Nasserismo

El nasserismo (árabe: التيار الناصري at-Tayyār an-Nāṣerī) es una ideología política árabe nacionalista y árabe socialista basada en el pensamiento de Gamal Abdel Nasser, uno de los dos principales líderes de la revolución egipcia de 1952 y segundo presidente de Egipto. Abarcando las esferas nacional e internacional, combina elementos del socialismo árabe, el republicanismo, el nacionalismo, el antiimperialismo, la solidaridad del mundo en desarrollo, el panarabismo y la no alineación internacional.

Muchos otros países árabes han adoptado formas de gobierno nasseristas durante el siglo pasado, la mayoría se formaron durante la década de 1960, incluida la Jamahiriya Árabe Libia Popular Socialista de Muammar Gaddafi (1977-1986) y más tarde la Gran Jamahiriya Árabe Libia Popular Socialista (1986-2011) después el bombardeo estadounidense de Libia en 1986. La ideología nasserista también es similar en teoría a la ideología baazista que también se practicó notablemente bajo el Irak baazista de Saddam Hussein (1968-2003) y bajo Hafez al-Assad y ahora la República Árabe Siria de Bashar al-Assad (1971-presente).).

Historia

En las décadas de 1950 y 1960, el nasserismo se encontraba entre las ideologías políticas más potentes del mundo árabe. Esto fue especialmente cierto después de la Crisis de Suez de 1956 (conocida en Egipto como la Agresión Tripartita), cuyo resultado político fue visto como una validación del nasserismo y una tremenda derrota para las potencias imperiales occidentales. Durante la Guerra Fría, su influencia también se sintió en otras partes de África y el mundo en desarrollo, en particular con respecto al antiimperialismo y la no alineación.

La escala de la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días de 1967 dañó la posición de Nasser y la ideología asociada con él. Aunque sobrevivió a la muerte de Nasser en 1970, su sucesor Anwar Sadat revisó o abandonó totalmente ciertos principios importantes del nasserismo durante lo que denominó la Revolución Correctiva y más tarde su Infitah.políticas económicas. Bajo el gobierno de tres décadas del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak, la mayor parte de la infraestructura árabe-socialista restante de Egipto fue reemplazada por políticas neoliberales fuertemente en desacuerdo con los principios nasseristas. En el ámbito internacional, Mubarak se apartó casi por completo de la política tradicional egipcia, convirtiéndose en un firme aliado tanto del gobierno de Estados Unidos como de Israel, este último todavía visto por la mayoría de los egipcios con enemistad y desconfianza, derivada en gran parte de las cinco guerras que Egipto libró contra Israel. entre 1948 y 1973.

Durante la vida de Nasser, los grupos nasseristas fueron alentados y, a menudo, apoyados financieramente por Egipto hasta el punto de que muchos se convirtieron en agentes dispuestos del gobierno egipcio en sus esfuerzos por difundir el nacionalismo revolucionario en el mundo árabe. En la década de 1970, cuando una generación más joven de revolucionarios árabes pasó a primer plano, el nasserismo fuera de Egipto se transformó en otros movimientos árabes nacionalistas y panárabes, incluidos grupos componentes del Movimiento Nacional Libanés durante la Guerra Civil Libanesa. Los principales movimientos naseristas que continuaron activos hasta hoy en la escena libanesa están representados principalmente por la organización en Sidón de partisanos populistas nasseristas (al-Tanzim al-Sha'bi al-Nassiri) que están liderados por Oussama Saad y en Beirut representados principalmente por el movimiento Al-Mourabitoun. Ambos grupos han estado principalmente activos desde principios de la década de 1950 entre los árabes y actualmente están asociados políticamente con las coaliciones del 8 de marzo en la política libanesa.

El nasserismo continúa teniendo una resonancia significativa en todo el mundo árabe e informa gran parte del diálogo público sobre política en Egipto y la región en general. El destacado nasserista Hamdeen Sabahi compitió en la primera ronda de las elecciones presidenciales egipcias de 2012 y evitó por poco asegurarse un puesto en la segunda vuelta contra el eventual ganador Mohamed Morsi; Más tarde compitió en las elecciones presidenciales de 2014 como uno de los dos únicos candidatos en una segunda vuelta, pero perdió ante el otro candidato, Abdel Fattah el-Sisi, en una importante victoria aplastante para este último.

