes de caballería de la Santa Sede, refiriéndose a la naturaleza caballerosa y knightly del orden, con una cañón prerrogativa soberana en los destinatarios, derivado de los ecuestres (Latín: Equites ), una clase social en la antigua Roma.

Historia

La historia de la Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén es común y paralela a la de los Cánones Regulares religiosos del Santo Sepulcro, la orden continuó después de que los Cánones Regulares dejaron de existir a finales del siglo XV (excepto para su homóloga femenina, las canonesas regulares del Santo Sepulcro).

Fondo

Las peregrinaciones a Tierra Santa fueron una práctica común, aunque peligrosa, desde poco después de la crucifixión de Jesús hasta toda la Edad Media. Han sobrevivido numerosos comentarios detallados como prueba de esta devoción cristiana primitiva. Si bien hubo muchos lugares que los piadosos visitaron durante sus viajes, el más preciado fue la Iglesia del Santo Sepulcro, construida por primera vez por Constantino el Grande en el siglo IV d.C.

Durante la era de la expansión islámica, el emperador Carlomagno (c.742–814) envió dos embajadas al califa de Bagdad, pidiendo el protectorado franco sobre Tierra Santa. Una épica chanson de geste cuenta sus legendarias aventuras en el Mediterráneo y peregrinación a Jerusalén.

En virtud de su característica definitoria de la subinfeudación, en el feudalismo era práctica común que los comandantes de los caballeros conferieran caballeros a sus mejores soldados, quienes a su vez tenían derecho a conferir la cabalidad a los demás cuando alcanzaban el mando. La tradición sostiene que mucho antes de las Cruzadas, una forma de caballeros fue otorgada a hombres dignos en la Iglesia del Santo Sepulcro. En cualquier caso, durante el siglo XI, antes de las cruzadas, "miites sancti Petri" fueron establecidos para proteger a los cristianos y los locales cristianos en el Occidente.

Se intensificó la persecución de los cristianos en Tierra Santa. Las relaciones con los gobernantes cristianos se tensaron aún más cuando el califa Al-Hakim bi-Amr Allah ordenó la destrucción de la Iglesia del Santo Sepulcro en 1009.

Cruzadas

Las cruzadas coincidieron con una renovada preocupación en Europa por los lugares santos, siendo la Iglesia del Santo Sepulcro uno de los lugares más importantes. Según una tradición indocumentada, Girolamo Gabrielli de la familia italiana Gabrielli, que fue el líder de 1.000 caballeros de Gubbio, Umbría, durante la Primera Cruzada, fue el primer cruzado en entrar en la Iglesia del Santo Sepulcro después de la toma de Jerusalén en 1099.

Reino de Jerusalén (1099-1291)

Después de la captura de Jerusalén al final de la primera cruzada en 1099, se establecieron los cánones regulares del Santo Sepulcro para cuidar la iglesia. Los hombres a cargo de asegurar su defensa y su comunidad de cánones se llamaron militas santi sepulci . Juntos, los cánones y los militas formaron parte de la estructura de la cual se convirtieron en el orden ecuestre moderno del Santo Sepulcro de Jerusalén. Baldwin I, el primer rey de Jerusalén, sentó los cimientos del reino y estableció sus principales instituciones sobre el patrón francés como un estado feudal centralizado. También elaboró la primera constitución de la orden en 1103, modelada en el capítulo de los cánones que fundó en Amberes antes de su partida, bajo la cual el Patriarca Latino de Jerusalén (que había suplantado a la Patriarca Ortodoxa Griega) nombró a los Caballeros en Jerusalén El servicio directo de la Corona, similar a la organización de terceros pedidos. Adoptando la regla de San Agustín, con reconocimiento en 1113 por el toro papal del Papa Paschal II, con milites sancti sepulci Adjunto, se considera entre las órdenes más antiguas de las órdenes caballerescas. Las indicaciones sugieren que los Hugues de Payens (c. 1070-1136) estuvieron entre los militas Santi Sepulcri durante su segunda vez en Jerusalén en 1114-16, antes de ser nombrado " Magister Militum Templi ", estableciendo el Templar de caballeros.

