Nación del Islam

La Nación del Islam (NOI) es una organización religiosa y política fundada en los Estados Unidos por Wallace Fard Muhammad en 1930. Una organización nacionalista negra, la NOI centra su atención en la diáspora africana, especialmente en los afroamericanos. Si bien se identifica a sí mismo como promotor de una forma de Islam, sus creencias difieren considerablemente de las principales tradiciones islámicas. Los estudiosos de la religión lo caracterizan como un nuevo movimiento religioso. Opera como una organización centralizada y jerárquica.

La Nación enseña que ha habido una sucesión de dioses mortales, cada uno de ellos un hombre negro llamado Alá, de los cuales Fard Muhammad es el más reciente. Afirma que el primer Alá creó a los primeros humanos, la tribu de Shabazz, de piel oscura y de habla árabe, cuyos miembros poseían una divinidad interior y de quienes descienden todas las personas de color. Sostiene que un científico llamado Yakub creó entonces la raza blanca. Los blancos carecían de divinidad interior y eran intrínsecamente violentos; derrocaron a la Tribu de Shabazz y lograron el dominio global. Al oponerse a la sociedad dominada por los blancos de los Estados Unidos, la NOI hace campaña por la creación de un estado-nación afroamericano independiente y llama a los afroamericanos a ser económicamente autosuficientes y separatistas. Una tradición milenaria, sostiene que Fard Muhammad regresará pronto a bordo de una nave espacial, el "Plano Madre" o "Nave nodriza," acabar con la raza blanca y establecer una utopía. Los miembros adoran en edificios llamados mezquitas o templos. Se espera que los practicantes vivan vidas disciplinadas, adhiriéndose a estrictos códigos de vestimenta, requisitos dietéticos específicos y roles de género patriarcales.

Wallace Fard Muhammad estableció la Nación del Islam en Detroit. Se basó en varias fuentes, incluido el Templo de la ciencia morisca de América de Noble Drew Ali, tendencias nacionalistas negras como el garveyismo y formas de masonería de orientación negra. Después de la desaparición de Fard Muhammad en 1934, Elijah Muhammad asumió el liderazgo de la NOI. Amplió las enseñanzas de la NOI y declaró que Fard Muhammad era el último Alá. Atrayendo una creciente atención a finales de los años 50 y 60, la influencia de la NOI se expandió a través de miembros de alto perfil como el activista nacionalista negro Malcolm X y el boxeador Muhammad Ali. Al considerarlo una amenaza para la seguridad interna, la Oficina Federal de Investigaciones trabajó para socavar al grupo. Tras la muerte de Elijah Muhammad en 1975, su hijo Warith Deen Mohammed se hizo cargo de la organización, orientándola hacia el Islam sunita y renombrándola como Comunidad Mundial del Islam en Occidente. Los miembros que buscaban conservar las enseñanzas de Elijah Muhammad restablecieron la Nación del Islam bajo el liderazgo de Louis Farrakhan en 1977. Farrakhan ha seguido desarrollando las creencias de la NOI, por ejemplo estableciendo conexiones con Dianética, y expandir sus operaciones económicas y agrícolas.

Con sede en los Estados Unidos, la Nación del Islam también ha establecido una presencia en el extranjero, con membresía abierta solo a personas de color. En 2007, se estimó que tenía 50.000 miembros. The Nation ha demostrado ser particularmente exitoso en la conversión de prisioneros. El Southern Poverty Law Center y la Anti-Defamation League lo han acusado de ser un grupo de odio supremacista negro que promueve el prejuicio racial hacia los blancos, el antisemitismo y la retórica anti-LGBT. Los críticos musulmanes lo acusan de promover enseñanzas que no son auténticamente islámicas.

Definición

La bandera de la Nación del Islam es una luna de cresta blanca y una estrella en un fondo rojo. El grupo llama a esta bandera, que se basa en la de Turquía, "el nacional".

La Nación del Islam es un nuevo movimiento religioso, un "movimiento étnico-religioso" y un movimiento social. Los estudiosos de la religión también lo han clasificado como parecido a las religiones ovni, con ovnis en sus ideas sobre el próximo fin del mundo. Aunque emplea el mismo nombre, la Nación del Islam ha representado dos organizaciones distintas: la primera fue establecida por Wallace Fard Muhammad en la década de 1930 y duró hasta 1975, y la segunda creada por Louis Farrakhan a fines de la década de 1970.

The Nation se basa en gran medida tanto en el cristianismo como en el islam, aunque interpreta la Biblia y el Corán de manera diferente a los cristianos o los musulmanes mayoritarios. Una religión nacionalista negra y una religión afroamericana, busca recuperar lo que considera la identidad islámica histórica de los afroamericanos. Sus miembros han sido llamados "musulmanes negros" y su segundo líder, Elijah Muhammad, declaró que "el Islam es la religión natural de la Nación Negra". Los elementos islámicos en sus prácticas incluyen el uso del idioma árabe, oraciones cinco veces al día y la adopción de una bandera basada en la de Turquía, de mayoría islámica. Una identidad musulmana atrajo a la NOI, ya que ofrecía una alternativa a la cultura estadounidense dominante dominada por los cristianos. The Nation denigra al cristianismo, considerándolo una herramienta de la supremacía blanca, y afirma que carece de la base racional y científica de sus propias enseñanzas.

La religión promovida por la Nación ha sido descrita como "Islam Fardian" "Islam no tradicional," y "cuasi-islámico". La Nación se ve a sí misma como parte del mundo islámico, aunque tiene poco en común con las formas dominantes del Islam. Herbert Berg comentó que tenía solo una "relación superficial con otros islamismos". como las tradiciones sunita, chiíta y sufí, mientras que Jason Eric Fishman y Ana Belén Soage observaron que aunque la Nación usa muchos términos islámicos estándar, les da "significados profundamente diferentes" a los entendidos por la mayoría de los musulmanes. Los puntos de vista de la Nación difieren de los Cinco Pilares, que generalmente se consideran fundamentales para la creencia y la práctica islámicas; sus afirmaciones de que Alá (Dios) toma una forma antropomórfica y que no hay otra vida difieren fundamentalmente del Islam estándar. A diferencia de la mayoría de las formas del Islam, la NOI no enseña que el líder religioso árabe de los siglos VI y VII, Mahoma, fuera el mensajero final ni el más importante de Dios, sino que trata a sus dos primeros líderes, Fard Muhammad y Elijah Muhammad, como más importantes. Desde las principales perspectivas islámicas, sus enseñanzas son heréticas y su teología es shirk (blasfemia). Los musulmanes mayoritarios lo ven como "un movimiento religioso que ha adoptado selectivamente algunas creencias y conceptos islámicos" pero que no es "verdaderamente islámico".

La Nación es un movimiento altamente centralizado y jerárquico, y ha sido descrito como autoritario. A diferencia de los practicantes de Rastafari, un contemporáneo de NOI que comparte muchas de sus preocupaciones clave, los miembros de Nation no muestran una variación considerable en su enfoque de la religión, mostrando un alto grado de uniformidad y conformidad entre los seguidores. Sin embargo, no existe un texto sagrado específico producido por la NOI, y sus enseñanzas no se han mantenido estáticas, sino que han cambiado a lo largo de su historia. A lo largo de su historia, por ejemplo, ha adoptado elementos adicionales de la corriente principal del Islam, y la segunda nación de Farrakhan también tiene algunas diferencias claras con su predecesor.

Creencias

Teología

El sociólogo de la religión David V. Barrett señaló que la teología de la Nación es "muy distinta" y "extremadamente detallado." The Nation proporciona declaraciones contradictorias sobre su teología; aunque profesa compromiso con la idea monoteísta de un solo Dios, su discurso se refiere a múltiples dioses, por lo que puede interpretarse como politeísta. Estos dioses se describen como antropomórficos, tomando forma humana.

La NOI enseña que la historia se puede dividir en ciclos distintos, cada uno gobernado por un nuevo dios que toma el relevo de su predecesor. La Nación enseña que ninguno de estos dioses es inmortal, sino que todos mueren, momento en el cual un nuevo dios tomará su lugar. Un principio central de su teología es la representación de Alá como un hombre negro, y los miembros de la Nación creen que esta fue la forma que tomó conscientemente el primer dios. Cada dios tiene diferentes habilidades y grados de poder. The Nation considera a su fundador, Fard Muhammad, como el último de estos dioses, o 'Dios en persona'. Creen que es el primer dios que tiene los mismos poderes que el dios inaugural, es decir, la capacidad de devolver el universo a su oscuridad primordial y luego recrearlo, ya que ha desarrollado al máximo la capacidad divina innata de los negros. Enseña que aunque este fundador desapareció en 1934, se había mudado en secreto a La Meca y viviría otros 409 años. Para la Nación, asume los roles tradicionales de Dios, el Mahdi y el Mesías.

La Nación promueve la idea de que "Dios es hombre y el hombre es Dios, que Dios tiene una presencia dentro de los individuos humanos." Enseña que la raza negra, en su estado natural, es divina; colectivamente, la raza negra es Dios, o una "nación de dioses". Elijah Muhammad dijo que 'todos los musulmanes son Alá'. Según sus enseñanzas, el "conocimiento de sí mismo" es clave para que los negros se den cuenta de su divinidad interior. Por lo tanto, la NOI enseña que al seguir sus enseñanzas, uno puede reconocer su Divinidad interior.

