Movimiento del idioma bengalí

El movimiento del idioma bengalí (bengalí: ভাষা আন্দোলন, romanizado: Bhasha Andolôn) fue un movimiento político en la antigua Bengala Oriental (rebautizada como Pakistán Oriental en 1955) que defendía el reconocimiento del idioma bengalí como idioma oficial de al entonces Dominio de Pakistán permitir su uso en asuntos gubernamentales, la continuación de su uso como medio de educación, su uso en medios de comunicación, moneda y sellos, y mantener su escritura en escritura bengalí.

Cuando se formó el Dominio de Pakistán después de la separación del subcontinente indio en 1947 cuando los británicos se marcharon, estaba compuesto por varios grupos étnicos y lingüísticos, y la provincia geográficamente no contigua de Bengala Oriental tenía una población principalmente étnica bengalí. En 1948, el Gobierno del Dominio de Pakistán ordenó, como parte de la islamización y arabización de Pakistán Oriental o Bengala Oriental, que el urdu fuera el único idioma nacional, alternativamente la escritura bengalí en escritura árabe o romana (romanización del bengalí) o el árabe como También se propuso el idioma estatal de todo Pakistán, lo que provocó amplias protestas entre la mayoría de habla bengalí de Bengala Oriental. Ante las crecientes tensiones sectarias y el descontento masivo con la nueva ley, el gobierno prohibió las reuniones y mítines públicos. Los estudiantes de la Universidad de Dhaka y otros activistas políticos desafiaron la ley y organizaron una protesta el 21 de febrero de 1952. El movimiento alcanzó su clímax cuando la policía mató a los estudiantes manifestantes ese día. Las muertes provocaron disturbios civiles generalizados. Después de años de conflicto, el gobierno central cedió y otorgó estatus oficial al idioma bengalí en 1956.

El Movimiento Lingüístico catalizó la afirmación de la identidad nacional bengalí en Bengala Oriental y más tarde en Pakistán Oriental, y se convirtió en un precursor de los movimientos nacionalistas bengalíes, incluido el Movimiento de los Seis Puntos y, posteriormente, la Guerra de Liberación de Bangladesh y la Ley de Implementación del Idioma Bengalí de 1987. En Bangladesh, el 21 de febrero (Ekushey febrero) se celebra el Día del Movimiento Lingüístico, un feriado nacional. El monumento Shaheed Minar fue construido cerca de la Facultad de Medicina de Dhaka en memoria del movimiento y sus víctimas. En 1999, la UNESCO declaró el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna, en homenaje al Movimiento Lingüístico y los derechos etnolingüísticos de los pueblos de todo el mundo.

Fondo

Las naciones actuales de Pakistán y Bangladesh fueron parte de una India indivisa durante el dominio colonial británico. Desde mediados del siglo XIX, el idioma urdu había sido promovido como la lingua franca de los musulmanes indios por líderes políticos y religiosos, como Sir Khwaja Salimullah, Sir Syed Ahmed Khan, Nawab Viqar-ul-Mulk. y Maulvi Abdul Haq. El urdu es una lengua indoaria central de la rama indoiraní, estrechamente relacionada con el hindi y perteneciente a la familia de lenguas indoeuropeas. Se desarrolló bajo la influencia persa, árabe y turca en los apabhramshas (última etapa lingüística de la lengua aria india medieval pali-prakrit) en el sur de Asia durante el Sultanato de Delhi y el Imperio mogol. Con su escritura persoárabe, el idioma se consideraba un elemento vital de la cultura islámica para los musulmanes indios; El hindi y la escritura devanagari se consideraban fundamentales de la cultura hindú.

Si bien el uso del urdu se volvió común entre los musulmanes del norte de la India, los musulmanes de Bengala (una provincia en la parte oriental del subcontinente indio británico) usaban principalmente el idioma bengalí. El bengalí es una lengua indo-aria oriental que surgió de las lenguas índicas medias orientales alrededor del año 1000 d.C. y se desarrolló considerablemente con una rica literatura, historia e identidad cultural. A diferencia de muchas otras lenguas índicas, el bengalí obtuvo el patrocinio de los estados e imperios de la Edad Media. Durante el Renacimiento de Bengala, la literatura bengalí moderna desarrolló su fortaleza. Los bengalíes, independientemente de su identidad religiosa, utilizaban el idioma bengalí. Los partidarios del bengalí se opusieron al urdu incluso antes de la partición de la India, cuando los delegados de Bengala rechazaron la idea de hacer del urdu la lengua franca de la India musulmana en la sesión de la Liga Musulmana de Lucknow en 1937. La Liga Musulmana fue un partido político indio británico que se convirtió en la fuerza impulsora detrás de la creación de Pakistán como un estado musulmán separado de la India británica.