Entre c.1119– c.1125, Gerard (Latín: Girardus), el Prior del Santo Sepulcro, junto con el Patriarca Warmund de Jerusalén, escribió una carta significativa a Diego Gelmírez, Arzobispo de Santiago de Compostela citando fallas de cultivo y siendo amenazado por sus enemigos; solicitaron comida, dinero y ayuda militar para mantener el Reino de Jerusalén. En consecuencia, Gerard participó entre otros en el Consejo de Naplusa, 16 de enero de 1120. En él, Canons 20–21 tratar con clérigos. Canon 20 dice que un clérigo no debe ser declarado culpable si toma brazos en defensa propia, pero no puede tomar brazos por ninguna otra razón ni puede actuar como un caballero. Esta era una preocupación importante para los estados cruzados; los clérigos generalmente estaban prohibidos de participar en la guerra en la ley europea, pero los cruzados necesitaban toda la mano de obra que podían encontrar y, sólo un año antes, Antioquía había sido defendido por el patriarca latino de Antioquía después de la Batalla de Ager Sanguinis, una de las calamidades mencionadas en la introducción a los cánones. Canon 21 dice que un monje o canónigo regular que apostatiza debe volver a su orden o ir al exilio.

En 1122, el Papa Callistus II emitió una bulla que estableció una comunidad religiosa laica con responsabilidades específicas para defender la iglesia universal, proteger la ciudad de Jerusalén, proteger la basílica del Santo Sepulcro y los peregrinos, y luchar en la defensa del cristianismo.

En total, como resultado de estas necesidades militares, se establecieron cinco comunidades caballerescas importantes en el Reino de Jerusalén entre finales del siglo XI y principios del siglo XII: los Caballeros Hospitalarios (Orden de San Juan) (hacia 1099), los Caballeros del Santo Sepulcro (hacia 1099), los Caballeros Templarios (hacia 1118), los Caballeros de San Lázaro (1123) y los Caballeros del Hospital de Santa María de Jerusalén (Caballeros Teutónicos) (1190).

Hoy,

• la Orden de los Caballeros Templarios ya no existe (excepto su sucesor en Portugal – la Orden de Cristo),
• la Orden de los Santos Maurice y Lázaro es reconocida como el sucesor de la Orden medieval de San Lázaro,
• el sucesor de la Orden Teutónica es un orden puramente religioso de la Iglesia Católica,
• pero tanto la Orden de Malta como la Orden del Santo Sepulcro continúan como órdenes caballerosas reconocidas por la Santa Sede.

the Pactum Warmundi , estableciendo en 1123 una alianza del reino de Jerusalén con la República de Venecia, Más tarde fue firmado por el Patriarca Warmund y el Prior Gerard del Santo Sepulcro, junto con el Arzobispo Ehremar de Cesarea, Obispo Bernardo de Nazaret, Obispo Aschetinus de Belén, Obispo Roger de Bishop of Lydda, Grantín, la abita de St. Mary de Josaphat, Prior aicard aicard aicard aicard aicard aicard aicard aicard aicard aicard aicard. del Templum Domini, Prior Arnold del Monte Zion, William Buris y Canciller Pagan. Aparte de William y Pagan, ninguna autoridad secular fue testigo del tratado, tal vez indicando que los venecianos aliados consideraban a Jerusalén un feudo papal.

Mientras tanto, más allá de la tierra santa, en España, durante la reconquista, las órdenes militares construyeron sus propios monasterios que también sirvieron como fortalezas de defensa, aunque de lo contrario las casas siguieron a las instalaciones monásticas. Un ejemplo típico de este tipo de monasterio es la Calatrava La Nueva, sede de la Orden de Calatrava, fundada por el abad de fitano, Raymond, a instancias del rey Sancho III de Castilla, para proteger el área restaurada a las reglas islámicas. Otras órdenes, como la Orden de Santiago, los Caballeros Templarios y el Santo Sepulcro, dedicaron gran parte de sus esfuerzos para proteger y cuidar a los peregrinos en el Camino de Santiago. Además, en el asedio de Bayona en octubre de 1131, tres años antes de su muerte, el rey Alfonso I de Aragón, sin tener hijos, legó su reino a tres órdenes religiosas autónomas basadas en Tierra Santa y políticamente en gran parte independiente: los Caballeros Templares, los Caballeros, los Templares, los Caballeros, los Caballeros, los Caballeros, Los Caballeros Hospitallers y los Caballeros del Santo Sepulcro, cuyas influencias podrían haberse esperado que se cancelen entre sí. La voluntad ha desconcertado a los historiadores, que lo han leído como un extraño gesto de extrema piedad inusual de Alfonso que efectivamente desamparó el trabajo de su vida. Elena Lourie (1975) sugirió en cambio que era un intento de Alfonso de neutralizar el interés del papado en una sucesión en disputa: Aragón había sido un feudo del papado desde 1068, y fendencias de su hijastro, Alfonso VII VII VII VII VII VII VII VII de Castilla, porque el papado estaría obligado a presionar los términos de un testamento tan piadoso.