Fishman y Soage destacaron que los 'principios teológicos centrales de la nación están completamente divorciados de la fe islámica tradicional'. La teología de la Nación difiere de la creencia islámica dominante en una división ontológica fundamental entre la humanidad y Dios; En la corriente principal del Islam, Alá siempre se presenta como eterno y no antropomórfico, lo que está en desacuerdo con la teología de la NOI. También está en conflicto con la corriente principal del islam la afirmación de la NOI de que no hay vida después de la muerte; Elijah Muhammad escribió que "cuando estás muerto, estás MUERTO". Enseñó que no existe un reino espiritual, siendo el universo material todo lo que existe, aunque también afirmó que los humanos podrían desarrollar poderes parapsicológicos y que él personalmente tenía habilidades telepáticas.

Cosmogonía y la Tribu de Shabazz

La Nación enseña que en el principio no había más que tinieblas. Luego, hace 76 billones de años, el primer dios se formó a sí mismo, y tardó 6 millones de años en adoptar la apariencia deseada; la de un negro. En este relato, este dios eligió el color de su piel en referencia a la negrura de la que había emergido. Según La Nación, el primer dios creó entonces el Sol y los planetas. Como sus ayudantes, creó más hombres negros y ocupó su lugar en un consejo de 24 imanes; 12 mayores y 12 menores. Cada uno de estos imanes se turna para ser dios durante un ciclo cada uno. Hace 15.000 años, estos antiguos científicos, que tenían conocimiento del futuro, escribieron su conocimiento en un texto, el Libro Madre. Partes de esto, afirma la NOI, se han dado a la humanidad como la Torá, los Evangelios y el Corán.

Jóvenes varones de la Nación del Islam en San Francisco, California en 1994

The Nation sostiene que la luna se creó cuando uno de los científicos intentó destruir la Tierra con explosivos, lo que provocó que una parte de la masa de la Tierra fuera forzada a ponerse en órbita. The Nation también alega que Asia y África alguna vez fueron un solo continente. Al respaldar una forma de creacionismo, la Nación rechaza la evolución y cree que la existencia de los dinosaurios es un engaño perpetrado por miembros de la raza blanca. El NOI promueve la numerología, la creencia de que los números poseen significados ocultos; cree que el número 19 es clave para descifrar escrituras como el Corán, y considera que es significativo que los nombres de Elijah Muhammad y Louis Farrakhan tengan 14 letras.

La Nación enseña que los primeros humanos fueron los "Originales" o "Asiático" raza, a quienes describe como miembros de la Tribu de Shabazz. Afirma que esta tribu habitó el valle del Nilo de Egipto, así como el área alrededor de La Meca en la península arábiga; Elijah Muhammad afirmó que La Meca era el hogar original de la tribu y "el ÚNICO LUGAR SANTO en nuestro planeta". Afirmó que la tribu era musulmana y que su idioma era el árabe. En el discurso de la Nación, estos primeros humanos son etiquetados como 'negros', descritos como de piel oscura y cabello liso y liso, que se asemejan mucho a los árabes o sudasiáticos de tez oscura en lugar de subsaharianos. africanos. Elijah Muhammad afirmó que a algunos de esta raza original se les dio más tarde cabello con textura afro para ayudarlos en sus vidas en las "junglas del este de Asia", con lo que se refería a África.

La concepción de raza de la NOI difiere de la de la mayoría de los estadounidenses. Para la Nación, todos los que no son de origen genético de Europa Occidental son descendientes de la Raza Asiática Original. En el discurso del grupo, "negro" no se refiere simplemente a los descendientes genéticos del África subsahariana, sino a todas las personas de color, incluidos los asiáticos, los norteafricanos y los nativos americanos; solo se excluyen las personas de piel clara de ascendencia europea occidental. Elijah Muhammad, por ejemplo, se refirió a "negro, marrón, amarillo [y] rojo" personas como colectivamente constituyendo la 'humanidad negra', que luego yuxtapuso contra la 'raza blanca'. Consideró que algunos europeos del este, como los albaneses, eran descendientes de la raza asiática original. La Nación enseña que todos los descendientes de la Raza Original eran musulmanes por su naturaleza intrínseca, pero que muchos crearon desviaciones heréticas como el hinduismo; algunos de los que rompieron las reglas islámicas fueron exiliados de Asia-África a América del Norte, donde se convirtieron en la población nativa del continente.

El mito de Yakub y la raza blanca

Miembros de la nación del Islam en la esquina de los oradores en Hyde Park, Londres, marzo de 1999.

La NOI promueve una historia llamada el mito de Yakub, que recibió su exposición más completa en el libro Message to the Blackman de Elijah Muhammad de 1965. Yakub se presenta como un científico negro que fue un niño prodigio; a la edad de 18 años había aprendido todo lo que las universidades de La Meca tenían para enseñarle. Atrajo seguidores pero causó problemas, lo que llevó a las autoridades de La Meca a exiliarlo a él y a sus 6000 seguidores a Pelan, la isla mediterránea de Patmos.

Allí, afirma la NOI, Yakub se involucró en un programa de reproducción selectiva para crear la raza blanca. Esto implicó criar nuevos niños, y aquellos que eran demasiado oscuros fueron asesinados al nacer y sus cuerpos fueron alimentados a animales salvajes o incinerados. Durante dos siglos, los experimentos de Yakub crearon un grupo de personas rubias de piel clara, la raza blanca. El mito de Yakub presenta a la raza blanca como degenerada, subhumana y privada de divinidad. Debido a esto, la NOI enseña que los blancos son intrínsecamente propensos a la mentira, la violencia y la brutalidad. Elijah Muhammad se refirió repetidamente al hombre blanco como el diablo. Las ideas de NOI con respecto a los blancos han sido etiquetadas como racistas y racialistas.

Según las enseñanzas de la Nación, la raza blanca recién creada de Yakub sembró la discordia entre la raza negra, y por lo tanto fueron exiliados a vivir en las cuevas de Europa. En esta narración, fue en Europa donde la raza blanca se involucró en la bestialidad y degeneró, dando como resultado el surgimiento de simios y monos. Consciente de su papel en el futuro, Allah envió a Moisés a enseñar a la raza blanca a cocinar y vestirse. Según La Nación, Jesús de Nazaret también fue enviado para tratar de civilizar a la raza blanca; La NOI de Farrakhan ha enseñado que Jesús no era el Mesías, como creen los cristianos, sino que señaló la venida posterior del verdadero mesías, Elijah Muhammad. Rechazan la creencia cristiana de que Jesús era Dios, que fue producto de un nacimiento virginal, o que fue crucificado y resucitado.

En las enseñanzas de la Nación, Alá permitió que la raza blanca gobernara la Tierra durante 6000 años, un período que casi llega a su fin. La NOI enseña que la raza blanca salió de Europa y comenzó a dominar el mundo. Conquistó y esclavizó a la Tribu de Shabazz, enviando a muchos de ellos a las Américas como parte de la trata de esclavos en el Atlántico. Afirma que la mayoría de estos negros esclavizados olvidaron sus verdaderos nombres, su idioma árabe y su identidad musulmana, y en su lugar abrazaron el cristianismo, la religión del opresor blanco. En este estado de esclavitud, los negros perdieron su moralidad, incurriendo en conductas pecaminosas como la fornicación y el consumo de alcohol. La Nación enseña que Alá permitió que todo esto sucediera para que la raza negra se diera cuenta del potencial interno de la humanidad para el mal y descubriera cómo derrotarlo, permitiéndoles así darse cuenta de su capacidad divina y convertirse en Dioses.

Por lo tanto, la subyugación de los afroamericanos se considera parte de una antigua conspiración blanca. Según la NOI, la mayoría de los blancos desconocen sus verdaderos orígenes, pero los masones mayores tienen este conocimiento. Interpreta la oposición a la Nación por parte del gobierno de los Estados Unidos y la sociedad blanca como evidencia de ello. Los Estados Unidos se equiparan con la ciudad de Babilonia como se presenta en la Biblia. Según The Nation, 1914 marcó el final de los 6000 años de gobierno blanco.

The Nation interpreta muchos de los problemas que enfrenta la comunidad afroamericana bajo esta luz, por ejemplo, Farrakhan ha afirmado que el establecimiento blanco ha alentado una cultura de pandillas negras para proporcionar una excusa para el asesinato policial de jóvenes negros, y que ellos también son responsables de inundar con drogas las áreas urbanas de mayoría negra. Tanto Farrakhan como el portavoz principal de NOI, Abdul Alim Muhammad, han afirmado que el establecimiento blanco creó el virus del SIDA para exterminar a los negros. The Nation critica abiertamente la agresión de Estados Unidos hacia países con mayorías no blancas, especialmente cuando esos países también tienen mayorías musulmanas. De acuerdo con su ethos antioccidental, también ha adoptado una posición consistentemente antiisraelí, siendo tanto antisionista como antiimperialista.

El cristianismo es visto como "la religión del hombre blanco". Se considera que perpetuó la dominación blanca y fomentó la opresión de la diáspora africana en las Américas; también está asociado con la esclavitud y el colonialismo en el discurso de la Nación del Islam. La religión es tratada con sospecha debido a la creencia de que los oprimidos (afroamericanos) y los opresores (europeos americanos) no pueden compartir el mismo Dios.

