Mundo de un solo género

Un motivo relativamente común en la ficción especulativa es la existencia de mundos de un solo género o sociedades de un solo sexo. Estas sociedades ficticias han sido durante mucho tiempo una de las principales formas de explorar las implicaciones del género y las diferencias de género en la ciencia ficción y la fantasía. Muchos de estos son anteriores a una distinción generalizada entre género y sexo y combinan los dos.

En el escenario ficticio, estas sociedades a menudo surgen debido a la eliminación de un sexo a través de la guerra o los desastres naturales y las enfermedades. Las sociedades pueden retratarse como utópicas o distópicas, como se ve en los cuentos pulp de matriarcados opresivos.

Mundos solo para mujeres

Existe una larga tradición de lugares solo para mujeres en la literatura y la mitología, comenzando con las amazonas y continuando con algunos ejemplos de utopías feministas. En la ficción especulativa, se ha imaginado que surgen mundos solo para mujeres, entre otros enfoques, por la acción de la enfermedad que aniquila a los hombres, junto con el desarrollo de métodos tecnológicos o místicos que permiten a las mujeres reproducirse partogénicamente. Es posible que las sociedades no sean necesariamente lesbianas o sexuales en absoluto; un famoso ejemplo temprano sin sexo es Herland (1915) de Charlotte Perkins Gilman.

En literatura

Durante la era pulp, las distopías matriarcales eran relativamente comunes, en las que las sociedades solo para mujeres o controladas por mujeres se mostraban desfavorablemente. En Consider Her Ways (1956) de John Wyndham, se muestra que el gobierno masculino es represivo para las mujeres, pero la libertad del patriarcado solo es posible en una sociedad autoritaria basada en castas solo para mujeres.El "Planeta Virgen" de Poul Anderson representaba un mundo donde quinientas mujeres náufragas encontraron una forma de reproducirse asexualmente, pero la hija es genéticamente idéntica a la madre, con el resultado de que eventualmente el planeta tiene una gran población compuesta en su totalidad por "copias" del mujeres originales. En este mundo solo para mujeres, los hombres humanos son considerados criaturas míticas, y un hombre que aterriza en el planeta después de siglos de aislamiento encuentra difícil demostrar que realmente lo es.

Themyscira, la isla natal de Wonder Woman, la superheroína de Amazon de DC Comics, fue creada por William Moulton Marston para representar la seguridad del hogar donde las mujeres prosperan separadas del lugar de trabajo hostil y dominado por los hombres. Se rige por la "Ley de Afrodita", que establece: "Pena de muerte para cualquier hombre que intente poner un pie en Themyscira".

El escritor británico de ciencia ficción Edmund Cooper exploró el tema en varias de sus novelas, incluidas Five to Twelve (1968) y Who Needs Men (1972).

James Tiptree Jr., una mujer que escribe bajo un seudónimo masculino, exploró el impulso sexual y el género como dos de sus temas principales; en su premiada "Houston, Houston, ¿Lees?" (recopilado en Her Smoke Rose Up Forever), presenta una sociedad solo para mujeres después de la extinción de los hombres por la enfermedad. La sociedad carece de problemas estereotípicamente "masculinos" como la guerra y el crimen, pero solo recientemente reanudó la exploración espacial. Las mujeres se reproducen por clonación y consideran a los hombres cómicos.

Dichos mundos han sido retratados a menudo por autoras lesbianas o feministas; su uso de mundos solo femeninos permite la exploración de la independencia femenina y la libertad del patriarcado.

Las escritoras feministas a menudo muestran que la sociedad solo para mujeres es una utopía. Varias utopías feministas influyentes de este tipo se escribieron en la década de 1970; los ejemplos más estudiados incluyen The Female Man de Joanna Russ, Walk to the End of the World de Suzy McKee Charnas y Motherlines. Las sociedades solo para mujeres pueden verse como un tipo extremo de proporción sexual sesgada, otro tema común en la ciencia ficción.

Algunas autoras lesbianas separatistas han utilizado sociedades solo para mujeres para postular adicionalmente que todas las mujeres serían lesbianas si no tuvieran posibilidad de interacción sexual con hombres, como en Ammonite (1993) de Nicola Griffith. Las enormemente influyentes The Female Man (1975) y "When It Changed" (1972) de Joanna Russ retrataron una sociedad agraria pacífica de lesbianas que resienten la posterior intrusión de los hombres, y un mundo en el que las mujeres planean una guerra genocida contra los hombres, lo que implica que la sociedad lésbica utópica es el resultado de esta guerra.