En el 15 de julio de 1149 en Tierra Santa, la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén fue consagrada después de la reconstrucción.

Los votos de cruzada significaban que incluso si una persona no podía hacer el viaje al Santo Sepulcro por sí misma, a veces llevaban su capa allí, como fue el caso del rey Enrique el Joven de Inglaterra (1155-1183). Robert the Bruce y James Douglas, Señor de Douglas, incluso pidieron que sus corazones fueran llevados al Santo Sepulcro después de la muerte.

Lo haré tan pronto como me haya invadido de este mundo que tomes mi harte owte de mi cuerpo, y lo engañes, y tomas de mi tesorería, ya que te detendrás suficiente para esa empresa, tanto para ti mismo como para tu compañía como para llevar contigo, y presentarás mi hart al santo Sepulcro donde como nuestro Señor mi cuerpo puede venir allí.

—Robert el Bruce

Además de las peregrinaciones y la creación de caballeros, incluso las coronaciones tenían lugar en el Santo Sepulcro. Poco antes de su muerte en 1185, Balduino IV ordenó que su sobrino, Balduino V, llevara una corona formal en la Iglesia del Santo Sepulcro.

La llegada oficial de los Frailes Menores Franciscanos a Siria data de la bula papal dirigida por el Papa Gregorio IX al clero de Tierra Santa en 1230, encargándoles que acogieran a los Frailes Menores y les permitieran predicar a los fieles. y tener oratorios y cementerios propios. En los diez años' Tras la tregua de 1229 entre el rey Federico de Sicilia y el sultán Al-Kamil, los franciscanos pudieron entrar en Jerusalén, pero también fueron las primeras víctimas de la violenta invasión de los jorezmianos en 1244.

Custodia Franciscana de Tierra Santa (1291-1489)

La caída definitiva del Reino de Jerusalén ante los musulmanes en 1291 no suspendió las peregrinaciones a la tumba de Cristo ni la costumbre de recibir el título de caballero allí, y cuando la Custodia de Tierra Santa fue confiada a la Orden Franciscana continuaron esta piadosa costumbre y dio a la orden su primer gran maestre después de la muerte del último rey de Jerusalén.

Los frailes rápidamente retomaron la posesión de su convento del Monte Sión en Jerusalén. Los turcos toleraron la veneración que se tributaba a la tumba de Cristo y obtenían ingresos de los impuestos que cobraban a los peregrinos. En 1342, en su bula Gratiam agimus, el Papa Clemente VI encomendó oficialmente el cuidado de Tierra Santa a los franciscanos.; sólo la restauración del Patriarcado Latino de Jerusalén por Pío IX en 1847 reemplazó a los franciscanos.

Con la aparición del código de conducta de la caballería durante la Edad Media, la concesión de títulos de caballería también se llevó a cabo en el Santo Sepulcro. Desde 1291 hasta 1847, el Custodio Franciscano del Monte Sión fue la única autoridad representante de la Santa Sede en Tierra Santa.

Documentado desde 1335, la Custodia Franciscana inscribía a los aspirantes como Caballeros del Santo Sepulcro en ceremonias frecuentemente mencionadas en los itinerarios de los peregrinos. Los peregrinos considerados dignos recibían el honor en una solemne ceremonia de caballería antigua. Sin embargo, en la ceremonia de recepción de la época, el papel del clero se limitaba a la benedictio militis, quedando reservado el doblaje con espada a un caballero profesional, ya que el porte de espada era incompatible con el carácter sacerdotal, y reservado a caballeros anteriores.

En 1346, el rey Valdemar IV de Dinamarca fue en peregrinación a Jerusalén y fue nombrado caballero del Santo Sepulcro. Esto aumentó el prestigio de Valdemar, que tenía dificultades para gobernar eficazmente su reino. Santa Brígida de Suecia, una de las futuras santas patronas de Europa, hizo una peregrinación a Tierra Santa en 1371-1373 junto con sus hijos. El mayor, Karl, murió como prior en Nápoles, pero Birger Ulfsson se convirtió en caballero del Santo Sepulcro, seguido por Hugo von Montfort (1395) y muchos más por venir.