Durante el tiempo en que Malcolm X era miembro y líder de la Nación del Islam, predicó que los negros eran genéticamente superiores a los blancos, pero estaban dominados por un sistema de supremacía blanca:

Los blancos conscientes saben que son inferiores a los negros. Incluso Eastland lo sabe. Cualquiera que haya estudiado la fase genética de la biología sabe que el blanco es considerado recesivo y negro es considerado dominante. Toda la economía estadounidense se basa en la supremacía blanca. Incluso las filosofías religiosas, en esencia, la supremacía blanca. Un Jesús blanco. Una Virgen blanca. Ángeles blancos. Todo blanco. Pero un Diablo negro, por supuesto. La fundación política "Uncle Sam" se basa en la supremacía blanca, relegando a los no blancos a la ciudadanía de segunda clase. Va sin decir que la filosofía social es estrictamente supremacista blanco. Y el sistema educativo perpetúa la supremacía blanca.

Escatología y el Plano Madre

La NOI es milenaria, creyendo que la humanidad está viviendo en los últimos tiempos. Propone una escatología distinta basada en el Libro de Apocalipsis. El centro de su visión del apocalipsis es una gran nave espacial, conocida como la Rueda, el Plano Madre o la Nave Madre. Los miembros generalmente se refieren a él con pronombres femeninos. Elijah Muhammad lo describió como "un pequeño planeta humano" afirmando que tiene media milla por media milla de diámetro. La Nación enseña que esta vasija es la Merkabah que aparece en el Libro de Ezequiel (1:4-28). Enseña que Allah y muchos de sus científicos viven en una ciudad magnífica en el Plano Madre, desde la cual monitorean a la humanidad; Farrakhan ha afirmado que Elijah Muhammad nunca murió pero reside a bordo de este barco. La Nación enseña que también existen embarcaciones menores, "avionetas" atracado dentro de la Nave Madre y que estos viajan para visitar la Tierra.

The Nation enseña que un período de deterioro de las tensiones interraciales culminará en el apocalipsis. Los miembros de NOI han afirmado repetidamente que este apocalipsis es inminente; Farrakhan, por ejemplo, predijo que la Guerra del Golfo de 1990 lo desencadenaría, mientras que Tynetta Muhammad predijo que ocurriría en 2001. De acuerdo con las enseñanzas de Nation, el Plano Madre aparecerá sobre la Tierra y transportará a los justos para que vivan en él. Luego usará los aviones bebés para colocar bombas debajo de la superficie de la Tierra, que explotarán y acabarán con el viejo orden dominado por los blancos. La atmósfera de la Tierra se quemará durante 390 años y tardará otros 610 en enfriarse.

Una vez que la Tierra haya vuelto a un estado habitable, Alá devolverá a los justos a vivir allí, en un nuevo paraíso negro. En su libro La sabiduría suprema, Elijah Muhammad afirmó que después del apocalipsis, "La paz, la alegría y la felicidad no tendrán fin". Los que vivan en esta sociedad perfecta comerán los mejores alimentos y vestirán ropas de seda entretejida con oro. La NOI ha enseñado que la élite gobernante blanca es consciente de este próximo apocalipsis y que la exploración del espacio de EE. UU. y la Iniciativa de Defensa Estratégica son intentos inútiles de protegerse contra el Plano Madre.

Nacionalismo negro y separatismo

Ideológicamente, la NOI es nacionalista negra y, en ocasiones, ha sido percibida como una organización política del Poder Negro. El estudioso de la religión Mattias Gardell comentó que la idea de la unidad negra está "en el centro mismo de la ideología de la NOI". Busca empoderar a las personas negras dándoles una identidad propia positiva, eliminando las ideas de superioridad blanca e inferioridad negra de sus seguidores. Desde el punto de vista de la Nación, la liberación negra requiere una dimensión religiosa. Considera a los afroamericanos, o personas negras en términos más amplios, como el Pueblo Elegido, que adopta una cosmología en la que la raza negra es superior y la raza blanca inferior.

La Nación es negra separatista, rechazando la integración de las razas negra y blanca. Pidió la creación de un estado-nación afroamericano separado y soberano en la parte sur de lo que actualmente es Estados Unidos, presentando esto como una compensación por el trabajo no remunerado de sus antepasados esclavizados. Farrakhan también sugirió que los países de África deberían reservar tierras en ese continente para la diáspora africana, caracterizando esto como una reparación por la complicidad de los estados de África occidental en la trata de esclavos en el Atlántico.

Cita la formación de Israel como estado para el pueblo judío en 1948 como precedente para el establecimiento de tal estado. Gardell sugirió que cualquier estado negro formado bajo el liderazgo de la Nación sería teocrático, autoritario y totalitario. En su opinión, la postura política de la Nación incorporó elementos asociados tanto con la derecha como con la izquierda, y al hacerlo fue similar a la postura de la Tercera Posición de extrema derecha.

El separatismo racial de The Nation estaba en desacuerdo con el principal movimiento de derechos civiles de las décadas de 1950 y 1960. The Nation criticó a los activistas afroamericanos que promovían la integración racial, como Martin Luther King Jr. y la Asociación Nacional para el Avance de las Personas de Color, considerándolos como "tíos negros del tío Tom". En contraste con los llamados de King a la protesta no violenta contra la segregación y la violencia racial, la Nación sostuvo que era una obligación moral para los afroamericanos defender a su comunidad de los ataques. Como portavoz de NOI, Malcolm X afirmó que si bien no instigarían la violencia, la Nación la usaría para defenderse.

A diferencia de los garveyitas y los rastafari que enfatizan fuertemente los vínculos entre la diáspora africana y África misma, Elijah Muhammad y la NOI han centrado su atención en la diáspora africana en las Américas, rechazando una ideología específicamente panafricana. Elijah Muhammad declaró que "mientras que el hombre negro en África es nuestro hermano, nuestra responsabilidad central es con el hombre negro aquí en el desierto de América del Norte". En lugar de tratar a África como una patria, los mitos sobre el origen de la nación presentan a La Meca en Arabia Saudita como el hogar original de los afroamericanos; La propia África a menudo se retrataba en los escritos de Nation como la menos deseable de las tierras asiáticas originales.

Cuestiones de género y sexualidad

Mujeres miembros de la NOI en una reunión del Día del Salvador en 1974. En la década de 1930 se introdujo un traje de mujer que incorporaba un cabezal y una prenda de longitud completa que cubriera los brazos y las piernas, destinado a preservar la modestia del portador.

Las enseñanzas de la NOI sobre cuestiones de género son conservadoras y patriarcales, y promueven roles de género estrictos para hombres y mujeres. Se pone énfasis en la unidad familiar; la Nación sostiene que la seguridad de la unidad familiar negra está garantizada cuando sus miembros se adhieren a sus deberes y responsabilidades de género.

Buscando restaurar la masculinidad negra, la Nación expresa gran preocupación con respecto a la emasculación de los hombres negros, atribuyendo esta actitud al fracaso de los hombres negros para prevenir la agresión sexual de las mujeres negras por parte de los hombres blancos a lo largo de los siglos. Espera que los hombres sean proveedores de su familia. Se espera que las mujeres actúen como cuidadoras del hogar y de los niños, y se les advierte que no formen amistades con hombres. Los forasteros a menudo perciben a las mujeres de la Nación como víctimas de la opresión y el control masculinos.

El liderazgo del grupo es mayoritariamente masculino, aunque varias mujeres ascendieron a puestos directivos durante la década de 1990; en 1998, la Nación nombró a su primera mujer ministra, Ava Muhammad, como jefa de la Mezquita Número 15 en Georgia. En varios casos, las mujeres de Nation siguen desempeñando un papel activo en sus comunidades, a veces desafiando las normas de género establecidas en la organización.

La NOI impone estrictamente la monogamia heterosexual entre sus miembros y fomenta la abstinencia sexual antes del matrimonio. Se espera que los miembros que busquen cortejar a otro informen al capitán de su FOI o MGT local sobre sus intenciones. Los hombres que han golpeado a sus esposas son suspendidos temporalmente de la membresía de la Nación. El divorcio está mal visto, pero no prohibido. Se espera que los niños estudien mucho, eviten la cultura callejera y respeten a sus mayores. Farrakhan inicialmente fue muy crítico con la música rap porque argumentó que promovía la promiscuidad sexual.

Aunque los miembros de Nation pueden casarse con no miembros, el grupo estipula que solo deben casarse con otras personas negras, afirmando que el sexo con mujeres blancas castra a los hombres negros. Los métodos anticonceptivos son criticados como un intento del establecimiento blanco de reducir la tasa de natalidad negra, aunque Farrakhan declaró su apoyo al aborto en casos de violación o incesto o cuando el embarazo pone en peligro la vida de la mujer. Las relaciones entre personas del mismo sexo son condenadas como inmorales; Farrakhan, por ejemplo, prohibió a los hombres homosexuales participar en su Marcha del Millón de Hombres, lo que generó acusaciones de homofobia contra él y la Nación.

Prácticas

Servicios, oración y celebración

A Nation of Islam mosque in Baton Rouge, Louisiana, United States, 2005.

