Muktananda

Swami Muktananda Paramahamsa (16 de mayo de 1908 - 2 de octubre de 1982), nacido Krishna Rai, fue un gurú del yoga y el fundador de Siddha Yoga. Fue discípulo de Bhagavan Nityananda. Escribió libros sobre los temas de Kundalini Shakti, Vedanta y Kashmir Shaivism, incluida una autobiografía espiritual titulada The Play of Consciousness. En estilo honorífico, a menudo se le conoce como Swami Muktananda, o Baba Muktananda, o de manera familiar simplemente Baba.

Biografía

Swami Muktananda nació en 1908 cerca de Mangalore en Madras Presidency, India británica, en el seno de una familia adinerada. Su nombre de nacimiento era Krishna Rai.

A los 15 años, conoció a Bhagavan Nityananda, un avadhoot errante que cambió profundamente su vida. Después de este encuentro, Krishna se fue de casa y comenzó su búsqueda de la experiencia de Dios. Estudió con Siddharudha Swami en Hubli, donde aprendió sánscrito, vedanta y todas las ramas del yoga. Recibió la iniciación sannyasa en la orden Sarasvati del Dashanami Sampradaya, tomando el nombre de Swami Muktananda. Después de la muerte de Siddharudha, Muktananda se fue a estudiar con un discípulo de Siddharudha llamado Muppinarya Swami en su Sri Airani Holematt en el distrito de Ranebennur Haveri. Luego, Swami Muktananda comenzó a vagar por la India a pie, estudiando con muchos santos y gurús diferentes.

En 1947, Muktananda fue a Ganeshpuri para recibir el darshan de Bhagavan Nityananda, quien originalmente había inspirado la búsqueda de Dios de Muktananda. Recibió de él la iniciación shaktipat el 15 de agosto de ese año. Muktananda decía a menudo que su viaje espiritual realmente no comenzó hasta que recibió shaktipat de Nityananda. Lo describió como una experiencia profunda y sublime. Durante los siguientes nueve años, Muktananda vivió y meditó en una pequeña choza en Yeola. Escribió sobre sus experiencias de meditación relacionadas con sadhana y kundalini en su autobiografía.

En 1956, Bhagavan Nityananda reconoció la culminación del viaje espiritual de Muktananda. Designó a Muktananda como líder de un ashram en Ganeshpuri, cerca de Bombay. El mismo año comenzó a enseñar su camino de Siddha Yoga. Entre 1970 y 1981, Muktananda realizó tres giras mundiales. Durante estas giras, estableció ashrams de Siddha Yoga y centros de meditación en muchos países. En 1975, fundó Siddha Yoga Ashram en Oakland, en el área de la Bahía de San Francisco. En 1979, estableció Shree Nityananda Ashram (ahora Shree Muktananda Ashram) en Catskills, al noroeste de la ciudad de Nueva York. Muktananda estableció a Gurudev Siddha Peeth como un fideicomiso público en India para administrar su trabajo allí. Fundó la Fundación SYDA en los Estados Unidos para administrar el trabajo global de la meditación Siddha Yoga. Escribió muchos libros, dieciséis de los cuales todavía están impresos con la Fundación SYDA.

En mayo de 1982, Muktananda nombró a dos sucesores, Swami Chidvilasananda y su hermano menor, Swami Nityananda, como líderes conjuntos de Siddha Yoga. Nityananda luego renunció y formó su propio grupo.

Muktananda murió en octubre de 1982 en Gurudev Siddha Peeth en Ganeshpuri, India. Está enterrado en su santuario samādhi allí.

Enseñanza y práctica

El centro de sus enseñanzas era "Ver a Dios en los demás" y "Honrarte a ti mismo. Adorarte a ti mismo. Medita en tu Ser. Dios habita dentro de ti como tú." Muktananda a menudo dio una versión más corta de esta enseñanza: 'Dios habita dentro de ti como tú'.

Según Lola Williamson, Muktananda era conocido como un "shaktipat gurú porque el despertar de la kundalini se producía tan fácilmente en su presencia". A través de los Shaktipat Intensives, se decía que los participantes recibían la iniciación de shaktipat, el despertar de Kundalini Shakti que se dice que reside dentro de una persona, y para profundizar su práctica de la meditación de Siddha Yoga. Históricamente, la iniciación de Shaktipat se había reservado para los pocos que habían realizado muchos años de servicio y prácticas espirituales; Muktananda ofreció esta iniciación tanto a los recién llegados como a los yoguis. Hay varios relatos publicados que describen la recepción de shaktipat de Muktananda. Paul Zweig escribió uno de esos relatos sobre cómo recibió shaktipat de Muktananda. En Gurus of Modern Yoga, Andrea Jain, en su capítulo sobre Muktananda, cita una fuente anónima, que describe su momento de shaktipat, cuando tenía 19 años, conferido por Muktananda con una varita de plumas de pavo real. en 1975:

Casi salté cuando las plumas de pavo real, firmemente pero con una suave pesadez, me golpeó repetidamente en mi cabeza, y luego me cepilló suavemente la cara como [Muktananda] [...] apretó poderosamente uno de sus dedos en mi frente en un punto situado entre mis cejas [...] Soy honestamente un poco renuente a escribir sobre lo que pasó después porque sé que lo que diga inevitablemente lo disminuirá, lo hará sonar como si fuera otra "experiencia poderosa". Esto no fue una experiencia. Este fue el evento de mi vida espiritual. Esto estaba despertando. Esto no era "conocer" nada, porque sólo sabes algo que está separado de ti. Esto era: el Último - una fuente de Luz, una fuente de baile, siempre nueva fuente. Libertad, alegría absoluta [...] Completamente cumplido, completamente completo, sin límites a mi poder, amor y luz."

Presuntas agresiones sexuales

Sarah Caldwell, en un ensayo publicado en la revista académica Nova Religio (2001), argumentó que Muktananda era tanto un maestro espiritual iluminado como un practicante del tantrismo Shakta, pero también "participaba en acciones que no fueron éticas, legales o liberadoras con muchos discípulos." Según Lola Williamson, "Muktananda enfatizó el valor del celibato para progresar en el camino espiritual, pero es casi seguro que violó sus propias reglas". El autor Andrea Jain afirma que "Muktananda participó en rituales sexuales secretos con varias de sus jóvenes discípulas, algunas de las cuales eran adolescentes, que tenían como objetivo transmitir sakti al héroe tántrico".

En 1981, Stan Trout, un swami de Siddha Yoga, escribió una carta abierta en la que se refería a una serie de historias de Muktananda participando en actividades sexuales con mujeres jóvenes y amenazas y acoso para obligar a las personas a &# 34;deja de hablar de tus escapadas con chicas jóvenes en tu dormitorio." En 1983, William Rodarmor publicó varias denuncias en CoEvolution Quarterly de devotas anónimas de que Muktananda tenía sexo regularmente con ellas y las violaba. En el artículo, basado en veinticinco entrevistas, los antiguos devotos denunciaron que Muktananda había abusado sexualmente de niñas menores de edad y se había involucrado en interacciones sexuales con devotos jóvenes, lo que "atrajo a mujeres jóvenes ingenuas a rituales tántricos esotéricos". Lis Harris repitió y amplió las alegaciones de Rodarmor en un artículo en The New Yorker (1994).