El duque Alberto IV de Austria fue nombrado caballero en 1400, seguido por su hermano Ernesto (1414) y por el gobernante de Kalmar Erico de Pomerania (década de 1420) y más tarde por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Federico III (1436). acompañado por Georg von Ehingen y muchos otros nobles caballeros; más tarde fueron el conde Otón II de Mosbach-Neumarkt (1460), el landgrave Guillermo III de Turingia (1461) y Heinrich Reuß von Plauen (1461), que también fue gran maestre de la Orden Teutónica.

El significado de las romerías está indicado por diversas conmemoraciones de los caballeros. La Iglesia del Santo Sepulcro de Görlitz en Sajonia fue construida por Georg Emmerich, quien fue nombrado caballero en 1465. De los Caballeros del Santo Sepulcro medievales, en particular, Emmerich, aunque alcalde y rico comerciante, no era ni monarca ni noble.. Eberhard I de Württemberg, nombrado caballero junto con Christoph I de Baden en 1468, eligió una palma como símbolo personal, incluso en el escudo (heráldica) de su escudo de armas. Otros construyeron iglesias en sus ciudades natales, como la capilla en Pratteln, Suiza, de Hans Bernhard von Eptingen (nombrado caballero en 1460), y Jeruzalemkerk en Brujas, Bélgica, construida por Anselm Adornes (nombrado caballero en 1470). Esta última sigue en pie hasta el día de hoy, siguiendo el modelo de la Iglesia del Santo Sepulcro y hoy adornada con la heráldica de la orden.

Algunas propiedades de los Caballeros en Italia fueron transferidas a la recién creada Orden de Nuestra Señora de Belén en 1459, pero la fusión resultó un fracaso. La Orden de Nuestra Señora de Belén fue suprimida casi desde su fundación y se restablecieron aquellas órdenes cuyos bienes le había transmitido el Papa.

Los elogios continuaron: los condes Enno I y Edzard I de Frisia Oriental (1489), seguidos por el elector Federico III de Sajonia (1493), que también recibió el honor papal de la Rosa de Oro, junto con Cristóbal el Fuerte de Baviera., luego Federico II de Legnica (1507) y otros.

Gran Magisterio Franciscano

De 1480 a 1495, Juan de Prusia, Caballero del Santo Sepulcro, actuó como mayordomo del convento y realizó regularmente el acto de galardón. Era frecuente que un Caballero extranjero presente entre la multitud de peregrinos asistiera a esta ceremonia. Sin embargo, sin otra ayuda, fue el Superior quien tuvo que actuar en lugar de un Caballero, aunque tal proceder se consideró irregular.

Por esta época, el Superior del Convento asumió el título de Gran Maestre de los Caballeros, título reconocido por varios diplomas pontificios.

Cuando los Cánones Regulares del Santo Sepulcro fueron suprimidos en 1489, el Papa Inocencio VIII intentó fusionar los Caballeros del Santo Sepulcro con los Caballeros Hospitalarios, pero no tuvo éxito.

La provincia franciscana de Tierra Santa continuó existiendo, con Acre como sede. En el territorio del Patriarcado Latino de Jerusalén, restituido en 1847, los franciscanos cuentan todavía con 24 conventos y 15 parroquias.

Gran Magisterio Papal (1496-1847)

En 1496, el Papa Alejandro VI restauró a los Caballeros del Santo Sepulcro su estatus independiente, organizados como una Orden. Decretó que los Caballeros ya no serían gobernados por la Custodia de Tierra Santa, sino que en adelante el cargo superior de la Orden sería elevado al rango de Gran Maestre, reservándose este título para él y sus sucesores.

La prerrogativa de nombrar Caballeros del Santo Sepulcro fue confirmada repetidamente por la Santa Sede; por el Papa León X el 4 de mayo de 1515, por el Papa Clemente VII en 1527 y por el Papa Pío IV el 1 de agosto de 1561.

Los privilegios de la orden, registrados por su guardián en 1553 y aprobados por sucesivos papas, incluían poderes para:

• Hijos de puta legitimados
• Cambiar un nombre dado en el bautismo
• Los prisioneros del perdón pueden reunirse en el camino al andamio
• Posee bienes pertenecientes a la Iglesia aunque fueran laicos
• Estar exento de impuestos
• Cortar a un hombre de la horca y ordenarle que se le dé un entierro cristiano
• Use ropa brocada de seda
• Entra en una iglesia a caballo
• Lucha contra el infiel

En Francia, el rey Enrique IV de Francia compró sus posesiones francesas y las incorporó a su recién creada Orden de Nuestra Señora del Monte Carmelo, establecida formalmente por el Papa Pablo V mediante la bula Romanus Pontificus del 16 febrero de 1608 y ampliado a través del Militantium ordinum de 26 de febrero de 1608, junto con posesiones de otras órdenes que aparentemente se consideraron extintas y abolidas, lo que indica una actividad regional reducida.

