Nacionalismo y género

La beca sobre nacionalismo y género explora los procesos por los cuales el género afecta y se ve afectado por el desarrollo del nacionalismo. A veces denominado "nacionalismo de género", el género y el nacionalismo describen los fenómenos mediante los cuales las concepciones del estado o la nación, incluidas las nociones de ciudadanía, soberanía o identidad nacional, contribuyen o surgen en relación con los roles de género.

Historia

Resumen y temas clave

Aunque existen diferentes variedades de nacionalismo, el género y la sexualidad afectan la forma en que se desarrolla el nacionalismo en contextos específicos. Se instituyen diferentes sistemas de género y roles de género o se invocan para apoyar los movimientos nacionalistas de diferentes maneras. Por ejemplo, cuando las comunidades determinan que la nacionalidad es necesaria y, a menudo, inevitable, la identidad de la nación a menudo se imagina en formas de género. La tierra física en sí puede tener el género femenino (es decir, "Patria"), considerada como un cuerpo en constante peligro de violación por parte de hombres extranjeros, mientras que el orgullo nacional y la protección de "sus" fronteras tienen el género masculino.

Los derechos legales relacionados con el género y la sexualidad también se ven afectados por los movimientos nacionalistas. El trabajo de Kumari Jayawardena ha explorado cómo el deseo de reconocimiento legal y equidad motivó la participación de las mujeres en los movimientos nacionalistas en Asia. En relación con esto, Emil Edenborg ha investigado cómo la oposición a los derechos legales de las personas LGBT en Rusia y Chechenia está vinculada a discursos nacionalistas particulares. Los estudios sobre género y nacionalismo han tendido a examinar las relaciones entre género, sexualidad y estructuras nacionales explorando temas de hombres y masculinidad, mujeres y feminidad, heteronormatividad y sexualidad, o a lo largo de la intersección de religión, raza, género y nacionalismo.

Hombres, masculinidad y nacionalismo

Las interpretaciones normativas de la masculinidad y el comportamiento masculino varían según los contextos culturales, históricos o geográficos. Debido a que el comportamiento masculino y la masculinidad impactan las relaciones sociales y políticas, los hombres y la masculinidad afectan el desarrollo del nacionalismo. George Mosse ha argumentado que los estereotipos masculinos modernos existen en una relación mutua con el nacionalismo moderno. El nacionalismo y la estructura y expansión del estado están estrechamente relacionados, y las instituciones como el ejército, así como los proyectos estatales como el imperialismo y el colonialismo, suelen estar dominados por participantes masculinos.

Shirin M. Rai también ha señalado cómo el desarrollo económico vinculado a los proyectos de construcción nacional en contextos poscoloniales a menudo se clasifica como masculino, lo que en última instancia devalúa la estabilidad económica de las mujeres y los hombres subalternos. Dentro de las estructuras nacionales, los modelos jerárquicos de autoridad y toma de decisiones suelen priorizar la autoridad, los derechos legales, el trabajo y la sexualidad de los hombres. Simbólica e ideológicamente, los movimientos nacionalistas frecuentemente valoran las proyecciones masculinas de honor, patriotismo, valentía, virilidad física, racionalidad, individualismo y deber.

Mujeres, feminidad y nacionalismo

Los roles sociales y políticos específicos que se esperan de las mujeres no solo están vinculados a las concepciones de la feminidad, sino que también están vinculados a las relaciones de poder locales y nacionales. Las responsabilidades sociales, como la crianza de los hijos, o determinadas formas de empleo y compromiso interpersonal, se feminizan y se esperan de las mujeres. El trabajo de las mujeres y los cuerpos de las mujeres han proporcionado recursos materiales y simbólicos a los proyectos nacionalistas y coloniales. Las identidades nacionales a menudo están vinculadas a las mujeres y su capacidad reproductiva.

Cuando las mujeres se resisten a estas expectativas, proyecciones y roles, su resistencia impacta el desarrollo de la identidad nacional. Al mismo tiempo, los movimientos nacionalistas también han brindado a las mujeres privadas de sus derechos oportunidades potenciales para ser tratadas como participantes activas en las esferas política y social. Resumiendo la relación entre las mujeres y el nacionalismo, Nira Yuval-Davis y Flora Anthias distinguen cinco formas en las que las mujeres participan en el nacionalismo. En su marco, las mujeres actúan como: productoras biológicas de nuevos miembros nacionales, símbolos de la diferencia nacional, portadoras y creadoras de narrativas culturales, agentes que imponen los límites de la nación, participantes activas en los movimientos nacionales.

Heteronormatividad, sexualidad y nacionalismo

Los movimientos nacionalistas a menudo se alinean con modelos familiares heteronormativos, es decir, unidades familiares heterosexuales que asumen el liderazgo masculino, la reproducción femenina, así como roles naturales y complementarios entre hombres y mujeres. Por lo tanto, el nacionalismo ha sido identificado como una herramienta para apoyar estructuras de poder heteronormativas que excluyen o subyugan a las minorías sexuales y a quienes están fuera del binario de género masculino-femenino. Este tipo de movimientos también tienden a enfatizar los ideales heterosexuales como un antagonismo de los países donde se han legislado los derechos LGBTI, en una dinámica que algunos han llamado heteronacionalismo.