A Door into Ocean es una novela de ciencia ficción feminista de 1986 escrita por Joan Slonczewski. La novela muestra temas de ecofeminismo y revolución no violenta, combinados con el propio conocimiento de Slonczewski en el campo de la biología. La luna de agua Shora está habitada por mujeres que viven en balsas que tienen una cultura y un lenguaje basados ​​en el compartir y un dominio de la biología molecular que les permite reproducirse por partenogénesis.

Un ejemplo de un mundo femenino distópico contemporáneo es Y: The Last Man, que presenta a un hombre humano y un mono que sobreviven a un evento catastrófico que mata a todos los demás hombres.

En Elizabeth Bear's Carnival (2006), una sociedad matriarcal, principalmente lesbiana, llamada New Amazonia, se ha levantado en un exuberante planeta en medio de tecnología alienígena abandonada que incluye una fuente de alimentación aparentemente inagotable. Las mujeres amazónicas son agresivas y guerreras, pero también pragmáticas y defensivas de su libertad de la Coalición centrada en la Tierra, dominada por los hombres, que busca conquistarlas. Desconfiadas de la agresión masculina, someten a sus hombres, una minoría a la que toleran únicamente para la reproducción y el trabajo.

Kameron Hurley's The Stars are Legion (2017) is set somewhere on the outer rim of the universe, into a mass of decaying world-ships known as the Legion is traveling in the seams between the stars. There are no males anywhere in the Legion. Women are given birth by, and live inside, biological entities called Worlds. Women living inside the Worlds become pregnant without sex and give birth to various biological beings and spare parts which are used to keep the Worlds, and thus their civilization, alive and functioning.

In other media

The 1984 Polish film Sexmission deals with a dystopian women-only society where all men have died out. Women reproduce through parthenogenesis, living in an oppressive feminist society, where apparatchiks teach that women suffered under males until males were removed from the world.

Lithia, episodio 17 de la cuarta temporada de la nueva versión de 1995 de The Outer Limits, presenta a un hombre que fue congelado criogénicamente y despierta en un mundo poblado solo por mujeres. Los hombres murieron debido a una guerra y un virus posterior que afectó a los hombres. Se reproducen por inseminación artificial utilizando semen congelado sobrante de la época en que había hombres.

La película de vampiros alemana de 2010 We Are the Night explora la idea del separatismo feminista. En la película, la vampira cometió genocidio contra un vampiro varón en algún lugar a fines del siglo XIX después de que muchos de ellos ya habían sido asesinados por humanos, ya que eran "demasiado descuidados" y corrían el riesgo de exponerse a la humanidad. Las vampiras acordaron entre sí nunca convertir a otro hombre en vampiro.

En el universo de Mass Effect, las asari son una especie monogénero-pansexual, que aparentemente aparecen como 'femeninas' y usan pronombres y descriptores femeninos en beneficio de las especies de doble género. Con su sistema reproductivo basado en la 'fusión' de los sistemas nerviosos en lugar del intercambio de material genético, las asari son capaces de procrear con cualquier sexo, género o especie, pero la descendencia resultante siempre es asari.

Mundos solo para hombres

Las sociedades solo para hombres son mucho menos comunes. Joanna Russ sugiere que esto se debe a que los hombres no se sienten oprimidos y, por lo tanto, imaginar un mundo libre de mujeres no implica un aumento de la libertad y no es tan atractivo.

El cuento de 1964 de Cordwainer Smith "El crimen y la gloria del comandante Suzdal" retrata una sociedad en la que todas las mujeres han desaparecido. A Spartan Planet (1969), de A. Bertram Chandler, presenta el planeta Spartan, solo para hombres, que está dedicado a los valores del militarismo inspirados libremente en la antigua ciudad estado griega de Sparta.

Ethan of Athos (1986) de Lois Bujold, inspirada en la sociedad religiosa del mundo real solo para hombres del Monte Athos, muestra un mundo en el que los hombres han aislado su planeta del resto de la civilización para evitar el efecto "corruptor" de las mujeres. Los niños crecen en replicadores uterinos, utilizando óvulos derivados de cultivos de tejidos; la trama de la novela está impulsada por la disminución de la fertilidad de estas culturas. El "héroe improbable" titular es el obstetra gay Dr. Ethan Urquhart, cuya peligrosa aventura junto a la primera mujer que conoce presenta tanto una sociedad futura donde la homosexualidad es la norma como el persistente sexismo y la homofobia de nuestro propio mundo.

