Mumbo jumbo (frase)

Mumbo jumboo mumbo-jumbo, es un lenguaje confuso o sin sentido. La frase se utiliza a menudo para expresar críticas humorísticas de la media administración, y jerga especial, como legal, que los no especialistas tienen dificultad en entender. Por ejemplo, "no entiendo todo ese mumbo jumbo legal en la letra fina".

También puede referirse a prácticas basadas en la superstición, rituales destinados a causar confusión, o idiomas que el orador no entiende.

Orígenes

Mumbo Jumbo es una palabra de África occidental citada a menudo por historiadores y etimólogos como derivada de la palabra mandinga "Maamajomboo", que se refiere a un bailarín enmascarado que participa en actos religiosos. ceremonias. En el siglo XVIII, Mumbo Jumbo se refería a un dios de África occidental. El diario de viajes de Mungo Park Viajes por el interior de África (1795) describe 'Mumbo Jumbo' como un personaje, completo con un "hábito de mascarada", del que se disfrazarían los varones mandingas para resolver disputas domésticas.

Según el Concise Oxford English Dictionary:

Mumbo Jumbo es un sustantivo y es el nombre de un ídolo grotesco que dice haber sido adorado por algunas tribus. En su sentido figurativo, Mumbo Jumbo es un objeto de veneración sin sentido o un ritual sin sentido.

Según el Suplemento de 1803 de la Encyclopædia Britannica tercera edición:

Mumbo Jumbo: Un extraño bicho empleado por el Pagan Mandingos con el propósito de mantener a sus mujeres sujetas. Se permite la poligamia entre estas personas, cada hombre se casa con tantas mujeres como pueda mantener convenientemente; y la consecuencia es que las peleas familiares a veces se elevan a tal altura, que la autoridad del marido no es suficiente para restaurar la paz entre las damas. En estas ocasiones se llama la interposición de Mumbo Jumbo; y siempre es decisivo. Este extraño ministro de justicia, que es o el propio marido, o alguna persona instruida por él, disfrazado en una especie de hábito de la mascarada, hecho de la corteza de árboles, y armado con la vara de la autoridad pública, anuncia su venida por gritos fuertes y desanimados en el bosque cerca de la ciudad. Comienza su pantomima al acercamiento de la noche; y tan pronto como sea oscuro, entra en la ciudad, y procede al Bentung o mercado-lugar, en el que todos los habitantes se reúnen inmediatamente... la ceremonia comienza con canciones y bailes, que continúan hasta la medianoche, sobre qué hora Mumbo fija en el delincuente. Esta desafortunada víctima que fue incautada inmediatamente, es desnuda, atada a un poste, y severamente azotada con la vara de Mumbo, en medio de los gritos y la burla de toda la asamblea; y es notable, que el resto de las mujeres son las más fuertes en sus exclamaciones en esta ocasión contra su infeliz hermana. Daylight pone fin a este indecente y desmantelamiento....Que las mujeres están engañadas parece evidente; porque el Sr. Park nos asegura, que el vestido de Mumbo es sufrido para colgar de un árbol a la entrada de cada pueblo; que difícilmente sería el caso si las mujeres no se persuadían de que es el vestido de algún ser sobrenatural.

Uso

La frase aparece en el libro de Charles Dickens' La pequeña Dorrit, publicada originalmente en forma de serie entre 1855 y 1857. "Nunca soñó con cuestionar sus pretensiones, pero rindió homenaje al miserable Mumbo jumbo que exhibían."

También aparece en Un par de ojos azules de Thomas Hardy publicado en 1873. 'Un edificio agrietado era una especie de Mumbo Jumbo'.

Publicado por primera vez en 1899, La historia del pequeño Sambo Negro tiene un protagonista titular cuyos padres se llaman "Black Mumbo" y "Jumbo Negro".

En 1972, Ishmael Reed escribió una novela posmoderna titulada Mumbo Jumbo que aborda una amplia gama de influencias en la diáspora y la cultura africanas, incluidas realidades históricas como la lucha por África y la trata de esclavos en el Atlántico. ya que sus influencias inventadas como "Jes Grew" virus. La novela incluye una etimología tomada de la primera edición del American Heritage Dictionary que deriva la frase Mumbo Jumbo del mandingo mā-mā-gyo-mbō, que significa &# 34;mago que hace desaparecer los espíritus atribulados de los antepasados." Si bien la novela cita esta entrada del diccionario e incluye una extensa bibliografía, la obra es en gran medida ficticia y regularmente desdibuja la línea entre realidad y ficción. El título también puede interpretarse como una referencia a la noción de que obras posmodernas como Mumbo Jumbo a menudo se descartan por considerarlas absurdas.

La historia de una granja africana, una novela de 1883 de Olive Schreiner, se refiere a la mitad de un "ídolo Mumboo-jumbow [que] nos deja completamente en la oscuridad en cuanto a lo que significa el descanso fue como." Su referencia simboliza la confusión y la falta de descripción que proviene de tal ídolo.

En su prefacio a Los condenados de la tierra de Frantz Fanon, Jean-Paul Sartre utiliza la frase cuando habla de la violencia revolucionaria desviada hacia la religión nativa africana: "Mumbo -Jumbo y todos los ídolos de la tribu descienden entre ellos, dominan su violencia y la desperdician en trances hasta agotarla".

En el poema El Congo de Vachel Lindsay, Mumbo Jumbo se utiliza como metáfora de la religión pagana seguida por los africanos que encuentra. El poema, al final de cada una de las tres secciones, repite la frase "Mumbo Jumbo te engañará".

En Stranger In A Strange Land de Robert Heinlein, el personaje Jubal habla de Mumbo Jumbo como el "Dios del Congo" hacia el final de la novela en un discurso sobre el significado de las religiones.

En Roots de Alex Haley, el Mumbo Jumbo también se menciona en el contexto de los hombres tribales que disciplinan a sus esposas desobedientes.

En la novela de 1928 Las Doce Sillas, al describir el vocabulario limitado de un personaje, se afirma que "El léxico de un negro de la tribu caníbal Mumbo-Jumbo comprende trescientos palabras."