Primeras etapas del movimiento

Después de la partición de la India en 1947, la población de habla bengalí en Bengala Oriental, la parte oriental no contigua del Dominio de Pakistán, constituía 44 millones de los 69 millones de habitantes del recién formado Dominio de Pakistán. Sin embargo, el gobierno, los servicios civiles y el ejército del Dominio de Pakistán estaban dominados por personal del ala occidental del Dominio de Pakistán. En noviembre de 1947, una resolución clave en una cumbre nacional de educación celebrada en Karachi defendió el urdu y el inglés como únicos idiomas estatales. Inmediatamente surgieron oposición y protestas. Los estudiantes de Dhaka se manifestaron bajo el liderazgo de Abul Kashem, secretario de Tamaddun Majlish, una organización cultural islámica bengalí. La reunión estipuló el bengalí como idioma oficial del Dominio de Pakistán y como medio de educación en Bengala Oriental. Sin embargo, la Comisión de Servicios Públicos de Pakistán eliminó el bengalí de la lista de temas aprobados, así como de los billetes y sellos. El ministro de Educación central, Fazlur Rahman, hizo amplios preparativos para convertir el urdu en el único idioma estatal del Dominio de Pakistán. Se extendió la indignación pública y muchos estudiantes bengalíes se reunieron en el campus de la Universidad de Dhaka el 8 de diciembre de 1947 para exigir formalmente que el bengalí se convirtiera en idioma oficial. Para promover su causa, los estudiantes bengalíes organizaron procesiones y mítines en Dhaka.

Los principales eruditos bengalíes argumentaron por qué el urdu no debería ser el único idioma estatal. El escritor Abul Mansur Ahmed dijo que si el urdu se convirtiera en el idioma estatal, la sociedad educada de Bengala Oriental se volvería 'analfabeta' y 'no elegible' para cargos gubernamentales. El primer Rastrabhasa Sangram Parishad (Comité de Acción del Idioma Nacional), una organización a favor del bengalí como idioma estatal, se formó a finales de diciembre de 1947. El profesor Nurul Huq Bhuiyan del Tamaddun Majlish convocó al comité. Más tarde, el miembro del Parlamento Shamsul Huq convocó un nuevo comité para impulsar el bengalí como idioma estatal.

La propuesta de Dhirendranath Datta

El asambleísta Dhirendranath Datta propuso una legislación en la Asamblea Constituyente de Pakistán para permitir a los miembros hablar en bengalí y autorizar su uso para fines oficiales. La propuesta de Datta fue apoyada por los legisladores Prem Hari Burman, Bhupendra Kumar Datta y Sris Chandra Chattaopadhyaya de Bengala Oriental, así como por la población de la región. El primer ministro Liaquat Ali Khan y la Liga Musulmana denunciaron la propuesta como un intento de dividir al pueblo paquistaní, por lo que la legislación fue rechazada.

La propuesta de Fazlur Rahman

Desde la partición del país en 1947, el Ministro de la Unión que representaba a Pakistán Oriental, Fazlur Rahman, hizo campaña para la implementación del idioma bengalí escrito en escritura árabe (idioma bengalí con el "Corán hurful"). En el Centro de Profesores de Nikhil Pakistán En una conferencia celebrada en Karachi el 29 de diciembre de 1948, Fazlur Rahman propuso escribir bengalí en escritura árabe en aras de la islamización del idioma. El secretario del Departamento de Educación Provincial de Bengala Oriental, Fazle Ahmad Karim Fazli, fue uno de los principales iniciadores del esfuerzo para introducir el alfabeto árabe en Bengala. Tanto Karim Fazli como Fazlur Rahman establecieron una sociedad llamada 'Hurful Qur'an Samity' con un Maulana llamado Zulfikar Ali de Chittagong y trató de formar un movimiento para introducir las letras árabes en Bengala a través de él. Abdul Hakim, ex director del Departamento de Educación de Bengala Oriental, dijo; “En Dhaka se escuchan algunas leyendas divertidas sobre el propio conocimiento del urdu de un wazir sahib bengalí. Quería cumplir su ardiente deseo de embellecerlo para ser admirado por el todopoderoso Urdu Mahal del Centro. Para ello, una suma de Rs. Se dispuso 35.000 anuales por publicación de libros para entregar la sanción central al mencionado Secretario de Educación Provincial”. En respuesta, Muhammad Shahidullah se opuso a la propuesta, temiendo mayores complicaciones, y abogó por mantener el bengalí sin cambios como idioma estatal de Bengala Oriental y uno de los idiomas estatales de Pakistán.