La serie de libros de fantasía gay Regelance de JL Langley describe un mundo en el que los hombres pueden reproducirse mediante tecnología replicativa. Si bien todavía hay mujeres entre las clases bajas, que se reproducen de manera tradicional, no hay ninguna entre las clases altas en las que se centra la serie.

El personaje principal de La peste blanca de Frank Herbert pierde a su familia en una acción terrorista en Irlanda. Él responde desarrollando un arma biológica que mata solo a mujeres. Advierte al mundo que aísle a Irlanda para evitar la propagación de la enfermedad. Los líderes mundiales no toman la amenaza en serio y la enfermedad se propaga por todo el mundo.

El programa de comedia de ciencia ficción Lexx, en el episodio "Nook", presentaba un planeta poblado en su totalidad por monjes de una extraña orden represiva que se vieron obligados a pasar la vida copiando libros que no podían leer. No sabían que existían mujeres u otras formas de sociedad.

El programa de ciencia ficción The Orville presentó a un personaje Bortus interpretado por Peter Macon, quien es miembro de una sociedad exclusivamente masculina donde los nacimientos femeninos son muy raros. En el segundo episodio del programa, la hija de Bortus fue convertida quirúrgicamente en hombre en contra de sus deseos.

La película paródica Gayniggers from Outer Space sigue a un grupo de hombres negros homosexuales intergalácticos mientras exterminan a la población femenina de la Tierra, y finalmente crean un mundo utópico solo para hombres.

Mundos sin género

Todavía se presentan otros mundos sin un concepto local de género o después de que el género se haya vuelto obsoleto. Woman on the Edge of Time de Marge Piercy presenta un mundo posapocalíptico poblado por personas de género neutral. En Imperial Radch de Ann Leckie, el imperio espacial más prominente de la humanidad ya no divide a su población por género, pero algunas naciones en otros sistemas estelares todavía lo hacen.

Mundos sin sexo o hermafroditas

Algunos otros mundos ficticios presentan sociedades en las que todos tienen más de un sexo, o ninguno, o pueden cambiar de sexo. Por ejemplo:

La mano izquierda de la oscuridad (1969) de Ursula K. Le Guin describe un mundo en el que los individuos no son ni "masculinos" ni "femeninos", pero en diferentes momentos tienen órganos sexuales masculinos o femeninos y capacidades reproductivas. Existen patrones similares en la novela Schild's Ladder de Greg Egan y su novela Oceanic o en la serie de libros Wraeththu de Storm Constantine sobre una raza mágica oogámica que surgió de seres humanos mutantes.

John Varley, quien también saltó a la fama en la década de 1970, también suele escribir sobre temas relacionados con el género. En su conjunto de cuentos "Ocho mundos" (muchos recopilados en The John Varley Reader) y novelas, por ejemplo, la humanidad ha logrado la capacidad de cambiar de sexo a su antojo. Se muestra que la homofobia inicialmente inhibe la adopción de esta tecnología, ya que genera cambios drásticos en las relaciones, y el sexo homosexual se convierte en una opción aceptable para todos.

En la serie de novelas e historias Culture de Iain M. Banks, los humanos pueden cambiar de sexo con relativa facilidad (y de manera reversible).

Segregación sexual

La segregación de los sexos es otro tropo relativamente común de la ficción especulativa: la separación física puede dar lugar a sociedades que son esencialmente de un solo sexo, aunque la mayoría de tales obras se centran en la reunificación de los sexos, o en los vínculos que quedan entre ellos, como con The Gate to Women's Country de Sheri S. Tepper, Glory Season de David Brin y Boys de Carol Emshwiller. Incluso un episodio de Duckman intentó esto.

En las novelas Neanderthal Parallax de Robert J. Sawyer, un visitante neandertal de un mundo paralelo donde el Homo sapiens se extinguió y los neandertales se convirtieron en la especie dominante llega a nuestro mundo. La sociedad neandertal está segregada sexualmente, con hombres y mujeres interactuando solo unos pocos días cada mes, y la reproducción se limita conscientemente a intervalos de diez años.

A veces, la segregación es social y los hombres y las mujeres interactúan de forma limitada. Por ejemplo, cuando la sobrepoblación aleja al mundo de la heterosexualidad en el cuento de Charles Beaumont The Crooked Man (1955), publicado por primera vez en Playboy, los homosexuales oprimen a la minoría heterosexual y las relaciones entre hombres y mujeres se vuelven ilegales.