Interpretaciones

"Nasserismo", el término amplio utilizado en la literatura para describir los aspectos del gobierno de Nasser y su legado, puede interpretarse de muchas maneras. Dado que hay una multitud de formas en que se lee y se usa el término, PJ Vatikiotis en su libro Nasser and his Generation (1978)sostiene que el nasserismo tenía la connotación política limitada de un fenómeno de "liderazgo carismático personal, no de un movimiento o ideología". Vatikiotis elabora sobre el uso del discurso de Nasser como una herramienta política para influir en sus electores a pesar de su privación de cualquier participación en las políticas de su líder. Con este fin, Nasser se dirigía con frecuencia a las masas tanto en la radio como en la televisión, así como en grandes mítines, con un "hechizo hipnótico repetido de 'imperialismo' y 'agentes del imperialismo', 'reaccionarios', 'venganza', 'dignidad y auto-autorización'. respeto", "sionismo" y "arabismo". Las multitudes estaban galvanizadas hasta la histeria cuando Nasser las entusiasmó con esperanzas y aspiraciones de un liderazgo fuerte y unidad árabe.

En Repensar el nasserismo (2004), Podeh y Winckler analizan otra interpretación del nasserismo. Según ellos, "los científicos sociales occidentales en las décadas de 1950 y 1960 percibían al nasserismo como un movimiento de modernización y a Nasser como un líder modernizador... Egipto era visto como un típico país del Tercer Mundo en proceso de descolonización y, bajo un nuevo liderazgo revolucionario, que aspiraba a prosperidad nacional a través de la modernización. Así, el nasserismo fue percibido como un intento de transformar la sociedad tradicional egipcia a través de la modernización de su economía y sociedad".

Otra visión más del nasserismo se proporciona en Political Trends in the Fertile Crescent (1958) de Walid Khalidi, quien lo analiza no como un movimiento ideológico, sino como una "actitud mental" que es "ecléctica, empírica, radical y, sin embargo, conservadora".. Según Walidi, el nasserismo pudo atraer apoyo en el mundo árabe porque "transfirió, aunque solo parcialmente, al propio mundo árabe, el centro de las decisiones sobre el futuro de ese mundo". Khalidi afirma que este cambio inspiró confianza en sí misma en la comunidad árabe, lo que fue especialmente bienvenido después de la reciente conmoción por la pérdida de Palestina. En Una historia del Medio Oriente moderno (2018),el autor también habla de cómo el nasserismo inspiró confianza en sí mismo en la comunidad árabe. El autor afirma: "Egipto había ganado una medida de independencia y orgullo que en ese momento parecía envidiable y digno de emular".

Ideología

El nasserismo es una ideología árabe nacionalista y panárabe, combinada con un socialismo vagamente definido, a menudo distinguido del Bloque del Este o del pensamiento occidental por la etiqueta de "socialismo árabe". Aunque ideológicamente opuesto al capitalismo occidental, el socialismo árabe también se desarrolló como un rechazo del comunismo, que se consideraba incompatible con las tradiciones árabes y los fundamentos religiosos de la sociedad árabe. Como consecuencia, los nasseristas de la década de 1950 a la de 1980 buscaron evitar el surgimiento del comunismo en el mundo árabe y abogaron por penas severas para las personas y organizaciones identificadas como que intentaban difundir el comunismo en la región.

Aunque consciente de la herencia espiritual del mundo árabe, como ocurre con el baazismo, el nasserismo es en gran medida una ideología secular. Al igual que con otras manifestaciones del nacionalismo árabe, esto condujo a un conflicto directo con los movimientos políticos de orientación ideológicamente islámica en el mundo árabe desde la década de 1950 en adelante, en particular la Hermandad Musulmana. Los nasseristas defienden el fin de la interferencia occidental en los asuntos árabes, el desarrollo de la solidaridad mundial, la no alineación internacional, la modernización y la industrialización. El mismo Nasser se opuso con vehemencia al imperialismo occidental, compartiendo la visión árabe común de que el sionismo era una extensión del colonialismo europeo en suelo árabe.

