Objeto pequeño a

En la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan, objet petit a representa el objeto inalcanzable del deseo, el "a" siendo el pequeño otro ("autre"), una proyección o reflexión del ego hecho para simbolizar la alteridad, como una imagen especular, en oposición al gran Otro (siempre capitalizado como "A") que representa la propia alteridad. A veces se llama la causa objeto del deseo, ya que es la fuerza que induce el deseo hacia cualquier objeto particular. Lacan siempre insistió en que el término debe permanecer sin traducir, "a través de la adquisición del estado de un signo algebraico" (Écrits).

Orígenes

Jacques-Alain Miller, protegido de Lacan, remonta la idea a los Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad de Sigmund Freud, a partir de los cuales Karl Abraham desarrolla la noción de el "objeto parcial", un concepto desarrollado aún más por su alumna, Melanie Klein, que a su vez inspiró la idea de Donald Winnicott del "objeto transicional".

Desarrollo lacaniano

El objet petit a es lo que cae del sujeto en ansiedad.

—Lacan

'En los seminarios de Lacan de finales de los años cincuenta y principios de los sesenta, el concepto en evolución del objet (petit) a se analiza en el matema de la fantasía como objeto de deseo buscado en el otro... un alejamiento deliberado del psicoanálisis británico de relaciones objetales'.

En 1957, en su Seminario Las formaciones del inconsciente, Lacan introduce el concepto de objet petit a como el objeto parcial imaginario (kleiniano), un elemento que se imagina como separable del resto del cuerpo. En el Seminario Le transfert (1960-1961) articula el objeto a con el término agalma (en griego, un adorno). Así como el agalma es un objeto precioso escondido en una caja sin valor, así el objet petit a es el objeto de deseo que buscamos en el Otro. La "caja" Puede tomar muchas formas, todas ellas sin importancia, la importancia reside en lo que está "dentro" de lo que está en el interior. la caja, la causa del deseo.

En los seminarios L'angoisse (1962-1963) y Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (1964), el objet petit a se define como lo sobrante, el remanente que dejó la introducción de lo Simbólico en lo Real. Esto se desarrolla con más detalle en el Seminario El otro lado del psicoanálisis (1969-1970), donde Lacan elabora sus Cuatro discursos. En el discurso del Amo, un significante intenta representar al sujeto para todos los demás significantes, pero siempre se produce un excedente: este excedente es objet petit a, un excedente de significado, un excedente de goce.

Jerarquía del objeto (a)

El objeto a es la forma que la falta asume cuando es representado. En verdad, el objeto del deseo es simplemente la falta, el vacío, que debe faltar tanto en lo imaginario como en lo simbólico: es decir, lo real: a es del orden de lo real" (SXII: 5/1/66).

—Michael Lewis citó a Lacan

Hablando de la "caída" de a, Lacan señaló que "la diversidad de formas tomadas por ese objeto de la caída debe estar relacionada con la forma en que el deseo del Otro es aprehendido por el sujeto." La primera forma es 'algo que se llama el pecho... este pecho en su función como objeto, objeto causa de deseo. '

A continuación emerge "la segunda forma: el objeto anal". Lo conocemos a través de la fenomenología del regalo, el presente ofrecido en la ansiedad.' La tercera forma aparece "en el nivel del acto genital... [donde] la enseñanza freudiana, y la tradición que la ha mantenido, nos sitúa el enorme abismo de la castración".

Lacan también identificó 'la función del petit a al nivel de la pulsión escopofílica. Su esencia se realiza en la medida en que, más que en otras partes, el sujeto es cautivo de la función del deseo.' El último término se relaciona con 'la fuente del petit a del superyó... el quinto término de la función del petit a, a través del cual se revelará la gama del objeto en su relación – pregenital – con la demanda del Otro – posgenital.'

Analista y la a

Para que la transferencia tenga lugar, el analista debe incorporar el a para el analizando: 'analistas que son tales sólo en la medida en que son objeto – el objeto del analizando'. Para Lacan, “no basta con que el analista apoye la función de Tiresias. También debe, como nos dice Apollinaire, tener senos' – debe representar o incorporar el objeto de deseo (faltante).

Trabajar a través de la transferencia a partir de entonces implica ir 'más allá de la función del a': el 'analista tiene que... ser el apoyo del un,' para permitir que finalmente se complete el análisis. "Si el analista durante el análisis llega a ser este objeto, al final del análisis tampoco lo será". Se someterá al destino de cualquier objeto que sustituya a a y que deba ser descartado.'

Recepción

Slavoj Žižek explica este objet petit a en relación con el MacGuffin de Alfred Hitchcock: "[El] MacGuffin es un objet petit a puro y simple : la falta, el resto de lo Real que pone en marcha el movimiento simbólico de interpretación, un agujero en el centro del orden simbólico, la mera aparición de algún secreto por explicar, interpretar, etc." (Ama tu síntoma como a ti mismo).

Fuentes y enlaces externos