Propuesta de romanización del bengalí

Durante ese tiempo, también se propuso la romanización del bengalí junto con otras propuestas relacionadas con la determinación del idioma estatal de Pakistán. Después de 1947, muchos otros académicos de Pakistán Oriental, incluidos Muhammad Qudrat-i-Khuda y Nazirul Islam Mohammad Sufian, apoyaron la idea de escribir bengalí en escritura romana. En 1948, Mohammad Ferdous Khan se opuso a ello en su panfleto "El problema lingüístico de hoy".

Abul Fazl Muhammad Akhtar-ud-Din apoyó el alfabeto romano en su artículo titulado "Bangla Bornomalar Poribortton" (বাংলা বর্ণমালার পরিবর্ত্তন, Cambios en el alfabeto bengalí) publicado en Daily Azad el 18 de abril de 1949.

La propuesta de romanización continuó incluso después de 1952. En 1957, la Comisión de Educación de Pakistán Oriental recomendó el uso de la escritura romana revisada en la educación de adultos.

Alrededor de 1957-1958, hubo nuevamente una demanda significativa para el uso de letras romanas. En ese momento, Muhammad Abdul Hai y Muhammad Enamul Haque se opusieron.

Agitaciones de 1948

Los estudiantes de la Universidad de Dhaka y otras facultades de la ciudad organizaron una huelga general el 11 de marzo de 1948 para protestar por la omisión del idioma bengalí en el uso oficial, incluidas monedas, sellos y pruebas de reclutamiento para la marina. El movimiento reafirmó la demanda de que el bengalí sea declarado idioma oficial del Dominio de Pakistán. Durante las manifestaciones fueron detenidos líderes políticos como Shamsul Huq, Sheikh Mujibur Rahman, Shawkat Ali, M Sirajul Islam, Kazi Golam Mahboob, Oli Ahad, Abdul Wahed y otros. El líder de la manifestación, Mohammad Toaha, fue hospitalizado después de intentar arrebatarle un rifle a un oficial de policía. En la procesión participaron líderes estudiantiles, entre ellos Abdul Matin y Abdul Malek Ukil.

Acuerdo con Khwaja Nazimuddin

En la tarde del 11 de marzo, se celebró una reunión para protestar contra la brutalidad policial y los arrestos. Un grupo de estudiantes que marchaba hacia la casa del primer ministro Khawaja Nazimuddin fue detenido frente al Tribunal Superior de Dhaka. La manifestación cambió de dirección y avanzó en dirección al edificio de la Secretaría. La policía atacó la procesión hiriendo a varios estudiantes y líderes, entre ellos A. K. Fazlul Huq. Se observaron huelgas continuas durante los cuatro días siguientes. En tales circunstancias, el primer ministro Nazimuddin firmó un acuerdo con los líderes estudiantiles aceptando algunos términos y condiciones, sin cumplir con la exigencia de que el bengalí se convirtiera en idioma estatal.

Visita de Liaquat Ali Khan a Dhaka

El 18 de noviembre de 1948, el primer Primer Ministro de Pakistán, Liaquat Ali Khan, visitó Pakistán Oriental. El 27 de noviembre, habló en una reunión de estudiantes en el patio de recreo de la Universidad de Dhaka. En esa reunión, se planteó nuevamente la exigencia del idioma bengalí en el certificado emitido por la Unión Central de Estudiantes de la Universidad de Dhaka, pero se abstuvo de hacer ningún comentario. En una reunión del Consejo Nacional de Trabajo Lingüístico celebrada bajo la presidencia de Ataur Rahman Khan el 17 de noviembre, Aziz Ahmad, Abul Kashem, Sheikh Mujibur Rahman, Kamruddin Ahmed, Abdul Mannan, Tajuddin Ahmed y otros redactaron un memorando y lo enviaron al Primer Ministro. Liaquat Ali Khan. El Primer Ministro tampoco respondió a esto.