No obstante, el doblaje y los privilegios gozaron de confirmación continua por parte del Papa Alejandro VII el 3 de agosto de 1665, por el Papa Benedicto XIII el 3 de marzo de 1727 y por el Papa Benedicto XIV (1675-1758), quien aprobó todos menos el último de los privilegios de la orden, y también declaró que debería gozar de precedencia sobre todas las órdenes excepto la Orden del Toisón de Oro y las Órdenes Pontificias.

Los Caballeros del Santo Sepulcro apodados durante esta época incluyen a Hieronymus von Dorne (alrededor de 1634) y François-René de Chateaubriand (1806).

Restauración del Patriarcado Latino de Jerusalén (1847)

Pío IX restableció el Patriarcado Latino de Jerusalén en 1847 y reorganizó la Orden del Santo Sepulcro como Milites Sancti Sepulcri. , por lo que el gran maestre de la orden sería el patriarca latino de Jerusalén, y la orden dejó de ser una orden pontificia por un período. Inicialmente, la Soberana Orden Militar de Malta se opuso a la decisión y reclamó derechos sobre su legado, probablemente basándose en la decisión papal de 1489. Sin embargo, en 1868 recibió el nombre Equestris Ordo Sancti Sepulcri Hierosolymitani (Orden Ecuestre del Santo Sepulcro de Jerusalén).

El Papa Pío X asumió nuevamente el título de gran maestre del papado en 1907, pero en 1928 el Papa Pío XI lo renunció nuevamente en favor del patriarca de Jerusalén, y por un tiempo la orden volvió a dejar de ser papal. orden.

En 1932, Pío XI aprobó una nueva constitución y permitió la investidura en los lugares de origen y no sólo en Jerusalén.

Protección de la Santa Sede (desde 1945)

En 1945, el Papa Pío XII volvió a colocar la orden bajo la soberanía, patrocinio y protección de la Santa Sede, y en 1949 aprobó una nueva constitución para la orden, que incluía que el gran maestre fuera un cardenal de la Curia Romana., y que el Patriarca Latino de Jerusalén sea el Gran Prior de la orden. En 1962 se reformó nuevamente la Constitución de la Orden y se reconoció a la orden como persona jurídica en el derecho canónico.

La Constitución actual de la Orden fue aprobada por el Papa Pablo VI en 1977 y mantiene esos arreglos. El estatus de la orden fue mejorado aún más por el Papa Juan Pablo II en 1996, cuando, además de su personalidad jurídica canónica, se le otorgó personalidad jurídica civil en el Estado de la Ciudad del Vaticano, donde tiene su sede. El Papa Juan Pablo II aprobó una enmienda a la Constitución de la Orden simultáneamente con la concesión de personalidad jurídica vaticana a la orden.

Organización

La orden hoy sigue siendo una orden de caballería y es una asociación de fieles con personalidad jurídica canónica y pública, constituida por la Santa Sede según el Derecho Canónico 312, párrafo 1:1, representada por 60 lugartenencias en más de 40 países. en todo el mundo: 24 en Europa, 15 en Estados Unidos y Canadá, 5 en América Latina y 6 en Australia y Asia. Está reconocida internacionalmente como una orden legítima de caballería, con sede en el Estado de la Ciudad del Vaticano bajo soberanía papal y con la protección de la Santa Sede.

Objetivo y actividades

Su misión principal es reforzar la práctica de la vida cristiana por parte de sus miembros en absoluta fidelidad al Papa; sostener y ayudar a las obras y derechos religiosos, espirituales, caritativos y sociales de la Iglesia católica y de los cristianos en Tierra Santa, en particular del Patriarcado Latino de Jerusalén, que recibe anualmente unos 10 millones de dólares en donaciones de los miembros de la orden. Otras actividades en todo el mundo están conectadas con sus funciones originales.

Las actividades regionales incluyen la participación en procesiones locales y ceremonias religiosas, como durante la Semana Santa.

