Nelson Goodman

Henry Nelson Goodman (7 de agosto de 1906 – 25 de noviembre de 1998) fue un filósofo estadounidense, conocido por su trabajo sobre contrafactuales, mereología, el problema de la inducción, el irrealismo y la estética.

Vida y carrera

Goodman nació en Somerville, Massachusetts, hijo de Sarah Elizabeth (de soltera Woodbury) y Henry Lewis Goodman. Era de origen judío. Se graduó en la Universidad de Harvard, AB, magna cum laude (1928). Durante la década de 1930, dirigió una galería de arte en Boston, Massachusetts, mientras estudiaba un doctorado en filosofía en Harvard, que completó en 1941. Su experiencia como marchante de arte ayuda a explicar su giro posterior hacia la estética, donde se hizo más conocido que en Lógica y filosofía analítica. Durante la Segunda Guerra Mundial, trabajó como psicólogo en el ejército estadounidense.

Enseñó en la Universidad de Pensilvania, 1946-1964, donde entre sus estudiantes se encontraban Noam Chomsky, Sydney Morgenbesser, Stephen Stich y Hilary Putnam. Fue investigador en el Centro de Estudios Cognitivos de Harvard de 1962 a 1963 y profesor en la Universidad Brandeis de 1964 a 1967, antes de ser nombrado profesor de Filosofía en Harvard en 1968.

En 1967, en la Escuela de Graduados en Educación de Harvard, fue el director fundador del Proyecto Cero de Harvard, un proyecto de investigación básica en cognición artística y educación artística. Siguió siendo director durante cuatro años y sirvió como asesor informal durante muchos años después.

Goodman murió en Needham, Massachusetts.

Obra filosófica

Inducción y "grue"

En su libro Hecho, ficción y pronóstico, Goodman presentó el "nuevo enigma de la inducción", llamado así por analogía con el problema clásico de la inducción de Hume.. Aceptó la observación de Hume de que el razonamiento inductivo (es decir, inferir a partir de experiencias pasadas acerca de acontecimientos futuros) se basaba únicamente en los hábitos y regularidades humanos a los que nos ha acostumbrado nuestra existencia cotidiana. Goodman argumentó, sin embargo, que Hume pasó por alto el hecho de que algunas regularidades establecen hábitos (un trozo de cobre dado conduce electricidad aumenta la credibilidad de las afirmaciones que afirman que otros trozos de cobre conducen electricidad) mientras que otras no (el hecho de que un hombre determinado en un habitación es un tercer hijo no aumenta la credibilidad de las declaraciones que afirman que otros hombres en esta habitación son terceros hijos).

La teoría de la confirmación de Hempel sostenía que la solución es diferenciar entre hipótesis, que se aplican a todas las cosas de una determinada clase, y declaraciones de evidencia, que se aplican a una sola cosa. El famoso contraargumento de Goodman fue introducir el predicado grue, que se aplica a todas las cosas examinadas antes de un cierto tiempo t en caso de que sean verdes, pero también a otras cosas en caso de que sean azules. y no examinado antes del tiempo t. Si examinamos las esmeraldas antes del tiempo t y encontramos que la esmeralda a es verde, la esmeralda b es verde, etc., cada una confirmará la hipótesis. que todas las esmeraldas son verdes. Sin embargo, las esmeraldas a, b, c,..etc. También confirman la hipótesis de que todas las esmeraldas son horrendas. Así, antes del tiempo t, las declaraciones aparentemente parecidas a leyes "Todas las esmeraldas son verdes" y "Todas las esmeraldas son horribles" están igualmente bien confirmados por la observación, pero obviamente "Todas las esmeraldas son horribles" no es una declaración parecida a una ley.

El ejemplo de Goodman demostró que la dificultad para determinar qué constituyen enunciados similares a leyes es mucho mayor de lo que se pensaba anteriormente, y que una vez más nos encontramos frente al dilema inicial de que "cualquier cosa puede confirmar cualquier cosa";.

Nominalismo y mereología

Goodman, junto con Stanislaw Lesniewski, es el fundador de la variante contemporánea del nominalismo, que sostiene que la filosofía, la lógica y las matemáticas deberían prescindir de la teoría de conjuntos. El nominalismo de Goodman estaba impulsado puramente por consideraciones ontológicas. Después de un largo y difícil artículo de 1947 en coautoría con W. V. O. Quine, Goodman dejó de preocuparse por encontrar una manera de reconstruir las matemáticas prescindiendo de la teoría de conjuntos, desacreditada como único fundamento de las matemáticas a partir de 1913 (Russell y Whitehead, en Principia Mathematica). ).