Visita de Muhammad Ali Jinnah a Dhaka

En el apogeo del malestar cívico, el gobernador general de Pakistán, Muhammad Ali Jinnah, llegó a Dhaka el 19 de marzo de 1948. El 21 de marzo, en una recepción cívica en Racecourse Ground, afirmó que la cuestión del idioma fue diseñada por un &# 34;quinta columna" dividir a los musulmanes paquistaníes. Jinnah declaró además que "el urdu, y sólo el urdu" encarnaba el espíritu de las naciones musulmanas y seguiría siendo el lenguaje estatal, etiquetando a quienes no estaban de acuerdo con sus puntos de vista como "enemigos de Pakistán". Jinnah pronunció un discurso similar en el Curzon Hall de la Universidad de Dhaka el 24 de marzo. En ambas reuniones, Jinnah fue interrumpido por grandes segmentos de la audiencia. Más tarde convocó una reunión de un comité estatal de acción lingüística y anuló el contrato firmado por Khawaja Nazimuddin con los líderes estudiantiles. Antes de que Jinnah abandonara Dhaka el 28 de marzo, pronunció un discurso por radio reafirmando su posición "únicamente en urdu" política.

Propuesta para la lengua árabe

Muhammad Shahidullah creía que los bengalíes podrían aprender urdu al mismo tiempo que aprenden inglés, y también creía que: "Cuando el árabe se convierta en el idioma estatal de Pakistán, la creación del Estado de Pakistán estará justificada". 34; Por lo tanto, en diciembre de 1949, asumió la presidencia de la Asociación de Lengua Árabe de Pakistán Oriental, aprobó un proyecto de memorando para ser presentado a la Asamblea, donde se solicitaba al gobierno que el árabe se convirtiera en el idioma estatal de Pakistán y que se proporcionara 'Darse Corán' o Enseñanza del Corán en diversos centros y mezquitas de la ciudad. El 18 de enero de 1950, algunos estudiantes del Rajshahi College convocaron una reunión para exigir que el árabe se convirtiera en el idioma estatal. 3 El gobernador del Banco Estatal, Zahid Hussain, propuso hacer del árabe el idioma estatal y esta propuesta fue apoyada luego por Syed Akbar Shah, miembro del Consejo Legislativo de Sindh y vicerrector de la Universidad Árabe de Sindh. El 1 de febrero de 1951, en la sesión de la Conferencia Musulmana Mundial en Karachi, el líder de la comunidad ismailí Aga Khan dijo que si el árabe se convirtiera en el idioma estatal de Pakistán, se establecería una comunicación común entre los musulmanes del mundo árabe y del norte de África. e Indonesia. El 10 de febrero de 1951, el secretario de la Liga Budista de Pakistán, Rabindranath Burmi, emitió una declaración oponiéndose a estas propuestas a favor del urdu en lugar del árabe como lengua estatal. Estas propuestas de hacer del árabe el idioma estatal no obtuvieron mucho apoyo en ninguna parte de Pakistán. Sin embargo, según Badruddin Umar, como esta demanda estaba relacionada con la cuestión del desarrollo de la cultura islámica, apoyó indirectamente la demanda de la introducción de la escritura árabe en el idioma bengalí hasta cierto punto en algunos grupos.

Propuesta del Comité Lingüístico

Poco después, el gobierno de Bengala Oriental formó el Comité de la Lengua de Bengala Oriental, presidido por Maulana Akram Khan, para preparar un informe sobre el problema lingüístico.

En 1949, el Comité de Idiomas del Gobierno de Bengala Oriental llevó a cabo una encuesta entre profesores, intelectuales, altos funcionarios y miembros del Consejo Legislativo, según la cual, de 301 encuestados, 96 estaban a favor de la introducción de la escritura árabe. 18 la escritura romana y 187 se pronunciaron a favor de mantener la escritura bengalí. Además, mucha gente no dio ninguna respuesta.

El comité presentó su informe el 6 de diciembre de 1950; pero no se publicó antes de 1958. Aquí el gobierno propuso una medida eficaz para resolver el problema del idioma, recomendando escribir bengalí mediante caracteres árabes.

Acontecimientos de 1952

La controversia urdu-bengalí se reavivó cuando el sucesor de Jinnah, el gobernador general Khawaja Nazimuddin, defendió firmemente el régimen "únicamente urdu" política en un discurso pronunciado el 27 de enero de 1952. El 31 de enero, se formó el Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod (Comité Central de Acción Lingüística de todos los partidos) en una reunión en el Salón de la Biblioteca del Colegio de Abogados de la Universidad de Dhaka., presidido por Maulana Bhashani. En la reunión se opuso vehementemente a la propuesta del gobierno central de escribir el idioma bengalí en escritura árabe, presentada por el secretario de educación de Pakistán Oriental, Fazlur Rahman. El comité de acción convocó a una protesta total el 21 de febrero, incluidas huelgas y manifestaciones. En un intento por impedir la manifestación, el gobierno impuso la Sección 144 en Dhaka, prohibiendo así cualquier reunión.