En la política mundial, el Egipto de Nasser, junto con la Yugoslavia de Josip Broz Tito y la India de Jawaharlal Nehru, fue uno de los principales defensores del Movimiento de Países No Alineados, que abogaba por que los países en desarrollo permanecieran fuera de la influencia de los bloques de superpotencias. Sin embargo, a pesar de esta política y la represión gubernamental de las organizaciones comunistas dentro de Egipto, el deterioro de las relaciones de Egipto con las potencias occidentales, particularmente después de la Agresión Tripartita de 1956, hizo que Egipto dependiera en gran medida de la asistencia militar y civil de la URSS. Lo mismo ocurrió con otros gobiernos árabes revolucionarios, que aunque represivos del comunismo dentro de las fronteras árabes, entablaron relaciones sólidas y duraderas con estados comunistas fuera del mundo árabe. La alianza egipcio-soviética continuó hasta bien entrada la presidencia de Nasser.

Este Dia

El nasserismo sigue siendo una fuerza política en todo el mundo árabe, pero de una manera marcadamente diferente a la de su apogeo. Mientras que en las décadas de 1950 y 1960 el nasserismo existía como un movimiento revolucionario y dinámico con objetivos políticos y sociales definidos, en la década de 1980 se había convertido en una ideología mucho menos pronunciada y distinta. Hoy en día, muchos más árabes están informados por el nasserismo en un sentido general que los que realmente defienden sus ideales y objetivos específicos. En términos de organizaciones políticas dentro del propio Egipto y durante la presidencia del ex presidente egipcio Hosni Mubarak, el alcance del nasserismo se limitó generalmente a escritores, intelectuales y partidos de oposición menores. Los movimientos nasseristas se vieron eclipsados ​​en gran medida por las organizaciones políticas islámicas, especialmente los Hermanos Musulmanes. Esto fue parte de una tendencia general dentro de Egipto y el mundo árabe de que el nacionalismo árabe se vio ensombrecido e incluso eclipsado por el Islam político. En Egipto, el Partido Nasserista se presenta a sí mismo como el sucesor de Nasser y su Unión Socialista Árabe, al igual que su rama, el Partido Karama de Hamdeen Sabahi. Sin embargo, como ocurre con todos los partidos de oposición en Egipto, sus actividades se vieron gravemente limitadas por el régimen de Mubarak antes de la revolución egipcia de 2011.

Mientras Nasser gobernó Egipto a través de un sistema de partido único estrictamente autoritario, con límites extremos a cualquier forma de disidencia política, los nasseristas actuales enfatizan su apoyo a la democracia, explicando los excesos autocráticos de Nasser como necesarios para implementar sus políticas revolucionarias.

Influencia fuera del mundo árabe

A pesar de ser una ideología árabe por excelencia, el nasserismo influyó hasta cierto punto en los movimientos de izquierda en otras partes del mundo en desarrollo, particularmente en el África subsahariana y América Latina. Bajo Nasser, el gobierno egipcio brindó apoyo tanto moral como material a los movimientos de liberación subsaharianos que luchaban contra el imperialismo europeo. Nelson Mandela, ex presidente sudafricano y líder del Congreso Nacional Africano, comentó que este apoyo fue crucial para ayudar a mantener la moral de tales movimientos, incluso en Sudáfrica. Sentimientos similares han sido expresados ​​por Fidel Castro, el ex presidente cubano, con respecto a la Revolución Cubana y las posteriores adversidades de Cuba con el Gobierno de los Estados Unidos. Ambos hombres declararon que la resistencia de Egipto bajo Nasser contra el conjunto británico,

Hugo Chávez, difunto presidente de Venezuela y líder de la autodenominada Revolución Bolivariana, citó el nasserismo como una influencia directa en su propio pensamiento político al afirmar: "Alguien me habló de su pesimismo sobre el futuro del nacionalismo árabe. Le dije que Yo era optimista, porque las ideas de Nasser siguen vivas. Nasser fue una de las personas más grandes de la historia árabe. Por decir lo menos, soy nasserista, desde que era un joven soldado".

El político británico de izquierda George Galloway se ha referido a Gamal Abdel Nasser como "uno de los hombres más grandes del siglo XX" y ha pedido repetidamente a los gobiernos árabes que adopten los principios del nasserismo en el siglo XXI.