En Francia, la Revolución Francesa provocó la prohibición de conservar reliquias y todos los demás símbolos sagrados vinculados a la monarquía, aunque las piezas consideradas de alta calidad artística estaban exentas. Estas reliquias fueron entregadas al arzobispo de París en 1804 y todavía se conservan en el tesoro de la catedral de Notre Dame de París, al cuidado de los Caballeros del Santo Sepulcro y del cabildo catedralicio. El primer viernes de cada mes a las 15:00 , custodiadas por los Caballeros, las Reliquias de la Sainte-Chapelle se exponen para la veneración y adoración de los fieles ante la catedral'.;s altar mayor. Cada Viernes Santo, esta adoración dura todo el día, marcada por los oficios litúrgicos. En 2001 se montó en el Louvre una exposición titulada Le trésor de la Sainte-Chapelle.

La orden fue un donante importante en la restauración de la Estatua de San Juan Nepomuceno en Divina, Eslovaquia, en 2017.

Grandes maestras y gran magisterio

(feminine)

En 1496, el Papa Alejandro VI confirió el cargo de Gran Maestre al papado, donde permaneció hasta 1949. Desde 1949, los cardenales han ocupado el cargo. El Cardenal Gran Maestre titular es Fernando Filoni desde 2019.

El Gran Magisterio también incluye:

• Pierbattista Pizzaballa, Patriarca latino de Jerusalén, Gran Prior de la Orden
• Tommaso Caputo, Prelado de la Prelatura Territorial de Pompeya, Evaluador de la Orden
• Conde Agostino Borromeo, Teniente General de Honor
• Conde Leonardo Visconti di Modrone, Gobernador General
• P. Thomas Pogge, Vice-Governor General para América del Norte
• Jean-Pierre Glutz-Ruchti, Vice-Governor General for Europe
• John Secker, Vicegobernador General para Asia y el Pacífico
• Enric Mas, Vicegobernador General para América Latina
• Alfredo Bastianelli, Canciller de la Orden
• Fortunato Frezza, Canónigo de la Basílica de San Pedro, Maestro de ceremonias de la Orden

Las oficinas del Gran Magisterio están en la sede de Roma.

Sede

Su sede está situada en el Palazzo Della Rovere en Roma, el palacio del Papa Julio II del siglo XV, inmediatamente adyacente al Vaticano en la Via della Conciliazione. Fue entregado a la orden por el Papa Pío XII. Su iglesia oficial es la de Sant'Onofrio al Gianicolo en Roma, también dada a la orden por Pío XII. En 1307, tras la supresión de los Caballeros Templarios, los Canónigos Regulares del Santo Sepulcro, cuyo principal priorato estaba en San Luca, adquirieron el complejo de San Manno. Francesco della Rovere, el futuro Papa Sixto IV, fue archiprior allí entre 1460 y 1471.

Insignias

Heráldica

Por tradición antigua, la orden utiliza las armas atribuidas al Reino de Jerusalén – una Cruz de Jerusalén dorada sobre un fondo plateado/blanco – pero esmaltada en rojo, el color de la sangre, para representar las cinco llagas de Cristo. El uso anterior del símbolo se encuentra en la Constitución de la Orden de 1573. Conrad Grünenberg ya muestra una cruz roja de Jerusalén (con la cruz central como cruz en lugar de cruz potente) como emblema de la orden en su diario de viaje de 1486.

Sobre el escudo de los escudos de armas hay un casco de oro de un soberano sobre el cual hay una corona de espinas y un globo terrestre coronado por una cruz, flanqueado por dos estandartes blancos que llevan una cruz roja de Jerusalén. Los partidarios son dos ángeles que visten túnicas dalmáticas rojas, el del dexter con una bandera cruzada y el del siniestro con un bastón y un caparazón de peregrino: que representan la naturaleza militar/cruzada y peregrina de la orden.

El lema es Deus lo Vult ("Dios lo quiere"). El sello del orden está en la forma de una almendra y retrata, dentro de un marco de una corona de espinas, una representación de Cristo que sale del Sepulcro.

La Orden del Santo Sepulcro y la Soberana Orden Militar de Malta son las dos únicas instituciones cuyas insignias pueden exhibirse en un escudo de armas clerical.

Representación arquitectónica en escudo de armas de miembros del orden
Cardenal Grand Master Las armas están acuarteladas con las de la Orden	Patriarca Gran Prior y Assessor oso un jefe de la Orden	Caballeros o Damas del Collar, Tenientes, Gran Magisterio y Grandes Priores Las armas están impalizadas por las de la Orden	Noble (con título) Los brazos se colocan en la cruz de la Orden (no es transmisible)

Vestimentas

La orden tiene un uniforme de corte predominantemente de color blanco y un uniforme más moderno de estilo militar, los cuales ahora solo se usan ocasionalmente en algunas jurisdicciones. El Papa Pío X ordenó que la vestimenta habitual de los caballeros del coro moderno (es decir, de la iglesia) fuera la capa o manto de la orden: un "manto blanco con la cruz de Jerusalén en rojo", como lo usaba el original. caballeros. Las miembros femeninas visten una capa negra con una cruz roja de Jerusalén bordeada de oro.

