Mosaico cultural

"Mosaico cultural" (Francés: "la mosaïque culturelle") es la mezcla de grupos étnicos, lenguas y culturas que coexisten dentro de la sociedad. La idea de un mosaico cultural pretende sugerir una forma de multiculturalismo como el que se ve en Canadá, que difiere de otros sistemas como el crisol, que a menudo se utiliza para describir naciones como Estados Unidos. asimilación.

Descripción general

Un perfil etnocultural de Canadá preparado por Statistics Canada describe una nación que, a principios del siglo XXI, se ha vuelto cada vez más multiétnica y multicultural. La introducción al informe describe esto de la siguiente manera:

La inmigración a Canadá en los últimos 100 años ha conformado Canadá, con cada nueva ola de inmigrantes que se suma a la composición étnica y cultural de la nación. Hace medio siglo, la mayoría de los inmigrantes provenían de Europa. Ahora la mayoría de los recién llegados son de Asia. En consecuencia, el número de minorías visibles en el Canadá está aumentando. Y, los canadienses enumeraron más de 200 grupos étnicos en respuesta a la pregunta del censo de 2001 sobre la ascendencia étnica, que refleja un mosaico cultural variado y rico a medida que la nación inició el nuevo milenio. En el censo de 2016, había más de 250 grupos étnicos en Canadá.

Origen y uso del término

Victoria Hayward describió los cambios culturales de las praderas canadienses como un "mosaico" ya en la década de 1920:

Nuevos canadienses, que representan muchos lugares y secciones ampliamente separadas de la vieja Europa, han contribuido a las provincias de la Pradera una variedad en el camino de la arquitectura de la iglesia. Cupolas y cúpulas claramente orientales, casi turcos, comienzan uno por encima de los arces de Manitoba o el arbusto de las orillas del río. Estas figuras arquitectónicas del paisaje, aparte de su significado religioso, son centros donde se cruza el umbral los domingos, uno tiene la oportunidad de escuchar música sueca, o el canto rico y profundo de las respuestas rusas; y de ver de cerca la artista que va a conformar las citas interiores de estas iglesias trasplantadas de Oriente a Occidente... Es en efecto un mosaico de grandes dimensiones y gran amplitud, ensayado por la Pradera.

Otro uso temprano del término mosaico para referirse a la sociedad canadiense fue por John Murray Gibbon, en su libro de 1938 Canadian Mosaic. Gibbon claramente desaprobaba el concepto estadounidense de crisol de culturas. Vio el crisol como un proceso mediante el cual se animaba a los inmigrantes y sus descendientes a cortar los vínculos con sus países y culturas de origen para asimilarse al estilo de vida estadounidense.

En 1965, John Porter publicó su influyente estudio sociológico, El mosaico vertical: un análisis de la clase social y el poder en Canadá. El estudio examinó la igualdad de oportunidades y el ejercicio del poder por parte de las élites burocráticas, económicas y políticas en Canadá, y Porter argumentó que "al igual que otras naciones industriales occidentales", Canadá dependía "de sus grupos de élite". tomar decisiones importantes y determinar la forma y dirección de su desarrollo." En su trabajo, Porter también sostiene que ciertos grupos étnicos tendían a obtener mejores resultados que otros en términos de ingresos, educación y salud, y como tal los clasificó como "grupos de élite", que tendían a estar sobrerrepresentados entre las elites de Canadá en las esferas gubernamental, económica y política.

Los hallazgos de Porter han sido probados en varios estudios desde 1965 y se han modificado ligeramente. Por ejemplo, la disparidad económica entre grupos étnicos se ha reducido un poco y los francófonos están mejor representados en la política y el gobierno. Sin embargo, las élites socioeconómicas de Canadá siguen dominadas por personas de origen británico.

Influencia en la política de multiculturalismo

Desde principios del siglo XX, Canadá ha sido una de las principales sociedades receptoras de inmigrantes del mundo. Hasta la década de 1960 se esperaba que los inmigrantes se asimilaran a la sociedad en general. Al llegar en una época de agitación social, el trabajo de Porter tuvo una marcada influencia en la política social canadiense. La visión de Canadá como un mosaico de culturas se convirtió en la base de las políticas multiculturales del gobierno de Trudeau a principios de los años setenta.

El gobierno canadiense estableció la Ley oficial de multiculturalismo en 1971 y nombró un ministro responsable del multiculturalismo en 1972. En 1973 se creó un Consejo Canadiense de Multiculturalismo, junto con una Subdivisión de Multiculturalismo dentro del Departamento del Secretario de Estado.

Crítica

El "mosaico cultural" La teoría no está exenta de críticas. Algunos expertos, como The Globe and Mail Jeffrey Simpson y el periodismo de la Universidad de Carleton El profesor Andrew Cohen, ha argumentado que toda la dinámica crisol/mosaico es en gran medida un concepto imaginado y que sigue habiendo poca evidencia mensurable de que se pueda demostrar que los inmigrantes estadounidenses o canadienses como grupos colectivos están más o menos "asimilados" o "multicultural" que el uno del otro.