Según la decisión anterior, los estudiantes de la Universidad de Dhaka y otras instituciones educativas se reunieron en las instalaciones de la Universidad de Dhaka el 4 de febrero. La manifestación protestó por la propuesta de escribir bengalí en escritura árabe y exigió que el bengalí sea el idioma estatal. Los estudiantes realizaron una gran manifestación después de su asamblea.

El 11 de febrero de 1952, una larga circular (núm. 10) titulada 'Rashtra Bhashar Andolan' Fue ascendido a la Secretaría del Comité Organizador Provincial Bengalí ante el Partido Comunista de Pakistán. En esta circular se indican claramente la declaración, la línea y los deberes organizativos del Partido Comunista con respecto al movimiento lingüístico.

De acuerdo con los principios y líneas del Movimiento del Idioma Estatal establecidos en la Circular del Partido No. 10 del Comité Organizador de Bengala Oriental del Partido Comunista de Pakistán con fecha del 11 de febrero, circularon un manifiesto ciclostilo el 20 de febrero, que decía, "Responder al llamado del Comité de Trabajo de Idiomas del Estado de toda la Unión. Hagan huelga, hartarse, reúnanse y marchen por toda la provincia el 21 de febrero para exigir que el bengalí sea uno de los idiomas nacionales con el mismo estatus para todos los idiomas”. Este breve manifiesto pide: “El inglés ya no será el idioma oficial; Quieren igualdad de todos los idiomas de Pakistán; A los bengalíes, punjabíes, pathanes, sindhis, baluchis, urdus, etc. se les debe conceder el derecho a recibir educación en su propia lengua materna y a dirigir los asuntos gubernamentales; Queremos hacer del idioma bengalí uno de los idiomas nacionales. En lugar de inglés, urdu, bengalí, hay un movimiento para dar el mismo estatus a todos los idiomas en el estado. El inglés hizo del inglés el idioma estatal para continuar con el sistema de explotación imperialista y feudal y al mismo tiempo mantener atrasadas a las diversas comunidades lingüísticas de la India paquistaní. El gobierno de la Liga también adoptó el inglés como idioma estatal con el mismo propósito; ha conservado y quiere que sea hijo único la lengua estatal. Hacer que una lengua sea la lengua estatal dejará atrás a las diversas comunidades lingüísticas de Pakistán y obstaculizará el desarrollo general de Pakistán. Por lo tanto, todas las naciones de Pakistán que hablan bengalí, punjabi, pathan, siddhi, belche y urdu deberían unirse en el movimiento para dar igual estatus a las diferentes lenguas de Pakistán y convertirlas en la lengua estatal.

21 de febrero

A las nueve de la mañana, los estudiantes comenzaron a reunirse en las instalaciones de la Universidad de Dhaka desafiando la Sección 144. El rector de la universidad y otros funcionarios estaban presentes mientras la policía armada rodeaba el campus. A las once y cuarto, los estudiantes se reunieron en la puerta de la universidad e intentaron romper la línea policial. La policía disparó gases lacrimógenos hacia la puerta para advertir a los estudiantes. Una sección de estudiantes corrió hacia la Facultad de Medicina de Dhaka, mientras que otros se dirigieron hacia las instalaciones de la universidad acordonadas por la policía. El rector pidió a la policía que dejara de disparar y ordenó a los estudiantes que abandonaran la zona. Sin embargo, la policía arrestó a varios estudiantes por violar el artículo 144 cuando intentaban irse. Enfurecidos por los arrestos, los estudiantes se reunieron alrededor de la Asamblea Legislativa de Bengala Oriental y bloquearon la entrada de los legisladores. manera, pidiéndoles que presenten su insistencia en la asamblea. Cuando un grupo de estudiantes intentó irrumpir en el edificio, la policía abrió fuego y mató a varios estudiantes, entre ellos Abdus Salam, Rafiq Uddin Ahmed, Shafiur Rahman, Abul Barkat y Abdul Jabbar. El Gobierno informó que 29 personas murieron en ese día. A medida que se difundió la noticia de los asesinatos, estalló el desorden en toda la ciudad. Se cerraron comercios, oficinas y transporte público y se inició una huelga general. En la asamblea, seis legisladores, entre ellos Manoranjan Dhar, Boshontokumar Das, Shamsuddin Ahmed y Dhirendranath Datta, solicitaron que el primer ministro Nurul Amin visitara a los estudiantes heridos en el hospital y que se suspendiera la asamblea en señal de duelo. Esta moción fue apoyada por algunos miembros del banco del tesoro, incluidos Maulana Abdur Rashid Tarkabagish, Shorfuddin Ahmed, Shamsuddin Ahmed Khondokar y Mosihuddin Ahmed. Sin embargo, Nurul Amin rechazó las solicitudes.