Religión, raza, género y nacionalismo

La raza y la religión se cruzan con el desarrollo del nacionalismo e impactan cómo se estructuran los roles de género en relación con el nacionalismo. La racialización, el proceso de atribuir raza a grupos sociales o individuos particulares, siempre corresponde a configuraciones particulares de género, clase y nacionalismo. Por ejemplo, según la académica Anne McClintock, el desarrollo del nacionalismo afrikaner en Sudáfrica dependió del surgimiento de una doctrina de apartheid entre los afrikaner y también estuvo ligado a roles de género que posicionaron a las mujeres como subordinadas de los hombres y con responsabilidades de servicio a la comunidad. nación. La religión también puede afectar la participación en movimientos nacionalistas, el discurso nacionalista y las motivaciones para establecer estados-nación.

La inclusión o expulsión de comunidades religiosas particulares puede estar alineada con formas particulares de discurso nacionalista de género. El teórico Jasbir Puar sugiere que los discursos de género del nacionalismo a menudo demonizan o abogan por la expulsión de los musulmanes en los Estados Unidos, vinculando así las interpretaciones particulares del estado-nación y el nacionalismo con configuraciones específicas de género. La religión también puede informar los roles de género en lugares particulares, por lo tanto, cuando se emprenden proyectos nacionalistas, las mujeres y los hombres pueden sentir tensión entre las expectativas de género de su religión y las expectativas de género asociadas con el discurso nacionalista.

Estudios académicos sobre nacionalismo y género.

Los estudios de nacionalismo y género son un subcampo dentro del estudio interdisciplinario más amplio del nacionalismo, también conocido como estudios de nacionalismo. Los estudios de nacionalismo y género se basan en el feminismo, la teoría queer, el poscolonialismo y los métodos interdisciplinarios para investigar la interacción entre el género y el nacionalismo. Una evaluación compartida entre muchos académicos es que el género, la sexualidad y el nacionalismo se construyen social y culturalmente. Los estudiosos del género y el nacionalismo argumentan que las configuraciones de género siempre están íntimamente relacionadas e impactan el desarrollo del nacionalismo. El desarrollo del nacionalismo y los estudios de género surgió debido a la falta de estudios sobre la forma en que el género y la sexualidad se cruzan con el nacionalismo por parte de los principales estudiosos del nacionalismo.Las académicas feministas estuvieron entre las primeras teóricas en abordar la relación entre nacionalismo y género y comenzaron a escribir sobre la relación entre género, sexualidad y nacionalismo en las décadas de 1980 y 1990. Estos primeros estudios feministas sobre género y nacionalismo se centraron principalmente en el papel de la mujer en el desarrollo del nacionalismo. Sin embargo, varios académicos ahora están abordando múltiples dimensiones de género y sexualidad en relación con el desarrollo del nacionalismo.

El contexto y la ubicación son importantes para entender cómo se desarrolla el nacionalismo. Por lo tanto, los académicos a menudo usan estudios de casos para explorar cómo el género y el nacionalismo están vinculados en contextos específicos. Entre otros lugares, los estudios de caso que exploran el género y el nacionalismo han analizado situaciones en Canadá, Argentina, India, Sudáfrica, Israel, Rusia, Irlanda y los Estados Unidos. Debido a la interacción entre colonialismo, migración y nacionalismo, otros teóricos han prestado atención específica a la interacción de género y nacionalismo en contextos poscoloniales y han explorado la relación entre transnacionalismo y género.

Términos relacionados

Nacionalismo musculoso

Nacionalismo musculoso es un término desarrollado por la politóloga Sikata Banerjee para describir el desarrollo del nacionalismo en medio de las tensiones producidas por los binarios de género. Banerjee describe el nacionalismo muscular como una forma de nacionalismo que se basa en una noción binaria de género con concepciones opuestas de hombre versus mujer. En tal situación, las activistas y actrices políticas impugnan una noción dualista de nacionalismo, generando así tensión política, cultural y social. La forma de nacionalismo resultante del binario y su contestación es el nacionalismo muscular.

Nacionalismo queer

Dentro de los estudios de nacionalismo, género y sexualidad, el nacionalismo queer se refiere al proceso en el que la homosexualidad y la sexualidad queer funcionan como la base de la organización social y política y producen nacionalismos particulares. El nacionalismo queer también puede referirse al proceso de usar lo queer como metáfora de los tipos de afiliaciones entre estados-nación.

Homonacionalismo

Los académicos han utilizado el término homonacionalismo para describir el surgimiento del nacionalismo que promueve el apoyo a la homosexualidad y los derechos LGBT al mismo tiempo que promueve ideologías xenófobas, racistas, colonialistas y supremacistas. Jasbir Puar, quien desarrolló por primera vez el término homonacionalismo, ha argumentado que describe una forma de nacionalismo que asume "excepcionalismo sexual, queer como regulador y el ascenso de la blancura".

Femonacionalismo

Desarrollado por la teórica Sara Farris, el femonacionalismo describe una forma particular de nacionalismo dentro de los contextos de Europa occidental. Farris define el femonacionalismo como una forma de nacionalismo que despliega la crítica feminista y el apoyo a la igualdad de género al mismo tiempo que promueve el sentimiento y la política xenófoba, racista y antiislámica.