Durante la década de 1960, los lugares de culto de la NOI se llamaban tanto templos como mezquitas. Además de cumplir una función religiosa, también se pueden utilizar como centro comunitario, banco, escuela y guardería.

Quienes asisten a las reuniones a veces son registrados por miembros del Fruto del Islam (FOI) o del grupo de Entrenamiento de Niñas Musulmanas, quienes buscan tanto armas como objetos como cosméticos y cigarrillos que no son aprobados. Tras esto, los asistentes son conducidos a sus asientos, normalmente filas de bancos. Los sexos se segregan durante el culto, las mujeres a la derecha y los hombres a la izquierda. El tono de los servicios de Nation es sombrío y tranquilo. Los servicios normalmente comienzan con la declaración "As-salamu alaykum" (la paz sea con ustedes), con la respuesta de la congregación "Wa 'alaikum As-salam" (y también sobre ti). Las reuniones en la mezquita se abren y se cierran con oraciones, y el "himno nacional" se puede jugar. Una conferencia será proporcionada por uno de los ministros. El ministro puede leer versículos seleccionados de la Biblia o del Corán.

A fines de la década de 1950, Elijah Muhammad publicó un manual de oración que describe cómo sus seguidores deben orar cinco veces al día; esto implicó una ablución de antemano. Estipuló que estas oraciones deben ser en inglés, aunque comentó que en el futuro explicará cómo hacerlo en árabe. En artículos posteriores, explicó que sus seguidores deben mirar hacia La Meca mientras rezan, simbolizando su viaje hacia la restauración de la grandeza negra.

La fecha más importante en el año de la Nación es el 26 de febrero, Día de los Salvadores. Día, que se cree que es el cumpleaños de Fard Muhammad. Esta es la fecha en la que la organización celebra su convención nacional anual. Bajo Farrakhan, la Nación también celebró un segundo Día del Salvador cada año, el 7 de octubre, para conmemorar el nacimiento de Elijah Muhammad.

Se alienta a los miembros a realizar la peregrinación hajj a La Meca; El mismo Elijah Muhammad lo hizo tres veces.

Estilo de vida

La Nación solicita que los nuevos miembros cambien los nombres heredados de los dueños de esclavos que fueron dueños de sus antepasados como una declaración de emancipación mental. Esto no se considera necesario si el nuevo miembro tiene un nombre que ya es de origen africano. A mediados del siglo XX se empezó a fomentar el uso de "X" como apellido, simbolizando lo que ellos consideraban como identidad afroamericana como "ex-esclavo" y también como marcador de su nombre ancestral perdido. Como esto da como resultado que muchas personas tengan el mismo nombre, se agregan números antes de la X para diferenciar a los miembros (es decir, "Charles 2X," "Charles 3X").

Pasteles de frijol, que se encuentran entre los alimentos producidos por la Nación

La NOI alienta a sus seguidores a vivir estilos de vida altamente disciplinados, que giran en torno a la estructura y el orden; estos enfoques conservadores y ascéticos han llevado a sus seguidores a ser llamados 'puritanos negros'. Se les anima a obedecer la ley, buscar un empleo remunerado, ser siempre puntuales, evitar comprar a crédito y no apostar. Es típico que los miembros masculinos se corten el cabello muy corto, a veces afeitándose la cabeza por completo, y no usen barba.

Esto significa su voluntad de cumplir con las estrictas reglas de la organización y su renuncia a muchas opciones personales. Se espera que usen trajes con corbatas o pajaritas; aquellos que forman parte de los guardias de Fruit of Islam visten uniformes de estilo militar. A las mujeres se les ordena vestirse con modestia; no se les permite usar pantalones y se les anima a cubrirse la cabeza, aunque esto último se considera opcional.

La NOI enseña que los profesionales deben buscar mantenerse en forma y mantener una dieta saludable. El vegetarianismo se fomenta entre los miembros, aunque no es obligatorio, con Elijah Muhammad escribiendo que "la carne nunca fue pensada para que el hombre la comiera". En How to Eat How to Live, Elijah Muhammad instó a sus seguidores a subsistir principalmente con frutas, verduras y ciertos granos, y elegir cordero si deben comer carne. Los alimentos no recomendados incluyen frutas secas, harina blanca, aditivos y comida rápida. Aunque sus propios productos no son totalmente orgánicos, la Nación apoya los alimentos orgánicos y evita los cultivos, insecticidas y pesticidas modificados genéticamente.

La NOI también alienta a los seguidores a evitar los alimentos asociados con la cultura esclavista de los EE. UU., como el pan de maíz, el bagre y la col rizada, ya que considera que esta cocina no es digna. Preocupado por la obesidad y la diabetes entre los afroamericanos, Elijah Muhammad instó a sus seguidores a restringir su ingesta calórica, idealmente comiendo solo una comida al día. Afirmó que esto extendería la vida humana y que aquellos que comieran solo una vez cada 24 horas vivirían 150 años y que aquellos que comieran una vez cada siete días vivirían 1.050 años. También se alienta a los miembros a realizar ayunos regulares de tres días y a ayunar durante el día durante todo el mes de diciembre. El NOI también prohíbe el uso de alcohol, tabaco y otras drogas recreativas, y ha recomendado evitar las vacunas para los niños.

Independencia económica y educativa

El interior de una panadería de propiedad de la Nación en Oakland, California

Defiendo el nacionalismo económico, The Nation sigue las ideas de pensadores anteriores como Booker T. Washington y Marcus Garvey al enfatizar la construcción de infraestructura negra como un medio de empoderamiento de la comunidad. The Nation ha creado muchas empresas, incluida la cadena de restaurantes Salaam, las panaderías Shabazz, la gama de ropa islámica Fashahnn, los productos para el cuidado de la piel y el cabello Clean 'N Fresh, Abundant Life Clinics, y en Chicago posee un centro comercial.

Es propietaria de varias tiendas de ropa y mercados de alimentos. Desde la década de 1980, también ha buscado contratos gubernamentales y, en 1988, estableció Security Agency Incorporated, que proporcionó patrullas de FOI para los clientes. En 1985 lanzó su proyecto POWER (Personas Organizadas y Trabajando por el Renacimiento Económico), diseñado para redirigir el poder adquisitivo de los negros hacia empresas de propiedad de negros. También busca el avance económico colectivo de los afroamericanos a través del logro individual; varias mujeres miembros crearon sus propios negocios, a veces dirigidos desde el hogar.

Algunos de sus críticos anticapitalistas de izquierda afroamericanos han despreciado burlonamente el enfoque económico de Nation como capitalismo negro; Farrakhan ha respondido que si bien el socialismo le atrae, el capitalismo es el único camino factible hacia el empoderamiento económico de los afroamericanos.

La Nación prioriza la propiedad de la tierra para aumentar la producción de alimentos y la autonomía de los afroamericanos; un lema de uso común entre la NOI es que "La finca es el motor de nuestra vida nacional". A principios de la década de 1970, tenía 20 000 acres de tierras agrícolas en Michigan, Alabama y Georgia, mientras que en 1994 Farrakhan's Nation compró 1556 acres de la zona rural de Georgia del Sur cerca de Bronwood, y la llamó Muhammad Farms. Gran parte de los productos que se cultivan aquí se distribuyen a las mezquitas de NOI en todo el país. Los miembros de NOI también poseen jardines urbanos en varias ciudades de EE. UU.

En 1991, la Nación lanzó su Plan de Ahorro Económico de Tres Años, pidiendo a sus seguidores que les enviaran $10 al mes durante los tres años, dinero que colectivamente permitiría al grupo comprar más tierras de cultivo. Para la Nación, adquirir tierras y cultivar alimentos se considera un medio para construir la autodeterminación de los afroamericanos. Espera establecer un sistema de granjas propiedad de negros a través del cual alimentar a 40 millones de negros, con el objetivo declarado de proporcionar al menos una comida saludable al día para cada afroamericano.

La NOI es muy crítica con el sistema escolar de EE. UU. y cree que, al ser eurocéntrico en su enfoque y ocultar los logros de las sociedades no blancas, perpetúa la supremacía blanca. Para ello, la Nación ha establecido su propio sistema educativo. En todo EE. UU. ha establecido las Universidades Muhammad del Islam; la mayoría son escuelas primarias, aunque algunas también ofrecen educación secundaria. Estos enfatizan la ciencia, las matemáticas, la historia negra, el árabe y la doctrina NOI;

Farrakhan ha dicho que deben proporcionar a los niños negros "una educación para convertirlos en dioses". En estas escuelas, los niños y las niñas reciben clases por separado; los alumnos sólo tienen dos semanas de vacaciones al año. Al combatir la idea de que el logro académico implica "actuar como blanco" la Nación ha buscado asociar el trabajo duro en la escuela con el orgullo de ser negro. Además de alumnos afroamericanos, algunas de estas escuelas también han aceptado estudiantes de comunidades latinas, asiáticas y de las islas del Pacífico.

Compromiso cívico

La Nación también tiene un largo historial de participación en actividades cívicas, económicas y políticas fuera del ámbito estrictamente religioso. En algunas áreas económicamente desfavorecidas, han desempeñado un papel en la prestación de servicios que las instituciones públicas no tienen. En algunas áreas con una alta población afroamericana, por ejemplo, se ha involucrado en campañas de puerta en puerta para crear conciencia sobre la contaminación local, o ha utilizado la FOI para patrullar los vecindarios como un organismo de control de la comunidad, especialmente para detener el tráfico de drogas. The Nation también ha instado a los afroamericanos a no depender de los pagos de asistencia social del estado, argumentando que esto socava la capacidad de la comunidad para ser autosuficiente.