El mismo día, el Comité Organizador de Bengala Oriental del Partido Comunista de Pakistán Oriental hizo circular un manifiesto ciclostilo titulado "Para construir un Movimiento Unido Tumdal de Bengala Oriental unido contra los bárbaros asesinatos del tirano Nurul Amin Sarkar", haciendo un llamamiento a todas las instituciones y al público multilingüe de Pakistán, independientemente de su afiliación partidista. Se invita a apoyar las siguientes demandas:

• Silla saliente del nazismo Nurul Amin Sarkar
• Quiere hacer de Bengali uno de los idiomas nacionales inmediatamente
• Queremos el castigo del asesino, queremos una comisión privada de investigación, queremos una indemnización total por los muertos y heridos.
• Busquen la liberación inmediata de todos los presos políticos,
• Demandar la retirada de la Ley de seguridad, artículo 144 y todas las leyes represivas.

22 de febrero

El desorden se extendió por toda la provincia cuando grandes procesiones ignoraron la sección 144 y condenaron las acciones de la policía. Más de 30.000 personas se congregaron en Curzon Hall en Dhaka. Durante las continuas protestas, las acciones policiales provocaron la muerte de cuatro personas más. Esto llevó a funcionarios y empleados de diferentes organizaciones, incluidas universidades, bancos y estaciones de radio, a boicotear las oficinas y unirse a la procesión. Los manifestantes quemaron las oficinas de dos importantes agencias de noticias progubernamentales, Jubilee Press y Morning News. La policía disparó contra una importante janaza, o manifestación de duelo, cuando pasaba por Nawabpur Road. El tiroteo mató a varias personas, entre ellas la activista Sofiur Rahman y un niño de nueve años llamado Ohiullah.

Disturbios continuos

Durante la noche del 23 de febrero, los estudiantes de la Facultad de Medicina de Dhaka trabajaron en la construcción de un Shaheed Smritistombho, o Monumento a los Mártires. Terminado en la madrugada del 24 de febrero, el monumento tenía una nota escrita a mano con las palabras "Shaheed Smritistombho". Inaugurado por el padre del activista asesinado Sofiur Rahman, el monumento fue destruido el 26 de febrero por la policía. El 25 de febrero, los trabajadores industriales de la ciudad de Narayanganj realizaron una huelga general. El 29 de febrero siguió una protesta cuyos participantes sufrieron graves palizas policiales.

El gobierno censuró las noticias y ocultó cifras exactas de víctimas durante las protestas. La mayoría de los medios progubernamentales responsabilizaron a los hindúes y comunistas de fomentar el desorden y el malestar estudiantil. Las familias de Abul Barkat y Rafiq Uddin Ahmed intentaron acusar a la policía de asesinato, pero la policía desestimó los cargos. El informe del gobierno del 8 de abril sobre los incidentes no mostraba ninguna justificación particular para los disparos de la policía contra los estudiantes.

Reacción en Pakistán Occidental

Aunque se considera que el Movimiento Lingüístico sentó las bases del nacionalismo étnico en muchos de los bengalíes de Bengala Oriental y más tarde de Pakistán Oriental, también incrementó la animosidad cultural entre las autoridades de las dos alas de Pakistán. En el ala occidental del Dominio de Pakistán, el movimiento fue visto como un levantamiento seccional contra los intereses nacionales paquistaníes. El rechazo de la comunidad "exclusivamente en urdu" La política fue vista como una contravención de la cultura persoárabe de los musulmanes y de la ideología fundadora de Pakistán, la teoría de las dos naciones. Algunos de los políticos más poderosos del ala occidental de Pakistán consideraban al urdu un producto de la cultura islámica india, pero veían al bengalí como parte de la cultura "hinduizada" Cultura bengalí. La mayoría defendió la opción "sólo urdu" política porque creían que sólo una lengua, una que no fuera autóctona de Pakistán, debería servir como lengua nacional. Este tipo de pensamiento también provocó una considerable oposición en el ala occidental, en la que existían varios grupos lingüísticos. Todavía en 1967, el dictador militar Ayub Khan dijo: "Bengala Oriental... todavía está bajo una considerable cultura e influencia hindú".

