Nombres afroamericanos

Los nombres afroamericanos son una parte integral de la tradición afroamericana. Si bien muchos estadounidenses negros usan nombres que son populares en la cultura estadounidense en general, han surgido varias tendencias de nombres específicos dentro de la cultura afroamericana. Los nombres negros a menudo se derivan de nombres bíblicos existentes, nombres africanos, nombres árabes y musulmanes, nombres franceses y otros nombres europeos.

Historia

Se cree ampliamente que antes de las décadas de 1950 y 1960, la mayoría de los nombres afroamericanos se parecían mucho a los que se usaban en la cultura europeo-estadounidense. Incluso dentro de la población blanca estadounidense, se dieron algunos nombres muy comunes a los bebés de esa época, con apodos que a menudo se usaban para distinguir entre varias personas con el mismo nombre. También era bastante común que los inmigrantes y las minorías culturales eligieran nombres para bebés o cambiaran sus nombres para encajar en la cultura estadounidense en general. Esto se aplicaba tanto a los nombres de pila como a los apellidos.

Investigaciones recientes realizadas por los historiadores económicos Lisa D. Cook, John Parman y Trevon Logan han descubierto que las prácticas distintivas de nombres afroamericanos ocurrieron ya en el período anterior a la guerra. Sin embargo, los negros ya no usan esos primeros nombres.

Paustian ha argumentado que los nombres negros muestran los mismos temas y patrones que los de África occidental.

Con el surgimiento del Movimiento de Derechos Civiles de la década de 1960 y la contracultura más amplia de la década de 1960, hubo un aumento dramático en los nombres afroamericanos de varios orígenes. La profesora de la Universidad Estatal de San Diego, Jean Twenge, cree que el cambio hacia nombres únicos para bebés negros estadounidenses también es el resultado del cambio cultural en Estados Unidos que valora la individualidad sobre la conformidad.

En 2004, Freidora et al. examinó el rápido cambio en las prácticas de denominación a principios de la década de 1970, con la rápida adopción de nombres distintivamente negros, especialmente en vecindarios racialmente aislados y de bajos ingresos. Favorecen un modelo explicativo que atribuye un cambio en las percepciones negras de su identidad al Black Power Movement.

Influencias y convenciones

Lieberson y Mikelson, de la Universidad de Harvard, analizaron los nombres negros y descubrieron que las recientes prácticas innovadoras de denominación siguen las convenciones lingüísticas estadounidenses, incluso si son independientes de organizaciones o instituciones. Los nombres de pila utilizados por los afroamericanos a menudo son variantes inventadas o escritas de forma creativa de nombres más tradicionales. Algunos nombres se crean utilizando sílabas de moda, por ejemplo, los prefijos La- o De- y los sufijos -ique o -isha. Además, a veces se utilizan signos de puntuación como apóstrofes y guiones (aunque con poca frecuencia).

Nombres franceses

Si bien los criollos de color históricamente tenían nombres franceses clásicos, muchos nombres de origen francés entraron en escena durante las décadas de 1950 y 1960. Las opiniones sobre los orígenes de la influencia francesa varían, pero históricamente los nombres franceses como Monique, Chantal, André y Antoine se volvieron tan comunes dentro de la cultura afroamericana que muchos estadounidenses comenzaron a pensar en ellos únicamente como "nombres negros". Estos nombres a menudo se ven con variaciones ortográficas como Antwan (Antoine) o Shauntelle (Chantal).

Nombres afrocéntricos e inventivos

El movimiento de afrocentrismo que creció en popularidad durante la década de 1970 vio el advenimiento de nombres africanos entre los afroamericanos, así como nombres que se suponía que sonaban africanos. Nombres como Ashanti tienen orígenes africanos. El movimiento Black Power inspiró a muchos a mostrar orgullo por su herencia. El sociólogo de la Universidad de Harvard, Stanley Lieberson, señaló que en 1977, el nombre "Kizzy" aumentó drásticamente en popularidad luego del uso del nombre en el libro y la serie de televisión Roots.

En las décadas de 1970 y 1980, se había vuelto común dentro de la cultura afroamericana inventar nuevos nombres. Muchos de los nombres inventados tomaron elementos de nombres populares existentes. Los prefijos como La/Le, Da/De, Ra/Re o Ja/Je y los sufijos como -ique/iqua, -isha, -ari y -aun/-awn son comunes, así como la ortografía inventiva para los términos comunes. nombres El libro Baby Names Now: From Classic to Cool—The Very Last Word on First Names ubica los orígenes de los nombres "La" en la cultura afroamericana de Nueva Orleans. El nombre LaKeisha generalmente se considera de origen estadounidense, pero tiene elementos extraídos de raíces africanas y francesas.

Los apóstrofes se ven con más frecuencia en los nombres afroamericanos que en otros nombres estadounidenses, como los nombres Mo'nique y D'Andre.

En su diccionario de nombres negros, Cenoura afirma que a principios del siglo XXI, los nombres negros son "nombres únicos que provienen de combinaciones de dos o más nombres, nombres construidos con prefijos y sufijos comunes... 'conjugados' con una fórmula....""Da", "La" y los sonidos relacionados pueden tener su origen en el francés que se habla en Luisiana. Unido a un nombre común como Seán y escrito fonéticamente, se obtiene "DaShawn". Los sufijos diminutivos del francés, español y escocés, como "ita", se pueden combinar directamente con prefijos o con un nombre, como se encuentra a menudo en los nombres o apodos blancos. Las convenciones seguidas generalmente hacen que el género de la persona sea fácilmente identificable. Siguiendo el español, los nombres masculinos a menudo terminan en "o", por ejemplo, "Carmello", mientras que los nombres femeninos terminan en "a", por ejemplo, "Jeretta". Después del irlandés, francés e italiano, se pueden utilizar apóstrofes, por ejemplo, "D'Andre" y "Rene'e". Los nombres de los padres pueden combinarse, por ejemplo, el hijo de "Raymond" e "Yvonne" podría llamarse "

Nombres musulmanes

El Islam ha influido en los nombres afroamericanos. Los nombres islámicos ingresaron a la cultura afroamericana con el surgimiento de La Nación del Islam entre los estadounidenses negros con su enfoque en la defensa de los negros. Los nombres populares Aisha, Aaliyah y otros también son ejemplos de nombres derivados del Islam.

Varias celebridades afroamericanas comenzaron a adoptar nombres musulmanes, incluido Muhammad Ali, quien cambió su nombre en 1964 de Cassius Marcellus Clay, Jr. Otras celebridades que adoptaron nombres musulmanes incluyen a Kareem Abdul-Jabbar (anteriormente Lew Alcindor) y Amiri Baraka (anteriormente LeRoi Jones). A pesar del origen musulmán de estos nombres y el lugar de la Nación del Islam en el Movimiento de Derechos Civiles, muchos nombres musulmanes como Jamal y Malik entraron en el uso popular entre los estadounidenses negros simplemente porque estaban de moda, y muchos nombres islámicos ahora son comúnmente usados ​​por afroamericanos independientemente de su religión.

Nombres europeos y bíblicos

Incluso con el auge de los nombres creados, también es común que los afroamericanos usen nombres bíblicos, históricos o europeos. Daniel, Christopher, Michael, David, James, Joseph y Matthew estaban entre los nombres más comunes para niños afroamericanos en 2013.