Edward E. Curtis IV afirmó que la Nación es "altamente religiosa y política al mismo tiempo", mientras que Gardell señaló que "formuló demandas políticas enfáticas". Sin embargo, la NOI ha instado a sus miembros a evitar la política electoral convencional; en 1961 se observó que sus miembros rara vez votaban. Elijah Muhammad se negó a apoyar a los afroamericanos que hicieran campaña para las elecciones, aunque Louis Farrakhan respaldó la campaña de 1984 de Jesse Jackson para convertirse en el candidato presidencial del Partido Demócrata, y en 1990 tres candidatos de la NOI se presentaron a las elecciones en los EE. UU.

Muchas personas han asumido que la NOI es un movimiento revolucionario, sin embargo, no ha buscado fomentar la revolución política o el cambio social violento, sino que enfoca su énfasis en cambiar la conciencia de sus miembros, alentándolos a enfocarse en la mejora moral personal., construcción familiar y actividad económica. Sus miembros evitaron involucrarse en los disturbios raciales de la década de 1960.

Historia

Antecedentes

El Templo de la Ciencia Moorish de América, cuyos miembros están representados aquí en 1928, fue una influencia clave en la Nación del Islam

El Islam tenía presencia en América del Norte antes de la formación de los Estados Unidos. Los musulmanes africanos se encontraban entre las expediciones españolas que exploraron el continente durante el período moderno temprano, y también se encontraban entre las muchas personas esclavizadas transportadas allí a través del comercio de esclavos en el Atlántico de los siglos XVI al XIX. Se estima que, en el momento de la Revolución Americana en las décadas de 1760 y 1780, aproximadamente el 15 por ciento de los esclavos africanos y afroamericanos en los nuevos Estados Unidos eran musulmanes. Aunque el Islam probablemente se extinguió entre la comunidad afroamericana en las generaciones posteriores, la noción de que el Islam era una religión históricamente asociada con los afroamericanos influyó en el surgimiento de grupos como el NOI a principios del siglo XX.

La teología inicial de la NOI fue informada por varias fuentes, incluidas formas más antiguas de nacionalismo negro, Garveyismo, el Templo de la Ciencia Morisca de América, los Testigos de Jehová y la Francmasonería Negra. La Nación estuvo significativamente influenciada por Marcus Garvey, un nacionalista negro nacido en Jamaica que vivió en los EE. UU. de 1916 a 1927, y que formó la Asociación Universal para el Mejoramiento del Negro y la Liga de Comunidades Africanas (UNIA); Zoe Coley comentó que "UNIA proporcionó la base cultural para NOI". El nacionalismo económico de Garvey, mediante el cual pedía la autosuficiencia económica y la iniciativa de los afroamericanos, fue una influencia particular.

El Templo de la Ciencia Morisca, una organización que también promueve una religión idiosincrásica que describe sus enseñanzas como el Islam, también sería una influencia clave en la Nación. Esto había sido establecido por el noble afroamericano Drew Ali, nacido en Carolina del Norte, en Newark, Nueva Jersey, en 1913. Drew Ali afirmó que él era la reencarnación de Jesús y Mahoma, y sostuvo que los afroamericanos deberían referirse a sí mismos como &# 34;Moros americanos," reflejando lo que él creía que eran sus conexiones con los moros islámicos del norte de África. La Nación surgió entonces en el contexto de la década de 1930, cuando un gran número de afroamericanos emigraba de los estados del sur a las ciudades del norte; la mayoría de sus primeros miembros eran inmigrantes del sur que se habían establecido en Detroit.

Wallace Fard Muhammad

La Nación del Islam fue fundada por Wallace Fard Muhammad, quien apareció en Detroit en julio de 1930, cuando comenzó a predicar sus ideas entre los afroamericanos de la ciudad. Fard Muhammad afirmó que era un árabe de La Meca que había venido a los Estados Unidos en una misión para el pueblo afroamericano, a quien llamó la 'Nación del Islam'. para restaurarlos a su fe original. Desde entonces, The Nation ha enseñado que nació en La Meca el 26 de febrero de 1877, hijo de padre negro y madre blanca; en su opinión, él era el mismo Alá.

Fuera de la Nación, se han propuesto varias teorías sobre la verdadera identidad de Fard Muhammad. La Oficina Federal de Investigaciones (FBI) señaló más tarde que las huellas dactilares de Fard Muhammad coincidían con las de Wallie D. Ford, un hombre blanco que tenía un historial de arrestos y había cumplido una condena de tres años en la prisión de San Quentin por cargos de drogas.. Ford había sido lanzado en mayo de 1929, un año antes de la aparición de Fard Muhammad. El NOI rechaza la identificación de Fard Muhammad como Ford, alegando que el FBI falsificó la prueba de las huellas dactilares. Otra acusación es que Fard había sido miembro del Templo de la Ciencia Morisca de América, David Ford-el, y había tratado de reclamar su liderazgo al proclamarse a sí mismo como la reencarnación del fundador Noble Drew Ali, pero fracasó.

Los seguidores de Fard Muhammad crecieron rápidamente. Alrededor de 7000 a 8000 personas asistieron a sus reuniones, que se llevaron a cabo tres días a la semana. Algunos de los atraídos por él habían sido miembros del Templo de la Ciencia Morisca. Escribió dos manuales, el Ritual Secreto de la Nación del Islam y la Enseñanza para la Nación Perdida del Islam de una Manera Matemática. También instó a sus seguidores a escuchar los sermones radiales de la Sociedad Watch Tower y de los fundamentalistas bautistas. Estableció una administración burocrática dentro de la Nación, su propio sistema de escuelas y el ala paramilitar Fruit of Islam (FOI) para hombres y la Escuela de Formación de Niñas Musulmanas para mujeres.

En 1931, un hombre afroamericano llamado Elijah Poole se convirtió en discípulo de Fard Muhammad. Había nacido en una familia pobre en Bold Springs, Georgia en 1897; su padre era aparcero y predicador bautista. En 1923, Poole y su esposa Clara se mudaron a Detroit, donde se instalaron en el gueto negro de Paradise Valley. Allí, se unió a la UNIA de Garvey y trabajó en plantas industriales antes de quedar desempleado en medio de la Gran Depresión. Al unirse a la Nación del Islam, Fard Muhammad le dio a Poole el nuevo nombre de Elijah Karriem.

En 1932, el Departamento de Policía de Detroit arrestó a un miembro de la NOI por un asesinato que, según afirmaron, fue un sacrificio humano. Esto condujo a titulares de noticias que a menudo identificaban a la NOI como un "culto vudú". Luego, la policía allanó la sede de la Nación y arrestó a Fard Muhammad. Pronto fue puesto en libertad; el asesino fue declarado loco. Después de este incidente, Fard Muhammad le otorgó a Elijah Poole poderes cada vez mayores, declarándolo Ministro Supremo de la Nación y renombrándolo como Elijah Muhammad. En 1933, Elijah Muhammad luego estableció un nuevo templo en el lado sur de Chicago. Fard Muhammad fue arrestado varias veces más; en septiembre de 1933 fue arrestado por alteración del orden público en Chicago, que es su último paradero verificado conocido. En 1934, Fard Muhammad desapareció sin avisar a sus seguidores ni designar un sucesor. Corrieron rumores de que se había mudado a Europa o que había sido asesinado, ya sea por la policía o por ex seguidores suyos.

El liderazgo de Elijah Muhammad

Elijah Muhammad, que formuló muchas de las ideas clave de la Nación

Después de la partida de Fard Muhammad, Elijah Muhammad asumió el cargo de líder de la Nación. Fue bajo su liderazgo 'que cristalizó la teología de la NOI'. Elijah Muhammad afirmó que Fard Muhammad había sido el último Alá y que ahora había regresado a su propio reino, con Elijah Muhammad permaneciendo en la Tierra como su mensajero. Su esposa Clara asumió la identidad de Khadija. Bajo el liderazgo de Elijah Muhammad, la NOI trasladó su sede a Chicago. Luego pasó los siguientes siete años viajando por los Estados Unidos, principalmente a lo largo de la costa este, promoviendo su religión entre los afroamericanos. Bajo su liderazgo, la Nación creció en tamaño e influencia.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el FBI comenzó a monitorear la Nación; Los informantes del FBI informaron que se expresó un sentimiento projaponés en sus reuniones. Muchos miembros de Nation rechazaron el reclutamiento militar y, en septiembre de 1942, el FBI arrestó a 65 miembros de la NOI, incluido Elijah Muhammad, quien fue encarcelado por negarse a registrarse para el reclutamiento. Fue liberado en agosto de 1946, momento en el que descubrió que la membresía de la Nación había disminuido. Vivía en una villa llamada The Palace en el área de Hyde Park de Chicago, y en invierno se mudaba a un gran rancho en las afueras de Phoenix, Arizona. Cada vez más expuesto al Islam sunita, Elijah Muhammad atrajo más elementos de él a la Nación, y también realizó la peregrinación del hajj a La Meca tres veces, en 1959, 1967 y 1971.