Consecuencias

El Shorbodolio Kendrio Rashtrobhasha Kormi Porishod, con el apoyo de la Liga Musulmana Awami, decidió conmemorar el 21 de febrero como Shohid Dibosh. En el primer aniversario de las protestas, la gente de Bengala Oriental lució insignias negras en solidaridad con las víctimas. La mayoría de las oficinas, bancos e instituciones educativas estuvieron cerradas para celebrar la ocasión. Grupos de estudiantes llegaron a acuerdos con funcionarios universitarios y policiales para preservar la ley y el orden. Más de 100.000 personas se reunieron en una reunión pública celebrada en Dhaka, donde los líderes comunitarios pidieron la liberación inmediata de Maulana Bhashani y otros presos políticos. Sin embargo, políticos paquistaníes como Fazlur Rahman agravaron las tensiones sectoriales al declarar que cualquiera que quisiera que el bengalí se convirtiera en lengua oficial sería considerado un "enemigo del Estado". Estudiantes y civiles bengalíes desobedecieron las restricciones para celebrar el aniversario de las protestas. Las manifestaciones estallaron la noche del 21 de febrero de 1954 y varias salas de la Universidad de Dhaka izaron banderas negras en señal de luto.

Frente Unido en 1954

Las tensiones políticas llegaron a su fin cuando se celebraron elecciones a la asamblea provincial de Bengala Oriental en 1954. La gobernante Liga Musulmana denunció a la coalición opositora Frente Unido, que, encabezada por A. K. Fazlul Huq y la Liga Awami, quería una mayor autonomía provincial.. Varios dirigentes y activistas del Frente Unido fueron detenidos. Una reunión de miembros de la Liga Musulmana del parlamento, presidida por el primer ministro Muhammad Ali Bogra, resolvió otorgar reconocimiento oficial al bengalí. Esta decisión fue seguida por una gran ola de malestar cuando otros grupos étnicos buscaron el reconocimiento de otras lenguas regionales. Los defensores del urdu como Maulvi Abdul Haq condenaron cualquier propuesta para otorgar estatus oficial al bengalí. Encabezó una manifestación de 100.000 personas para protestar contra la decisión de la Liga Musulmana. En consecuencia, la implementación fracasó y el Frente Unido obtuvo una gran mayoría de escaños en la asamblea legislativa, mientras que la representación de la Liga Musulmana se redujo a un mínimo histórico.

El ministerio del Frente Unido ordenó la creación de la Academia Bangla para promover, desarrollar y preservar la lengua, la literatura y el patrimonio bengalí. Sin embargo, el gobierno del Frente Unido fue temporal, ya que el gobernador general Ghulam Muhammad canceló el gobierno e inició el gobierno del gobernador el 30 de mayo de 1954. El Frente Unido volvió a formar el ministerio el 6 de junio de 1955 después de que terminara el régimen del gobernador.. Sin embargo, la Liga Awami no participó en este ministerio.

Tras el regreso al poder del Frente Unido, el aniversario del 21 de febrero de 1956 se celebró por primera vez en una atmósfera pacífica. El Gobierno apoyó un importante proyecto para construir un nuevo Shaheed Minar. La sesión de la asamblea constituyente fue interrumpida durante cinco minutos para expresar sus condolencias por los estudiantes asesinados en los tiroteos de la policía. Los líderes bengalíes organizaron importantes manifestaciones y todas las oficinas y negocios públicos permanecieron cerrados.

Estatuto constitucional como lengua estatal

Con la derrota de la Liga Musulmana en las elecciones a la asamblea de Bengala Oriental, el gobierno central se volvió flexible al reconocer el bengalí como idioma estatal de Pakistán junto con el urdu. Al menos unos miles de personas protestaron en la Asamblea Nacional el 22 de abril contra la decisión.

El 7 de mayo de 1954, la asamblea constituyente resolvió, con el apoyo de la Liga Musulmana, otorgar estatus oficial al bengalí. El bengalí fue adoptado como idioma oficial de Pakistán junto con el urdu en el artículo 214 (1) cuando se promulgó la primera constitución de Pakistán el 29 de febrero de 1956. Mohammad Ali Bogra planteó en el Parlamento las cláusulas de la constitución relacionadas con el idioma. Según las cláusulas, el idioma bengalí recibió el mismo reconocimiento como idioma estatal que el urdu. En el Parlamento y la Asamblea Legislativa, además del urdu y el inglés, hubo oportunidad de hablar en bengalí. La constitución también brindaba oportunidades para la educación superior en bengalí.

