Nara-Narayana

Naranarayana (sánscrito: नरनारायण, romanizado: Naranārāyaṇa), también traducido como Nara-Narayana, es un dúo hindú de hermanos sabios. Generalmente considerados como la encarnación parcial (aṃśa-avatara) de la deidad conservadora, Vishnu, en la tierra, se describe a Nara-Narayana como los hijos de Dharma y Ahimsa.

La escritura hindú Mahabharata identifica al príncipe Arjuna con Nara, y a la deidad Krishna con Narayana. La leyenda de Nara-Narayana también se cuenta en la escritura Bhagavata Purana. Los hindúes creen que la pareja vive en Badrinath, donde se encuentra su templo más importante.

Etimología

El nombre "Nara-Narayana" se puede dividir en dos términos sánscritos, Nara y Narayana. Nara significa "ser masculino" y Narayana se refiere al nombre de la deidad Vishnu.

El diccionario Monier-Williams dice que Nara es "el Hombre primitivo o Espíritu eterno que impregna el universo, siempre asociado con Narayana, "hijo del hombre primitivo". En la poesía épica, son los hijos del Dharma de Murti o Ahimsa, y emanaciones de Vishnu, identificándose Arjuna con Nara y Krishna con Narayana.

Iconografía

Nara-Narayana se representan de forma conjunta o por separado en imágenes. Cuando se representa por separado, Nara se representa con dos manos y vistiendo piel de venado, mientras que Narayana se muestra a la derecha en la forma habitual de Vishnu. Se supone que Nara debe ser representada como de tez clara, mientras que Narayana debe ser retratada como de tez oscura.

Leyenda

Nacimiento

El dúo nació como los sabios Nara-Narayana del dios Dharma. Ayudaron a derrotar a los demonios en el Batido del Océano Lácteo e Indra le dio a Nara el elixir para protegerlo.

Según el Vamana Purana, los gemelos eran hijos de dharma, el hijo de Brahma y su esposa Murti (hija de Daksha), o Ahimsa. Vivieron en Badrinath durante mil años.

Nacimiento de Urvashi

El Bhagavata Purana narra el nacimiento de Urvashi de los sabios Nara-Narayana. Una vez, los sabios Nara-Narayana estaban meditando en el santuario sagrado de Badrinath situado en el Himalaya. Sus penitencias y austeridades alarmaron a los devas, por lo que Indra, el rey de los devas, envió a Kamadeva, Rati, Vasanta (primavera) y varias apsaras (ninfas) como Menaka y Rambha para inspirarlos con pasión erótica y perturbar sus devociones. . El sabio Narayana tomó una flor y la colocó sobre su muslo. Inmediatamente, surgió de ella una hermosa ninfa, cuyos encantos superaban con creces a los de las apsaras, y las hacía regresar al cielo, llenas de vergüenza y vejación. Narayana envió a esta ninfa a Indra con ellos, y como ella fue producida del muslo (Ūru en sánscrito) del sabio, fue llamada Urvashi. Habiendo devuelto las apsaras, los sabios divinos continuaron meditando.

Conflicto con Shiva

Según el Mahabharata, la trishula de Shiva, después de arrasar el yajna de Daksha, viajó al Badarikāśrama, donde atravesó el pecho de Narayana, que había estado realizando una penitencia. Por la fuerza de la emisión del sonido "Hum", producido por Narayana, el tridente fue posteriormente expulsado de su pecho y devuelto a Shiva, quien entonces estaba decidido a matar a los sabios. Se dice que Nara arrancó una brizna de hierba de la tierra, que se convirtió en un hacha, y la arrojó hacia la deidad destructora. Se describe que Shiva rompió esta hacha. En la tradición Shaiva, el sabio Narayana realizó grandes penitencias en el lugar sagrado de Badarikāśrama, propiciando a Shiva y volviéndose invencible.