Durante la última parte de la década de 1950, la membresía del grupo creció. En 1959, el FBI alentó a los medios a atacar a la Nación, con la esperanza de desacreditarla. Fue en este año que se proyectó un documental sobre el grupo, The Hate that Hate Produced. Esta crítica de la prensa resultó contraproducente, le dio al grupo una atención significativa y ayudó a su reclutamiento. La NOI se convirtió en un contraste para el movimiento de derechos civiles, que presentó al grupo como evidencia del efecto dañino que las malas relaciones raciales estaban teniendo en los EE. UU. En 1962, la policía de Los Ángeles allanó uno de los templos de la Nación; un miembro murió y siete resultaron heridos, lo que atrajo la atención de la prensa nacional. En 1963, un cisma en el Templo Número 7 de la Nación en Harlem condujo a la creación de un nuevo grupo, la Nación del Cinco Por Ciento del Islam.

Durante la década de 1960, Malcolm X (izquierda) y Muhammad Ali (derecha) ayudaron a elevar el perfil de la Nación.

Uno de los miembros más importantes de la Nación en ese momento fue Malcolm X. Nacido como Malcolm Little, descubrió la Nación mientras estaba en prisión; tras su liberación en 1952, ascendió rápidamente en su jerarquía. En 1960, lanzó el periódico Muhammad Speaks, que alcanzó una tirada de más de 600.000 ejemplares. En 1963, se convirtió en el primer Representante Nacional de la Nación. También viajó internacionalmente; en Gran Bretaña se reunió con Michael de Freitas, quien se convirtió a la Nación y creó una rama británica. Otro miembro destacado de la NOI fue el boxeador Muhammad Ali. Nacido como Cassius Clay, se encontró con The Nation en 1961 y recibió importantes críticas de los medios después de anunciar su membresía en el grupo en 1964.

Malcolm X realizó la peregrinación del hajj a La Meca, donde se encontró con musulmanes blancos, una experiencia que lo cambió de su total hostilidad hacia los blancos. Inmediatamente antes de esto, también comenzó a distanciarse ideológicamente de NOI al declarar el nacionalismo negro como su filosofía política. Esto fue una violación directa de la visión de Elijah Muhammad, en la que la Nación era apolítica. A la luz de estas experiencias, en marzo de 1964 abandonó la Nación y se convirtió en musulmán sunita. Comenzó denunciando a Elijah Muhammad por sus aventuras extramatrimoniales y acusó a la Nación de frenar el potencial revolucionario de los afroamericanos. En febrero de 1965, Malcolm X fue asesinado en Nueva York. Al año siguiente, tres miembros de la NOI fueron condenados por el asesinato. Hubo especulaciones en la prensa de que los líderes de la Nación eran cómplices, algo que perjudicó la reputación del grupo; el reclutamiento disminuyó en la segunda mitad de la década de 1960. Cuando surgió el movimiento Black Power a fines de la década de 1960, muchos observadores vieron a Nation como su precursor y una vanguardia, y Nation afirmó que había inspirado el movimiento.

En 1972, la NOI compró la iglesia ortodoxa griega St. Constantine en Chicago y la transformó en su templo central, Mosque Maryam, y en 1974 tenía templos o grupos de estudio en todos los estados de EE. UU. y el Distrito de Columbia. Las relaciones con las fuerzas del orden siguieron siendo tensas; En 1972, un policía de la ciudad de Nueva York fue asesinado a tiros durante un registro de una mezquita NOI en Harlem. Continuó enfrentándose a la oposición del FBI, que se involucró en un renovado proyecto de contrainteligencia para desestabilizarlo desde fines de la década de 1960. Esto incluyó sembrar la discordia entre la Nación y el Partido Pantera Negra, fomentando varios incidentes en los que los Panteras Negras atacaron a los vendedores de periódicos de la NOI. La NOI también participó en conflictos recurrentes con otros grupos islámicos que tenían predominantemente miembros negros. Discutió con Hamaas Abdul Khaalis' grupo musulmán Hanafi, y en 1973 un grupo de miembros de la Nación del Islam mataron a siete musulmanes Hanafi, cinco de ellos niños. La dirigencia de la Nación negó sancionar este ataque.

Wallace Muhammad y la transición de la NOI al Islam sunita

En 1975, Elijah Muhammad murió y fue sucedido por su hijo, Wallace Muhammad. Wallace Muhammad había tenido una relación tensa con su padre y las enseñanzas de su padre; mientras estaba encarcelado a principios de la década de 1960, se acercó más al Islam sunita y abandonó la nación en varias ocasiones durante las décadas de 1960 y 1970, habiéndose reincorporado en 1974. Como líder, Wallace Muhammad lanzó lo que llamó una 'Segunda Resurrección'. #34; en el movimiento

Alineó cada vez más al grupo con el Islam sunita, rechazando muchas de las enseñanzas idiosincrásicas de la Nación, incluida su afirmación de que Fard era Dios, que Elijah Muhammad había sido un profeta, el Mito de Yakub y las afirmaciones sobre el Plano Madre. Conservó los temas de la Nación de orgullo negro, dietas saludables, modestia sexual y autodeterminación económica. "Templos" fueron renombrados "mezquitas," mientras que "ministros" fueron renombrados "imanes." La FOI fue disuelta, y Wallace la llamó 'equipo de gamberros'. Se abandonó el nacionalismo negro y se levantó la prohibición de que los blancos se unieran a la Nación.

En noviembre de 1976, la Nación pasó a llamarse Comunidad Mundial de al-Islam en Occidente, y en abril de 1978, pasó a llamarse Misión Musulmana Estadounidense. Wallace Muhammad también se renombró a sí mismo, primero a Warith Deen y luego a Warithuddin Muhammad. Wallace Muhammad afirmó que estos cambios estaban de acuerdo con las intenciones de su padre; afirmó estar en contacto con Fard Muhammad, y que el fundador había establecido las creencias idiosincrásicas de NOI como un medio para introducir gradualmente las enseñanzas islámicas a los afroamericanos, con la intención final de llevarlos a la corriente principal del Islam sunita.

Afirmó que la vieja creencia de la Nación de que el hombre blanco era el diablo se refería a la blancura mental, un estado que se rebela contra Alá, en lugar de a las personas de piel clara. La mayoría de las mezquitas permanecieron con Wallace Muhammad durante estas reformas, pero algunas mezquitas las rechazaron, buscando volver a las enseñanzas originales del grupo; pequeños grupos disidentes surgieron en Detroit, Atlanta y Baltimore. En 1985, Wallace Muhammad disolvió la organización y les dijo a sus seguidores que se afiliaran a sus mezquitas locales.

El renacimiento de Louis Farrakhan

Louis Farrakhan, que restableció la Nación del Islam después de abandonar el grupo de Wallace Muhammad en 1977

La figura principal en el rechazo de las reformas de Wallace Muhammad fue Louis Farrakhan, quien, con otros miembros descontentos, comenzó a reconstruir la Nación del Islam en 1977. Nacido en el Bronx de inmigrantes caribeños, Farrakhan había sido cantante de un club nocturno antes a unirse a la Nación original en 1955. En 1964 se convirtió en ministro del Templo de Harlem de la NOI y en 1967 en representante nacional de Elijah Muhammad. Bajo el liderazgo de Wallace Muhammad, Farrakhan fue reubicado en Chicago, visto como una degradación.

Farrakhan se presentó como el verdadero sucesor de Elijah Muhammad; sus seguidores describieron el liderazgo de Wallace Muhammad como 'la Caída'. El NOI de Farrakhan pasó los primeros años enfocándose en la reconstrucción; el Fruto del Islam fue restablecido. En 1979, Farrakhan estableció un periódico, The Final Call, que en 1994 tenía una tirada de 500.000 ejemplares. En 1981, la Nación de Farrakhan celebró su primera convención y su membresía comenzó a aumentar rápidamente a mediados de la década de 1980. Pudo comprar gran parte de la propiedad de su predecesor, incluido el Palacio de Chicago y la Mezquita de Stoney Island.

Farrakhan afirmó que en 1985, en Tepotzotlán en México, fue teletransportado a bordo del Plano Madre y allí se le dio consejos sobre el futuro de la Nación. Los elementos masónicos y la numerología llegaron a jugar un papel importante en los discursos de Farrakhan. Farrakhan's Nation amplió su red internacional, incluida la creación de vínculos en África; Se construyeron vínculos particularmente fuertes entre Farrakhan y el presidente de Ghana, Jerry Rawlings. Bajo Farrakhan, la NOI adoptó más elementos de la práctica islámica dominante, aunque no en la medida de Wallace Muhammad.

Aunque Farrakhan criticó el uso intensivo de temas como el sexo, la violencia y las drogas en la música rap y hip hop, durante las décadas de 1980 y 1990, los artistas influenciados por The Nation que estaban activos en estos géneros desempeñaron un papel en la difusión de la Mensaje de la nación. Farrakhan se había preocupado por el aumento de la violencia de las pandillas, especialmente entre los jóvenes afroamericanos, y en 1989 lanzó su campaña "Stop the Killing" campaña para combatirlo. Desempeñó un papel clave en lograr que dos de las pandillas más grandes del país, los Bloods y los Crips, firmaran un alto el fuego en mayo de 1992. Más tarde, en la década de 1990, la NOI de Farrakhan abrió sus primeras mezquitas en Gran Bretaña.