Las vestimentas del coro de los Cánones del Santo Sepulcro incluyen una sotana negra con ribetes magenta, imposta magenta y una mozetta blanca con la cruz roja de Jerusalén.

Membresía

Se estima que hoy en día la orden cuenta con unos 30.000 caballeros y damas en 60 lugartenencias en todo el mundo, incluidos monarcas, príncipes herederos y sus consortes, y jefes de estado de países como España, Bélgica, Mónaco, Luxemburgo y Liechtenstein.

La membresía de la orden es sólo por invitación, para hombres y mujeres católicos practicantes – laicos y clérigos – de buen carácter, con un mínimo de 25 años de edad, que se hayan distinguido por su preocupación por los cristianos de Tierra Santa. Los aspirantes a miembros deben ser recomendados por su obispo local con el apoyo de varios miembros de la orden, y deben hacer una generosa donación como "tarifa de pasaje", haciéndose eco de la antigua práctica de los cruzados que pagaban su pasaje a la Tierra Santa, así como una ofrenda económica anual para las obras realizadas en Tierra Santa, particularmente en el Patriarcado Latino de Jerusalén, a lo largo de su vida. Existe una disposición para que el gran maestre admita miembros por motu proprio en circunstancias excepcionales y también para que los oficiales del Gran Magisterio recomienden ocasionalmente candidatos al gran maestre.

La Santa Sede concede el honor de la caballería y cualquier promoción posterior, mediante el diploma sellado y firmado por el asesor de asuntos generales de la Secretaría de Estado en Roma, así como el gran maestro cardenal, que aprueba a cada persona, en nombre y por la autoridad del Papa. El candidato es entonces caballero o promovido en una ceremonia solemne con un cardenal o prelado principal presidir.

Los caballeros y damas de la orden no pueden unirse ni asistir a eventos de ninguna otra orden que no esté reconocida por la Santa Sede o por un estado soberano, y deben renunciar a cualquier membresía en dichas organizaciones antes de ser nombrados caballeros o Dama del Santo Sepulcro. Los caballeros y damas pueden ser expulsados de la orden en circunstancias en las que violen su código de conducta.

Rangos

Hay varios grados de título de caballero. Estos están abiertos tanto a hombres como a mujeres. Si bien los laicos pueden ser promovidos a cualquier rango, los rangos del clero son los siguientes: los cardenales son caballeros con gran cruz, los obispos son comandantes con estrella y los sacerdotes y diáconos de transición comienzan con el rango de caballero pero pueden ser promovidos a comandante. Los diáconos permanentes reciben el mismo trato que los caballeros laicos. Los miembros femeninos pueden usar cintas en el pecho en lugar de cruces en el cuello, y los trofeos militares en insignias y complementos heráldicos se reemplazan por lazos.

Rank insignia (knights)
Heraldry (Knights)
En las representaciones anteriores, la cruz detrás del escudo sólo debe ser llevada por arzobispos, obispos, prelados y aquellos con un título de nobleza.
Ribbons por rango
Knight / Dame	Knight / Dame Commander	Caballero / Dama Comandante con Estrella	Knight / Dame Grand Cross	Caballero / Dame del Collar

A continuación se muestran los títulos oficiales de los rangos en inglés (italiano, francés, alemán, español):

• Caballero / Dame del Collar
  ()Cavaliere/Dama di Collare, Chevalier/Dame de Collier, Kollar-Ritter/-Dame, Caballero/Dama de Collar)
• Knight / Dame Grand Cross (KGCHS / DGCHS)
  ()Cavaliere/Dama Gran Croce, Chevalier/Dame de Grand Croix, Großkreuz-Ritter/-Dame, Caballero/Dama de Gran Cruz)
• Caballero Comandante con Star / Dame Comandante con Star (KC*HS / DC*HS)
  ()Grand'Ufficiale, Grand Officier, Großoffizier, Commendator Grand Oficiale)
  ()Dama di Commenda con placca, Dame de Commande avec plaque, Komtur-Dame mit Stern, Dama de Encomenienda con Placa)
• Knight / Dame Commander (KCHS / DCHS)
  ()Commendatore, Commandeur, Komtur, Comendator)
  ()Dama di Commenda, Dame de Commande, Komtur-Dame, Dama di Ecomendienda)
• Knight / Dame (KHS / DHS)
  ()Cavaliere/Dama, Chevalier/Dame, Ordensritter/Dame, Caballero/Dama)