Badrinat

Según el Bhagavata Purana, "Allí, en Badrikashram (Badrinath), la Personalidad de Dios (Vishnu), en su encarnación como los sabios Nara y Narayana, había estado pasando por grandes penitencias desde tiempos inmemoriales por el bienestar de todos". entidades vivientes." (3.4.22). En el Mahabharata y los Puranas se menciona que Nara-Narayana realizó austeridades en el monte Gandhamadana, en Badrinath.

En el santuario del templo de Badrinath, Nara y Narayana están al lado de Badri-Narayana.

Duelo contra Prahlada

Prahlada, el rey de los asuras, una vez ordenó a sus fuerzas que lo acompañaran al santo tirtha de Naimiṣa, donde esperaba tener una visión de Vishnu. Fueron a cazar a orillas del río Sarasvati. Prahlada observó a dos ascetas con el pelo enmarañado que portaban los arcos de Sharanga y Ajagava. El rey asura les preguntó por qué empuñaban armas mientras realizaban una penitencia, y los dos ascetas respondieron que todos aquellos que ostentaban el poder eran rectos en su conducta. Uno de los rishis aseguró al rey que nadie en los tres mundos podría conquistarlos en un duelo. Prahlada aceptó el desafío. Nara disparó flechas contra el rey con su Ajagava, pero este último pudo derrotarlo con sus propias flechas chapadas en oro. Prahlada empleó el divino Brahmastra contra el Narayanastra de Nara. Al verlos neutralizados en una colisión en el aire, Prahlada blandió su maza contra Narayana. Su maza se rompió y Prahlada se sintió cada vez más indefenso y buscó la ayuda de Vishnu. Vishnu le dijo a su devoto que los hermanos Nara-Narayana eran invencibles, ya que eran hijos de Yama, y que sólo podían ser conquistados con devoción y no con combate. El rey dejó la regencia a Andhaka, erigió un ashrama para propiciar a Nara-Narayana y se disculpó por su locura.

Arjuna-Krishna

A Arjuna y Krishna a menudo se les conoce como Nara-Narayana en el Mahabharata, y también se consideran reencarnaciones de Nara y Narayana respectivamente, según el Devi Bhagavata Purana.

Según Bhandarkar, las deidades de Nara-Narayana debieron ser muy populares en el momento de la composición del Mahabharata, ya que en las estrofas iniciales de varios parvas (libros constituyentes) de la epopeya, se rinde homenaje a estos dos devas. En Vana Parva (12. 46, 47), Krishna le dice a Arjuna: "Oh, invencible, tú eres Nara y yo soy Hari Narayana, y nosotros, los sabios Nara-Narayana, hemos venido a este mundo en el momento adecuado". tiempo.." En el mismo Parva, capítulo 40 (versículo 1); Shiva le dice a Arjuna: "En tu nacimiento anterior eras Nara y, con Narayana como compañero, realizaste austeridades durante miles de años en Badari".

El Mahabharata sugiere que al saludar a Krishna (el omnisciente Narayana), su amigo y el más elevado de todos los seres masculinos, Arjuna, Saraswati y Vyasa, el orador, y destruir las posesiones demoníacas y conquistar la conciencia, uno debe recitar la epopeya. Mahabharata.

Veneración

En la secta Swaminarayan, Nara y Narayana, se llaman Nara-Narayana Deva. Se cree que residen en Badarikashram y son los principales controladores del destino de todos los seres, dependiendo de su karma. Se cree que Nara-Narayana Deva se manifestó en Narayana Ghat a orillas del río Sabarmati en Ahmedabad. Por lo tanto, sus imágenes fueron instaladas por Swaminarayan en el primer templo de Swaminarayan, Swaminarayan Mandir, Ahmedabad (India).

Los miembros de este grupo interpretan los acontecimientos que tuvieron lugar en Badarikashram, la morada de Nara-Narayana, que llevaron a la encarnación de Swaminarayan. Creen que Narayana nació como Swaminarayan debido a una maldición del sabio Durvasa que aceptó por su propia voluntad. La maldición llevó a Narayana a tomar la forma de un avatar en la Tierra para destruir el mal y establecer ekantik-dharma, una religión basada en la moralidad, el conocimiento, el desapego y la devoción.