Farrakhan organizó la Marcha del Millón de Hombres a través de Washington DC en 1995, que unió a una variedad de grupos afroamericanos para contrarrestar las representaciones negativas de la masculinidad negra; fue la manifestación negra más grande en la historia de Estados Unidos. En 2010, Farrakhan anunció su adopción de Dianética y alentó activamente a los miembros de NOI a someterse a la auditación de la Iglesia de Scientology. Farrakhan elogió a L. Ron Hubbard, fundador de Dianética y Scientology, afirmando que sus ideas eran "extremadamente valiosas para todas las personas caucásicas de esta Tierra". La hermana Charlene Muhammad de NOI recibió el premio "Auditor de Dianética del año" Premio 2018.

Organización

Liderazgo y financiación

Los lazos familiares son un elemento importante de los rangos superiores de la NOI; varios miembros de la familia de Elijah Muhammad, por ejemplo, estaban casados con miembros de la familia de Farrakhan.

A partir de 2020, la Nación constaba de diez ministerios: de Desarrollo Espiritual, Agricultura, Educación, Información, Salud, Comercio, Defensa, Justicia, Artes y Cultura, y Ciencia y Tecnología. También estableció un ministerio en la sombra, formando el prototipo para el gobierno del futuro estado que espera liderar.

El Fruto del Islam es un grupo élite de hombres dentro de la NOI, encargados de adherirse a sus reglas más estrictamente que otros miembros. Los miembros de la FOI están entrenados en protocolo militar, lucha libre, boxeo y judo. Se encargan de proteger los templos. The Nation también ha establecido Muslim Girls' Capacitación para mujeres, enseñándoles habilidades domésticas, tácticas de defensa personal y otras habilidades para la vida.

El NOI explica que sus finanzas provienen principalmente de donaciones y sus negocios. A principios de la década de 1960, se informó que se esperaba que los miembros donaran una parte fija de sus ganancias al grupo cada año; a partir de 1952, esto supuestamente constituía un tercio de los ingresos anuales de un miembro. En 1976, Wallace Muhammad estimó el valor neto de la nación en $46 millones, aunque reveló que tenía un grave problema de flujo de efectivo, debía millones en impuestos atrasados al Servicio de Impuestos Internos y estaba teniendo pérdidas con sus operaciones agrícolas. Aunque la Nación no revela el alcance de sus recursos financieros, en la década de 1990 sus activos se estimaban en $80.000.000.

Prensa y medios

Desde sus inicios, Nation utilizó medios impresos para promover sus ideas, incluidas las revistas Muhammad Speaks (1961-1975) y The Final Call. Muhammad Speaks incluyó contribuciones no solo de miembros de Nation, sino también de escritores izquierdistas y progresistas de la comunidad afroamericana. Se animó a los miembros a vender estas revistas en las esquinas de las calles o, a veces, de puerta en puerta en áreas de mayoría afroamericana. Estos vendedores recibieron cuotas de ventas para cumplir y, a veces, fueron castigados si no las cumplían. La primera revista de The Nation dirigida a las mujeres, Righteous Living, apareció a principios de la década de 1990. Además de presentar programas en estaciones de radio y distribuir videos, Nation también ha establecido sitios web y una presencia en muchos medios de comunicación social.

Afiliaciones nacionales e internacionales

Gaddafi fue el principal partidario internacional de la Nación; Farrakhan declaró que "siempre lo amaremos, lo admiraremos y respetaremos y nos levantaremos y hablaremos en su nombre".

En las décadas de 1930 y 1940, The Nation tenía vínculos con Satokata Takahashi, un japonés que promovía el sentimiento projaponés entre los grupos afroamericanos. Takahashi vivió con un oficial de la Nación durante un tiempo y también se casó con un exmiembro. Elijah Muhammad declaró que Takahashi les estaba enseñando a los afroamericanos que "los japoneses eran hermanos y amigos de los negros estadounidenses". Durante la Segunda Guerra Mundial, en la que EE. UU. luchó contra Japón, muchos miembros de la Nación expresaron un sentimiento projaponés y rechazaron el servicio militar obligatorio para luchar contra el ejército japonés, afirmando que no lucharían contra personas a las que consideraban miembros del Original Asiático. La raza.

Bajo Elijah Muhammad, la Nación estableció relaciones con varios países musulmanes, considerados aliados estratégicos en su conflicto con el gobierno de Estados Unidos. En 1957, Malcolm X organizó una conferencia sobre colonialismo a la que asistieron delegados de Egipto, Irak, Sudán y Marruecos, mientras que Elijah Muhammad se reunió con el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser en 1959 y con el líder libio Muammar Gaddafi en 1972. Al tomar el control, Farrakhan también buscó vínculos con varios países de mayoría musulmana y visitó Ghana y Libia en 1985. Durante muchos años, Gaddafi fue el partidario internacional más destacado de la nación y les ofreció ayuda de diversas formas. Su gobierno le otorgó a la Nación un préstamo sin intereses de $ 3 millones en 1972 para comprar su centro Chicago South Side, y otro préstamo sin intereses de $ 5 millones en 1985 para financiar su programa de empresa negra. Más tarde ofreció a la Nación de Farrakhan $ 1 mil millones, que el gobierno de los EE. UU. trató de bloquear. En 1996, Farrakhan se embarcó en una gira por África y Oriente Medio y se reunió con líderes como Gaddafi, Jerry Rawlings de Ghana, Sani Abacha de Nigeria, Nelson Mandela de Sudáfrica e Irak.;s Saddam Hussein. En esa gira, también asistió a las celebraciones anuales de la Revolución iraní en Teherán; visitó Irán nuevamente en 2018.

Al igual que la UNIA de Garvey antes que ellos, The Nation también ha construido vínculos con nacionalistas blancos y otros grupos blancos de extrema derecha sobre la base de su creencia compartida en el separatismo racial. Malcolm X reveló que La Nación había sostenido reuniones con representantes del Ku Klux Klan (KKK) y el Partido Nazi Americano (ANP). El líder de la ANP, George Lincoln Rockwell, asistió a un mitin de la NOI en Washington DC en 1961 y luego habló en el mitin del Día de San Salvador de la Nación en Chicago en 1962. Los vínculos con la extrema derecha blanca continuaron. bajo la Nación de Farrakhan, con Tom Metzger de la Resistencia Aria Blanca donando dinero a la Nación en 1985 y expresando su aprobación de sus objetivos separatistas. Durante la década de 1980, la Nación también tuvo una relación de apoyo con el Frente Nacional Británico, ya que el liderazgo Strasserita de este último respaldaba un frente unido contra la sociedad multirracial. Durante la década de 1990, The Nation colaboró con miembros del movimiento de extrema derecha LaRouche como parte de su oposición compartida a la Guerra del Golfo liderada por Estados Unidos. Estos vínculos no han impedido cierta oposición blanca de extrema derecha a la NOI; en 1993 se reveló que los Skinheads del Cuarto Reich habían planeado matar a Farrakhan.

Conversión y datos demográficos

Miembros del Fruto del Islam fotografiados en 1974

Desde sus primeros años, la NOI ha buscado reclutar cristianos afroamericanos privados de sus derechos y jóvenes negros desempleados y desencantados. Su proceso de búsqueda de conversos se denomina "pescando a los muertos". Con este fin, la Nación lleva a cabo reuniones abiertas periódicas, mítines masivos, conferencias en las esquinas de las calles y actividades de divulgación en las prisiones. Jóvenes "hermanos" buscar nuevos reclutas en "cárceles y penitenciarías, salones de billar y barberías, campus universitarios y esquinas de calles." También ha utilizado libros de Elijah Muhammad, transmisiones de radio y discursos grabados en audio para promover su mensaje.

En sus primeras décadas, el atractivo de Nation era más fuerte en los barrios afroamericanos pobres. Colley pensó que en estas áreas, ofrecía a los hombres que vivían en la pobreza la "oportunidad de recuperar su masculinidad y su sentido del orgullo", lo que explica en parte su atractivo. Aunque se originó como un movimiento mayoritariamente de clase baja, a lo largo del siglo XX se convirtió cada vez más en una clase media. Gardell sugirió que esto se debió en parte al enfoque de Nation en el trabajo duro y la moralidad rígida, lo que ayudó a mejorar la situación económica de sus miembros, junto con el crecimiento más amplio de la clase media afroamericana en este período. También creía que la composición cambiante de la clase, y con ella una actitud menos hostil hacia la sociedad estadounidense predominantemente blanca, ayudó al cambio al sunnismo bajo Wallace Muhammad en la década de 1970.