El programa de David Hilbert para reconstruirlo a partir de axiomas lógicos resultó inútil en 1931 por Gödel. Debido a este y otros fracasos de líneas de investigación aparentemente fructíferas, Quine pronto llegó a creer que tal reconstrucción era imposible, pero el colega de Goodman en Penn, Richard Milton Martin, argumentó lo contrario y escribió varios artículos sugiriendo formas de avanzar.

Según el epílogo de Thomas Tymoczko en Nuevas direcciones en la filosofía de las matemáticas, Quine había "instado a abandonar los dispositivos ad hoc que distinguen las matemáticas". de la ciencia y simplemente aceptar la asimilación resultante", poniendo la "carga clave en las teorías (redes de oraciones) que aceptamos, no en las oraciones individuales cuyo significado puede cambiar dramáticamente dependiendo de su contexto teórico." 34; Al hacerlo, afirmó Tymoczko, la filosofía de las matemáticas y la filosofía de la ciencia se fusionaron en un cuasiempirismo: el énfasis en la práctica matemática como parte efectiva del método científico, un énfasis en el método sobre el resultado.

El cálculo de individuos de Goodman-Leonard (1940) es el punto de partida de la variante estadounidense de la mereología. Si bien la exposición de Goodman y Leonard invocó un poco de ingenua teoría de conjuntos, la variante del cálculo de individuos que fundamenta La estructura de la apariencia de Goodman de 1951, una revisión y extensión de su tesis doctoral, no menciona la noción de conjunto (aunque su tesis doctoral sí lo hacía). Simons (1987) y Casati y Varzi (1999) muestran que el cálculo de individuos puede basarse en un poco de teoría de conjuntos o en predicados monádicos, empleados esquemáticamente. En consecuencia, la mereología es "ontológicamente neutral" y conserva algo del pragmatismo de Quine (que Tymoczko en 1998 calificó cuidadosamente como pragmatismo estadounidense).

Seleccionar bibliografía

• "El cálculo de los individuos y sus usos" (con Henry S. Leonard), Journal of Symbolic Logic 5 (1940): 45 a 55.
• Un estudio de las cualidades (tesis doctoral). Diss. Harvard U., 1941. Reimpreso 1990, por Garland (Nueva York), como parte de sus tesis de Harvard en la Serie de Filosofía.
• "A Query on Confirmation", The Journal of Philosophy (1946): Vol.43, No.14, págs. 383 a 385.
• "Steps Toward a Constructive Nominalism", coautor de W. V. O. Quine, Journal of Symbolic Logic, 12 (1947): 105–122, Reimpreso en Nelson Goodman, Problemas y proyectos (Bobbs-Merrill, 1972): 173–198.
• La estructura de la apariencia. Harvard UP, 1951. 2nd ed. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1966. 3a edición Boston: Reidel, 1977.
• Hechos, ficción y pronóstico. Cambridge, MA: Harvard UP, 1955. 2nd ed. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1965. 3er. ed. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1973. 4th ed. Cambridge, MA: Harvard UP, 1983.
• Idiomas de Arte: Un acercamiento a una teoría de símbolos. Indianapolis: Bobbs-Merrill, 1968. 2nd ed. Indianapolis: Hackett, 1976. Basado en sus conferencias 1960-61 John Locke.
• Problemas y proyectos. Bobbs-Merrill, 1972.
• Capacidades básicas Necesario de Entendimiento y Creación en las Artes: Informe Final (con David Perkins, Howard Gardner, y la ayuda de Jeanne Bamberger et al.) Cambridge: Harvard University, Graduate School of Education: Project No. 9-0283, Grant No. OEG-0-9-310283-3721 (010), 1972.
• Formas de hacer el mundo. Hackett, 1978. ISBN 0915144522 Paperback ISBN 0915144514
• De la mente y otros asuntos. Cambridge, MA: Harvard UP, 1984. Edición de 1984 pbk. Harvard University Press. 1984. ISBN 0-674-63126-9.
• Reconceptions in Philosophy and other Arts and Sciences (con Catherine Elgin). Indianapolis: Hackett; Londres: Routledge, 1988. Paperback Edition, Londres: Routledge, Indianapolis: Hackett, 1990.

Fuente: Complete International Bibliografía