Sin embargo, el gobierno militar formado por Ayub Khan intentó restablecer el urdu como único idioma nacional. El 6 de enero de 1959, el régimen militar emitió una declaración oficial y restableció la postura oficial de apoyar la política de dos lenguas estatales de la Constitución de 1956.

Movimiento bengalí estándar

El movimiento del idioma bengalí y la prohibición de las obras de Rabindranath Tagore por parte del gobierno central de Pakistán llevaron a un movimiento de los intelectuales de Dhaka que condujo a un aumento en el uso del bengalí estándar central en la ciudad del Décadas de 1950 y 1960.

Independencia de Bangladesh

Aunque la cuestión de los idiomas oficiales se resolvió en 1956, el régimen militar de Ayub Khan promovió los intereses de Pakistán Occidental a expensas de Pakistán Oriental. A pesar de constituir la mayoría de la población nacional, la población de Pakistán Oriental siguió estando subrepresentada en los servicios civiles y militares, y recibió una minoría de financiación estatal y otras ayudas gubernamentales. Debido a los desequilibrios económicos, sociales y políticos regionales, las divisiones seccionales crecieron y la Liga Awami, nacionalista étnica bengalí, invocó el movimiento de 6 puntos por una mayor autonomía provincial. Una de las demandas fue que Pakistán Oriental se llamara Bangladesh (Tierra/País de Bengala), lo que posteriormente condujo a la Guerra de Liberación de Bangladesh.

Impacto cultural y celebración

Bangladés

El Movimiento Lingüístico tuvo un gran impacto cultural en la sociedad bengalí. Ha inspirado el desarrollo y la celebración de la lengua, la literatura y la cultura bengalí. El 21 de febrero, celebrado como el Día del Movimiento Lingüístico o Shohid Dibosh (Día de los Mártires), es una fiesta nacional importante en Bangladesh. Cada año se lleva a cabo un evento de un mes de duración llamado Feria del Libro de Ekushey para conmemorar el movimiento. Ekushey Padak, uno de los premios civiles más importantes de Bangladesh, se otorga anualmente en memoria de los sacrificios del movimiento. Canciones como Ekusher Gaan de Abdul Gaffar Choudhury, con música de Shaheed Altaf Mahmud, así como obras de teatro, obras de arte y poesía desempeñaron un papel considerable en el despertar del pueblo. emociones durante el movimiento. Desde los acontecimientos de febrero de 1952, se crearon poemas, canciones, novelas, obras de teatro, películas, dibujos animados y pinturas para capturar el movimiento desde diversos puntos de vista. Entre las representaciones artísticas notables se incluyen los poemas Bornomala, Amar Dukhini Bornomala y Febrero de 1969 de Shamsur Rahman, la película Jibon Theke Neya de Zahir Raihan, el escenario la obra Kobor de Munier Chowdhury y las novelas Ekushey February de Raihan y Artonaad de Shawkat Osman.

Dos años después de que la policía destruyera el primer monumento, en 1954 se construyó un nuevo Shaheed Minar (Monumento a los Mártires) para conmemorar a los manifestantes que murieron. El trabajo en un monumento más grande diseñado por el arquitecto Hamidur Rahman comenzó en 1957 con el apoyo del ministerio del Frente Unido y fue aprobado por un comité de planificación presidido por el vicerrector de la Universidad de Dhaka, Mahmud Husain, y el director de la Facultad de Bellas Artes, Zainul Abedin. El modelo de Hamidur Rahman consistía en un gran complejo en el patio del Dhaka Medical College Hostel. El diseño incluía una columna semicircular que simbolizaba a una madre con sus hijos mártires de pie en el estrado en el centro del monumento. Aunque la imposición de la ley marcial en 1958 interrumpió las obras, el monumento fue terminado e inaugurado el 21 de febrero de 1963 por la madre de Abul Barkat, Hasina Begum. Las fuerzas paquistaníes demolieron el monumento durante la Guerra de Liberación de Bangladesh de 1971, pero el gobierno de Bangladesh lo reconstruyó en 1973. Ekushey Television, uno de los canales de televisión privados más antiguos de Bangladesh, recibió su nombre de la fecha del evento.

India

Los estados de Bengala Occidental y Tripura en India celebran el 21 de febrero como el Día del Movimiento Lingüístico.

Mundial: Día Internacional de la Lengua Materna

Bangladesh envió oficialmente una propuesta a la UNESCO para declarar el 21 de febrero como Día Internacional de la Lengua Materna. La propuesta fue apoyada por unanimidad en la 30ª Conferencia General de la UNESCO celebrada el 17 de noviembre de 1999.