Nirṛti

Nirṛti (sánscrito: निरृति, romanizado: Nirṛti), a veces deletreado Nirruti o Nirriti, es una deidad hindú que personifica la muerte, la decadencia y el dolor.. En las primeras escrituras hindúes, Nirṛti es una diosa que vive en el reino de los muertos. En el hinduismo posterior, Nirṛti y Nirṛta también son un dios masculino, considerado como un dikapala ("guardián de las direcciones") del suroeste.

Etimología

La palabra sánscrita Nirṛti significa 'deterioro' y se deriva de nirṛ (lit. "separar"). Puede interpretarse como "desprovisto de ṛta/i", un estado de desorden o caos.

El nombre nirṛti tiene el significado de "ausencia de ṛta", que significa 'desorden', o 'anarquía', específicamente el guardián de la ausencia de desorden divino o cósmico.

Este término se usaba en los textos védicos para indicar un reino de inexistencia y oscuridad absoluta, que amenazaba con consumir a aquellos que fallaban en sus deberes de sacrificarse y procrear. En nirṛti, no había luz, ni comida, ni niños: ninguno de los elementos necesarios de la vida y el ritual védico.

Diosa

Nirṛti se menciona en los himnos del Rigveda, principalmente para buscar su protección o implorar por ella durante una posible partida. En un himno (X.59), se la menciona varias veces. Este himno, después de resumir su naturaleza, también pregunta por ella en la salida del lugar del sacrificio. En el Atharvaveda (V.7.9), se la describe con mechones dorados. En el Taittiriya Brahmana (I.6.1.4), Nirṛtī se describe como oscura, vestida con ropas oscuras y sus partes de sacrificio son cáscaras oscuras. En el sagrado Shatapatha Brahmana (X.1.2.9), se la asocia con el barrio suroeste como su región. Pero en otra parte del mismo texto (V.2.3.3.) se la menciona viviendo en el reino de los muertos.

En textos hindúes posteriores, Nirṛti fue reconceptualizada como una deidad. Según algunos textos, es la esposa de Adharma (no-dharma) que significa un componente importante de Prakriti (naturaleza) para los Purusha (seres humanos) que habitan en los bosques y madre de tres rakshasas—Mrityu (muerte), Bhaya (miedo) y Mahabhaya (terror)—a los que se hacía referencia colectivamente como Nairrita. Otros textos la retratan como la hija de Adharma y Himsa (violencia, lo opuesto a Ahimsa); se casó con su hermano, Arita (no-ṛta) y se convirtió en la madre de Naraka (personificación del infierno) y Bhaya. En el Bhagavata Purana se le presenta como a-prajaḥ (uno sin hijos) que toma a Adharma y Mṛṣā (falsedad), dos de los hijos o creaciones de Brahma, como hijos adoptivos. Algunos textos identifican a Nirṛti con otra diosa desfavorable, Jyeshtha o Alakshmi. En este contexto, se describe que ella emergió del Samudra Manthana (la agitación del océano).

Dikpala

Una pintura de Nirrti, c. 1820. Es representado montando a un hombre y acompañado por sirvientes.

Según algunos eruditos y autores, la diosa Nirṛti se transformó en un hombre en la mitología hindú posterior y se convirtió en un dikpala. Nirṛti es considerado el guardián de la dirección suroeste.

Nirrti a veces se incluye como uno de los rudras y se describe como el hijo de Sthanu. Varias descripciones del dios Nirṛti se encuentran en diferentes escrituras. Según los Agamas, Nirruti es de piel oscura con un cuerpo grande y está cubierta con prendas amarillas. Su vahana es un hombre o un león. El Vishnudharmottara Purana afirma que Nirṛuti tiene una apariencia fabulosa con ojos feos, boca abierta y dientes expuestos. La misma escritura también da un relato variado de que el vahana de Nirṛti es un burro y sostiene un danda en sus manos. El Vishnudharmottara Purana también menciona que Nirṛti tiene cuatro consortes llamadas Devi, Krishnangi, Krishavandana y Krishnapasha. Según la escritura Devi-Bhagavata Purana, Nirṛti reside en una ciudad llamada Krishnajana, que se encuentra en la parte suroeste del Monte Meru. Se dice que la ciudad tiene un área de 2500 yojanas.