En inglés, a un miembro femenino de esta orden a veces se le llama "lady" en reacción al uso del término "dame" en la jerga estadounidense; para referirse a cualquier mujer. Sin embargo, de acuerdo con la práctica caballeresca estándar en inglés, las miembros femeninas se llaman "dame" (del título latino Domina, italiano Dama, etc.) y esta es la práctica habitual en la mayoría de las lugartenencias.

Cánones

De acuerdo con los orígenes de la orden, y considerados más consistentes con el ministerio ordenado que el título militar de caballero, el clero investido es ipso facto Cánones Titulares de la Orden del Santo Sepulcro, aunque Gran El maestro John Patrick Foley argumentó que esto se aplicaría mejor al clero con rango de comandante. Además, los diáconos, sacerdotes y obispos también pueden recibir personalmente el distinguido título honorífico de canónigos del Santo Sepulcro por parte del patriarca latino de Jerusalén. Tanto los cánones titulares del Santo Sepulcro (EOHSJ) como los cánones honorarios del Santo Sepulcro del Patriarcado Latino de Jerusalén tienen derecho a insignias idénticas, es decir, mozetta blanca con cruz roja de Jerusalén y vestimenta de coro que incluye la sotana negra con ribetes magenta y fascia magenta.

Santos y miembros beatificados

• Saint Contardo of Este (1216 - 16 April 1249)
• Santo Papa Pío X (2 junio 1835 – 20 agosto 1914)
• Beato Giuseppe Benedetto Dusmet (15 agosto 1818 – 4 abril 1894)
• Beato Andrea Carlo Ferrari (13 agosto 1850 – 2 febrero 1921)
• Beato Alfredo Ildefonso Schuster (18 enero 1880 – 30 agosto 1954)
• Beato Bartolo Longo (10 de febrero de 1841 – 5 de octubre de 1926)
• Beato Aloysius Viktor Stepinac (8 de mayo de 1898 – 10 de febrero de 1960)

Premios y distinciones

Reservada a los socios, la Palma de Jerusalén es la condecoración de distinción, en tres clases. Además, los caballeros y damas que peregrinaron a Tierra Santa reciben la Concha del Peregrino, una referencia a las conchas utilizadas como copa por los peregrinos en la Edad Media. Ambas distinciones fueron creadas en 1949. Generalmente las otorga el gran prior de la orden, el patriarca latino de Jerusalén.

Premios de Distinción Especial
Pilgrim Shell	Ramos de Jerusalén de Bronce	Ramos de Jerusalén de Plata	Ramos de Jerusalén de Oro

Desde 1949, la Cruz al Mérito de la Orden también puede ser conferida a personas meritorias que no sean miembros de la orden, por ejemplo a los no católicos. Las cinco clases originales se redujeron a tres en 1977. La obtención de la Cruz al Mérito no implica la pertenencia a la Orden.

Decoraciones de Mérito
Cross of Merit	Cruz de Mérito con Estrella de Plata	Cruz de Mérito con Estrella de Oro

Aunque comparte el mismo símbolo, la Cruz del Peregrino de Jerusalén no es una decoración de la Orden del Santo Sepulcro. El Papa León XIII creó el premio en 1901, pero el custodio franciscano de Tierra Santa lo entrega a ciertos peregrinos en nombre del Papa.

Galería

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  Entrada de la Iglesia del Santo Sepulcro.
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  Bandera de la Orden del Santo Sepulcro sobre el Palazzo della Rovere.
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  El convento de Sant'Onofrio al Gianicolo contiene la iglesia oficial de la orden.
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  La Chiesa di San Cataldo, iglesia local a la orden en Palermo, Sicilia, desde 1937.
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  Notre Dame de Paris en Francia, donde las Reliquias de Sainte-Chapelle son expuestas por los Caballeros del Santo Sepulcro.
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  Inversión en Dresden, Alemania, en 2010.
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  Dentro de la Catedral de Dresde, 9 de octubre de 2010.
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  Procesión en honor de San Liborius de Le Mans con Caballeros del Santo Sepulcro junto con Caballeros Teutónicos en Paderborn, Alemania.