Una multitud de musulmanes aplauden durante el mensaje anual del Día de Salvador de Elijah Muhammad en Chicago en 1974

Los esfuerzos de reclutamiento del grupo han demostrado ser particularmente efectivos entre los drogadictos y los delincuentes encarcelados, que operan en áreas donde las iglesias cristianas afroamericanas carecen de una fuerte presencia. The Nation estuvo activo en el ministerio de prisiones en la década de 1950, y su número de seguidores encarcelados aumentó constantemente en la última parte de esa década; muchos de sus miembros, incluido Malcolm X, fueron reclutados mientras estaban en prisión. Farrakhan intensificó el ministerio de prisiones de la Nación en la década de 1980 en respuesta al creciente encarcelamiento de jóvenes negros bajo la administración Reagan. A principios de la década de 1960, las autoridades penitenciarias expresaron su preocupación de que la NOI estaba exacerbando las tensiones raciales en las cárceles; la disponibilidad de material NOI en las prisiones ha generado preocupación en el gobierno de los EE. UU., con Peter King y Frank Wolf expresando su preocupación por su papel potencial en la radicalización de los reclusos. Algunos miembros encarcelados han afirmado haber experimentado un trato discriminatorio por parte de las autoridades penitenciarias debido a su religión.

Antes de 1975, solo un pequeño número de hispanoamericanos y nativos americanos eran miembros de la NOI, aunque bajo Farrakhan, la Nación comenzó a hacer mayores esfuerzos para reclutar entre estos grupos. Se desconoce el número de latinos en la Nación, aunque su presencia en el grupo es mucho mayor bajo Farrakhan que bajo Elijah Muhammad. Es probable que no todos los miembros crean implícitamente todas las enseñanzas de la Nación, y hay informes de miembros que en privado infringen las reglas de la Nación, por ejemplo, al escuchar discos de jazz y fumar marihuana.

The Nation no revela públicamente el número de sus miembros, y en el pasado tuvo una alta rotación entre sus miembros, algunos eventualmente evolucionaron hasta convertirse en musulmanes sunitas convencionales. Bajo el liderazgo de Fard Muhammad, alcanzó un total de aproximadamente 8000 miembros. Para 1960, su membresía se estimaba entre 30.000 y 100.000; en su estudio de 1961 del grupo, el erudito C. Eric Lincoln sugirió la estimación más alta. En 2007, el estudioso de la religión Lawrence A. Mamiya sugirió que entonces había alrededor de 50.000 miembros de la Nación. Si bien tiene su sede en los EE. UU., la Nación también ha establecido una presencia o una influencia en todas las partes del mundo donde existe una densa concentración de la diáspora africana. En 2006, Nuri Tinaz sugirió que la Nación "puede haber" hasta 2.000 miembros y simpatizantes en el Reino Unido.

Acusaciones de prejuicio

Después de haber sido criticado tanto por negros como por no negros, The Nation ha sido acusado repetidamente de fomentar el odio racial contra los blancos. Activistas afroamericanos de derechos civiles, incluido Roy Wilkins de la NAACP, así como el Southern Poverty Law Center, lo han llamado grupo de odio, y afirman que la NOI enseña una "teología de superioridad negra innata sobre blancos". The Associated Press describió que la Nación, en el pasado, favoreció los puntos de vista de la supremacía negra. En un discurso de 1993 en Kean College, el representante de NOI, Khalid Abdul Muhammad, declaró que los sudafricanos blancos deberían tener 24 horas para abandonar su país, y todos los blancos que todavía estén en Sudáfrica después de ese momento deberían ser asesinados; Farrakhan lo censuró por el tono de este discurso. The Nation también ha sido acusado de retórica anti-LGBT.

La NOI ha sido acusada repetidamente de antisemitismo, acusación que ha negado. También se han formulado acusaciones de antisemitismo contra Malcolm X y Farrakhan. En la década de 1980, Farrakhan se refirió al judaísmo como una "religión sucia" y describió a Adolf Hitler como un "gran hombre" quien "levantó a Alemania de la nada". Desestimó la afirmación de que los judíos son el Pueblo Elegido de Dios como "ridícula", insistiendo en que este papel lo asume la raza negra. En su discurso en el Kean College, Khalid Mohammad se refirió a las "Naciones Judías" en "Ciudad de York judía" y afirmó que el pueblo judío se merecía a Hitler.

En 1991, la NOI publicó un libro de autoría anónima, La relación secreta entre negros y judíos; este libro generó controversia por argumentar que los judíos tenían un nivel de participación desproporcionadamente alto en la trata de esclavos en el Atlántico. David W. Leinweber de la Universidad de Emory afirma que la Nación del Islam se involucra en interpretaciones revisionistas y antisemitas del Holocausto, y que exageran el papel de los judíos en el comercio transatlántico de esclavos.

Las acusaciones de antisemitismo provienen de la Liga Antidifamación (ADL), una organización judía con sede en EE. UU. que se ha referido a Farrakhan como "Hitler negro". La ADL se ha involucrado en la vigilancia de la Nación, cabildeo político anti-NOI e intentos de bloquear sus empresas. Farrakhan ha declarado: "La ADL... usa el término 'antisemitismo' para sofocar toda crítica al sionismo y las políticas sionistas del Estado de Israel y también para sofocar toda crítica legítima del comportamiento errante de algunos judíos hacia la población no judía de la tierra." Otros grupos judíos también han sido críticos con la NOI; cuatro organizaciones judías retiraron su patrocinio del Parlamento de las Religiones del Mundo cuando invitó a Farrakhan a hablar, mientras que grupos de estudiantes judíos han tratado de evitar que Farrakhan pronuncie discursos en los campus universitarios, organizando piquetes en estos discursos cuando ocurrieron. Los grupos judíos de extrema derecha han ido más allá; la Liga de Defensa Judía organizó una "Muerte a Farrakhan" marcha en 1985, mientras que se descubrió que la Organización de Defensa Judía tenía a Farrakhan como el nombre principal en su lista de personas que buscaba matar.

El ministro de Salud de la NOI, Abdul Alim Muhammad, acusó a los médicos judíos de inyectar el virus del SIDA a los negros; en 2020, Ishmael Muhammad afirmó que los judíos estaban recibiendo diferentes vacunas para COVID-19 de otras personas.

Recepción e influencia

El logo de la Nación en su propiedad en Indianapolis

La Nación del Islam se convirtió en la organización nacionalista negra más grande de los Estados Unidos, habiendo cultivado un sentido de orgullo entre muchos afroamericanos y realizado un esfuerzo notable para mejorar su educación y bienestar. A principios del siglo XXI, Barrett llamó a la NOI "una de las religiones negras más visibles y controvertidas" mientras que en la década de 1990 Gardell lo calificó como el "más renombrado y controvertido" de los grupos musulmanes afroamericanos.

La académica de estudios afroamericanos Priscilla McCutcheon señaló que aunque la NOI siguió siendo una religión comparativamente pequeña, tenía 'un amplio alcance discursivo', mientras que en 1996 Gardell comentó que su influencia entre la juventud negra ' supera con creces" su membresía. El papel de la Nación en el enfrentamiento de la violencia de las pandillas, las drogas y la pobreza entre las comunidades afroamericanas les ha valido el respeto. El sociólogo A.A. Akom opinó que la NOI tenía una reputación, incluso entre los afroamericanos no musulmanes, de "decir la verdad al poder" con una encuesta de Time/CNN de 1994 encontró que dos tercios de los afroamericanos que conocían a Farrakhan tenían opiniones favorables sobre él. Se han observado evaluaciones igualmente positivas de los esfuerzos de la Nación entre las comunidades negras en Gran Bretaña.

Las enseñanzas de The Nation han influido en otros grupos, como la Comunidad Ansaaru Allah, que se formó en 1970, y el movimiento Word of Faith, un tipo de cristianismo que surgió en áreas de los EE. UU. donde la NOI tenía una presencia preexistente. The Nation también ha influido en una variedad de artistas de hip hop y rap, incluidos Public Enemy, Ice Cube, Kam, The Skinny Boys, Sister Souljah y Prince Akeem, con varios artistas de gangsta rap apoyando a Nation.

La NOI ha sido objeto de mucha atención académica. La investigación inicial fue realizada en gran parte por historiadores y sociólogos a fines de los años 50 y 60 y, a menudo, fue hostil o desdeñosa; Posteriormente siguieron investigaciones influenciadas por disciplinas como los estudios religiosos y los estudios de género. Durante el siglo XX, la mayoría de los estudios sobre el NOI se basaron en fuentes secundarias debido a la falta de voluntad general del grupo para abrirse al estudio. Los que están fuera del movimiento a menudo han visto sus enseñanzas como ilógicas e irracionales. Se han identificado varios errores históricos y científicos en las afirmaciones de sus líderes; Los principales científicos y gran parte del público en general consideran que sus relatos mitológicos son pseudocientíficos.

Los principales grupos islámicos sostienen que los miembros de la Nación no son realmente musulmanes. Esta es la visión de grupos como la Federación de Asociaciones Islámicas de Estados Unidos y Canadá, que se han distanciado de la Nación. La Ahmadiyya, un grupo islámico cuya legitimidad también suele ser rechazada por las principales comunidades musulmanas, tampoco reconoce a la NOI como islámica. Elijah Muhammad desestimó estas objeciones afirmando que el "Antiguo Islam" de sus críticos fue 'dirigido por gente blanca', mientras que Farrakhan ha respondido a tales críticas con su propia crítica del mundo islámico mayoritario, acusándolo de racismo, de ser obediente al gobierno de EE. violencia y de confiar excesivamente en el hadiz en lugar del Corán. La opinión de The Nation de que los blancos carecen de divinidad interna contrasta con la opinión islámica dominante de que todos los humanos son iguales ante Dios.